钦定四库全书
　礼记注疏卷二十七
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　内则
后王命冢宰降德于众兆民注后君也德犹教也万亿
曰兆天子曰兆民诸侯曰万民周礼冢宰掌饮食司徒
掌十二教今一云冢宰记者据诸侯也诸侯并六卿为
三或兼职焉音义(后王郑云后君也谓诸侯也王天子/也卢云后王后也王天子也孙炎王)

(肃云后王君王也并必政/反兼如字一音古念反)疏(正义曰此一经论子事父/母由此后王之教使之然)
(故先云施教之法后王者后君也君谓诸侯王谓天子/不先云王者辟天子妃后之嫌故言后王也命冢宰者)
(若天子则天官为冢宰若诸侯则司徒为冢宰今记者/据诸侯为文命此司徒之冢宰降德于众兆民者降下)
(也德教也诸侯命冢宰降下教令于群众兆民也既据/诸侯当云万民而云兆民者此经虽以诸侯为主杂以)
(天子言之故文称王又称兆民也注正义曰后君也释/诂文云万亿曰兆者依如算法亿之数有大小二法其)
(小数以十为等十万为亿十亿为兆也其大数以万为/等万至万是万万为亿又从亿而数至万亿曰兆亿亿)
(曰秭故诗颂毛传曰数万至万曰亿数亿至亿曰秭兆/在亿秭之间是大数之法郑以此据天子天下之民故)
(以大数言之诗魏风刺在位贪残魏国褊小不应过多/故以小数言之故云十万曰亿云天子曰兆民诸侯曰)

(万民者闵元年左传文周礼是天子之法每云万民者/据畿内言之或可通称也郑引此者明天子诸侯之异)
(经云兆民互明天子也云周礼冢宰掌饮食司徒掌十/二教者欲明饮食教令所掌各有别官不得独云冢宰)
(云今一云冢宰记者据诸侯也者今此内则之篇既有/饮食又有教令则经文当云命冢宰司徒两官备言之)
(今唯一云冢宰不兼言司徒者是司徒兼冢宰之事故/云记者据诸侯而言之云诸侯并六卿为三或兼职焉)
(者此明司徒兼冢宰之事意疑而不定故称或焉卢氏/云后谓天子之妃者若是后妃唯主内事不得降德于)
(众兆民孙炎王肃皆云后王君王谓天子也此经论教/训法则是司徒所掌不可独据冢宰卢与孙王之说其)
(义皆非故郑以为据诸/侯言也但杂陈王事耳)
子事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌缨端韠

绅搢笏注咸皆也縰韬发者也总束发也垂后为饰拂
髦振去尘著之髦用发为之象幼时鬌其制未闻也緌
缨之饰也端玄端士服也庶人深衣绅大带所以自绅
约也搢犹扱也扱笏于绅笏所以记事也音义(盥音管/洗手漱)
(所救反徐素遘反漱漱口也下同栉侧乙反梳也縰所/买反徐所绮反黑缯韬发笄古兮反总子孔反髦音毛)
(緌耳佳反韠音必绅音申搢徐音箭又如字音晋插也/笏音忽韬吐刀反去起吕反著竹略反下文及注同鬌)
(多果反扱本又作捷又/作插初洽反徐采协反)左右佩用注自佩也必佩者备
尊者使令也音义(令力/呈反)左佩纷帨刀砺小觿金燧注纷

帨拭物之佩巾也今齐人有言纷者刀砺小刀及砺砻
也小觿解小结也觿貌如锥以象骨为之金燧可取火
于日音义(纷芳云反或作帉同帨始锐反佩巾也觿许/规反本或作鑴音同解结锥燧音遂火镜拭)
(音式砻/力工反)右佩玦捍管遰大觿木燧注捍谓拾也言可以
捍弦也管笔彄也遰刀鞞也木燧钻火也音义(捍户旦/反谓射)
(捍遰时世反徐作滞彄若/侯反鞞必顶反钻子官反)偪注偪行縢屦著綦注綦屦
系也音义(屦九具反綦其/记反注及下同)疏(正义曰自此以下至不敢/私祭以上总论在内法则)
(子事父母妇事舅姑男女出入之礼长幼相事之法其/文既多各随事节而解之自子至著綦以上还论子事)

