钦定四库全书
　礼记注疏卷二十八
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　内则
脍春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼注芥芥酱也脂用
葱膏用䪥注脂肥凝者释者曰膏音义(䪥户界反俗本/多作薤非也)
三牲用藙注藙煎茱萸也汉律会稽献焉尔雅谓之榝
音义(藙鱼气反会古外反稽古兮反/榝色八反似茱萸而实赤小)和用醯注畜与家

物自相和也音义(和户卧反注皆同注又如字醯呼/兮反酢也畜许又反又许六反)兽
用梅注亦野物自相和鹑羹鸡羹鴽酿之蓼注酿谓切
杂之也鴽在羹下烝之不羹也音义(鹑鸡羹本又/作鹑羹鸡羹)鲂鱮
烝雏烧雉芗无蓼注芗苏荏之属也烧烟于火中也自
脍用葱至此言调和菜酿之所宜也音义(鲂鱮上音房/下音叙烝皇)
(绝句之丞反雏字又作雏仕俱反又匠俱反贺读鲂鱮/丞雏为句烧如字一音焦皇绝句雉皇此一句一读雉)
(芗为句苏荏而/甚反调徒吊反)不食雏鳖狼去肠狗去肾狸去正脊兔
去居狐去首豚去脑鱼去乙鳖去丑注皆为不利人也

雏鳖伏乳者乙鱼体中害人者名也今东海鰫鱼有骨
名乙在目旁状如篆乙食之鲠人不可出丑谓鳖窍也
音义(去起吕反下并同居苦刀反脑如老反为于伪反/下皆为同伏扶又反乳而树反鰫音容篆直转反)
(鲠本又作哽古猛反字林云鲠/鱼骨也又工孟反窍苦叫反)肉曰脱之鱼曰作之枣
曰新之栗曰撰之桃曰胆之柤梨曰攒之注皆治择之
名也音义(胆丁敢反攒再/官反本又作钻)牛夜鸣则庮羊泠毛而毳膻
狗赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣郁豕望视而交睫腥马
黑脊而般臂漏雏尾不盈握弗食舒雁翠鹄鸮胖舒凫

翠鸡肝雁肾鸨奥鹿胃注亦皆为不利人也庮恶臭也
春秋传曰一薰一庮泠毛毳毛别聚于不解者也赤股
股里无毛也皫色毛变色也沙犹嘶也郁腐臭也望视
视远也腥当为星声之误也星肉中如米者般臂前胫
般般然也漏当为蝼如蝼蛄臭也舒雁鹅也翠尾肉也
鹄鸮胖谓胁侧薄肉也舒凫鹜也鸨奥脾□也鹄或为
鸨也音义(庮音由泠音零泠结毛如毡也毳昌锐反躁/早报反麃本又作皫刘昌宗音普保反徐芳)
(表反又普表反沙如字一音所嫁反注同睫音接腥依/注作星说文云腥星见食豕令肉中生小息肉也字林)

(音先定反般音班臂本又作擘必避反徐方避反漏依/注音蝼力侯反鹄胡笃反鸮吁骄反胖音判鸨音保奥)
(于六反胃音谓字又作𦝩同薰许云反或作焄又作荤/解胡买反嘶音西字又作斯音同腐扶甫反胫胡定反)
(蛄音姑鹅五何反鹜音/木脾扶移反□昌私反)肉腥细者为脍大者为轩注言
大切细切异名也脍者必先轩之所谓聂而切之也音
义(腥音星字林作胜云不熟也先丁反/聂本又作摄又作䐑皆之涉反下同)或曰麋鹿鱼为
菹麇为辟鸡野豕为轩兔为宛脾切葱若薤实诸醯以
柔之注此轩辟鸡宛脾皆菹类也酿菜而柔之以醯杀
腥肉及其气今益州有鹿𣨙者近由此为之矣菹轩聂

而不切辟鸡宛脾聂而切之轩或为胖宛或作郁音义
(麇为九伦反辟必益反徐芳益反注同宛于晚反脾婢/支反醯徐呼兮反本或作醯𣨙于伪反益州人取鹿杀)
(而埋之地中令臭乃出食之/名鹿𣨙是也近附近之近)羹食自诸侯以下至于庶
人无等注羹食食之主也庶羞亦异耳音义(食音嗣注/羹食并下)
(文食/礼同)大夫无秩膳注谓五十始命未甚老也秩常也大
夫七十而有阁注有秩膳也阁以板为之庋食物也音
义(庪又作庋九委反或/居彼反本亦作处)天子之阁左达五右达五公侯
伯于房中五大夫于阁三士于坫一注达夹室大夫言

于阁与天子同处天子二五倍诸侯也五者三牲之肉
及鱼腊也音义(坫丁念反夹古洽反/又古协反处昌虑反)疏(正义曰此一节/论调和饮食之)
(宜鹑羹鸡羹者谓用鹑用鸡为羹鴽者唯烝煮之而已/不以为羹故文在羹下酿之蓼者酿谓切杂和之言鹑)
(羹鸡羹及烝鴽之等三者皆酿之以蓼鲂鱮烝者鲂鱮/二鱼皆烝孰之雏烧者雏是鸟之小者火中烧之然后)
(调和若今之䑎也雉者文在烝烧之下或烧或烝或可/为羹其用无定故直云雉芗无蓼者芗谓苏荏之属言)
(鲂鱮烝及雏烧并雉等三者调和唯以苏荏之属无用/蓼也不食至攒之者此一节论治择肉物恶者及果实)
(之属肉曰脱之者皇氏云治肉除其筋膜取好处故李/巡注尔雅释器云肉去其骨曰脱郭云剥其皮也鱼曰)
(作之者皇氏云作谓动摇也凡取鱼摇动之视其鲜喂/喂者不食李巡注尔雅云作之鱼骨小无所去郭氏尔)

凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周
人脩而兼用之凡五十养于乡六十养于国七十养于
学达于诸侯八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十者
使人受五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十
饮食不违寝膳饮从于游可也六十岁制七十时制八
十月制九十日脩唯绞紟衾冒死而后制五十始衰六
十非肉不饱七十非帛不煖八十非人不煖九十虽得
人不煖矣五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十

杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从七十
不俟朝八十月告存九十日有秩五十不从力政六十
不与服戎七十不与宾客之事八十齐衰之事弗及也
五十而爵六十不亲学七十致政凡自七十以上唯衰
麻为丧凡三王养老皆引年八十者一子不从政九十
者其家不从政瞽亦如之凡父母在子虽老不坐有虞
氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东
序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学

周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊
有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养
老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣而养老
注记王制有此音义(粻知良反粮也字林云量也绞古/交反紟其鸩反本又作衿同冒亡)
(报反煖乃管反朝直遥反下同珍从才用反又如字与/音预下同齐侧皆反衰七回反胶音交冔况甫反缟古)
(老反又/古报反)疏(正义曰此一节皆王制文记者重而录之后/人虽知其重因而不去慎疑不敢删易也)
曾子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目安
其寝处以其饮食忠养之孝子之身终终身也者非终

父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之父母之
所敬亦敬之至于大马尽然而况于人乎注贱喻贵也
音义(乐音洛下同/养羊亮反)疏(正义曰此一节因上陈养老之事/遂陈孝子事亲之礼孝子之身终)
(者谓安乐其亲之心不违其志乐其耳目安其寝处以/其饮食中心养之是孝子事亲之身终也终身也者非)
(终父母之身终其身也者作记之人既云孝子之身终/恐人不解谓言孝子事亲至亲身终故解云终身也者)
(非终竞父母之身也终其孝子之身也言父母虽没终/竞己身而行孝道与亲在无异至于犬马尽然而况于)
(人乎者言父母所敬爱犬马之属尽/须敬爱而况于父母所敬爱人乎)
凡养老五帝宪注宪法也养之为法其德行三王有乞

言注有读为又法从之求善言以施行也五帝宪养气
体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而
后乞言亦微其礼皆有惇史注惇史史惇厚是也微其
礼者依违言之求而不切也音义(惇音/敦)疏(正义曰此一/节论五帝三)
(王养老之礼五帝宪者宪法也言五帝养老法其德行/三王有乞言者言三王其德渐薄非但法其德行又从)
(求乞善言五帝宪养气体而不乞言者覆说上五帝宪/之法奉养老人就气息身体恐其劳动故不乞言有善)
(则记之为惇史者惇厚也言老人有善德行则记录之/使众人法则为惇厚之史亦微其礼皆有惇史者言三)
(王养老既法德行又从乞言其乞言之礼亦依违求之/而不偪切三代皆法其德行善言为惇厚之史故云皆)

(皆者皆/三代也)
淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬注淳沃也熬
亦煎也沃煎成之以为名音义(淳熬之纯反下五/羔反下及注同)淳母
煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳母注母读曰模模象
也作此象淳熬音义(母依注音横莫胡/反下同食音嗣)疏(正义曰此一/节论养老须)
(饮食如养亲之事明八珍之馔并明羞豆糁𩜾之等淳/熬者是八珍之内一珍之膳名也淳谓沃也则沃之以)
(膏是也熬谓煎也则煎醢是也陆稻者谓陆地之稻也/谓以陆地稻米熟之为饭煎醢使熬加于饭上恐其味)
(薄更沃之以膏使味相湛渍曰淳熬注正义曰以经云/淳母毋是禁辞非膳羞之体故读为模模象也法象淳)

(熬而为之但用黍为异耳经云黍食食饭也谓以黍/米为饭不言陆者黍皆在陆无在水之嫌故不言陆)炮
取豚若将刲之刳之实枣于其腹中编萑以苴之涂之
以谨涂炮之涂皆乾擘之濯手以摩之去其皽为稻粉
糔溲之以为酏以付豚煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小
鼎芗脯于其中使其汤母灭鼎三日三夜毋绝火而后
调之以醯醢注炮者以涂烧之为名也将当为牂牂牡
羊也刲刳博异语也谨当为瑾声之误也墐涂涂有穰
草也皽谓皮肉之上魄莫也糔溲亦博异语也糔读与

滫瀡之滫同芗脯谓煮豚若羊于小鼎中使之香美也
谓之脯者既去皽则解析其肉使薄如为脯然唯豚全
耳豚羊入鼎三日乃内醯醢可食也音义(炮步交反将/依注音牂子)
(郎反刲苦圭反刳口孤反又口侯反编必县反又步典/反萑音丸芦也苴子馀反苞裹也谨依注作墐音斤徐)
(如字炮之绝句涂皆乾绝句涂本亦作涂擘之必麦反/绝句濯直角反去起吕反注同皽章善反糔息酒反又)
(相流反又息了反溲所九反付徐音赋钜音巨其据反/镬户郭反使汤一本作使其汤穰如羊反草也魄莫上)
(普伯反或普博反下亦/作膜武博反析星历反)捣珍取牛羊麋鹿麇之肉必脢
每物与牛若一捶反侧之去其饵孰出之去其皽柔其

