钦定四库全书
　礼记注疏卷三十
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　玉藻
君衣狐白裘锦衣以裼之注君衣狐白毛之裘则以素
锦为衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘亵
也诗云衣锦絅衣裳锦絅裳然则锦衣复有上衣明矣
天子狐白之上衣皮弁服与凡裼衣象裘色也音义(衣/于)

(既反下文不衣同/复扶又反与音馀)君之右虎裘厥左狼裘注卫尊者宜
武猛士不衣狐白注辟君也狐之白者少以少为贵也
音义(辟音/避)疏(正义曰君谓天子以狐之白毛皮为裘其/上用锦衣以裼之注正义曰郑引诗者證)
(锦衣之上更有衣覆之以无正文故引诗云然则锦衣/复有上衣明矣云天子狐白之上衣皮弁服与者亦以)
(无正文故言皮弁服与与为疑辞也必知狐白上加皮/弁服者以狐白既白皮弁服亦白锦衣白三者相称皆)
(为白也云凡裼衣象裘色也者狐白裘用锦衣为裼狐/青裘用玄衣为裼羔裘用缁衣为裼是裼衣与裘色相)
(近也天子视朝服皮弁服则天子皮弁之下有狐白锦/衣也诸侯于天子之朝亦然故秦诗云君子至止锦衣)
(狐裘此经云君则天子兼诸侯也凡在朝君臣同服然/则三公在天子之朝执璧与子男同则皮弁之下狐白)

(锦衣与子男同也其天子卿大夫及诸侯卿大夫在天/子之朝亦狐白裘以下云士不衣狐白则卿大夫得衣)
(狐白也其裼则不用锦衣故下注云非诸侯则不用锦/衣为裼熊氏云当用素衣为裼其天子之士及诸侯之)
(士在天子之朝既不衣狐白熊氏云用麛裘素裼也诸/侯朝天子受皮弁之裼归来向国则亦锦衣狐裘以告)
(庙则秦诗云君子至止锦衣狐裘是也告庙之后则服/之其在国视朔则素衣麑裘卿大夫士亦皆然故论语)
(注云素衣麑裘视朔之服是也其受外国聘享亦素衣/麛裘故聘礼公裼降左注引玉藻云麛裘青豻袖绞衣)
(以裼之又引论语云素衣麛裘皮弁时或素衣如郑此/言则裼衣或绞或素不定也熊氏云臣用绞君用素皇)
(氏云素衣为正/记者乱言绞耳)
君子狐青裘豹袖玄绡衣以裼之注君子大夫士也绡

绮属也染之以玄于狐青裘相宜狐青裘盖玄衣之裘
音义(豹包教反/绡音消)麛裘青豻袖绞衣以裼之注豻胡犬也
绞苍黄之色也孔子曰素衣麛裘音义(麛音迷豻音岸/胡地野犬绞户)
(交/反)羔裘豹饰缁衣以裼之注饰犹袖也孔子曰缁衣羔
裘狐裘黄衣以裼之注黄衣大蜡时腊先祖之服也孔
子曰黄衣狐裘音义(蜡仕嫁反/腊力合反)锦衣狐裘诸侯之服也
注非诸侯则不用锦衣为裼犬羊之裘不裼注质略亦
庶人无文饰疏(正义曰君子谓大夫士也以狐青为裘/豹皮为袖用玄绡之衣以覆裼之注正)

(为腊先祖之服皇氏用白虎通义云天子狐白诸侯狐/黄大夫狐苍士羔并与经传不同郑所不取裘乃各有)
(所施皇氏/说非也)
不文饰也不裼注裼主于有文饰之事疏(正义曰案聘/礼使臣行聘)
(之时主于敬不主于文故袭裘聘是不文饰之/事不裼裘也至行享之时主于文故裼裘也)
裘之裼也见美也注君子于事以见美为敬音义(见贤/遍反)
(注下注及/下文同)疏(正义曰裘之裼者谓裘上加裼衣裼衣上/虽加他服犹开露裼衣见裼衣之美以为)
(敬/也)
吊则袭不尽饰也注丧非所以见美疏(正义曰凡此吊/袭谓主人既小)

(敛之后若未敛之前则裼裘也/故檀弓云子游裼裘而吊是也)
君在则裼尽饰也注臣于君所疏(正义曰凡君在之时/则露此裼衣尽其文)
(饰之道以/敬于君也)
服之袭也充美也注充犹覆也所敬不主于君则袭疏
(正义曰此谓君之不在臣所加上服掩袭裼衣充犹覆/也谓覆盖裼衣之美以君不在敬心杀故也注正义曰)
(凡敬有二体一则父也二则君也父是天性至极以质/为敬故子于父母之所不敢袒裼君非血属以文为敬)
(故臣于君所则裼若平敌以下则亦袭以其质略故也/所袭虽同其意异也聘礼行聘致君命亦袭者彼是聘)
(享相对聘质而享文欲文/质相变故裼袭不同也)

是故尸袭注尸尊疏(正义曰尸处尊位/无敬于下故袭也)
执玉龟袭注重宝瑞也疏(正义曰凡执玉得袭故聘礼/执圭璋致聘则袭也若执璧)
(琮行享虽玉裼此执玉或容非聘享寻常执玉则亦袭/也龟是享礼庭实之物执之亦裼若寻常所执及卜则)
(袭敬其/神灵也)
无事则裼弗敢充也注谓己致龟玉也疏(正义曰谓行/礼已致龟玉)
(之后则裼不敢充覆其美也亦谓在君之前故/裼也若不在君所故无事则袭前文云者是也)
笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象
可也注球美玉也文犹饰也大夫士饰竹以为笏不敢

