钦定四库全书
　滏水集卷

十九　　　　　金　赵秉文　撰
　书启
　　相府请王教授书
某顿首启贤佐教授先生阁下阻奉仙标渴思道论敬
伫下风瞻系何极先生嘉遁林薮脱屣世荣究大易之
盈虚洞玄象之终始道尊德重名闻天朝推其绪馀可
利天下然君子之道出处语默何常之有或拂衣而长

往或濡迹以救时故当其无事则采薇山阿饵木岩岫
固其宜矣及多难之际社稷倾危而不顾苍生倒悬而
不解其自为谋则善矣仁人之心固如是乎某猥以不
才缪膺重任四郊多垒咎将谁执徒积惭汗坐视无术
庶几得明利害而外爵禄者在天子左右同济太平今
圣上明发不寐轸念元元屈已下贤尊师重道叹先生
之绝识钦先生之高风虽黄帝尊广成之道陶唐重颖
阳之节不是过也虽先生怀宝遗世如某之不肖者固

在所弃独不念累世祖宗之基业亿兆生灵之性命忍
忘之邪昔商山四老定储嗣而暂来谢安东山为苍生
而一起今安危大计非特定储之势也敌势侵逼又非
东晋之时也生民涂炭亦巳极矣岂先生建策于明昌
之初独无一言于贞祐之时乎想先生幡然而改惠然
肯来审定大计转危为安然后披蕙幌拂云扃未为晚
耳敬听车音某虽不敏请拥彗而先之方属春和善加
调摄不宣

　　答李天英书
天英足下自足下失意东归无日不思况如三岁何得
来音具悉动静为慰可量所寄杂诗疾读数过击节屡
叹足下天才英逸不假绳削岂复老夫所可儗议然似
受之天而不受之人屡欲贡悃诚山川间之坐成沉浮
况勤厚如此过望点化仆非其人笔拙思荒自濡甚涸
况望馀波耶岂以犬马齿在前欲俯就先后进礼耶聊
布一二所闻于师友间者幸恕不揆尝谓古人之诗各

得其一偏又多其性之似者若陶渊明谢灵运韦苏州
王维柳子厚白乐天得其冲澹江淹鲍明远李白李贺
得其峭峻孟东野贾阆仙又得其幽忧不平之气若老
杜可谓兼之矣然杜陵知诗之为诗未知不诗之为诗
而韩愈又以古文之浑浩溢而为诗然后古今之变尽
矣太白词胜于理乐天理胜于词东坡又以太白之豪
乐天之理合而为一是以高视古人然亦不能废古人
足下以唐宋诗人得处虽能免俗殊乏风雅过矣所谓

近风雅岂规规然如晋宋词人蹈袭用一律耶若曰子
厚近古退之变古此屏山守株之论非仆所敢知也诗
至于李杜以为未足是画至于无形听至于无声其为
怪且迂也甚矣其于书也亦然足下立言措意不蹈袭
前人一语此最诗人妙处然亦从古人中入譬如弹琴
不师谱称物不师衡工匠不师绳墨独曰师心虽终身
无成可也故为文当师六经左丘明庄周太史公贾谊
刘向扬雄韩愈为诗当师三百篇离骚文选古诗十九

首下及李杜学书当师三代金石钟王欧虞颜柳尽得
诸人所长然后卓然自成一家非有意于专师古人也
亦非有意于专摈古人也自书契以来未有摈古人而
独立者若扬子云不师古人然亦有拟相如四赋韩退
之惟陈言之务去若进学解则客难之变也南山诗则
子虚之馀也岂遽漫汗自师胸臆至不成语然后为快
哉然此诗人造语之工古人谓之一艺可也至于诗人
之意当以明王道辅教化为主六经吾师也可以一艺

名之哉贾谊董仲舒司马迁扬子云韩愈欧阳司马温
公大儒之文也仆未之能学焉梁萧裴休晁迥张无尽
名理之文也吾师之太白杜陵东坡词人之文也吾师
其词不师其意渊明乐天高士之诗也吾师其意不师
其词然吾老矣眼昏力薾虽欲力学古人力不足也足
下来书自言近日欲作大字然滞于藏锋不能飞动诗
欲古体然僻于幽隐不能豪放足下自知之仆尚何言
然藏锋书之一端所贵遍学古人昔人谓之法书岂是