肉注脢脊侧肉也捶捣之也饵筋腱也柔之为汁和也
汁和亦醢醢与音义(脢音每徐亡代反夹脊肉饵音二/本或作皽下句作饵筋音斤腱徐)
(其偃反皇纪偃反一音其言反隐义云筋/之大者王逸注楚辞云筋头也与音馀)渍取牛肉必
新杀者薄切之必绝其理湛诸美酒期朝而食之以醢
若醯醷注湛亦渍也音义(湛子潜反又直荫反又将鸩/反一音陟鸩反注同期音期)
疏(正义曰炮取豚若将者言为炮之法或取豚或取牂/故云取豚若将刲刳其腹实香枣于其腹中编萑以)
(苴之者萑是乱草也苴裹也编连乱草以裹匝豚牂裹/之既毕涂之以谨涂谓穰草相和之涂也以此墐涂而)
(泥涂之炮之涂皆乾擘之者谓擘去乾涂也濯手以摩/之去其皽者手既擘泥不净其肉又热故濯手摩之去)

(美今捣以为珍宜取美处故为脊侧肉云饵筋腱也者/以经云去其饵又曰去其皽皽既为皮莫则饵非复是)
(皮莫故以为筋腱腱即筋之类云汁和亦醯醢与者以/上炮豚炮牂调以醯醢下渍亦食之以醢若醯故知捣)
(珍和亦/用醯醢)为熬捶之去其皽编萑布牛肉焉屑桂与姜以
洒诸上而盐之乾而食之施羊亦如之施麋施鹿施麇
皆如牛羊欲濡肉则释而煎之以醢欲乾肉则捶而食
之注熬于火上为之也今之火脯似矣欲濡欲乾人自
由也醢或为醯此七者周礼八珍其一肝膋是也音义
(洒所买反徐西见反盐音艳又如字乾而食一/本无而食之三字濡音儒下同膋音辽徐音劳)疏(正义/曰此)

(一经论作熬之法施羊亦如之者为熬之法于牛如上/所陈若施设于羊亦如牛也欲濡肉则释而煎之以醢)
(者言食熬之时唯人所欲若欲得濡肉则以水润释而/煎之以醢也注正义曰七者谓第一淳熬也第二淳模)
(也第三第四炮取豚若将也第五捣珍也第六渍也第/七熬也云其一肝膋者则此糁下肝膋也但作记之人)
(文不依次故/在糁下陈之)糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米
稻米二肉一合以为饵煎之注此周礼糁食也音义(食/音)
(嗣下酏/食同)肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其膋
不蓼注膋肠间脂举或为巨音义(幪音蒙焦字又/作燋子消反)取稻
米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为酏注狼臅膏臆

中膏也以煎稻米则似今膏𩛻矣此周礼酏食也此酏
当从餰音义(酏读为𩜾之然反又之善反注𩜾同臆音/忆𩛻本又作𩜾又作䬤并同之然反音旃)
疏(正义曰三如一者谓取牛羊豕之肉等分如一稻米/二肉一者谓二分稻米一分肉也注正义曰案周礼)
(醢人云羞豆之实酏食糁食故云然也此先陈糁食者/亦记人不次举或为巨者举皆也谓炙膋皆燋也则似)
(今膏𩛻矣者似汉时膏𩛻以膏煎稻米郑举时事以说/之云此酏当从餰者此内则及周礼酏之字当从餰字)
(以酏是粥非是膏煎/稻米故改酏从餰也)
礼始于谨夫妇为宫室辨外内男子居外女子居内深
宫固门阍寺守之男不入女不出注阍掌守中门之禁

也寺掌内人之禁令也音义(阍音/昏)男女不同椸枷不敢
县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴注竿
谓之椸楎杙也音义(杝本又作椸以支反枷音嫁县音/玄楎音辉笥息吏反竿音干杙音)
(弋/)夫不在敛枕箧簟席襡器而藏之注不敢亵也少事
长贱事贵咸如之注咸皆也夫妇之礼唯及七十同藏
无閒注衰老无嫌及犹至也音义(閒徐閒厕之/閒皇如字读)故妾虽
老年未满五十必与五日之御注五十始衰不能孕也
妾闭房不复出御矣此御谓侍夜劝息也五日一御诸

侯制也诸侯取九女侄娣两两而御则三日也次两媵
则四日也次夫人专夜则五日也天子十五日乃一御
音义(年未五十本又作年未满五十与音预复扶又反/下丈夫复同侄大结反娣大计反媵羊證反又绳)
(證/反)将御者齐漱浣慎衣服栉縰笄总角拂髦衿缨綦屦
注其往如朝也角衍字也拂髦或为缪髦也音义(齐争/皆反)
(下皆同浣音浣朝直遥反下文/朝服注朝于君皆同缪居虬反)虽婢妾衣服饮食必后
长者注人贵贱不可以无礼音义(后胡/豆反)妻不在妾御莫
敢当夕注辟女君之御日也音义(辟音避下辟/人虽辟皆同)疏(正义/曰此)