与君并用纯物也音义(球音求鱼须文竹崔云用文竹/及鱼班也隐义云以鱼须饰文)
(竹之边/须音班)见于天子与射无说笏入大庙说笏非礼也注
言凡吉事无所说笏也大庙之中唯君当事说笏也音
义(说本又作税同他/活反下及注同)小功不说笏当事免则说之注免
悲哀哭踊之时不在于记事也小功轻不当事可以搢
笏也音义(免音问/注同)既搢必盥虽有执于朝弗有盥矣注
搢笏辄盥为必执事音义(为于/伪反)凡有指画于君前用笏
造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉注毕尽也

音义(画呼麦反造皇七/报反旧七刀反)笏度二尺有六寸其中博三寸
其杀六分而去一注杀犹杼也天子杼上终葵首诸侯
不终葵首大夫士又杼其下首广二寸半音义(去起吕/反下注)
(去上则云/去饰同)疏(正义曰此一节明天子以下笏之所用之/物并明用笏之事及阔狭长短大夫以鱼)
(须文竹者文饰也庾氏云以鲛鱼须饰竹以成文士竹/本象可也者士以竹为本质以象牙饰其边缘饰之可)
(也言可者通许之辞既搢必盥者谓有执事于朝须预/洁净故既搢笏于带必盥洗其手于后虽有执事于朝)
(更不须清洁不须盥矣以其初盥已毕造受命谓造诣/君前而受命则书记于笏笏毕用也者毕尽也谓事事)
(尽用笏记之因饰焉者谓因其记事所须而饰以为上/下等级焉其中博三寸者天子诸侯上首广二寸半其)

(郑云唯君当事说笏也必知当事说者以下文云小功/不说笏当事免则说之明君入大庙当事则亦说耳凡)
(臣见君皆执笏笏所以记事射所以正威仪独云见于/天子者以天子尊极恐臣下畏惧不敢执笏故特言见)
(于天子明臣下见于君皆然案玉人云天子杼上此云/杀故知杀犹杼也云诸侯不终葵首者以玉人云天子)
(终葵首则诸侯不终葵首可知也云大夫士又杼其下/者以经特云其中博三寸明笏上下二首不博三寸诸)
(侯既南面之君同杀其上大夫/士北面之臣宜俱杀其下也)
而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带
弟子缟带并纽约用组注而素带终辟谓诸侯也诸侯
不朱里合素为之如今衣带为之下天子也大夫亦如

之率繂也士以下皆禅不合而繂积如今作幧头为之
也辟读如裨冕之裨裨谓以绘采饰其侧人君充之大
夫裨其纽及末士裨其末而已居士道艺处士也此自
而素带乱脱在是耳宜承朱里终辟音义(带音戴辟依/注为裨婢支)
(反下同徐又音卑下缁辟终辟皆放此率音律注及下/同并必政反纽女久反组音祖下户嫁反繂音律幧七)
(绡反又/七曹反)疏(正义曰自此以下至皆从男子明带及韠韨/及王后以下衣服等差其文杂陈又上下烂)
(脱今一依郑注以为先后天子素带朱里终辟而素带/终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟)
(带并纽约用组三寸长齐于带绅长制士三尺有司二/尺有五寸子游曰参分带下绅居二焉绅韠结三齐大)

(者读如曾子问大祝裨冕之裨也云人君充之者充满/也人君谓天子诸侯饰带从首及末遍满皆饰故云充)
(之云大夫裨其纽及末者大夫卑但饰其带纽以下至/于末也云士裨其末而已者士又卑但裨其一条下垂)
(者故云裨末而已云宜承朱里终辟者以下文云天子/素带朱里终辟此文即云素带终辟次云大夫故知宜)
(承天子素带之/下文相次也)
韠君朱大夫素士爵韦注此玄端服之韠也韠之言蔽
也凡韠以韦为之必象裳色则天子诸侯玄端朱裳大
夫素裳唯士玄裳黄裳杂裳也皮弁服皆素韠音义(韠/音)
(必/)圜杀直注目韠制音义(圜音/圆)天子直注四角直无圜

杀公侯前后方注杀四角使之方变于天子也所杀者
去上下各五寸大夫前方后挫角注圜其上角变于君
也韠以下为前以上为后音义(挫作/卧反)士前后正注士贱
与君同不嫌也正直方之间语也天子之士则直诸侯
之士则方韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩
革带慱二寸注颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上
接革带以系之肩与革带广同凡佩系于革带音义(颈/吉)
(井反又/吉成反)大夫大带四寸杂带君朱绿大夫玄华士缁辟

二寸再缭四寸凡带有率无箴功注杂犹饰也即上之
裨也君裨带上以朱下以绿终之大夫裨垂外以玄内
以华华黄色也士裨垂之下外内皆以缁是谓缁带大
夫以上以素皆广四寸士以练广二寸再缭之凡带有
司之带也亦繂之如士带矣无箴功则不裨之士虽繂
带裨亦用箴功凡带不裨下士也此又乱脱在是宜承
绅韠结三齐音义(缭音了箴音针下士/崔如字或户嫁反)一命缊韨幽衡
再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡注此玄冕爵弁服之韠

尊祭服异其名耳韨之言亦蔽也缊赤黄之间色所谓
韎也衡佩玉之衡也幽读为黝黑谓之黝青谓之葱周
礼公侯伯之卿三命其大夫再命其士一命子男之卿
再命其大夫一命其士不命音义(缊音温韨音弗幽读/为黝出注幼纠反黑)
(也下同韎草/拜反又音妹)天子素带朱里终辟注谓大带也疏(正义/曰此)
(一经总明韠韨上下尊卑之制唯有大夫大带一经厕/在其间已于带条说讫注正义曰知此玄端服之韠也)
(者案士冠礼玄端玄裳黄裳杂裳爵韠谓士玄端之韠/此云士爵韦故知是玄端之韠也云天子诸侯玄端朱)
(裳者以韠从裳色君既用朱故知裳亦朱色也然天子/诸侯祭服玄衣纁裳知此朱韠非祭服韠者若其祭服)

