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易裨传 易裨传外篇
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钦定四库全书
 易裨传外篇
             宋 林至 撰
    李氏变卦反对图
乾坤二卦为易之门万物之祖图第一(旧本曰功/成无为图)
   乾老阳䷀
   坤老阴䷁
乾坤相索三变六卦不反对图第二
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(坤体而/乾来交) 颐䷚  小过䷽ 坎䷜
(乾体而/坤来交)大过䷛  中孚䷼ 离䷝
乾卦一阴下生反对变六卦图第三
    姤䷫  同人䷌ 履䷉
    夬䷫  有大䷌畜小䷉
坤卦一阳下生反对变六卦图第四
    复䷗  师 ䷆ 谦䷎
    剥䷗  比 ䷆ 䂊䷎
易裨传 易裨传外篇 第 2a 页 WYG0015-0863c.png
乾卦下生二阴各六变反对变十二卦图第五
   遁䷠  讼 ䷅无妄䷘
  壮大䷠  需 ䷅畜大䷘
   睽䷥  兑 ䷹ 革䷰
  人家䷥  巽 ䷹ 鼎䷰
坤卦下生二阳各六变反对变十二卦图第六
   临䷒  明夷䷣ 升䷭
   观䷒  晋 ䷣ 萃䷭
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   蹇䷦  艮 ䷳ 蒙䷃
   解䷦  震 ䷳ 屯䷃
乾卦下生三阴各三变反对变十二卦图第七
   否䷋  恒 ䷟ 丰䷶
   泰䷋  咸 ䷟ 旅䷶
  归妹䷵  节 ䷻既济䷾
   渐䷵  涣 ䷻济未䷾
坤卦下生三阳各六变反对变十二卦图第八
易裨传 易裨传外篇 第 3a 页 WYG0015-0864a.png
   泰䷊  损 ䷚  贲䷕
   否䷊  益 ䷨ 嗑噬䷕
   蛊䷑  井 ䷯ 既济䷾
   随䷖  困 ䷯ 济未䷾
李挺之变卦反对图八篇六十四卦相生图一篇汉上
朱氏以为康节之子伯温传之于河阳陈四丈陈传之
于挺之长杨郭氏序李氏象学先天卦变曰陈图南以
授穆伯长伯长以授李挺之挺之以授邵尧夫陈安民
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安民以授兼山卦变一义横渠伊川罕言而兼山独得
之康节本为先天易学而观物外篇亦曰体者八变用
者六变是以八卦之象不易者四反易者二以六变而
成八也(不易者四谓乾坤坎离也/变易者二谓震艮巽兑也)重卦之后不易者八
反覆者二十八(不易者乾坤坎离颐小过中孚大过/也变易者二十八馀五十六卦也)
三十六变而成六十四也又曰乾坤之位可易也坎离
名可易而位不可易也震巽位可易而名不可易也兑
与艮名位皆可易也离肖乾坎肖坤中孚肖乾颐肖离
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小过肖坤大过肖坎是以乾坤坎离中孚颐大小过皆
不可易也又曰卦之反对皆六阳六阴也在易则六阳
六阴者十有二对也去四正则八阳四阴八阴四阳者
各六对也十阳二阴十阴二阳者各三对也(此以三阴/三阳为主)
(而变也六阴六阳十二对者否变泰咸恒丰旅渐归妹/涣节既济未济六对四正初经则乾坤坎离重卦则颐)
(中孚大过小过八阳四阴八阴四阳各六对者遁变大/壮需讼无妄大畜睽家人兑革六对临变观明夷晋升)
(萃蹇解艮震蒙屯六对十阳二阴十阴二阳各二对姤/变夬同人大有履小畜三对复变剥师比谦三卦凡五)
(十六也而此有三十对者否泰司启闭之/节既济未济当四隅之位所以重用一卦)乾坤本也坎
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离用也乾坤坎离上篇之用也咸兑艮也恒震巽也兑
艮震巽下篇之用也颐大过小过中孚二篇之正也故
曰至哉文王之作易其得天地之用乎大抵卦变八图
阳在下者以升为变在上者以降为变故升降之对此
为升则彼为降此为降则彼为升然康节先天之学不
泥书言而犹有卦变之说何耶曰大易之道本之气数
之自然观先天图则可见出生之统体矣今六十四卦
两两相比若近于反对者观序卦之先后皆有深意要
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非三阴三阳反对不反对云者近世复有上经三十卦
下经二十四卦反对不反对皆本八卦以求合于十有
八变者其巧愈甚矣要之卦变一义易之一端耳若以
为易道尽于是要非康节所以望后世者姑录之以为
外篇之首
    李氏六十四卦相生图
 (乾坤者诸/卦之祖)姤䷫  乾一交而为姤