(法云天子十五日乃一御者案九嫔注云女御八十一/人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三)
(夫人当一夕后当一夕亦十五日而遍云自望后反之/是也辟女君之御日也者此谓卿大夫以下故经云妻)
(而注云女君大夫一妻二妾则三日御遍士一妻一妾/则二日御遍妾恒辟女君之御日非但不敢当女君之)
(御日纵令自当君之御日犹不敢当夕而往故诗小星/云肃肃宵征夙夜在公注引此云凡妾御于君不当夕)
(是/也)
妻将生子及月辰居侧室注侧室谓夹之室次燕寝也
夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而
对至于子生夫复使人日再问之注作有感动音义(见/贤)

(偏反下及注同姆音茂字林亡又/反女师也一音母又音亡久反)夫齐则不入侧室之
门注若始时使人问子生男子设弧于门左女子设帨
于门右注表男女也弧者示有事于武也帨事人之佩
巾也三日始负子男射女否注始有事也负之谓抱之
而使乡前也音义(乡休亮反下/文西乡皆同)疏(正义曰从此以下终/篇末论国君以下至)
(庶人生子之礼及适庶差别妻妾异等所生男女养教/之法从此妻将生子至男射女否则明大夫以下未生)
(子之前夫问之宜及生子设弧矢之法注正义曰夫正/寝之室在前燕寝在后侧室又次燕寝在燕寝之旁故)
(谓之侧室妻既居侧室则妾亦当然也故春秋传云赵/有侧室曰穿是妾之子也生子不于夫正室及妻之燕)

(寝必于侧室者以正室燕寝尊故也经云及月辰谓生/月之辰初朔之日也若始时使人问者夫不齐之时未)
(动作之前夫使人日再问之今虽动作之后以/其齐故但使人问之故云若始时使人问之也)
国君世子生告于君接以大牢宰掌具注接读为捷捷
胜也谓食其母使补虚强气也音义(接依注音捷字妾/反下接子同食音)
(嗣下注食子/食乳皆同)三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗
负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方注诗之言承也
桑弧蓬矢本大古也天地四方男子所有事也音义(射/天)
(地食亦反承如字徐/音拯救之拯大音泰)保受乃负之注代士也保保母宰

醴负子赐之束帛注醴当为礼声之误也礼以一献之
礼酬之以币也卜士之妻大夫之妾使食子注食子不
使君妾适妾有敌义不相亵以劳辱事也士妻大夫之
妾谓时自有子音义(嫡本亦作适/同丁历反)疏(正义曰此一经论/国君世子生及三)
(日负子及食之法注正义曰王肃杜预并以为接待夫/人以大牢郑必读为捷为补虚强气者以妇人初产必)
(困病虚羸当产三日之内必未能以礼相接应待负子/之后今在前为之故知补虚强气宜速故也诗含神雾)
(云诗者持也以手维持则承奉之义谓以手承下而抱/负之云桑弧蓬矢本大古也者以桑与蓬皆质素之物)
(故知本大古也云天地四方男子所有事也者男子上/事天下事地旁禦四方之难故云所有事然射礼唯四)

(矢者谓天地非射事所及唯禦四方故止四矢蓬是禦/乱之草桑众木之本礼以一献之礼酬之以币者此约)
(士昏礼礼宾酬币之法此士负子故礼之还用士礼使/其食子须有乳汁故知时自有子者皇氏云士之妻大)
(夫之妾者随课用一人故桓六年左传云卜/士负之士妻食之不云有大夫妾文略也)
凡接子择日注虽三日之内尊卑必皆选其吉焉冢子
则大牢注天子世子也冢大也冢子犹言长子通于下
也庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢注皆谓
长子其非冢子则皆降一等注谓冢子之弟及众妾之
子生也天子诸侯少牢大夫特豕士特豚庶人犹特豚

也疏(正义曰此一节论国君以下至庶人以上接子牲/牢之异并适庶不同注正义曰此云冢子大牢下)
(云国君世子大牢既别言国君世子故知此冢子大牢/谓天子世子也云冢子犹言长子通于下也者丧服父)
(为长子是上下通称长子故云通于下郑云此者以天/子特云冢子则大牢恐冢子之名唯施天子世子故云)
(通于下必知冢子通于下者以下文云庶人特豚士特/豕大夫少牢国君大牢下即云其非冢子则皆降一等)
(明冢子之名庶人大夫士等皆有其号庶人犹特豚也/者以冢子庶人特豚士特豕大夫少牢国君大牢庶子)
(既降一等天子诸侯少牢大夫特豕士特豚则庶人全/应无牲今以礼穷欲与士同故云犹特豚此是三日接)
(子之礼故牲牢如此若三月名子之时则与此异故下/文云具视朔食注云朔食天子大牢诸侯少牢大夫特)
(豕士特豚也与此接/子适庶参差不同)

异为孺子室于宫中注特扫一处以处之音义(一处尺/御反)
择于诸母与可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡
言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室注
此人君养子之礼也诸母众妾也可者傅御之属也子
师教示以善道者慈母知其嗜欲者保母安其居处者
士妻食乳之而已音义(嗜市/志反)他人无事不往注为儿精
气微弱将惊动也音义(为于伪反下为/改为大温皆同)疏(正义曰此一/节谓三日负)
(子之后三月名子之前诸侯养子选择诸母及养子之/法此文虽据诸侯其实亦兼大夫士也但士不具三母)