(祭服称韨者案易困卦九二朱绂方来利用享祀是祭/祀称韨也案诗毛传天子纯朱诸侯黄朱黄朱色浅则)
(亦名赤韨也则大夫赤韨色又浅耳有虞氏以前直用/皮为之后王渐加饰焉故明堂位云有虞氏服韨夏后)
(氏山殷火周龙章彼注云天子备焉诸侯火而下卿大/夫山士韎韦而已云缊赤黄之间色所谓韎也者案此)
(云一命缊韨一命谓公侯伯之士士冠礼爵弁韎韐此/缊韨则当彼韎韐故云所谓韎也毛诗云韎韐茅蒐染)
(齐人谓茅蒐为韎韐声也茅蒐则茜草也以茜染之其/色浅赤则缊为赤黄之间色若子男大夫但名缊韨不)
(得为韎韐也以其非士故耳云黑谓之黝青谓之䓤者/周礼牧人云阴祀用黝牲又孙炎注尔雅云黝青黑䓤)
(则青之异色三命则公之乡玄/冕侯伯之卿絺冕皆赤韨䓤衡)
王后袆衣夫人揄狄注袆读如翚揄读如摇翚摇皆翟

雉名也刻绘而画之著于衣以为饰因以为名也后世
作字异耳夫人三夫人亦侯伯之夫人也王者之后夫
人亦袆衣音义(袆音翚许韦反注及下同揄音摇羊消/反尔雅云伊洛而南素质五色皆备成)
(章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰鹞鹞音摇谓/刻画此雉形以为后夫人服也翟直历反著直略反又)
(竹略/反)三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸
子游曰参分带下绅居二焉绅韠结三齐注三寸谓约
带纽组之广也长齐于带与绅齐也绅带之垂者也言
其屈而重也论语曰子张书诸绅有司府史之属也三

分带下而三尺则带高于中也结约馀也此又乱脱在
是宜承约用组结或为袗音义(绅音申本亦作申/下同重直龙反)君命
屈狄再命袆衣一命袒衣士褖衣注君女君也屈周礼
作阙谓刻绘为翟不画也此子男之夫人及其卿大夫
士之妻命服也祎当为鞠字之误也礼天子诸侯命其
臣后夫人亦命其妻以衣服所谓夫尊于朝妻荣于室
也子男之卿再命而妻鞠衣则鞠衣袒衣禒衣者诸侯
之臣皆分为三等其妻以次受此服也公之臣孤为上

卿大夫次之士次之侯伯子男之臣卿为上大夫次之
士次之褖或作税音义(阙音屈注同袆依注音鞠居六/反又曲六反袒张战反褖吐乱)
(反注作/税音同)唯世妇命于奠茧其他则皆从男子注奠犹献
也凡世妇已下蚕事毕献茧乃命之以其服天子之后
夫人九嫔及诸侯之夫人夫在其位则妻得服其服矣
自君命屈狄至此亦乱脱在是宜承夫人揄狄疏(正义/曰此)
(一节论王后以下命妇之服唯有三寸长齐于带一经/厕在其间带事前文已解讫王后袆衣者袆读如翚谓)
(画翚于衣六服之最尊也夫人揄狄者揄读如摇狄读/如翟谓画摇翟之雉于衣谓三夫人及侯伯夫人也君)

(侯臣之妻唯有三等之服云公之臣孤为上卿大夫次/之士次之者以司服云孤絺冕而下卿大夫玄冕而下)
(士皮弁而下此谓上公臣为三等云侯伯子男之臣卿/为上大夫次之士次之者以此经再命鞠衣一命袒衣)
(士褖衣士与大夫不同又与命子男之卿再命大夫一/命士不命尚分为三等侯伯之卿三命大夫再命士一)
(命是亦三等可知郑云然也奠犹献也者凡献物必先/奠于地故云奠犹献也云凡世妇以下蚕事毕献茧乃)
(命之者三夫人九嫔其位既尊不须献茧自然得命也/世妇以下位卑因献茧乃得命言以下则女御亦然经)
(唯云世妇/举其贵者)
凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带
以及袷听乡任左注绅垂则磬折也齐裳下缉也袷交

领也音义(齐音咨本又作齐注同颐以支反霤力救反/袷居业反乡许亮反折之列反又市列反篇)
(末放此缉/七入反)凡君召以三节二节以走一节以趋注节所
以明信辅君命也使使召臣急则持二缓则持一周礼
曰镇圭以徵守其馀未闻也今汉使者拥节音义(使使/上音)
(史下色吏反镇珍刃反徐音/珍守手又反汉使色吏反)在官不俟屦在外不俟车
注趋君命也必有执授之者官谓朝廷治事处也音义
(处昌/虑反)疏(正义曰此一节论人臣侍君及被君召之仪凡/侍于君者谓臣侍君法也凡者臣无贵贱皆然)
(也绅垂者绅大带也身直则带倚磬折则带垂足如履/齐者齐裳下缉也身折则裳前下缉委地故行则足恒)