(之饰也者结缨颔下以固冠结之馀者散而下垂谓之/緌云端玄端士服也者特牲礼士祭服玄端故云士服)
(也云庶人深衣者以深衣是服之最下者庶人是人之/贱者故知服深衣也云绅大带者其制备于玉藻云笏)
(所以记事也者玉藻文其制亦备于玉藻郑恐人不识/佩巾当郑之时齐人呼佩巾为纷故郑指而言之云今)
(齐人有言纷者是也云刀砺小刀及砺砻也者郑恐刀/砺是一物故明之云小刀及砺砻也知小刀者与小觿)
(连文故知也拾敛也故乡射大射将射谓之遂射罢谓/之拾拾是收敛之意也云遰刀鞞也者此刀大于左厢)
(刀也云木燧钻火也者皇氏云晴则以金燧取火于日/阴则以木燧钻火也綦屦系者皇氏云屦头施系以为)
(行戒未知然否或可著屦之时屦上自有系以结于足/也故郑注士冠礼黑屦青絇云絇之言拘也以为行戒)
妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总衣绅注

笄今簪也衣绅衣而著绅音义(如父母一本作如事父/母衣绅如字又于既反)
(注同簪徐侧林/反又作南反)左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩箴管线
纩施縏帙大觿木燧注縏小囊也縏帙言施明为箴管
线纩有之音义(箴之林反线本又作线息贱反纩音旷/縏字又作槃同步干反帙陈乙反又作)
(帙囊奴郎反又作橐/徐音托为于伪反)衿缨綦屦注衿犹结也妇人有缨
示系属也音义(衿婴本又作紟其鸩/反注同婴又作缨)疏(正义曰此一节/论女事父母妇)
(事舅姑所服之衣所佩之物皆异于男子之事各依文/解之注正义曰云笄今簪也者谓妇人之笄异于上男)
(子笄縰故于此始云笄今簪也则与士冠礼男子爵弁/笄皮弁笄同故郑注冠礼亦云笄今之簪也则丧服女)

(子吉笄尺二寸也云衣绅衣而著绅者郑恐经云衣绅/谓衣著此绅故云衣而著绅谓加玄端绡衣而后著绅)
(带此异于男子故不有冠緌端韠绅搢笏之属熊氏云/帙刺也以针刺帙而为縏囊故云縏帙也馀物皆不言)
(施独于箴管线纩之下而言施縏帙明为四物而施矣/案郑注昏礼云妇人十五许嫁笄而礼之因著缨明有)
(系盖以五采为之其制未闻郑注昏礼既云笄而著缨/则未笄无缨也下男女未冠笄亦云衿缨者彼未冠笄)
(之缨用之以佩容臭故下注云容臭香物以缨佩/之故童子男女皆有之与此妇人既笄之缨别也)以适
父母舅姑之所注适之及所下气怡声问衣燠寒疾痛
苛痒而敬抑搔之注怡说也苛疥也抑按搔摩也音义
(燠本又作奥同于六反煖也苛音何养本又作痒/以想反搔素刀反说音悦疥音界说文云瘙疡也)出入

则或先或后而敬扶持之注先后之随时便也音义(便/婢)
(面/反)进盥少者奉槃长者奉水请沃盥盥卒授巾注槃承
盥水者巾以帨手音义(少诗召反后皆同奉芳勇反本/或作捧下同长竹丈反后皆同)
(帨始锐反拭手/也本又作捝同)问所欲而敬进之柔色以温之注温藉
也承尊者必和颜色音义(温本又作蕴又作愠同/于运反注同藉字夜反)饘酏
酒醴芼羹菽麦蕡稻黍粱秫唯所欲注酏粥也芼菜也
蕡熬枲实音义(饘之然反厚粥也酏羊皮反薄粥也芼/毛报反蕡字又作黂扶云反徐扶畏反)
(大麻子注同粱音良秫音述粥之六/反又羊六反熬五羔反枲思里反)枣栗饴蜜以甘之

堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之脂膏以膏之注谓用调和
饮食也荁堇类也冬用堇夏用荁榆白曰枌免新生者
薧乾也秦人溲曰滫齐人滑曰瀡也音义(饴羊之反饧/也堇音谨菜)
(也荁音丸似堇而叶大也枌扶云反免音问注同薧字/又作藁苦老反滫思酒反溲也瀡音髓滑也滑胡八反)
(又于八反诸卷皆同膏之古报反调如字又徒/吊反和如字又胡卧反夏用户嫁反溲所九反)父母舅
姑必尝之而后退注敬也疏(正义曰此一节论子事父/母妇事舅姑至其处所奉)
(扶沃盥之仪奉进酒醴膳羞之事各依文解之枣栗饴/蜜以甘之者谓以此枣栗饴蜜以和甘饮食以滑之者)
(谓用堇用荁及枌榆及新生乾薧相和滫瀡之令柔滑/也脂膏以膏之者凝著为脂释者为膏以膏沃之使之)