(耳大夫以上则具三母故丧服小功章中君子为庶母/慈己者郑注引此内则三母独言慈母举中以见上下)
(是知大夫有三母也为之服小功若诸侯之子三母则/不服也又此虽在三月之前其实三月之后养子亦当)
(然也注正义曰士妻食乳之而已者既有子师/慈母保母各为其事故知士妻但食乳之而已)
三月之末择日剪发为鬌男角女羁否则男左女右注
鬌所遗发也夹囟曰角午达曰羁也音义(鬌丁果反徐/大果反囟音)
(信又思/忍反)是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士
以下皆漱浣注贵人大夫以上也由自也男女夙兴沐
浴衣服具视朔食注朔食天子大牢诸侯少牢大夫特

豕士特豚也夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出
自房当楣立东面注入门者入侧室之门也大夫以下
见子就侧室见妾子于内寝辟人君也音义(楣音/眉)疏(正/义)
(曰此一节明三月之末卿大夫以下名子之法又书名/藏之州府妻遂适寝夫入与妻馔食之事各依文解之)
(注正义曰三月剪发所留不剪者谓之鬌云夹囟曰角/者囟是首脑之上缝故说文云十其字象小儿脑不合)
(也夹囟两旁当角之处留发不剪云午达曰羁也者案/仪礼云度尺而午注云一从一横曰午今女剪发留其)
(顶上纵横各一相交通达故云午达不如两角相对但/纵横各一在顶上故曰羁羁者只也文虽据大夫士天)
(子诸侯之子亦当然也知入侧室之门也者上文云妻/将生子居侧室至此三月之末未有妻出之文则知恒)

(者但人君世子之弟见于外寝妾子见于侧室但庶子/抚首咳而名之与世子弟同故连文云见于外寝其实)
(在侧室也熊氏皇氏/俱为此说故今从焉)
姆先相曰母某敢用时日祗见孺子注某妻姓若言姜
氏也祗敬也或作振音义(相息/亮反)夫对曰钦有帅父执子
之右手咳而名之注钦敬也帅循也言教之敬使有循
也执右手明将授之事也音义(孩字又作/咳户才反)妻对曰记有
成遂左还授师注记犹识也识夫之言使有成也师子
师也音义(还音旋/转也)子师辩告诸妇诸母名注后告诸母

若名成于尊音义(辩音遍/下同)妻遂适寝注复夫之燕寝夫
告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而藏
之注宰谓属吏也春秋书桓六年九月丁卯子同生宰
告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一献诸州史州
史献诸州伯州伯命藏诸州府注四闾为族族百家也
闾胥中士一人五党为州州二千五百家也州长中大
夫一人也皆有属吏献犹言也夫入食如养礼注夫入
己见子入室也其与妻食如妇始馈舅姑之礼也音义

(养羊/尚反)疏(正义曰此一节论母以子见父及父名子妻遂/适寝之事姆先相者妻既抱子当楣东面而立)
(傅姆在母之前而相佐其辞曰母某氏敢用时日祗见/孺子祇敬也孺稚也谓恭敬奉见稚子夫对曰钦有帅)
(者钦敬也帅循也夫对妻言当教之令其恭敬使有循/善道对妻既讫父遂执子右手咳而名之谓以一手执)
(子右手以一手承子之咳而名之妻对曰记有成者当/记识夫言教之使有成就遂左还授师者妻对既讫遂)
(左向回还转身西南以子授子师也子师辩告诸妇诸/母名者诸妇谓同族卑者之妻诸母同族尊者之妻后)
(告诸母欲名成于尊注正义曰祗敬及下注钦敬帅循/皆释诂文也宰谓属吏也者此经所陈谓卿大夫以下)
(故以名遍告同宗诸男也若诸侯既绝宗则不告诸男/也此举诸男举其卑者卑者尚告则告诸父可知此既)
(据卿大夫以下而引春秋桓六年子同生者欲證明子/生年月日之事彼谓诸侯也直云子同生不云世子者)

(杜元凯云不云世子书始生言始生之时未立为世子/也经云书名而藏之者谓以简策书子名而藏之家之)
(书府四闾为族以下皆周礼地官文云皆有属吏者闾/之属吏则有闾史也州之属吏则有州史也州伯则州)
(长也州府是州长之府藏夫入己见子入室也者夫既/就侧室而见子见子既毕从侧室而入正室云其与妻)
(食如妇始馈舅姑之礼也者经云如养礼是如养舅姑/之礼案士昏礼妇盥馈舅姑特豚合升侧载右胖载之)
(舅俎左胖载之姑俎其大夫以上则无文必知如妇始/馈舅姑者以下文云妾生子及三月之末见子之礼如)
(始入室明知此如养礼如/始入室养舅姑之礼也)
世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西乡
世妇抱子升自西阶君名之乃降注子升自西阶则人

君见世子于路寝也见妾子就侧室凡子生皆就侧室
诸侯夫人朝于君次而褖衣也音义(褖通/乱反)疏(正义曰此/一节明人)
(君见世子及适庶之礼各依文解之注正义曰凡子生/皆就侧室者案上文妻将生子居侧室是卿大夫生子)
(居侧室此文人君见世子在路寝经云世妇抱子升自/西阶是世妇抱子从外而入其内寝是君之常居之处)
(夫人不可于此寝生子故知亦在侧室也云夫人朝于/君次而褖衣也者案内司服注云后六服后从王祭先)
(王则服袆衣祭先公则服褕翟祭群小祀则服阙翟鞠/衣黄桑服也展衣以礼见王及宾客褖衣御于王之服)
(诸侯夫人以下所得之服各如王后之服则夫人亦如/王后也此既在路寝与君同著朝服则是以礼见君合)
(服展衣此云次而褖衣者此谓见子又见子若讫则当/进入君寝侍御于君故服进御之服异于寻常以礼见)