(须车故言屦在外远故云车注正义曰此周礼典瑞文/引之者證君召臣之节谓徵召守国诸侯以镇圭召之)
(云其馀未闻者谓召诸侯之外别召馀臣未闻云今/汉使拥节者拥持也汉时使人召臣持节召之也)
士于大夫不敢拜迎而拜送注礼不敌始来拜则士辟
也音义(辟音避下亦辟/辟先辟德皆同)士于尊者先拜进面答之拜则
走注士往见卿大夫卿大夫出迎答拜亦辟也疏(正义/曰此)
(一节明士于尊者之法士于大夫不敢拜迎者此谓大/夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则)
(辟之而拜送者案仪礼乡射乡饮酒公食聘礼但是主/人送宾者皆主人再拜宾不答拜郑注云不答拜者礼)
(有终故也士于尊者先拜者谓士往诣卿大夫即先于/门外拜之也进面士先于外拜拜竟乃进面亲相见也)

(答之拜则走者若大夫出迎/而答拜于士则士走辟之也)
士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名
士字大夫注君所大夫存亦名疏(正义曰此一节论士/于君及大夫之所言)
(群臣之法士于君所言大夫者谓士在君前与君言论/及于大夫也没矣则称谥若字者君前臣名若彼大夫)
(生则士呼其名若彼大夫已死没而士于君前言则称/彼谥无谥则称字不呼其名敬贵故也名士者士贱虽)
(已死而此生士与君言犹呼死士名也与大夫言名士/字大夫者谓士与大夫言次论及他生大夫士之法也)
(士贱故呼之名大夫贵故呼之字/也若大夫士卒则字士谥大夫)
于大夫所有公讳无私讳注公讳若言语所辟先君之

名凡祭不讳庙中不讳注谓祝嘏之辞中有先君之名
者也凡祭祭群神庙中上不讳下音义(嘏古/雅反)教学临文
不讳注为惑未知者音义(为于伪反下为/幼为起事同)疏(正义曰此/一节论讳)
(与不讳之法有公讳无私讳者谓士及大夫言但讳君/家不自私讳父母也崔氏云谓伯叔之讳耳若至亲则)
(不得言庾云谓士与大夫言有名字同己祖祢名字皆/不得讳辟敬大夫故不重敬凡祭不讳庙中不讳者谓)
(祝嘏之辞中有先君名者也凡祭祭群神也谓社稷山/川百神也祝嘏辞中有先君之名不讳之也庙中上不)
(讳下若有事于祖则不讳父也有事于父则讳祖教学/临文不讳者教学为师长也教人若讳疑误后生也临)
(文谓简牒及读法律之事/也若讳则失于事正也)

古之君子必佩玉注比德焉君子士已上右徵角左宫
羽注玉声所中也徵角在右事也民也可以劳宫羽在
左君也物也宜逸音义(徵张里反注同中/竹仲反下文同)趋以采齐注
路门外之乐节至应门谓之趋齐当为楚荠之荠音义
(趋七须反本又作趣齐依注/作荠疾私反采荠诗篇名)行以肆夏注登堂之乐节
周还中规注反行也宜圜音义(还音旋本亦作/旋下同圜音圆)折还中
矩注曲行也宜方音义(折之/设反)进则揖之退则扬之然后
玉锵鸣也注揖之谓小俛见于前也扬之谓小仰见于

后也锵声猊音义(锵七羊反见/贤遍反下同)故君子在车则闻鸾和
之声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也注鸾在衡
和在式自由也音义(辟本又作僻匹亦反/又婢亦反徐芳益反)君在不佩玉
左结佩右设佩注谓世子也出所处而君在焉则去德
佩而设事佩辟德而示即事也结其左者若于事有未
能也结者结其绶不使鸣焉居则设佩注谓所处而君
不在焉朝则结佩注朝于君亦结左齐则綪结佩而爵
韠注綪屈也结又屈之思神灵不在事也爵韠者齐服

玄端音义(齐侧皆反注/同綪侧耕反)凡带必有佩玉唯丧否注丧主
于哀去饰也凡谓天子以至士佩玉有冲牙注居中央
以前后触也音义(冲昌/容反)君子无故玉不去身君子于玉
比德焉注故谓丧与灾眚音义(灾音灾眚/色耿反)天子佩白玉
而玄组绶公侯佩山玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉而
纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玟而缊组绶注
玉有山玄水苍者视之文色所似也绶者所以贯佩玉
相承受者也纯当为缁古文缁字或作丝旁才綦文杂

色也缊赤黄音义(绶音受纯读为缁侧其反瑜羊朱反/綦音其瓀而兖反徐又作碝同玟武)
(巾反字又作/玟同缊音温)孔子佩象环五寸而綦组绶注谦不比德
亦不事也象有文理者也环取可循而无穷疏(正义曰/此一节)
(广明佩玉之事各随文解之云进则揖之者揖俯也若/行前进则身恒小俯俛也退则扬之者扬仰也郤退还)
(行则身微仰也然后玉锵鸣也者若进俯退仰则然后/佩离身而直行摇动佩自击所以玉声得锵锵而鸣也)
(是以非辟之心无自入也者以君子恒闻鸾和佩玉之/正声自由也是以非类邪辟之心无由入就身也君在)
(不佩玉者谓世子出所处而与君同在一处则不敢佩/玉玉以表德去之示已无德也左结佩者佩亦玉佩既)
(不佩玉而结左佩也郑云结者结其绶不使鸣也贺云/事佩绶且不鸣今云结绶使不鸣则犹在佩玉也右设)

(知也以色不见故读纯为缁若色见而丝不见则不破/纯字以义为丝昏礼女次纯衣注云纯衣丝衣如此之)
(类是也云綦文杂色也者顾命四人綦弁云綦青黑色/郑风缟衣綦巾注云綦苍文色是綦为杂色又说文云)
(綦苍文是/杂色也)
童子之节也缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦也
注童子未冠之称也冠礼曰将冠者采衣紒也音义(并/纽)
(必正反下女丑反冠古乱反/下并同称尺證反紒音计)肆束及带勤者有事则收
之走则拥之注肆读为肄肄馀也馀束约组之馀纽也
勤谓执劳辱之事也此亦乱脱在是宜承无箴功音义