     复䷗  坤一交而为复
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凡卦五阴一阳者皆自复卦而来复一爻五变而成五

   师䷆ 谦䷎  豫䷏
      比䷇  剥䷖
凡卦五阳一阴者皆自姤卦而来姤一爻五变而成五

  同人䷌ 履䷉ 小畜䷈
     大有䷍  夬䷪
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    遁䷠  乾再交而为遁
    临䷒  坤再交而为临
凡卦四阴二阳者皆自临卦而来临五复五变而成十
四卦
(第一/四变) 明夷䷣ 震䷲ 屯䷂ 颐䷚
(第二复/四变) 升䷭ 解䷧ 坎䷜ 蒙䷃
(第三复/三变)小过䷽ 萃䷬ 观䷓
(第四复/二变) 蹇䷦ 晋䷢
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(第五复/一变)艮䷳
凡卦四阳二阴者皆自遁卦而来遁五复五变而成十
四卦
(第一/四变)  讼䷅  巽䷸  鼎䷱ 大过䷛
(第二复/四变)无妄䷘ 家人䷤  离䷝  革䷰
(第三复/三变)中孚䷼ 大畜䷙ 大壮䷡
(第四复/二变) 睽䷥  需䷄
(第五复/一变) 兑䷹
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    否䷋  乾三交而为否
    泰䷊  坤三交而为泰
凡卦三阴三阳者皆自泰卦而来泰三复三变而成九

(第一/三变)归妹䷵  节䷻ 损䷨
(第二复/三变)丰䷶ 既济䷾ 贲䷕
(第三复/三变)恒䷟  井䷯ 蛊䷑
凡卦三阳三阴者皆自否卦而来否三复三变而成九
易裨传 易裨传外篇 第 7b 页 WYG0015-0866b.png

(第一/三变) 渐䷴  旅䷷ 咸䷞
(第二复/三变)涣䷺ 未济䷿ 困䷮
(第三复/三变)益䷩ 噬嗑䷔ 随䷐
右李挺之六十四卦相生图其传授见于反对图中汉
上朱氏曰始虞氏卦变乾坤生坎离乾息而生复临泰
大壮夬坤消而生姤遁否观剥自复来者一卦(豫/)自明
夷来者四卦(小过解/升震)自泰来者九卦(蛊贲恒损井归/妹丰节既济)自大
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壮来者六卦(需大畜大/过睽鼎兑)自夬来者一卦(冂/人)自遁来者五
(讼无妄家/人革巽)自否来者八卦(随噬嗑咸益/用渐涣未济)自观来者五
(晋蹇颐/萃艮)自剥来者一卦(谦/)而屯生于坎蒙生于艮比
生于师颐小过生于晋睽生于大壮或生于无妄旅生
于贲或生于噬嗑中孚生于讼小畜变需上履变讼初
姤无生卦师同人大有四卦阙李鼎祚取蜀才卢氏之
书补其三卦(大有/阙)而颐卦虞以为生于晋侯果以为生
于观今以此图考之其合于图者三十有六卦又时有
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所疑不合者二十有八卦夫自下而上谓之升自上而
下谓之降升者生也息也降者消也阴生阳阳生阴阴
复生阳阳复生阴升降消息循环无穷然不离于乾坤
一生二二生三至于三极矣故凡卦五阴一阳者皆自
复来复一爻五变而成五卦(师谦豫/比剥)凡卦五阳一
阴者皆自姤来姤一爻五变而成五卦(同人履小/畜大有夬)凡卦
四阴二阳者皆自临来临五复五变而成十四卦
(明夷震屯颐升解坎/蒙小过萃观震晋艮)凡卦四阳二阴者皆自遁来遁五
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复五变而成十四卦(讼巽鼎大过无妄家人离/革中孚大畜大壮睽需兑)凡卦三
阴三阳者皆自泰来泰三复三变而成九卦(归妹节损/丰既济贲)
(恒蛊/井)凡卦三阳三阴者皆自否来否三复三变而成九
(渐旅咸涣未济/困益噬嗑随)乾坤大父母也复姤小父母也尝考
之诸儒之论相生者始于虞翻蜀才近世汉上朱氏用
以解易然卦之六十有四由八卦相错而成也未有先
有复姤临遁泰否而后有诸卦者传曰八卦成列象在
其中矣因而重之爻在其中矣考夫震巽坎离艮兑相
易裨传 易裨传外篇 第 9b 页 WYG0015-0867b.png
合而后成卦今谓震坎艮生于临巽离兑生于遁毋乃
颠倒而不通也邵康节曰无极之前阴含阳也有象之
后阳分阴也阴为阳之母阳为阴之父故母孕长男而
为复父生长女而为姤是以阳起于复而阴起于姤也
又曰易始于乾坤而交于复姤盖刚交柔而为复柔交
刚而为姤自此而变无穷矣由前之说则阳生于子阴
生于午之义也由后之说则十二辟卦刚柔相摩之义
也今论卦变相生之说曰易于贲曰柔来而文刚刚上