(君故不服展衣也次者首饰次第发为之则少牢礼髲/剃是也郑注云古者或剔贱者刑者之发为之其袆衣)
(褕翟阙翟首服副副者覆首为饰郑注云若今步繇/矣鞠衣展衣首服编郑云编列发为之若今假紒矣)
适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞注
此适子谓世子弟也庶子妾子也外寝君燕寝也无辞
辞谓钦有帅记有成也音义(适丁历反/注及下同)疏(正义曰此一/节明人君见)
(世子弟及妾子之礼适子庶子见于外寝者适子谓太/子之弟见于外寝庶子则见于侧室但抚首咳名无辞)
(之事与世子之弟同故与适子连文同云见于外寝其/实庶子见于侧室也礼帅初无辞者礼谓威仪也帅循)
(也初谓前文世子生见于路寝君夫人皆西乡言见适/子庶子威仪依循初世子之法但无敕戒之辞然夫人)

(所生之子容可如世子见礼君与夫人俱西乡若妾之/见子则不得与夫人同当与卿大夫之妻见适子同但)
(不亲抱子耳注正义曰燕寝当在内而云外寝者对侧/室而为外耳侧室在旁处内故谓燕寝为外寝也云无)
(辞辞谓钦有帅记有成也者案前世子生直云世妇抱/子升自西阶君名之乃降亦无辞也而云适子庶子无)
(辞者以前文卿大夫妻见适子之时既有父执右手咳/而名之及戒告之辞其文既具故于见世子之礼略而)
(不言其实世子亦执右手咳而名之及戒告/也故郑引前文卿大夫见子之辞而言之也)
凡名子不以日月不以国注终使易讳音义(易以/豉反)不以
隐疾注讳衣中之疾难为医大夫士之子不敢与世子
同名注尊世子也其先世子生亦勿为改疏(正义曰此/一节论子)

(名之法尊卑上下同有讳辟又大夫士之名子辟世子/之名注正义曰知先世子生亦勿为改者案春秋卫襄)
(公名恶其大夫有齐恶明齐恶先卫侯生/故得与卫侯同名是知先生者不改也)
妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末漱
浣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使之特
馂遂入御注内寝适妻寝也礼谓己见子夫食而使独
馂也如始入室始来嫁时妾馂夫妇之馀亦如之既见
子可以御此谓大夫士之妾也凡妾称夫曰君音义(三/月)
(之末一本作子/生三月之末)疏(正义曰此一节论大夫妾生子之礼/异于适子之法君已食彻焉者君谓)

(夫也以妾贱故谓夫为君使之特馂者寻常夫食之后/众妾共馂今以其生子故使之特馂也注正义曰知内)
(寝适妻寝者以其称内故知是适妻寝也凡宫室之制/前有路寝次有君燕寝次夫人正寝卿大夫以下前有)
(适室次有燕寝次有适妻之寝但夫之燕寝对夫人及/适妻之寝及侧室等其燕寝在外亦名外寝故前注云)
(外寝君燕寝是也云妾馂夫妇之馀亦如之者案昏礼/夫妇同牢之后媵馂夫馀御馂妇馀彼谓正妻若妾初)
(嫁始来夫妇共食初来之妾特馂其馀今妾已见子之/后夫妇共食令生子之妾特馂其馀亦如始来时故云)
(亦如之云既见子可以御此谓大夫士之妾也者以前/文大夫之妻见子之后妻遂适夫寝未即进御后始云)
(夫入食如养礼是夫始入与妻食乃后进御此文云见/子遂入御故谓云此大夫士之妾也言其异正妻也)
公庶子生就侧室三月之末其母沐浴朝服见于君摈

者以其子见君所有赐君名之众子则使有司名之注
摈者傅姆之属也人君尊虽妾不抱子有赐于君有恩
惠也有司臣有事者也鲁桓公名子问于申繻也音义
(繻音/须)疏(正义曰此一经明君庶子生处及三月见父异/于世子之礼前文已云适子庶子见于外寝异)
(于世子今此更重出者以前文庶子与适子连文恐事/事皆同适子故以此经特见庶子之法案前注云凡子)
(生皆就侧室则世子亦就侧室今特云庶子就侧室者/举庶子世子可知也君所有赐君名之者谓生子之妾)
(君所特有恩赐偏所爱幸君则自名其子故云君名之/众子则使有司名之者众子谓众妾之子不特宠御则)
(使有司以名其子也注正义曰人君尊虽妾不抱子者/以经云其母朝服见于君乃云摈者以其子见于君是)

(摈者抱子也故知妾不抱子引春秋问名于申繻者證/有司名之一边同耳其实异也春秋所云谓世子也)
庶人无侧室者及月辰夫出居群室其问之也与子见
父之礼无以异也注夫虽辟之至问妻及见子礼同也
庶人或无妾疏(正义曰此一经论庶人之礼庶人无侧/室者及月辰夫出居群室者以无侧室)
(妻在夫寝妻将生子故夫出辟之若有侧室则妻在侧/室夫自居正寝不须出居群室也其问之也与子见父)
(之礼无以异也者与及也言夫问妻及子见父之礼无/以异于卿大夫士言与卿大夫士同也亦夫使人日再)
(问之作而自问之其见父之时父亦执子之/右手咳而名之及有戒告之事一如上矣)
凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞注见子