(肆音肄/以四反)童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事
则立主人之北南面见先生从人而入注皆为幼小不
备礼也虽不服缌犹免深衣无麻往给事也裘帛温伤
壮气也絇屦头饰也音义(絇其俱反/免音问)疏(正义曰此一节/论童子之仪唯)
(有肆束及带一经郑云烂脱厕在其间宜承上无箴功/之下今先释之后论童子之事肆束及带者肄馀也谓)
(约束带之馀组及带之垂者若身无勤劳之事当有事/之时则收敛之为其事之切迫身须趋走则拥抱之收)
(谓敛持在手拥谓抱之于怀也童子之节也者谓童稚/之子未成人之礼节缁布衣者谓用缁布为衣尚质故)
(也锦缘锦绅并纽者谓用锦为缁布衣之缘又用锦为/绅带并约带之纽皆用锦也锦束发者以锦为总而束)

(不著缌服耳犹同初着深衣也知免者以问丧云免者/不冠者之服故知未成服童子虽不当室犹著免也)
侍食于先生异爵者后祭先饭注谦也音义(饭扶/晚反)客祭
主人辞曰不足祭也注祭者盛主人之馔也客飧主人
辞以疏注飧者美主人之食也疏之言粗也音义(飧音/孙注)
(及下/同)主人自置其酱则客自彻之注敬主人也彻奠于
序端一室之人非宾客一人彻注同事合居者也宾客
则各彻其馔也壹食之人一人彻注壹犹聚也为赴事
聚食也凡燕食妇人不彻注妇人质不备礼疏(正义曰/此一节)

食枣桃李弗致于核注恭也音义(核行/隔反)瓜祭上环食中
弃所操注上环头忖也音义(操七刀反忖本又作/刌寸本反徐子本反)凡食
果实者后君子注阴阳所成非人事也音义(后胡/豆反)火孰
者先君子注备火齐不得也音义(先悉荐反/齐才细反)有庆非君
赐不贺注唯君赐为荣也有忧者注此下绝亡非其句
也勤者有事则收之走则拥之注此补脱重音义(脱音/夺重)
(直用反又/直龙反)疏(正义曰此一节明食果实及非君赐不贺/之事谓其怀核不置于地也瓜祭上环者)
(食瓜亦祭先也环者横断形如环也断则有上下环也/上环是疐间下环是脱华处也祭时取上环祭之也食)

(中者用上环将祭而食中也弃所操者操谓手所持者/弃之不食忖切谓切瓜头切去疐此庶人法也凡食果)
(实者后君子者果实是阴阳所成非关人事故不得先/尝也火孰者先君子者火孰和调是人之所为恐和齐)
(不备故先于君子而尝之有庆非君赐不贺者有庆谓/或宗族亲戚燕饮聚会虽吉不相贺不足为荣故也唯)
(受君之赐为荣故相拜/贺故云非君赐不贺也)
孔子食于季氏不辞不食肉而飧注以其待己及馔非
礼也疏(正义曰凡客将食兴辞而孔子不辞者必是季/氏进食不合礼也不食肉而飧者凡礼食先食)
(胾次食殽乃至肩至肩则饱乃飧孔子在季氏/家食不食肉而仍为飧者是季氏馔失礼故也)
君赐车马乘以拜赐衣服服以拜注敬君惠也赐君未

有命弗敢即乘服也注谓卿大夫受赐于天子者归必
致于其君君有命乃服之君赐稽首据掌致诸地注致
首于地据掌以左手覆案右手也音义(覆芳/服反)酒肉之赐
弗再拜注轻也受重赐者拜受又拜于其室也凡赐君
子与小人不同日注慎于尊卑音义(慎一本/作顺)疏(正义曰/此一节)
(论受君赐之法君赐车马乘以拜赐衣服服以拜者谓/受君赐赐至则拜至明日更乘服所赐往至君所又拜)
(敬重君恩故也赐君未有命弗敢即乘服也者此使臣/虽受赐于王不敢即乘服当归国献其君君命与之则)
(臣乃乘服耳若君未有命即不敢乘服也君赐者明受/君赐拜谢之法也稽首者头至地据掌者据案也谓郤)

(右手而覆左手案于右手之上也致诸地者致至也谓/头及手俱至地左手案于右手之上至地也酒肉之赐)
(弗再拜者亦谓君赐也再犹重也酒肉轻但初赐至时/则拜至明日不重往拜也凡赐君子与小人不同日者)
(凡于君子小人也不同/日者慎尊卑之杂也)
凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之注敬也膳
于君有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰注
膳美食也荤桃茢辟凶邪也大夫用荤桃士桃而已荤
姜及辛菜也茢菼帚也造于膳宰既致命而授之荤或
作焄音义(荤许云反注焄同茢音列又音例去起吕反/下同造七报反注同辟必亦反邪以嗟反菼)

(吐敢反郭璞云乌蓲也取其/苗为帚帚本或作帚之手反)大夫不亲拜为君之答已
也注不敢变动至尊音义(为于伪反下/注为其同)疏(正义曰此一/节论臣献君)
(之物及致膳于尊者之义凡献于君者凡于大夫士也/谓大夫士有食献君法也大夫使宰者大夫尊恐君拜)
(己之献故不自往而使已膳宰往献也士亲者以士贱/不嫌君拜故身自亲送也皆再拜稽首送之者虽大夫)
(使人初于家亦自拜送而宰将命及士自送至于君门/付小臣之时宰及士皆再拜而送之也膳于君有荤桃)
(茢者美食曰膳谓天子诸侯之臣献孰食于君法也恐/邪气干犯故用辟凶邪之物覆之荤谓姜之属也桃桃)
(枝也茢菼帚也于大夫去茢者谓大夫之臣以食献大/夫降于正君除去茢馀有荤与桃也于士去荤者谓士)
(之臣吏以食献士也又去荤唯馀桃耳皆造于膳宰者/皆皆于君大夫士也造至也膳宰主饮食官也献孰食)