率意而为之也又须真积力久自楷法中来前人所谓
未有未能坐而能走者飞动乃吾辈胸中之妙非所学
也若市人能积学而不能飞动吾辈能飞动而不能积
学皆一偏之弊耳东坡论王十八草书似莺𪃿娇数日
相见曰此书何如曰乃秦吉了耳足下之书毋乃近似
之乎精神所注间出奇逸稍怠之际如病痱肿得免秦
吉了足矣想当捧腹大笑也寄来诗如长河老秋冻马
怯冰未牢河山冷鞭底日暮风更号晨井冻不㸑谁料

寒士饥天厩玉山禾不救我马尵尘埃汨没伺候工离
骚不振矜鱼虫风云谁复话蓍蔡不图履絺哀屠龙挟
笺捏管坐书空伊优堂上酣歌钟乃知造物戏儿童不
妨远目逐孤鸿莫怪魏瓠无所容此去未许江船东五
经不扫途辄穷门庭日日生皇风太阿剖室砥以石坐
扫鹅鹞摇天雄岩椒郁云日夕生阴雨雪缟衣秋黄老
林人烟墨深樵径云深造物开岩地岩帐开剑壁苔花
张古锦霜苦老秋碧日夕云窦阴风鼓泉涌石马蹄忌

硗确樵道生枳棘盘盘出井底回首怅如失长老不耐
役底事挂尘迹披云出山椒白马表林隙其馀老昏殊
不可晓然此迄今大成不过长吉卢仝合而为一未能
以故为新以俗为雅非所望于吾友也昔人有吹箫学
凤鸣者凤鸣不可得闻时有枭音耳君诗毋乃间有枭
音乎向者屏山尝语足下云自李贺死二百年无此作
矣理诚有之仆亦云然李公爱才然爱足下之深者宜
莫如老夫愿足下以古人之心为心不愿足下受之天

而不受之人如世轻薄子也与足下心知故道此意幸
少安毋躁
　　答麻知几书
知几足下相别数月靡日不思山川辽阔致稽裁布人
至辱长书累幅意贶勤厚殊慰驰想不审比来旧疾差
减否甚悬悬也闻御榜到日足下与李济之适同榻一
升一沉不能不怅然也然此亦何足置怀前者足下与
李钦叔各魁省贡群口嗷嗷争为毁訾及钦叔连中两

科然后懑然心服如使足下一第后试制策试宏词当
与钦叔并驰争先未知鹿死谁手岂可成败论士哉仆
少时应举被黜戚戚若不复堪处然穷达自有数显晦
自有时以今观之向之戚戚者何其妄也足下又以平
生孤苦百状有求鸷得鸠种稷得稗之说天生大贤如
足下者必将有用又安知今日之穷天将昌其道非足
下之福耶若得一器净水照足下宿命还本知见当不
出此言也足下生知夙习再来人也三生学道岂不知

此大抵自古才人多恃一时聪辨少积前路资粮故佛
谓之福慧两足尊足下毋乃近此类尚何怨耶假使吾
辈万一临死生之际亦当安时处顺况未至是耶足下
所喜韩子欧子之学固为纯正如退之感二鸟赋上宰
相三书亦少年未知道时语也其后谏佛骨南迁若与
生死利害相忘者然过黄陵庙求哀乞灵恐死瘴霿中
亦学圣人而未至者今之士人以缀缉声律为学趋时
乾没为贤能留心于韩欧者几人仆固不能洗垢求瑕

若孔子与子贡颜渊问答有不容何病之语第恐孔颜
不尔耳也因论圣贤之分偶及之至于所谓为忠诚为
谨廉为放逸为耿介岂以穷达而异心哉足下又谓山
林有至道刍荛有至人可隐可访诚哉是言当今之世
岂必忘言如达摩谈道若庄生然后为得也谈道吾敬
常先生王贤佐谈禅吾敬万松秀玉泉政论医不及仪
企贤任子山经学与文章不及李之纯与足下如足下
一病自不能疗便谓举世无知医者可乎足下易学自

可忘忧遗老至于释老二家勿谓秦无人闻颇喜杂学
然慎所以习之者多难之世盆成括之徒当敬而远之
足下才高识明过仆数倍固不当为此喋喋亦期有以
告教我也方属新秋善加调摄不宣
　　遗太医张子和书天有六气以生寒暑燥湿风火故医家治寒以热药治
热以寒药二者不可偏废往时吴楚之人喜温药初虞
世论之详矣本朝大定间河间刘守真号精素问多用

凉药以矫一时之弊施之于膏粱之族饮食厚而腠理
密颇得其效而昧者用之至以杀人者多矣太医张子
和尝以炮附子七枚以糖卷饼饵而食之佐以古人蒸
熨之法以起人痉病用意健矣论者以为喜用凉药未必然也然医者人之司命不可不慎书医说以遗之
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　滏水集卷十九