(榆之下据堇荁等/为免薧义或为然)
男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角衿缨皆
佩容臭注总角收发结之容臭香物也以缨佩之为迫
尊者给小使也音义(冠古乱反为/迫于伪反)昧爽而朝注后成人
也音义(朝直遥反下而朝同后/如字徐胡豆反下同)问何食饮矣若已食则
退若未食则佐长者视具注具馔也疏(正义曰此一节/论未冠笄者事)
(亲之礼注正义曰臭谓芬芳臭物谓之容者庾氏云以/臭物可以脩饰形容故谓之容臭以缨佩之者谓缨上)
(有香/物也)

凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒扫室堂及庭布
席各从其事注敛枕簟者不欲人见己亵者簟席之亲
身也音义(衣如字又于既反簟徒点反洒本又/作洒所买反又所卖反扫素报反)孺子蚤
寝晏起唯所欲食无时注又后未成人者孺子小子也
音义(孺如树反/蚤音早)疏(正义曰此一经总论子妇之外卑贱/之人爰及仆𨽻之等故云敛枕簟洒)
(扫室堂及庭/布席之属)
由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈以旨甘日出而
退各从其事日入而夕慈以旨甘注异宫崇敬也慈爱

敬进之日出乃从事食禄不荒农也音义(以上以或作/已上时掌反)
(后放/此)疏(正义曰此一经论命士以上/事亲异于命士以下之礼)
父母舅姑将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少
者执床与坐注将衽谓更卧处音义(奉芳勇反下同乡/许亮反衽而鸩反)
(又而甚反卧席也止本/又作趾足也处昌虑反)御者举几敛席与簟县衾箧枕
敛簟而襡之注须卧乃铺之也襡韬也音义(县音玄箧/口协反襡)
(音/独)疏(正义曰此一节论父母舅姑将坐将卧奉席之礼/及未卧之前且敛枕簟衾箧举藏须卧乃铺御者)
(举几者谓早旦亲起之后侍御之人则奉举其几以进/尊者使冯之敛席与簟者敛此所卧在下大席与上衬)

(身之簟又县其所卧之衾以箧贮所卧之枕也敛簟而/襡之者簟既衬身恐其秽污故敛此细簟以襡韬之言)
(簟则韬藏/席则否)
父母舅姑之衣食簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近
注传移也音义(传丈专反注同/近附近之近)敦牟卮匜非馂莫敢用
注馂乃用之牟读曰堥也卮匜酒浆器敦牟黍稷器也
音义(敦音对又丁雷反牟木侯反齐人呼土釜为牟卮/音支匜羊支反一音以氏反杜预注左传云沃盥)
(器也馂音俊堥字/又作蝥木侯反)与恒食饮非馂莫之敢饮食注馂乃
食之恒常也旦夕之常食疏(正义曰此一节论父母舅/姑所服用之物子妇不得)

(辄用所恒饮食之馔不得辄食衣衾簟席枕几不传者/侍御之人停贮常处子妇不得辄更传移令向他处杖)
(屦祗敬之勿敢近者杖屦是尊者服御之重弥须恭敬/故云祗敬之勿敢偪近也与恒食饮非馂莫之敢饮食)
(者与及也接上敦牟之文非但不敢用及父母恒食饮/食非因馂时莫敢饮食注正义曰敦则周礼有玉敦今)
(之杯盂也隐义曰堥土釜也今以木为器象土釜之形/卮酒器也匜盛水浆之器故春秋僖二十三年左传云)
(怀嬴奉匜/沃盥是也)
父母在朝夕恒食子妇佐馂注妇皆与夫馂也既食恒
馂注每食馂而尽之末有原也父没母存冢子御食群
子妇佐馂如初注御侍也谓长子侍母食也侍食者不

馂其妇犹皆馂也旨甘柔滑孺子馂疏(正义曰此一节/论父母之食子)
(妇馂馀之礼也子妇佐馂者谓长子及长子之妇佐馂/者食必须尽以父母食不能尽故子妇佐助馂食之使)
(尽勿使有馀恐再进故注云末有原也末无也原再也/无使有馀而再设也群子妇佐馂如初者冢子既侍母)
(而食群子妇谓冢子之弟妇及众弟妇而佐馂如初者/如上父母在子妇佐馂之礼故云如初也注正义曰经)
(云冢子御食则云群子妇佐馂不云冢子故知侍食者/不馂冢子无父故得侍母而食冢妇既不侍食故云犹)
(皆馂/也)
在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐注
齐庄也音义(唯于癸反徐伊/水反齐侧皆反)升降出入揖游不敢哕噫