(者操酱齐以致命致命竟而以所献之食悉付主人之/食官也大夫不亲拜为君之答己也者解大夫所以不)
(自献义也自献则屈动/君拜答己也故不亲也)
大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜注小臣受大
夫之拜复以入告大夫拜便辟也音义(复扶又反下不/复同辟音避下)
(辟尊/者同)大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜
注异于君惠也拜受又就拜于其家是所谓再拜也敌
者不在拜于其室注谓来赐时不见也见则不复往也
音义(敌本又作/适音狄)凡于尊者有献而弗敢以闻注此谓献

辞也少仪曰君将适他臣若致金玉货贝于君则曰致
马资于有司是其类也士于大夫不承贺下大夫于上
大夫承贺注承受也士有庆事不听大夫亲来贺己不
敢变动尊也音义(听天/丁反)亲在行礼于人称父人或赐之
则称父拜之注事统于尊疏(正义曰此一节明尊卑受/赐拜谢之礼各随文解之)
(大夫拜赐而退者大夫往拜至于门外告君之小臣小/臣受其辞入以白君小臣亦入大夫乃拜之拜竟则退)
(不待白报恐君召进答己故也士待诺而退者君不拜/士士故于外拜拜竟又待小臣传君之报诺出以退又)
(拜者小臣传君诺出则士又拜君之诺报也弗答拜者/谓君不答士拜也大夫亲赐士士拜受又拜于其室者)

礼不盛服不充注礼盛者服充大事不崇曲敬故大裘
不裼乘路车不式注谓祭天也周礼王祀昊天上帝则
服大裘而冕乘玉路或曰乘兵车不式疏(正义曰此一/节明礼盛者)
(不崇小敬礼不盛服不充者充犹袭也服袭是充美于/内唯盛礼乃然也故聘及执玉龟皆袭是为盛礼故也)
(故大裘不禓者證礼盛服充时也郊礼盛服大裘则无/别衣裼之是不见美也乘路车不式者路车谓玉路郊)
(天车也不式谓乘车从门闾过不/式亦是礼盛不为曲敬之例也)
父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而
不趋注至敬音义(唯于癸反/徐以水反)亲老出不易方复不过时

注不可以忧父母也易方为其不信已所处也复反也
亲癠色容不盛此孝子之疏节也注言非至孝也癠病
也王季有疾文王色忧行不能正履音义(癠才/细反)父没而
不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口
泽之气存焉尔注孝子见亲之器物哀恻不忍用也圈
屈木所为谓卮匜之属音义(圈起权反注同卮/音支匜以支反)疏(正义/曰此)
(一节明子事亲之礼父命呼者父召子也命谓遣人呼/非谓自唤也亦云为父命所呼也唯而不诺者应之以)
(唯而不称诺唯恭于诺也手执业则投之食在口则吐/之者急趋父命故投业吐食也走而不趋者趋疾趋也)

君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨注此谓
两君相见也枨门楔也君入必中门上介夹闑大夫介
士介雁行于后示不相沿也君若迎聘客摈者亦然音
义(介音界下及注同闑鱼列反门橛也枨直衡反门楔/也谓两旁木楔徐古八反皇先结反行户刚反沿悦)
(宣/反)宾入不中门不履阈注辟尊者所从也此谓聘客也
阈门限音义(阈音域又/况域反)公事自闑西注聘享也私事自
闑东注觌面也疏(正义曰此一节明两君朝聘卿大夫/入门之仪各依文解之君入门者此)
(一经明朝法也入门谓入大门也君必中门介拂门者/介谓上介稍近君故拂闑大夫中枨与闑之间者大夫)

君与尸行接武注尊者尚徐蹈半迹音义(蹈呼/报反)大夫继
武注迹相及也士中武注迹间容迹徐趋皆用是注君
大夫士之徐行也皆如与尸行之节也疾趋则欲发而
手足毋移注疾趋谓直行也疏数自若发谓起屦也移
之言靡迤也毋移欲其直且正欲或为数音义(毋移上/音无下)
(如字数色角反/下同迤羊尔反)圈豚行不举足齐如流注圈转也豚之
言若有所循不举足曳踵则衣之齐如水之流矣孔子
执圭则然此徐趋也音义(圈举远反又去阮反注同豚/本又作豕同大本反徐徒困)

(反注同齐如音咨本/又作齐同踵章勇反)席上亦然注尊处亦尚徐也音义
(处尺/虑反)端行颐霤如矢弁行剡剡起屦注此疾趋也端直
也颐或为䨨也音义(颐霤上音夷下力救反弁皮彦反/急也剡以渐反字林因冉反䨨音)
(夷徐/音追)执龟玉举前曳踵蹜蹜如也注著徐趋之事音义
(蹜蹜色六反/本或作宿同)疏(正义曰此一节明行步徐趋疾趋之仪/君与尸行接武者明贵贱与尸行步广)
(狭不同也君天子诸侯也武迹也接武者二足相蹑每/蹈于半未得各自成迹故云接武也尊者舒迟故君及)
(尸并步迟狭大夫继武者谓大夫与其尸行时继武者/谓两足迹相接继也大夫渐卑故与尸行步稍广速也)
(士中武者谓士与其尸行也中犹间也每徙足间容一/足地乃蹑之也士极卑故及尸行步极广也徐趋皆用)