于祖家统于尊也父在则无辞有适子者无适孙与见
庶子同也父卒而有适孙则有辞与见冢子同父虽卒
而庶孙犹无辞也疏(正义曰此一节论孙见祖之礼卿/大夫以下之事故郑注云家统于)
(尊所以无辞者若父之于子有传重之事故有戒告之/辞今孙见于祖而隔于父故无辞也注正义曰所以无)
(辞者适子既在其孙犹为庶孙无所传重故云有适子/者无适孙与见庶子同若所生适子其父既卒则适孙)
(与长子相似当有辞也故云父卒而有适孙则有/辞与见冢子同若庶孙父虽卒见祖亦无辞也)
食子者三年而出见于公宫则劬注劬劳也士妻大夫
之妾食国君之子三年出归其家君有以劳赐之音义

(食音嗣注及下文食/母同劳赐力报反)大夫之子有食母注选于傅御之
中丧服所谓乳母也士之妻自养其子注贱不敢使人
也疏(正义曰此一节论国君以下及大/夫士适妻养子之人尊卑有别)
由命士以上及大夫之子旬而见注旬当为均声之误
也有时适妾同时生子子均而见者以生先后见之既
见乃食亦辟人君也易说卦坤为均今亦或作旬也音
义(旬音均/出注)冢子未食而见必执其右手适子庶子已食
而见必循其首注天子诸侯尊别世子虽同母礼则异

矣未食已食急正缓庶之义也音义(别彼列反/下其别同)疏(正义/曰此)
(一节论大夫及命士适妻与妾同时生子见之先后差/异之别并明天子诸侯见冢子及适子庶子缓急之仪)
(旬而见者旬均也谓大夫命士适妾生子皆以未食之/前均齐见又先生者先见后生者后见虽见有先后同)
(是未食之前故云均而见冢子未食而见必执其右手/者此谓天子诸侯之礼未食谓未与后夫人礼食而先)
(见冢子是急于正也故先见乃食也适子庶子已食而/见者谓先与后夫人礼食之后然后始见适子庶子是)
(缓于庶也必循其首者言见适子庶子之时必以手抚/循其头首示恩爱之情也注正义曰引易说卦者證此)
(经旬为均义案易说卦以坤为均象地之均平今易之/文或以均为旬者是均得为旬也皇氏云母之礼见子)
(象地之生物均平故引易以为均若然案周礼均人职/云上年公旬用三日郑注亦引易坤为均岂是母见子)

(之礼皇氏说非也知天子诸侯尊别者以上文云命士/以上及大夫之子适庶均见此则有食前食后见之不)
(同又前文云世子生其次云适子庶子见于外寝是/国君之礼此经亦云适子庶子故知是天子诸侯也)
子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝注
俞然也鞶小囊盛帨巾者男用韦女用缯有饰缘之则
是鞶裂与诗云垂带如厉纪子帛名裂繻字虽今异意
实同也音义(食食上如字下音嗣唯于癸反徐以水反/俞以朱反鞶步干反盛音成缘于绢反裂)
(音列或音厉与/音预厉音列)疏(正义曰此一节论男女自幼少之时/教之言语及鞶革鞶丝之事也注正)
(义曰此鞶是小囊盛帨巾男用韦为之女用缯帛为之/云有饰缘之则是鞶裂与者言男女鞶囊之外更有缯)

(帛之物饰而缘之则是春秋桓二年所称鞶裂者与疑/而未定故称与案传作鞶厉郑此注云鞶裂厉裂义同)
(也祇谓鞶囊裂帛为之饰又引诗云垂带如厉者證厉/是鞶囊裂帛之饰也此诗小雅都人士之篇也案彼注)
(云而如也而厉如鞶厉也鞶必垂厉以为饰厉字当作/裂谓彼都之士垂此绅带如似鞶囊之裂是以厉为裂)
(也又引纪子帛名裂繻者虽引毛诗以厉为裂其义未/显故引纪子帛名裂繻者以證之言帛必分裂也此隐)
(二年经称纪子帛莒子盟于密又纪裂繻来逆女云字/虽今异意实同也者言古时厉裂通为一字今时厉裂)
(字义俱异大意是同故云字虽今异意实同言同为分/裂之义也此是郑康成之义若如服虔杜预则以鞶为)
(大带厉是大带之垂者故服氏云鞶大带杜云绅大带/厉是大带之垂者诗毛传亦云厉带之垂者并与郑异)
六年教之数与方名注方名东西七年男女不同席不

共食注蚤其别也八年出入门户及即席饮食必后长
者始教之让注示以廉耻音义(后胡/豆反)九年教之数日注
朔望与六甲也音义(数所/主反)十年出就外傅居宿于外学
书计衣不帛襦裤礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅注外
傅教学之师也不用帛为襦裤为大温伤阴气也礼帅
初遵习先日所为也肄习也谅信也请习简谓所书篇
数也请习信谓应对之言也音义(襦字又作□音儒裤/苦故反肆本又作肄)
(同以二反/大音泰)十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御