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而文柔节曰刚柔分而刚得中无妄曰刚自外来而为
主于内大传曰刚柔相推变在其中矣是故有斯义也
要之六十四卦之变皆本于八卦而八卦之重又本于
乾坤之奇偶今卦之反对则兼上下体六十四卦相生
则专用下卦为变是亦一家之学耳谓之易道尽在于
是则未矣姑取其大槩著于篇云
   世应文
䷀乾 ䷫姤 ䷠遁  ䷊否 ䷓观
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   ䷖剥 ䷢晋  ䷍大有
䷲震 ䷏豫 ䷧解  ䷟恒 ䷭升
   ䷯井 ䷛大过 ䷐随
䷜坎 ䷻节 ䷂屯  ䷾既济䷰革
   ䷶丰 ䷣明夷 ䷆师
䷳艮 ䷷旅 ䷙大畜 ䷨损 ䷥睽
   ䷉履 ䷼中孚 ䷴渐
䷁坤 ䷗复 ䷒临  ䷊泰 ䷡大壮
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   ䷪夬 ䷄需 ䷇比
䷸巽 ䷈小畜䷤家人䷩益 ䷘无妄
   ䷔噬嗑䷚颐 ䷑蛊
䷝离 ䷷旅 ䷱鼎 ䷿未济䷃蒙
   ䷺涣 ䷅讼 ䷌同人
䷹兑 ䷮困 ䷬萃 ䷞咸 ䷦蹇
   ䷎谦 ䷽小过䷵归妹
右先天八卦变其原出于京氏易房受经于梁人焦延
易裨传 易裨传外篇 第 11b 页 WYG0015-0868b.png
寿焦氏之学以一卦变六十四为四千九十六卦京氏
八卦用世变而成六十四其法一变初爻为一世再变
二爻为二世次变三爻为三世次变四爻为四世次变
五爻为五世变皆自下而上至五世而极矣复自上而
下变四爻为游魂次全变下体为归魂而本体复矣独
上爻不变而八纯卦之世居焉其序首乾而震坎艮维
之次坤而巽离兑继之后周卫元嵩著元包皆祖房之
世变而异于房者其法首坤次乾次兑艮次离坎次巽
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震卦各七变而复本卦坤曰太阴乾曰太阳兑曰少阴
艮曰少阳离曰仲阴坎曰仲阳巽曰孟阴震曰孟阳其
首艮曰归藏易也然京氏专取世应元包独论卦体而
已至汉上朱氏引康节之说曰有变必有应也变乎内
者应乎外变乎外者应乎内变乎上者应乎下变乎下
者应乎上本乎天者亲上本乎地者亲下变之与应常
相对也故卦一世者四应二世者五应三世者上应四
世者初应五世者二应六世者三应在易言应者十有
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九卦者之言应者子太叔论迷复凶是也至虞翻始传
其秘窃谓易之论应与者有二一卦之中上下内外互
相为应一也以刚对柔以柔遇刚则为相应刚而遇刚
柔而遇柔则为不相应二也不专主世爻而言也昔毕
中和议贞屯悔豫曰六位尽不遇交故不动既无所之
即以世爻为占盖屯是坎宫二世卦故以二为占则遇
八豫是震宫一世卦故以初为占亦遇八皆少阴不变
斯非八乎毕中和之言虽不知贞屯悔豫盖三爻之变
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而论世爻如此意者八卦之变其占家用之乎葆光张
氏曰参而变之遂成八卦伍而变之六十四卦始备矣
参而变谓三画交变小成之卦也伍而变谓自世应之
变也汉上朱氏曰三画之卦三变而反六画之卦五变
而复不知参伍小衍之数也以卦画反复而言则非矣
京氏曰八卦相荡阳入阴阴入阳阴阳二气交互不停
故曰生生之谓易此京氏即刚柔相推荡之言以成一
家学耳
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    互体
 ䷀乾     ䷁坤   二卦不互
大过    夬  姤   互有乾体
剥     复  颐   互有坤体
屯  比  观  益   下坤上艮中藏剥卦
蒙  师  临  损   下震上坤中藏复
需 小畜  巽  井   下兑上离中藏睽
讼  履  困  兑   下离上巽中藏家人
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泰  蛊  大畜 升    下兑上震中藏归妹
否  随  无妄 萃    下艮上巽中藏渐
大有 恒  大壮 鼎    下乾上兑中藏夬
同人 咸  遁  革    下巽上乾中藏姤
谦  贲  明夷 艮    下坎上震中藏解
豫  噬嗑 晋  震    下艮上坎中藏蹇
家人 蹇  归妹 既济   下坎上离中藏未济
睽  解  渐  未济   下离上坎中藏既济
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坎  涣  节  中孚   下震上艮中藏颐