(徐趋之事言执龟玉之时有此徐趋也举前曳踵者踵/谓足后跟也谓将行之时初举足前后曳足跟行不离)
(地蹜蹜如也言举/足狭数蹜蹜如也)
凡行容愓愓注愓愓直疾猊也凡行谓道路也音义(愓/音)
(伤又音阳/直而疾也)庙中齐齐注恭悫猊也音义(齐才兮反/贺在启反)朝廷
济济翔翔注庄敬猊也音义(济徐子礼反有威仪/也翔本又作洋音详)疏(正/义)
(曰此一节明道路庙中朝廷行步之法凡行容愓愓者/愓愓直而疾猊也道路虽速疾又不忘于直故其容直)
(而疾也庙中齐齐者齐齐自收持严正之猊也以对神/不敢舒散故猊恭悫齐齐然朝廷济济翔翔者济济有)
(威仪矜庄也翔翔行而/张拱也并朝廷所须也)

君子之容舒迟见所尊者齐遫注谦悫猊也遫犹蹙蹙
也音义(齐遫一音咨又则皆反本/又音速犹蹙蹙子六反)足容重注举欲迟也
手容恭注高且正也目容端注不睇视也音义(睇大/计反)口
容止注不妄动也声容静注不哕欬也音义(哕于厥反/欬苦大反)
头容直注不倾顾也气容肃注似不息也立容德注如
有予也音义(德如字得/也徐音置)色容庄注勃如战色坐如尸注
尸居神位敬慎也燕居告温温注告谓教使也诗云温
温恭人疏(正义曰此一节明君子动止之仪手足口目/之节也君子之容舒迟者舒迟闲雅也见所)

(尊者齐遫者君子虽寻常舒迟若见所尊之人则齐遫/齐谓齐齐也遫谓蹙蹙言自敛持迫促不敢自宽奢故)
(注云谦悫猊也是齐遫为谦敬之猊皇氏云齐谓裳下/缉遫谓蹙敛见所尊之人自俯下身裳下蹙敛则齐蹙)
(是裳之体注何得云谦悫猊也皇氏说非也目容端者/目宜端正不邪睇而视之立容德者德得也立则磬折)
(如人授物与己已受得之形也贺云德有所施与之名/也立时身形小俯向前如授物与人时也故注云如有)
(予也会前两注也色容庄者欲常矜庄勃如战色不乍/变动也燕居告温温者燕居谓私燕所居也色尚和善)
(教人使人之时唯须温温不欲严慄注正/义曰此诗小雅小宛之篇刺幽王之诗)
凡祭容猊颜色如见所祭者注如睹其人在此音义(睹/丁)
(古/反)疏(正义曰此一节明祭之时也凡祭谓诸祭也容猊/颜色如见所祭者容猊恭敬颜色温和如似见所)

(祭之人谓/祭如在也)
丧容累累注羸惫猊也音义(累良追反羸力/皮反惫皮拜反)色容颠颠
注忧思猊也音义(颠字又作㒹音田又/丁年反思自嗣反)视容瞿瞿梅梅
注不审猊也音义(视容又作目容瞿/纪具反又纪力反)言容茧茧注声气
微也音义(茧古/典反)疏(正义曰此一节论居丧容猊言语胆/视之仪丧容累累者谓容猊瘦瘠累)
(累然色容颠颠者颜色忧思颠颠然不舒畅也视容瞿/瞿梅梅者瞿瞿惊遽之猊梅梅犹微微谓微昧也孝子)
(在丧所视不审故瞿瞿梅梅然言容茧/茧者茧茧犹绵绵声气微细茧茧然)
戎容暨暨注果毅猊也音义(暨其/记反)言容詻詻注教令严

也音义(詻五/格反)色容厉肃注仪形猊也视容清明注察于
事也音义(视如字徐/市志反)立容辨卑毋谄注辨读为贬自贬
卑谓磬折也谄为倾身以自下也音义(辨读为贬彼检/反字林贬音方)
(犯反谄音謟旧又音/监注同自下户嫁反)头颈必中注头容直山立注不摇
动也时行注时而后行也诗云威仪孔时盛气颠实扬
休注颠读为阗扬读为阳声之误也盛身中之气使之
阗满其息若阳气之休物也音义(颠依注读/为阗音田)玉色注色
不变也疏(正义曰此一节明戎容之体暨暨果毅刚强/之猊言容詻詻者谓教令严猛也军旅行教)

(令宜严猛也色容厉肃者厉严也肃威也军中颜色尚/威严也以义断割使义形猊故严威也视容清明者谓)
(瞻视之容须清察明审立容辨卑者谓在军中立之形/容常贬损卑退磬折恭敬不得骄敖忽略士卒毋谄者)
(军中尚威武虽自贬退当有威可畏无得过为谄曲以/屈下于人头颈必中者头容直不低回也山立者若住)
(立则嶷如山之固不摇动也乐记云总干而山立不动/摇也时行者观时而行也盛气颠实扬休者颠塞也实)
(满也扬阳也休养也言军士宜怒其气塞满身中使气/息出外咆勃如盛阳之气生养万物也玉色者军尚严)
(肃故色不变动/常使如玉也)
凡自称天子曰予一人注谦自别于人而已音义(别彼/列反)
(又如/字)伯曰天子之力臣注伯上公九命分陜者音义(陜/失)