嚏咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟注睇倾视也易曰明夷
睇于左股音义(哕于月反噫于界反嚏音帝咳苦爱反/欠丘剑反伸音申跛彼义反倚于义反)
(又其寄反睇大计反视如字徐市志/反唾吐卧反涕本又作洟同吐细反)寒不敢袭痒不敢
搔注袭谓重衣音义(重直/龙反)不有敬事不敢袒裼注父党
无容音义(袒音但裼/思历反)不涉不撅注撅揭衣也音义(撅居/卫反)
(下起例反又起列/反一音起言反)亵衣衾不见里注为其可秽音义(见/贤)
(遍反揭同为于伪反/秽纡废反又乌会反)父母唾洟不见注辄刷去之音义
(刷色劣反/去丘吕反)冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请浣注手曰

漱足曰浣和渍也音义(垢古口反漱素侯反后皆同浣/本又作浣户管反渍似赐反)
衣裳绽裂纫箴请补缀注绽犹解也音义(绽字或作䘺/直苋反徐治)
(见反裂本又作列纫箴女陈反徐而陈反下之/林反缀竹劣反又竹卫反解胡卖反又佳买反)五日则
燂汤请浴三日具沐其间面垢燂潘请靧足垢燂汤请
洗注潘米澜也音义(燂详廉反温也潘芳烦反淅/米汁靧音悔洗面澜力旦反)少事
长贱事贵共帅时注共犹皆也帅循也时是也礼皆如
此也疏(正义曰此一节论事父母舅姑在尊者之所畏/敬之法并论漱浣沐浴并明少事长贱事贵如)
(事父母舅姑注正义曰明夷睇于左股者是明夷六二/爻辞彼注云旁视为睇六二辰在酉酉在西方又下体)

(离离为目九三体在震震东方九三乂在辰辰得巽气/为股此谓六二有明德欲承九三故云睇于左股引之)
(者證睇为旁视也撅揭衣也者言于尊所不因涉水不/敢揭衣手曰漱足曰浣者以冠带既尊故以手漱之用)
(力浅也衣裳既卑故以足浣之用力深也此据士故冠/带得漱晏子是大夫故讥其浣衣濯冠也此漱浣对文)
(为例耳散则通也故上曲礼云诸母不漱裳是裳/亦漱也诗周南笺云浣谓濯之耳亦是不用足)
男不言内女不言外注谓事业之次序非祭非丧不相
授器注祭严丧遽不嫌也音义(遽其/据反)其相授则女受以
篚其无篚则皆坐奠之而后取之注奠停地也音义(篚/非)
(尾/反)外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不

通衣裳内言不出外言不入注湢浴室也音义(湢彼力/反本又)
(作/偪)男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止注啸读为
叱叱嫌有隐使也音义(啸依注音/叱尺失反)女子出门必拥蔽其
面夜行以烛无烛则止注拥犹障也音义(障音/章)道路男
子由右女子由左注地道尊右疏(正义曰此经论男子/女子殊别之宜注正)
(义曰以经云非祭非丧不相授器则是祭与丧时得相/授器所以得者祭是严敬之处丧是促遽之所于此之)
(时不嫌男女有淫邪之意啸是自啸叱谓叱人经言不/啸与不指连文而指既指物明啸是叱人故以啸为叱)
(矣云嫌有隐使者若其常事以言语处分是显使人也/如有奸私恐人知闻不以言语但讽叱而已是幽隐而)

(使故云叱嫌/有隐使也)
子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠注恃其孝敬
之爱或时违解音义(解佳卖反/下解倦同)若饮食之虽不耆必尝
而待注待后命而去也音义(饮于鸩反食音嗣耆市志/反去起吕反本又作而食)
(之/)加之衣服虽不欲必服而待注待后命释藏也加之
事人代之己虽弗欲注谓难其妨己业音义(难乃/旦反)姑与
之而姑使之而后复之注远怼怨于劳事姑犹且也音
义(姑与以渚反下同远于万/反怼直类反本又作勤)子妇有勤劳之事虽甚爱