离  丰  旅  小过   下巽上兑中藏大过
右互体一卦而互一体者五十六一卦而不互者乾坤
二卦一卦而互一者复姤夬剥颐大过六卦是以互体
参合为乾坤者一为剥复睽家人归妹渐夬姤蹇解未
济既济颐大过者四先儒如马融虞翻崔景多论互体
近世张弼专用以解易其说曰大传二与四同功而异
位二多誉四多惧三与五同功而异位三多凶五多功
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此正论互体也而不知圣人为六位当否言而非为互
体设也汉上朱氏虽杂取卦变亦专取互体其说曰一
卦含四卦四卦之中复有变上下相揉百物成象其在
易则离震合而有颐坤离具而生坎大传所谓杂物撰
德者也至论周太史筮观之否曰坤土也巽风也乾天
也风为天于土上山也有山之材而照之以天光自三
至四有艮互体也大抵一卦之中凡具八卦有正有伏
有互有参正谓上下二体也伏谓二体从变也互谓一
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卦有二互体也参谓二互体参合也为易者求之象学
往往舍本爻之正义而专求互体之间参错杂揉以通
百物之象其流入于筮占支分蔓衍此王辅嗣之所诃
也以其亦一家之学故附于外篇云
    纳甲
 壬戌 壬申壬午甲辰 甲寅甲子  乾
 癸酉 癸亥癸丑乙卯 乙巳乙未  坤
 庚戌 庚申庚午庚辰 庚寅庚子  震
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 辛卯 辛巳 辛未 辛酉 辛亥 辛丑  巽
 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅  坎
 己巳 己未 己酉 己亥 己丑 己卯  离
 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰  艮
 丁未 丁酉 丁亥 丁丑 丁卯 丁巳  兑
右纳甲始于京房房易传曰降五行颁六位(陆绩注日/十二辰分)
(六位升降以/持消息吉凶)天六地六气六象六包四象分万物阴阳
无差升降有等(阴阳二十四/候律吕调矣)又曰分天地乾坤之象益
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之甲壬乙癸(乾坤一卦为天地阴阳之本/故分甲壬乙癸阴阳之终始)震巽之象配
庚辛(庚阳入震/辛阴入巽)坎离之象配戊己(戊阳入坎/己阴入离)艮兑之象
配丙丁(丙阳入艮/丁阴入兑)八卦分阴阳六位配五行光明四通
效易立节于易无所用之往往用之占家耳惟魏伯阳
参同契云三日月出庚八日兑象见以为阴阳进退符
火之候此道家者流借此以神其说而汉上朱氏始以
解易之先后庚甲至于革之已日以为戊己之已其说
盖诞漫不可考故其论先甲后甲也乾纳甲壬而乾纳
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甲乾三爻在前先甲三日也五变无妄乾三爻在后后
甲三日也求之先儒卦变有三李挺之八卦相生则蛊
自泰来三复三变而得之者也京房世应互变则蛊乃
巽七变而得之者也蔡墨之论卦变则陆绩所谓阳在
初称初九去初之二称九二则初复七阴在初称初六
去初之二则称六二则初复八矣皆自以一爻变也今
自下递变为大畜为无妄以求乾体而实先后甲之说
以为本之八卦相生也彼以三阴三阳而此非也以为
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本之世应也彼以八纯卦为主而此非也以为本之史
墨卦变也彼一爻变则一爻复此又非也其论已日也
始取李氏六十四卦相生矣曰革自遁来无妄变也二
变家人三变离四变革无妄之震纳庚辛之离纳已十
日至庚而更更革也自庚至已十日浃也已日者浃日
也其说又支蔓而无纪矣大抵用纳甲以解剥卦爻其
弊必至于此此不免王弼之议也
    卦变
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 夬 大有小畜履 同人姤  乾
 剥 比 豫 谦 师 复  坤
 益 复 随 既济节 比  屯
 师 涣 未济蛊 剥 损  蒙
 小畜泰 夬 节 既济井  需
 困 未济涣 姤 否 履  讼
 蒙 坎 解 升 坤 临  师
 观 坤 萃 蹇 坎 屯  比
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 需 大畜乾 中孚家人巽  小畜
 兑 睽 中孚乾 无妄讼  履
 大畜需 大壮临 明夷升  泰
