钦定四库全书
　滏水集卷二十　　　　　金　赵秉文　撰

　

撰
　题跋
　　跋东坡四达斋铭
东坡先生人中麟凤也其文似战国策间之以谈道如
庄周其诗似李太白而辅之以极名理似乐天其书似
颜鲁公而飞扬韵胜出新意于法度之中寄妙理于豪
放之外窃尝以为书仙屹然赑屃巨鳌之欲前轩然飞

动大鹏之孤骞狠石当道长松临渊其严劲之象雄浑
之状大臣正色抑不可屈凛然如见其叱希烈而诮禄
山也千石之钟万石之虡铿鋐鍧俨然如见其宫庙
之悬也如偃而复植如堕而反妍秋风水波春山云烟
此犹可略而言至于字外匠成风之妙笔端透具眼之
禅盖不可得而传也观其胸中空洞无物亦如此斋朗
焉四达独有忠义数百年之气象引笔着纸与心俱化
不自知其所以然而然岂非得古人之大全也耶

　　跋米元章多景楼诗海岳老人书惟华陀帖与多景楼诗最为豪放偃然如
枯松之卧涧壑截然如快剑之斩蛟鼍奋然如龙蛇之
起陆矫然如雕鹗之盘空乌获之扛鼎不足以比其雄
且壮也养由基之贯七扎不足以比其沉着痛快也千
石之钟万石之虡其重厚有如此者浙江之潮涿鹿之
战其喷薄蹴踏有如此者钟王之清润欧虞之简洁颜
柳之端严诚为鲜俪至于雄入九军气凌百代而于古

人有一日之长其笔阵之堂堂者乎　　题涪翁草书文选诗后
涪翁参黄龙禅有倒用如来印手段故其书得笔外意
如庄周之谈大方不可端倪如梵志之翻着袜刺人眼
睛一夫九首方相四目夔一足能三足猿袅藤虫食木
巨石狠老蘖秃恢诡谲怪千态万状然涪翁自谓中年
以草书名世惟东坡以为俗此其暮年书也能知东坡
之所谓俗则知涪翁之不俗矣

　　题东坡书孔北海赞党锢之祸岂不哀哉此非独小人之过亦君子之过也
方梁冀跋扈朝廷不能制五侯诛之自是宦者用事其
后人主幼冲女主制政继以桓灵之不君则其势不得
不权在宦竖而天下贤士疾之若仇非朝士诛宦官则
宦官诛朝士必矣及党锢祸起君子既去而小人亦无
以自立于世自后英雄得志假外兵以除内难董卓既
歾曹操继之孔文举虽有扶汉之志势亦难矣何则操

挟天子以令诸侯意逆而名顺文举欲藉英雄以诛君
侧之恶意善而名逆加之如操者苟可以寓其智巧则
亦无所不至而文举不过正义明道而巳操之奸雄有
所不为是以小人常胜君子常不胜理固然也东坡谓
文举使刘备诛操无难盖亦有激而云坡作此赞实亦
自况元祐之党仅类党锢元丰之政初亦有为但荆公
新法不合人情温公继之力革前弊然绍圣崇宁子也
一旦使子改父道小人得以藉口矣向使如范忠宣辈

稍变其不合者渐以图之庶几少安其子孙亦安能为
其父而咎其王父者哉惜乎虑不出此而使贤士窜斥
略尽国随以亡亦君子之过也然坡公身愈斥气愈不
衰坡尝称太白雄节迈伦高气盖世余于东坡亦云
　　题异壶图
李道人蓄异壶求诗于诸公间虽两牛腰犹未厌也某
笑曰子能体壶之虚心一事足矣何以多为恐子未知
虚心之说试为子言之夫天下事物是非得丧忧乐寘

一毫于胸中非虚也忘已则忘物忽然心境两忘此犹
世俗之所谓虚耳若夫虚为有待致虚极则绝其待静
为有对守静笃则忘其对此虚之至也然虚心有道惟
诚能虚不诚则为素隐为矫激至于吾道则又不然惟
忱能虚能盈能动能静虚而不诚则馁盈而不诚则亢
动而不诚则躁静而不忱则槁皆非道之正也故曰不
忱无物子归试以是求之
　　书雷司直奏牍后

人皆有不忍人之心其所以陷溺其良心者士大夫怵
于名爵庶人则惑于利至其甚者玩人性命于掌股之
上恬不介意是诚何心哉此时人欲蔽塞深固与物隔
绝知已而不知彼耳然亦知之不审也世未有食乌喙
者以其杀人审也酒色杀人则不知戒知之不审耳白
昼操刃为利而杀人士大夫必不为以政事议狱知其
冤滥则曲意为之向为利则不为今为名爵则忍为之
相去一间耳此之谓失其本心亦知之不审也明矣雷