之姑纵之而宁数休之注不可爱此而移苦于彼也音
义(纵本又作从足/用反数色角反)子妇未孝未敬勿庸疾怨注庸之言
用也姑教之若不可教而后怒之注怒谴责也音义(谴/弃)
(战/反)不可怒子放妇出而不表礼焉注表犹明也犹为之
隐不明其犯礼之过也音义(为于/伪反)疏(正义曰此一节论/子妇事父母舅姑)
(受饮食衣服之事并明父母舅姑接待子妇之礼子妇/孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠者子孝于父母妇)
(敬于舅姑或恐倚恃孝敬之心违逆其命意有怠惰其/身故戒令勿逆勿怠也若饮食之虽不嗜必尝而待者)
(谓尊者以饮食与己己虽不嗜爱必且尝之而待尊者/后命令已去之而后去之加之衣服虽不欲必服而待)

(犹为之隐不显明/言其犯礼之过也)
父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝说
则复谏注子事父母有隐无犯起犹更也音义(说音悦/下同)
不说与其得罪于乡党州闾宁孰谏注子从父之令不
可谓孝也周礼曰二十五家为闾四闾为族五族为党
五党为州五州为乡也父母怒不说而挞之流血不敢
疾怨起敬起孝注挞击也音义(挞吐/达反)疏(正义曰此一节/论父母有过子)
(谏诤之礼不说者谓父母有过子犯颜谏诤使父母不/说也与其得罪于乡党州闾者谓子恐父母不说不敢)

(孰谏使父母有过得罪于乡党州闾谓乡党州闾所共/罪也宁孰谏者犯颜而谏使父母不说其罪轻畏惧不)
(谏使父母得罪于乡党州闾其罪重二者之间宁可孰/谏不可使父母得罪孰谏谓纯孰殷勤而谏若物之成)
(熟/然)
父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之
不衰注婢子所通贱人之子子有二妾父母爱一人焉
子爱一人焉由衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽
父母没不衰注由自也子甚宜其妻父母不说出注宜
犹善也子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼

焉没身不衰疏(正义曰此一节论父母有婢子庶子庶/孙父母所爱己亦爱之并明己有妻妾)
(被父母之所爱己亦当爱之由衣服饮食由执事毋敢/视父母所爱者由自也为自己身所爱妾衣服饮食及)
(执事毋敢比视父母所爱者故郑云由自也子甚宜其/妻者宜谓与之相善而宠爱子不宜其妻者谓不与之)
(相善被疏薄父母曰是善事我者言此妻汝虽疏薄是/善能事我子当行夫妇之礼焉子虽宠爱其妻父母不)
(说出者出谓出去也案大戴礼本命云妇有七出不顺/父母去无子去淫去妒去有恶疾去口多言去窃盗去)
(不顺父母为逆德也无子为其绝世也淫为乱其族也/妒为乱其家也有恶疾为其不可共粢盛也口多言为)
(其离亲也窃盗为其反义也大戴礼又云妇有三不去/有所受无所归不去曾经三年丧不去前贫贱后富贵)
(不去何休又云丧父长女不娶无教戒世有恶疾不娶/弃于天世有刑人不娶弃于人乱家女不娶类不正逆)

(家女不娶废人伦也案周易同人六二郑注云天子诸/侯后夫人无子不出则犹有六出也其天子之后虽失)
(礼亦不出故鼎卦初六郑注云嫁于天子虽失礼无出/道废远而已若其无子不废远之后尊如其犯六出则)
(废/之)
父母虽没将为善思贻父母令名必果将为不善思贻
父母羞辱必不果注贻遗也果决也音义(贻以之反/遗以季反)疏
(正义曰此一节论子事父母父母虽没思行善事必果/决为之若为不善思遗父母羞辱必不得果决为之)
舅没则姑老注谓传家事于长妇也音义(传丈/专反)冢妇所
祭祀宾客每事必请于姑注妇虽受传犹不敢专行也

介妇请于冢妇注以其代姑之事介妇众妇音义(介音/界注)
(及下/同)舅姑使冢妇毋怠注虽有勤劳不敢解倦音义(勌/本)
(又作倦/其卷反)不友无礼于介妇注众妇无礼冢妇不友之也
善兄弟为友娣姒犹兄弟也舅姑若使介妇毋敢敌耦
于冢妇注虽有勤劳不敢掉磬音义(掉磬徒吊反隐义/云齐人以相绞讦)
(为掉磬崔云北海人/谓相激事为掉磬也)不敢并行不敢并命不敢并坐注
下冢妇也命为使令音义(下户嫁反/令力呈反)凡妇不命适私室
不敢退注妇侍舅姑者也妇将有事大小必请于舅姑