 萃 晋 观 遁 讼 无妄 否
 革 离 家人无妄乾 遁  同人
 大壮乾 大畜睽 离 鼎  大有
 艮 蹇 小过坤 升 明夷 谦
 晋 萃 坤 解 震  豫
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 无妄震 屯 革 兑 萃  随
 井 巽 鼎 蒙 艮 大畜 蛊
 损 节 归妹泰 复 师  临
 比 剥 否 渐 涣 益  观
 震 无妄颐 离 睽 晋  噬嗑
 明夷家人离 颐 大畜艮  贲
 坤 观 晋 艮 蒙 颐  剥
 颐 屯 震 明夷临 坤  复
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 随 噬嗑益 同人履 否  无妄
 泰 小畜大有损 贲 蛊  大畜
 复 益 噬嗑贲 损 剥  颐
 姤 恒 井 困 咸 夬  大过
 涣 师 困 井 比 节  坎
 丰 同人贲 噬嗑大有旅  离
 遁 小过蹇 萃 大过革  咸
 鼎 大过井 解 小过大壮 恒
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 咸 旅 渐 否 姤 同人  遁
 大有夬 泰 归妹丰 恒   大壮
 豫 否 剥 旅 未济噬嗑  晋
 贲 既济丰 履 泰 谦   明夷
 既济贲 同人益 小畜渐   家人
 归妹履 损 大有噬嗑未济  睽
 渐 谦 咸 比 井 既济  蹇
 未济困 师 恒 豫 归妹  解
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 临 中孚睽 大畜颐 蒙   损
 屯 颐 无妄家人中孚观   益
 乾 大壮需 兑 革 大过  夬
 大过鼎 巽 讼 遁 乾   姤
 否 豫 比 咸 困 随   萃
 蛊 井 恒 师 谦 泰   升
 讼 解 坎 大过萃 兑   困
 巽 升 大过坎 蹇 需   井
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 同人丰 既济随 夬 咸  革
 恒 姤 蛊 未济旅 大有 鼎
 噬嗑随 复 丰 归妹豫  震
 谦 渐 旅 剥 蛊 贲  艮
 蹇 艮 遁 观 巽 家人 渐
 睽 兑 临 大壮震 解  归妹
 离 革 明夷震 大壮小过 丰
 小过遁 艮 晋 鼎 离  旅
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 井 蛊 姤 涣 渐 小畜 巽
 履 归妹节 夬 随 困  兑
 坎 蒙 讼 巽 观 中孚 涣
 中孚临 兑 需 屯 坎  节
 节 损 履 小畜益 涣  中孚
 旅 咸 谦 豫 恒 丰  小过
 家人明夷革 屯 需 蹇  既济
 解 讼 蒙 鼎 晋 睽  未济
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昔史墨以变卦论乾之初九曰在乾之姤九二曰其同
人九五曰其大有上九曰其夬坤之上六曰其剥王子
伯廖曰在丰之离子太叔曰在复之颐大抵占筮以动
爻为主往往论变而古人言易亦有不筮而以变言其
义者是以陆绩曰阳在初称初九去初之二称九二则
初复七阴在初称初六去初之二称六二则初复八矣
卦画七八经书九六七八为彖九六为爻四者互明圣
人之妙意也近世沈丞相易小传既以正体发明爻象
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之指又以变体拟议变动之意以求合乎动则观其变
而玩其占之意云而亦未免拘挛也
    动爻
陆绩虞翻又论动爻曰阴阳失位则变得位则否故以
阳居阴位阴居阳位则动其说以为既济六爻阴阳得
位故说卦曰既济定也而汉上解易往往多用其说以
其随卦消息故不系之图云
    卦气
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常气(月中节/四正卦) 初候   次候   末候
      初卦   中卦   终卦
冬至(十一月中/坎初六)蚯蚓结  麋角解  水泉动
      公中孚  辟复   侯屯(内/)
小寒(十二月节/坎九二)雁北乡  鹊始巢  野鸡始鸲
      侯屯(外/)  大夫谦  卿睽
大寒(十二月中/坎六三)鸡始乳  鸷鸟厉疾 水泽腹坚
      公升   辟临   侯小过(内/)
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立春(正月节/坎六四) 东风解冻 势虫始振 鱼上冰