君希颜藏其先大夫为司直日奏谳一通仁人君子留
情于垂死之魂兴哀于不报之所天其有不报邪今希
颜聪明英伟能世其家亦积善之报也耶
　　书曹忠敏公碑后
儒者不言利然周礼天官冢宰制国用理财者半之有
利物之利有货财之利顾所用如何耳善乎忠敏公之
言曰丰财之道非求财而益之也去事之害财而已故
公之总利权也号能称职求其所以致之之术税不及

什一两税之外一无横敛不数年间仓库充实民物殷
富四夷宾服以致大定三十年之太平公之功居多此
天下所共闻者也又尝闻诸长老言公奏河东地瘠民
夥与山东河北不同乞减物力三十馀万贯从之而碑
未及载当俟得其实迹为公一书再书而屡书之也传
称管仲之世祀也宜哉以其知取予也今公之子若孙
位荣显者甚多盖方兴而未艾则天之报施善人可知
已

　　题东坡与王定国帖
坡公书虽不学钟王而暗与之合此帖气压王子敬便
觉李北海窘于绳墨其合处乃似杨少师也不知者至
比徐季海季海肯书李晋公侄女碑吾知鲁公必不书
也安得有坡公忠义不回之气象也哉
　　题杨少师侍御帖
杨少师劝其父不以社稷与人此与鲁公拒安禄山斥
李希烈何异故其书虽承唐末五季馀习犹有承平纯

正气象此侍御帖乃有鲁公座位帖笔法论书当论其
人工拙不足论也况其工如是耶
　　题杨少师书阴符经后臼头瘤目反妍其蚩被褐怀玉反美其疵虫蚀鸟篆山
崩川抵写出万物之形象而不以故自私譬犹石以怪
而供木以瘿而杯器以古而见贵髻以鬌而增奇奇奇
怪怪不可时施书中之支离者耶
　　题三仙帖

颖澹书如仲长子光怀道遁世光而不辉东坡书如魏
郑古之遗直妩媚可爱山谷书如庄周谈大方不可端
倪总而论之如华岳三峰莲峰中峙二峰旁迤秀色无
可拣也使当时爱之如今日又安有汝南之谪耶
　　题竹溪篆
李监之篆蔡中郎之八分虞永兴之小楷陶谢之诗六
一公之文妙绝一世公兼而有之抑可谓全矣后数百
年不幸文字散落独此篆存亦足以知予言之不妄

　　题竹溪黄山书
竹溪先生篆第一八分次之正书又次之皆当为本朝
第一黄山先生擘窠大字体兼颜苏画画雄秀当在石
曼卿上草书如行云流水当在苏才翁黄鲁直伯仲间
非但不愧之而已
　　题东坡乞常州奏草
唐卢坦有言凡居官廉虽大臣无厚蓄其能积财者必
剥下以致之如子孙善守是天富不道之家颜尚书乞

米帖至今为万世宝东坡奏藁以薄田粗给饘粥乞常
州安寘其后竟卒于常州岂以田故邪天留此二帖以
警世贪饕之徒耳然则无德而千驷者亦可悲也夫　　书东坡寄无尽公书后
无尽公少年为御史刚直敢言鲁直有霜风拂觚棱之
句至任提宪坡又欲其肃责堕吏计非天资刻薄人也
然章惇当国则助之力抵元祐之党赖末年与蔡京辨
以是得时名后之议者深所不与甚者又以为奸邪何

也窃意奸邪未必然殆学术不明之过也自王氏之学
兴士大夫非道德性命不谈往往高自贤圣而无近思
笃行之实视其猊惝恍而不可亲听其言汪洋而不可
穷叩其中枵然而无有也无尽公于佛学信有得矣失
之好异法华以白莲为喻公独曰优昙钵华也又自以
为三教大师计其人必高自标置虽东坡温公不能满
其意则不免有弹劾太过之失至其甚则善人为奸党
其谓之奸邪亦宜矣末流之弊近世尚有以温公为奸

党以欧苏为不知道此皆处己太过责人太深之弊也
士大夫学贵深博行巳自浅近始庶几脚践实地无躐
等虚浮之咎矣
　　题田不伐书后此田不伐书也后一幅颇有东坡醉草风味予尝论杜
牧之石曼卿秦少游虽寓之诗酒其豪俊之气见于自
著终不可没但命不偶耳使不伐修洁不失为才大夫
顾以小辞自憙惜哉术不可不慎也

