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易裨传 提要 第 1a 页 WYG0015-0851a.png
钦定四库全书 经部一易裨传 易类
提要
(臣/)等谨案易裨传二卷宋林至撰至字德久
松江人书录解题作槜李人未详孰是淳熙
中登进士第官至秘书省正字朱子集中有
答林德久书即其人也是书宋史艺文志作
一卷文献通考于二卷之外又有外篇一卷
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此本为元至正间陈泰所刻总为二卷盖泰所并也凡三篇一曰法象一曰极数一曰观
变自序称法象本之太极极数本之天地数
观变本之卦揲十有八变皆据易大传之文
凡论太极者惑于四象之说而失卦画之本
论天地之数者惑于图书之文而失参两之
宗论揲蓍者惑于挂扐之间而失阴阳之变
各釐而正之其外篇则论反对相生世应互
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体纳甲变爻动爻卦气八事自序称谓其非易之道则不可谓易尽在于是则非今观其
书虽未免有主持稍过之处而所论多中说
易之弊其谓易道变化不穷得其一端皆足
以为说尤至论也乾隆四十六年十月恭校
上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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易裨传序易之为道生生而不穷其著之卦变皆本于气数之自
然非私智之能及也昔河南夫子为易传一书使学者
因辞以达义象数之说夫子虽未尝言亦曰得其义则
象数在其中矣今世之言易者往往喜谈象数或出已
智或摭先儒之说牵合傅会似若可听者然其巧愈甚
其失弥远不知易之谓象数者初不若是其纷纷也至
不佞窃有意于此辄本之易大传为裨传三篇曰法象
易裨传 提要 第 3b 页 WYG0015-0852d.png
曰极数曰观变法象则本之太极极数则本之天地之数观变则本之蓍之十有八变是三者大传之中尝言
之矣惟其论太极者惑于四象之说而失卦画之本论
天地之数者惑于图书之文而失参两之宗论揲蓍者
惑于挂扐之间而失阴阳之变今各釐而正之使不失
其条理则知象数皆自然而然果非私智之能及也至
于数变之说曰反对曰相生曰世应曰互体曰纳甲曰
变爻曰勤爻曰对气谓非易之道则不可谓易尽在于
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是则非也要之易道变通不穷得其一端皆足以为说以其大传未尝有言故亦总其大略以为外篇或曰子
之于易皆本之大传是也而诸儒之说皆略之毋乃自
为是不韪也盖易虽寓之象数孰知论象数者至大传
而无馀矣凡大传之所不言亦何敢言哉故宁得是不
韪而不辞也谷水林至序