(冉/反)诸侯之于天子曰某土之守臣某其在边邑曰某屏
之臣某其于敌以下曰寡人小国之君曰孤摈者亦曰
孤注边邑谓九州之外大国之君自称曰寡人摈者曰
寡君音义(守手/又反)疏(正义曰此一节明天子以下至士自/称及摈者传辞之法也各随文解之)
(凡自称天子曰予一人者案曲礼下云天子曰余一人/予余不同者郑注曲礼云余予古今字耳盖古称予今)
(称余其义同此云自称曲礼注云摈者辞则天子与臣/下言及遣摈者接诸侯皆称予一人言我于天下之内)
(但祗是一人而已自谦退言与馀人无异若臣下称一/人则谓率土之内唯有此一人尊之也伯曰天子之力)
(臣案曲礼云天子之吏不同者此谓自称谓身自称于/诸侯也言己是天子运力之臣曲礼所云谓二伯摈于)

(称及介传命云某土之孤某故云小国之君曰孤摈者/告天子亦应云某孤云摈者亦曰孤其在国自称亦曰)
(孤故曲礼云庶方小侯于外曰子自称曰孤是也注正/义曰案春秋大夫出使之时称己君为寡君则知为君)
(摈者称己君/为寡君也)
上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰
寡大夫世子自名摈者曰寡君之适注摈者之辞主谓
见于他国君下大夫自名于他国君曰外臣某音义(适/丁)
(历反见/贤遍反)公子曰臣孽注孽当为蘖声之误音义(孽音蘖/五葛反)
(徐五/列反)士曰传遽之臣于大夫曰外私注传遽以车马给

使者也士臣于大夫者曰私人音义(传陟恋反注/同遽其庶反)大夫
私事使私人摈则称名注私事使谓以君命私行非聘
也若鲁成公时晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐
之类音义(使色吏/反注同)公士摈则曰寡大夫寡君之老大夫
有所往必与公士为宾也注谓聘也大聘使上大夫小
聘使下大夫公士为宾谓作介也往之也音义(宾必刃/反注同)
疏(正义曰此一节明上下大夫世子在己国及出使往/他国称谓之异上大夫曰下臣者上大夫卿也自于)
(己君之前称曰下臣君前臣名称下臣某也摈者曰寡/君之老者谓此上大夫出使他国在于摈馆主国致礼)

(阳之田归之于齐云之类者若乞师告籴故云之类大/聘使上大夫者案聘礼及竟张旃周礼孤卿建旃故知)
(大聘使卿聘礼又云小聘曰问其礼如为介案大聘/大夫为上介今云如其为介故知小聘是大夫也)
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷三十

　礼记注疏卷三十考證
君衣狐白裘锦衣以裼之注疏此经云君则天子兼诸
　侯也○按当作则兼天子诸侯也
　又疏则秦诗云君子至止锦衣狐裘是也告庙之后
　则服之○(臣召南/)按文义当作告庙之后则不服之
　刋本相沿误脱不字耳秦风锦衣狐裘疏曰诸侯在
　天子之朝乃服狐白归国则不服之孔子曰天子赐
　诸侯冕弁服于太庙归设奠服赐服然则诸侯受天

　子之赐服归则服之以告庙而已于后不复服之足
　以證此文脱不字矣
　又疏其在国视朔则素衣麑裘○旧本误作霓裘今
　改正
不文饰也不裼○按此宜连前文刋本误断之
而素带终辟注此自而素带乱脱在是耳疏其文杂陈
　又上下烂脱今一依郑注以为先后云云○(臣召南/)
　按疏依注整齐错简编其次第是也陈浩集说即用

　此文凡带有率无箴功之下即接肆束及带勤者有
　事则收之走则拥之亦用郑注也此疏但次序至无
　箴功止又韠及王后祎衣二段集说本亦依注次序
韠君朱大夫素士爵韦○左传桓二年疏玉藻发首言
　韠末句言韦明皆以韦为之凡韠皆视裳色言君朱
　大夫素则尊卑之韠直色别而已无他饰也其黻则
　有文饰焉明堂位有虞氏服黻夏后氏山殷火周龙
　章是说黻之饰也

士缁辟二寸注是谓缁带○(臣召南/)按疏未明士冠礼
　主人元冠朝服缁带素韠贾疏曰郑玉藻注云是谓
　者指此文也
三命赤韨葱衡注疏按诗毛传天子纯朱诸侯黄朱○
　(臣召南/)按毛传当作郑笺此斯干朱芾斯皇笺也若
　采芑毛传但云朱芾黄朱芾耳又按采芑疏云玉藻
　言至三命而止则三命以上皆葱衡也明至九命皆
　葱衡非谓方叔惟三命也

　又疏士冠礼爵弁韎韐此缊韨则当彼韎韐故云所
　谓韎也○(臣召南/)按士冠礼缁带韎韐注曰韎韐缊
　韨也贾疏曰此经云韎韐玉藻云缊韨二者一物故
　郑合为一物以解之
一命袒衣疏袒展也○诗君子偕老其之展也笺曰此
　以礼见于君及宾客之盛服也展字误礼记作袒衣
　疏曰内司服展衣注以展为声误从袒为正以衣服
　之字宜从衣故也

其他则皆从男子疏其夫得命则其妻得著命服○命
　服旧本讹命妇今改正
　注疏故内司服陈六服之下云素縳○(臣召南/)按素
　縳当作素沙郑以白縳解素沙耳不当改内司服本
　文也
君赐车马(句/)乘以拜(句/)赐衣服(句/)服以拜(句/)赐(读/)君未
　有命(句/)弗敢即乘服也(句/)○按此古读也朱子作君
　赐车马(句/)乘以拜赐(句/)衣服(句/)服以拜赐(句/)君未有

　命(句/)弗敢即乘服也(句/)陈浩从之较古读为顺
宾入不中门○朱子曰门之左右各有中所谓阖门左
　扉立于其中者也饶鲁曰但挨闑旁而行避君出入
　处也
大夫有所往必与公士为宾也音义宾必刃反○方悫
　曰宾读如字摈虽为宾执事亦与之同为宾而已
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷三十考證