注不敢专行子妇无私货无私畜无私器不敢私假不
敢私与注家事统于尊也音义(畜许六反又许/又反又敕六反)妇或赐
之饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受
之则喜如新受赐注或赐之谓私亲兄弟音义(茝兰本/又作芷)
(昌改反韦昭注汉书云香草也昌以反又说/文云虈也虈火乔反齐人谓之茝昌在反)若反赐之
则辞不得命如更受赐藏以待之注待舅姑之乏也不
得命者不见许也妇若有私亲兄弟将与之则必复请
其故赐而后与之疏(正义曰此一节论妇事舅姑之礼/并明冢妇介妇相与之节又明妇)

(有私亲赐之美物当献于舅姑也注正义曰若舅姑未/没年七十以上传家事于长子其妇亦从夫知家事也)
(若舅没姑未老则其妇不得专知家事也故经云姑老/若其不老则不得知也众妇无礼冢妇不友之也者以)
(其无礼故冢妇疏薄之此无礼谓非七出之罪者若其/七出自当弃之若冢妇无礼罪非七出众妇当友之以)
(通妇尊故也不敢掉磬者庾氏云齐人谓之差讦崔氏/云北海人谓相激之事为掉磬隐义云齐人谓相绞讦)
(为掉磬命为使令者谓介妇不敢与冢妇并有教令之/命下冢妇也或赐之谓私亲兄弟者以下文云妇若有)
(私亲兄弟将与之此云或赐之献诸舅姑故知私亲兄/弟赐也虽藏之以待舅姑之乏若舅姑不乏私亲兄弟)
(既贫将欲以物与之不敢别请其财则必于舅姑处/复请其故赐所藏之物舅姑既许然后取而与之)
适子庶子祗事宗子宗妇注祗敬也宗大宗音义(复扶/又反)

(适丁/历反)虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于
外以寡约入注入谓入宗子家子弟犹归器衣服裘衾
车马则必献其上而后敢服用其次也注犹若也子弟
若有功德以物见馈赐当以善者与宗子也若非所献
则不敢以入于宗子之门注谓非宗子之爵所当服也
不敢以贵富加于父兄宗族注加犹高也若富则具二
牲献其贤者于宗子注贤犹善也夫妇皆齐而宗敬焉
注当助祭于宗子之家音义(齐侧/皆反)终事而后敢私祭注

祭其祖祢疏(正义曰此一节论族人敬事宗子之礼适/子庶子祗事宗子宗妇者适子谓父及祖)
(之适子是小宗也庶子谓适子之弟宗子谓大宗子宗/妇谓大宗子之妇言小宗及庶子等敬事大宗子及宗)
(妇也子弟犹归器衣服裘衾车马者犹若也归谓归遗/也子弟若有功德被尊上归遗衣服裘衾车马则必献)
(其善者于宗子若富则具二牲献其贤者于宗子者贤/犹善也善者献宗子使祭之不善者私用自祭也夫妇)
(皆齐而宗敬焉者大宗子将祭之时小宗夫妇皆齐戒/以助祭于大宗以加敬焉谓敬事大宗之祭终事而后)
(敢私祭者谓大宗终竞祭事而后敢以私祭祖祢也/此文虽主事大宗子其大宗之外事小宗子者亦然)
饭注目诸饭也黍稷稻粱白黍黄粱稰穛注孰穫曰稰
生穫曰穛黍黄黍也音义(稰思吕反/穛侧角反)膳注目诸膳也膷

臐膮醢牛炙醢牛胾醢牛脍羊炙羊胾醢豕炙醢豕胾
芥酱鱼脍雉兔鹑鴳注此上大夫之礼庶羞二十豆也
以公食大夫礼馔校之则膮牛炙间不得有醢醢衍字
也又以鴳为鴽也音义(膷音香牛𦞦也臐许云反羊𦞦/也膮许尧反豕𦞦也字林云豕)
(羹也火攸反炙章夜反下同胾侧吏反脍古外反芥徐/姬迈反鹑顺伦反鴳音晏食音嗣酏食糁食并同鴽音)
(如下/文同)饮注目诸饮也重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清
糟注重陪也糟醇也清泲也致饮有醇者有泲者陪设
之也音义(重直龙反注同糟子曹反徐/沮到反醇常伦反泲子礼反)或以酏为醴注