      侯小过(外/) 大夫蒙  卿益
雨水(正月中/坎九五) 獭祭鱼  鸿雁来  草木萌动
      公渐   辟泰   侯需(内/)
惊蛰(二月节/坎上六) 桃始华  仓庚鸣  鹰化为鸠
      侯需   大夫随  卿晋
春分(二月中/震初九) 玄鸟至  雷乃发声 始电
      公解   辟大壮  侯豫
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清明(三月节/震六二) 桐始华  田鼠化为鴽 虹始见
      侯豫(外/)  大夫讼   卿蛊
榖雨(三月中/震六三) 萍始生  鸣鸠拂其羽 戴胜降于桑
      公革   辟夬    侯旅(内/)
立夏(四月节/震九四) 蝼蝈鸣  蚯蚓出   王瓜生
      侯旅   大夫师   卿比
小满(四月中/震六五) 苦菜生  靡草死   小暑至
      公小畜  辟乾    侯大有(内/)
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芒种(五月节/震上六) 螳螂生  鵙始鸣   反舌无声
      侯大有(外/) 大夫家人  卿井
夏至(五月中/离初九) 鹿角解  蜩始鸣   半夏生
      公咸   辟姤    侯鼎(内/)
小暑(六月节/离六二) 温风至  蟋蟀居壁  鹰乃学习
      侯鼎(外/)  大夫丰   卿涣
大暑(六月中/离九三) 腐草为萤 土润溽暑  大雨时行
      公履   辟遁    侯恒(内/)
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立秋(七月节/离九四) 凉风至  白露降  寒蝉鸣
      侯恒(外/)  大夫节  卿同人
处暑(七月中/离六五) 鹰祭鸟  天地始肃 禾乃登
      公损   辟否   侯巽(内/)
白露(八月节/离上九) 鸿雁来  玄鸟归  群鸟养羞
      侯巽   大夫萃  卿大畜
秋分(八月中/兑初九) 雷乃收声 蛰虫坏户 水始涸
      公贲   辟观   侯归妹(内/)
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寒露(九月节/兑九二) 鸿雁来宾 雀入大水为蛤   菊有黄华
      侯归妹(外/) 大夫无妄     卿明夷
霜降(九月中/兑六二) 豺乃祭兽 草木黄落     蛰虫咸俯
      公困   辟剥       侯艮(内/)
立冬(十月节/兑九四) 水始冰  地始冻      野鸡入水为蜃
      侯艮   大夫既济     卿噬嗑
小雪(十月中/兑九五) 虹藏不见 天气上腾地气下降 闭塞而成冬
      公大过  辟坤       侯未济
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大雪(十一月节/兑上六) 鹖鸟不鸣 虎始交  荔挺生
       侯未济  大夫蹇  卿颐
孔颖达疏七日来复之义案易稽览图卦气起中孚坎
离震兑各主一方馀六十卦卦有六爻爻主六日凡三
百六十日馀五日四分日之一每日分为八十分凡四
百二十分卦各得七分故六日七分也其源出于易纬
之言曰月有五卦卦有大小有诸侯有大夫有卿有公
有辟五卦分爻迭主一日周而复始终月而既大抵求
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合乎七日来复之义而已不知复之所谓七日者盖自
一阴剥阳至复而一阳生适七日尔观先天图自乾而
始则一阴生自坤而复则一阳生非有他说也今所谓
起中孚者不知何本始或谓太玄起于中次周中即中
孚周即复也其义或本于此然考之郎觊传曰焦延寿
京房已传六日七分之学则又不自雄始矣今太玄八
十一首之序与卦气图无一毫之差则所以论阴阳升
降又自一家学也昔者圣人曰乾之策二百一十有六
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坤之策百四十有四凡三百有六十当期之日则所谓
当期之日者乾坤之策耳卦气以爻主一日则又异乎
圣人之言也大抵论象数者当以大传为正有如大传
未尝言自成一家以求阴阳灾异之变是盖巫史之学
耳非大易之旨也
 
 
 
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