注先学勺后学象文武之次也成童十五以上音义(勺/章)
(略反/注同)二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟
博学不教内而不出注大夏乐之文武备者也内而不
出谓人之谋虑也音义(冠古乱反衣于既反行/如字又下孟反弟音悌)三十而
有室始理男事博学无方孙友视志注室犹妻也男事
受田给政役也方犹常也至此学无常在志所好也孙
顺也顺于友视其所志也音义(孙音逊注同/好呼报反)四十始仕
方物出谋发虑道合则服从不可则去注方犹常也物

犹事也音义(去如/字)五十命为大夫服官政注统一官之
政也七十致事注致其事于君而告老凡男拜尚左手
注左阳疏(正义曰此一节论男子教之从幼及长居官/至致事之事衣不帛襦裤者谓不以帛为襦)
(裤礼帅初者帅循也行礼动作皆帅循初日所为朝夕/学幼仪者言从朝至夕学幼少奉事长者之仪请肄简)
(谅者肄习也简礼篇章也谅信也谓言语信实言请长/者习学篇章简礼及应对信实言语也舞勺者熊氏云)
(勺籥也言十三之时学此舞籥之文舞也成童舞象者/成童谓十五以上舞象谓武舞也熊氏云谓用干戈之)
(小舞也以其年尚幼故习文武之小舞也可以衣裘帛/者二十成人血气强盛无虑伤损故可以衣裘帛也舞)
(大夏者大夏是禹乐禅代之后在干戈之前文武俱备/故二十习之也博学不教者唯须广博学问不可为师)

(教人内而不出者唯蕴畜其德在内而不得出言为人/谋虑始理男事者三十丁壮受其田土供给征役始理)
(男事故韩诗说三十受兵若口率出泉国中则二十野/则十五也孙友视志者言孙顺朋友视其志意所尚四)
(十始仕方物出谋发虑者方常也物事也言年壮仕/官行其常事要谦孙出其谋计发其思虑以为国也)
女子十年不出注恒居内也姆教婉娩听从注婉谓言
语也娩之言媚也媚谓容貌也音义(婉纡晚反徐纡愿/反娩音晚徐音万)
执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服注紃绦音
义(枲思里反茧古典反纴女金反又如林/反组音祖紃音巡共音恭绦他刀反)观于祭祀纳
酒浆笾豆菹醢礼相助奠注当及女时而知音义(相息/亮反)

十有五年而笄注谓应年许嫁者女子许嫁笄而字之
其未许嫁二十则笄音义(应应对/之应)二十而嫁有故二十
三年而嫁注故谓父母之丧聘则为妻注聘问也妻之
言齐也以礼聘问则得与夫敌体奔则为妾注妾之言
接也闻彼有礼走而往焉以得接见于君子也奔或为
衒音义(见贤遍反衒古县字/本又作御字鱼据反)凡女拜尚右手注右阴也
疏(正义曰此一节论女子自幼及嫁为女事之礼聘则/为妻者妻齐也奔则为妾者妾接也接见于君子也)
(女拜尚右手者右阴也汉时行之也注正义曰案九嫔/注云妇德贞顺妇言辞令妇容婉娩妇功丝枲则婉娩)

(合为妇容此分婉为言语娩为容貌者郑意以此上下/备其四德以婉为妇言娩为妇容听从为妇顺执麻枲)
(以下为妇功组紃俱为绦也纴为缯帛故杜注左传纴/谓缯帛皇氏云组是绶也然则薄阔为组似绳者为紃)
(当及女时而知者下云十有五年而笄此观于祭祀是/未嫁之前故云及女时而知经云纳酒浆笾豆菹醢谓)
(于祭祀之时观看须于庙外纳此酒浆笾豆菹/醢之等置于神坐一纳之文包此六事言之也)
　
　
　
　礼记注疏卷二十八

　礼记注疏卷二十八考證
不食(句/)○(臣召南/)按此不食二字总下一节
鳖去丑注谓鳖窍也○陈浩曰丑或云颈下有骨能毒
　人
凡养老疏此一节皆王制文记者重而录之后人虽知
　其重因而不去慎疑不敢删易也○(臣召南/)按王制
　作于汉文帝时在记中诸篇最为后出则此一段系
　内则本文而王制引之也疏特以礼记篇第王制在

　前故云然耳
涂之以谨涂注谨当为墐○许慎说文墐黏土也
以醢若醯醷○陈浩曰醷梅浆也
屑桂与姜以洒诸上○洒集说本作洒
糁取牛羊豕之肉云云○(臣召南/)按此节虽居肝膋之
　前实不在八珍数中糁与下文酏相对也注自明
国君世子生告于君接以大牢注接读为捷捷胜也○
　臣召南按注大迂接犹见也重世子生当承宗庙之

　祀故以大牢礼接见之方悫谓当读如本字是也易
　曰康侯用锡马蕃庶昼日三接臣觐于君亦称接也
男角女羁注夹囟曰角○囟旧本讹自今改正
由命士以上及大夫之子旬而见注旬当为均云云○
　应镛曰子固当以礼见于父父则欲时时见之又不
　可渎故每旬而一见之若庶人则简略易通不必以
　旬而见(臣召南/)按此说较注为直截旬字不必读为
　均也

舞勺○朱子曰酌即勺也十三舞勺即以于铄王师诗
　为节而舞也(臣召/)南按象即大武于皇武王篇是也
　然则成童舞象亦以武诗为节而舞矣
　
　
　
　
　礼记注疏卷二十八考證