酿粥为醴黍酏注酏粥浆注酢胾音义(酢七故反/胾才载反)水注
清耕醷注梅浆音义(醷本又作臆于/纪反徐于力反)滥注以诸和水也
以周礼六饮校之则滥凉也纪莒之间名诸为滥音义
(滥力暂反以诸乾/桃乾梅皆曰诸)酒注目诸酒也清白注白事酒昔酒
也羞注目诸羞也糗饵粉酏注糗捣熬谷也以为粉饵
与餈此记似脱周礼羞笾之实糗饵粉餈羞豆之实酏
食糁食此酏当为餰以稻米与狼臅膏为餰是也音义
(糗起九反又昌纠反饵音二下同酏读曰𩜾又作餰之/然反又之善反捣本又作捣丁老反下同餈本又作粢)

(自私反下同糁西感反/臅昌录反徐又音烛)食注目人君燕食所用也音义
(食音嗣饭也下菰食麦/食食齐皆同徐如字)蜗醢而菰食雉羹麦食脯羹鸡
羹折稌犬羹兔羹和糁不蓼注菰彫胡也稌稻也凡羹
齐宜五味之和米屑之糁蓼则不矣此脯所谓析乾牛
羊肉也音义(蜗力戈反菰音孤字又作菰同雉羹绝句/麦食脯羹鸡羹绝句折之列反稌音杜徐)
(他古反和糁上胡卧反下三敢反注同蓼/音了齐才细反下文同析星历反下同)濡豚包苦实
蓼濡鸡醢酱实蓼濡鱼卵酱实蓼濡鳖醢酱实蓼注凡
濡谓亨之以汁和也苦苦荼也以包豚杀其气卵读为

鲲鲲鱼子或作𢺄也音义(濡音而下同包伯交反醢音/海一本作醯呼兮反次下句)
(同卯依注音鲲古门反亨普彭反煮/也荼音徒𢺄音关本人作门音门)腵脩蚳醢注腶脩
捶脯施姜桂也蚳蚍蜉子也音义(腶丁乱反蚳直其反/蚁子也捶徐之橤反)
(蜱本又作蚍音毗/蜉本又作蜉音浮)脯羹兔醢麋肤鱼醢鱼脍芥酱麋腥
醢酱桃诸梅诸卵盐注自蜗醢至此二十六物似皆人
君燕所食也其馔则乱肤切肉也肤或为胖卵盐大盐
也音义(卵力管反/胖音判)凡食齐视春时注饭宜温也羹齐视
夏时注羹宜热也音义(夏户嫁反/下放此)酱齐视秋时注酱宜

凉也饮齐视冬时注饮宜寒也凡和春多酸夏多苦秋
多辛冬多咸调以滑甘注多其时味以养气也牛宜稌
羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜菰注言其气味相
成春宜羔豚膳膏芗夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犊麛膳膏
腥冬宜鲜羽膳膏膻注此八物四时肥美也为其大盛
煎以休废之膏节其气也牛膏芗犬膏臊鸡膏腥羊膏
膻腒乾雉也鱐乾鱼也鲜生鱼也羽雁也音义(芗音香/腒其居)
(反卢云雉腊说文云北方谓马腊曰腒鱐本又作䐹所/求反臊素刀反麛音迷鹿子腥音星鸡膏也说文作胜)

(云大膏臭也膻升然/反为于伪反大音太)牛脩鹿脯田豕脯麋脯麇脯麋鹿
田豕麇皆有轩雉兔皆有芼注脯皆析乾肉也轩读为
宪宪谓藿叶切也芼谓菜酿也轩或为胖音义(麇九伦/反本又)
(作麇又作麇下田豕麇/同轩音宪出注后放此)爵鴳蜩范注蜩蝉也范蜂也音
义(蜩范上音条下音犯范螽/也螽本又作蜂芳凶反)芝栭菱椇枣栗榛柿瓜桃
李梅杏楂梨姜桂注菱芰也椇枳椇也椇梨之不臧者
自牛脩至此三十一物皆人君燕食所加庶羞也周礼
天子羞用百有二十品记者不能次录音义(芝音之栭/音而本又)