　　题巫山图后
昔宋玉赋高唐之事其意言山水之峻激林木之振荡
鸟兽之号呼足以使人移心易志以讽襄王之荒淫神
志既荡梦与神遇以无为有也其卒章言览万方思国
害开贤圣辅不逮劝百而讽一亦已晚矣其后卒赋神
女之事岂荒淫之主竟不可以已耶然亦玉之罪矣惜
乎无是可也后世不知者遂实其事乃知楚人事鬼尚
矣其后绘以为图公南征得之观其群峰秀拔云烟葱

蔚意必有神主之亵渎如此无乃污灵尊乎乃为之辩
　　题紫阳宫铭后
前人称夏侯孝若文别见孝悌之性余亦谓柳仆射书
一出开济之才书心画也气象如此肯为裈中虱耶
　　跋山谷草圣
文章不蹈袭前人最是不传之妙华阳真逸承李杜之
后至更句读有三句五句之作涪翁此书殆有意于华
阳之体欤

　　题王致叔书嵇叔夜养生论后
嵇中散龙章凤姿高情远韵当世第一流也不幸当魏
晋之交危疑之际且又魏之族婿钟会嗾司马昭以卧
龙比之此岂昭弑逆之贼所能容哉前史称会造公公
不为礼谓会何所闻而来何所见而去会以是衔之向
无此言公亦不免世人喜以成败论士遂以公为才多
而识寡难乎免于今之世过矣自古奸雄窥伺神器者
鲜不维絷英豪使不得遁如中郎死于董卓文举死于

魏武司空图仅以疾免扬子云几至辱身亦时之不幸
也如公重名安所遁哉人孰无死惟得死为不没如会
劝司马昭斲丧魏室既灭刘禅遂据蜀叛竟以诛死若
等犬彘耳死与草木共腐而公之没以今望之若神人
然为不死矣尚何訾云故备论之至于书之工拙复何
足云
　　题南麓书后
岱岳夫如何齐鲁青未了夫如何三字几不成语然非

三字无以成下句有数百里之气象若上句俱雄丽则
一李长吉耳此前人论诗也论书亦然学南麓者当以
是参之
　　题黄山书后予尝评黄山书当在黄鲁直苏才翁伯仲间议者未必
为然今日李钦止来与余论合且云子美有宋初诗人
气象涪翁圆熟若论气韵当不相上下复观竹溪跋公
书云得法在鲁公后得趣在鲁公前三十年后当有知

者
　　又题学易先生诗未可以江西诗泒论也
　　跋刘伯深西岩歌
　　　　　歌云西岩逸人以天为衢兮地为席茵青
　　　　　山为家兮流水为之朋饥食芝兮渴饮泉
　　　　　又何必有肉如林兮有酒如渑世间清境
　　　　　端为我辈设吾岂徒为礼法绳少文援琴
　　　　　众山响太白弄明月清波澄人间行路是

　　　　　处多炎蒸如何水前山后六月赤脚踏层
　　　　　冰
南山翁子伯深西岩歌置之古人集中谁能辨之所谓
不拘礼法非如晋之狂士公未及五纪致政临终不乱
盖有道者公又有诗云身将隐矣文何用人不知之味
更真尤可讽味
　　题米元章脩静语录引后
米元章知淮阳预知死期以香木为棺置黄堂上饮食

起居时在其间及期召吏民所亲厚者与之别索纸书
云来从众香国中来去当众香国中去掷笔而化北山
程俱致道所作墓志铭及洪迈夷坚志所言如此世皆
知元章能书书一艺耳亦何足道然非有仙骨视声色
富贵不足以槩其心者亦不能造微入妙尝见元章奏
札以涟水令弹宰相章惇植党擅权已知其英气不屈
及观脩静语录引深入理窟又言怀老后来瞎了正法
眼南心二老始判真魔乃知此老遇正见师具择法眼

临行洒落固不徒然昔鸠林政公禅师亦符此意力欲
远承雪窦扶树云门一枝不蚤世当元章时云门临
济二派大兴而今所言者乃如此想云门儿孙不以为
然又安知百馀年后乃有赏音者本朝临济一派至觊
公而绝不传一人信知杀人不劄眼汉乃能立地成佛
非儿女曹咬猪狗脚者所能凑泊也不肖诗书不及元
章远甚至于他日临行一着预尅死期则未肯多让后
辛卯可知正大元年冬十一月十有九日题