(作檽菱音陵椇音矩榛侧巾反柿音/俟楂侧加反芰其寄反枳居氏反)疏(正义曰此一节/总论饭饮膳羞)
(调和之宜又明四时膳食所用并明善恶治择之等又/显贵贱所食之别各依文解之饭黍至稰穛者此饭之)
(所载凡有六种下云白黍则上黍是黄黍也下言黄粱/则上粱是白粱也案玉藻诸侯朔食四簋黍稷稻粱此)
(则据诸侯其天子则加以麦菰为六但记文不载耳膳/膷至鹑鴳者此一节论豆上所盛美膳谓羹与胾醢之)
(属也饮重至醷滥者此一节明诸饮之物也酒清白者/此一节论酒之所用清谓清酒白谓事酒昔酒以二酒)
(俱白故以一白标之配清酒则三酒故郑云白事酒昔/酒也此无五齐者五齐是祭祀献神所饮非人常用故)
(也羞糗饵粉酏者案周礼羞笾之实糗饵粉餈郑注云/合蒸曰饵饼之曰餈此二物皆粉稻米黍米为之糗者)
(捣粉熬大豆为饵餈之黏著故以粉糗捣之据周礼粉/下有餈今无者记人脱漏更以酏益之酏者于周礼羞)

(二十九姜三十桂三十一云皆人君燕食所加庶羞也/者以下文云大夫燕食有脍无脯故知此是人君燕食)
(也案周礼笾人醢人正羞惟有枣栗榛桃无以外杂物/故知所加庶羞也引周礼天子羞用百有二十品以下)
(者證天子庶羞既多不惟三十一物而已云记者不能/次录者谓作记之人不能依次条录天子之事但录诸)
(侯燕食三十一物而/已亦不能依次也)
大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羹胾庶人耆老
不徒食注尊卑差也疏(正义曰此一节接上人君燕食/因明大夫士庶人燕食不同有)
(脯无脍者言大夫燕食若有脯则不得有脍案郑志云/脯非食殽此燕得食脯者脯非食殽谓食不专用脯以)
(为食殽若有馀馔兼之则得有脯士不贰羹胾者谓士/燕食也若朝夕常食则下云羹食自诸侯以下至于庶)

(人无/等)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷二十七

　礼记注疏卷二十七考證
内则后王命冢宰注后君也云云○王氏曰注分后王
　作两字解不通书说命后王君公后王犹言君王天
　子之别称也郑注皆非记者本意但据周礼太宰掌
　建邦之六典则教典在所兼统如此亦可解郑分天
　子诸侯甚无意义(臣召南/)按释文载孙炎王肃以君
　王解后王甚为直截何得以冢宰不司教即疑为诸
　侯之卿乎三代以上治教无二理始教之本不外孝

　弟冢宰佐王平四海不过使人人亲其亲长其长耳
　孔疏曲护郑失亦非也
　疏君谓诸侯王谓天子○旧本天子上衍诸侯王三
　字今去
子事父母鸡初鸣疏自子至著綦以上还论子事父母
　之法也○陈选曰在首则栉发加縰加笄加总拂髦
　著冠结缨委緌在身则服元端著韠加绅搢笏佩用
　在足则缚偪纳屦著綦各以次第施之

　又疏以右厢用力为便故佩大物○右厢应作右旁
右佩箴管○陈浩曰箴在管中也(臣召南/)按注云縏帙
　言施明为箴管线纩有之疏云明为四物而施矣疏
　似解箴与管各一物也
总角衿缨皆佩容臭○陈选曰恐身有秽气触尊者故
　佩之
升降出入揖游○揖游二字注疏未解陈选曰揖谓进
　而前其身略俯如揖也游扬也谓退而后其身微仰

　而扬也
睇视注易曰明夷睇于左股○(臣召南/)按郑所据易本
　往往与今易不同如明夷六二夷于左股夷伤也郑
　作睇则为斜视之义
不友无礼于介妇注众妇无礼冢妇不友之也○(臣召/)
　(南/)按依注则经当云不友无礼之介妇不当云不友
　无礼于介妇解说甚曲刘敞曰使以事使之也毋禁
　止辞不友者不爱也无礼者不敬也言舅姑以事命

　冢妇则冢妇当自任其劳不可怠于劳而怨介妇不
　助已遂不爱敬之也陈选曰友字当作敢言舅姑以
　事使冢妇既不可怠于事又不敢恃舅姑之命而无
　礼于介妇也按二说虽稍不同并胜郑注之说
糗饵粉酏注此酏当为餰○陈浩曰酏字当读作餈许
　慎云餈稻饼也炊米捣之(臣召南/)按郑注疑粉下脱
　餈字而酏字为餰字之讹陈氏则直云酏字当作餈
　不必有餰字也

凡食齐视春时○(臣召南/)按食齐羹齐酱齐饮齐齐字
　并去声释文脱
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷二十七考證