钦定四库全书
　礼记注疏卷十五
　　汉郑氏泣　唐陆德明音义　孔颖达疏
　月令
仲春之月日在奎昏弧中旦建星中注仲中也仲春者
日月会于降娄而斗建卯之辰也弧在舆鬼南建星在
斗上音义(奎苦圭反弧音/胡降户江反)疏(正义曰案三统历云二月/节日在奎五度昏井二十)
(二度中去日九十七度旦斗五度中春分日在娄四度/昏柳五度中去日一百二度旦斗十六度中案元嘉历)

(度得九十一度是弧星当井之十六度也若从井星十/六度至斗之初一百七十二度计昏中星与明中之星)
(春秋分时相去分天之半应一百八十二度馀但日入/以后二刻半始昏不尽二刻半为明昏明相去少昼五)
(刻一刻有三度半强五刻有十七度馀则昏之中星去/明之中星一百六十五度馀则建星不得在斗初在斗)
(十度也此仲春之月昏弧中案尚书云日中星鸟不同/者如郑康成之意南方七宿总为鸟星井鬼则鸟星之)
(分故云鸟星与此同也案仲夏昏亢中尚书云日永星/火不同者案郑答孙颢云星火非谓心星也卯之三十)
(度总为大火其曰大火之次有星者月令举其月初尚/书总举一月故不同也案仲秋之月昏牵牛中尚书云)
(宵中星虚其仲冬之月云昏东璧中尚书云日短星昴/不同者亦是月令举其初朔尚书总举一月之中理亦)
(不异孔安国注尚书与此则别尚书所/举星者自取毕见之义不谓南方之中)其日甲乙其帝

大皞其神句芒其虫鳞其音角律中夹钟其数八其味
酸其臭膻其祀户祭先脾注夹钟者夷则之所生三分
益一律长七寸二千一百八十七分寸之千七十五仲
春气至则夹钟之律应周语曰夹钟出四隙之细音义
(夹古洽反一音/颊隙去逆反)疏(注正义曰夷则长五寸七百二十九/分寸之四百五十一今上生夹钟当)
(三分益一就夷则五寸之中取三寸更益一才为四寸/馀有整二寸又于七百二十九分寸之中有细分四百)
(五十一此细分各三分之于是一寸分为二千一百八/十七分有四百五十一者为一千三百五十三则是二)
(千一百八十七分寸之一千三百五十三也以整二寸/各二千一百八十七分则二寸总有四千三百七十四)

(分益前一千三百五十三总为五千七百二十七为实/数但上生者三分益一以实数更三分之各有一千九)
(百九分以三分益一则益一分一千九百九并前五千/七百二十七总为七千六百三十六为积分总数也然)
(后除之为寸一寸用二千一百八十七则三寸总用六/千五百六十一以三寸益前四寸为七寸馀有一千七)
(十五分不成寸是为夹钟长七寸二千一百八十七分/寸之千七十五也云周语曰夹钟出四隙之细者周语)
(注夹钟云夹助阳四隙谓黄钟大吕大蔟夹/钟凡助出四隙之微气令不滞伏于下也)始雨水桃
始华仓庚鸣鹰化为鸠注皆记时候　仓庚骊黄也鸠
搏谷也汉始以雨水为二月节音义(仓庚并如字本或/加鸟非骊力知反)
(搏音/博)疏(正义曰此一经记候注正义曰言皆记时候者/谓经中四事言之先后逐气之早晚故周书时)

(训惊蛰之日桃始华又五日仓庚鸣又五日鹰化为鸠/至秋则鸠化为鹰故王制云鸠化为鹰然后设罻罗司)
(裘注中秋鸠化为鹰夏小正云正月鹰化为鸠五月鸠/化为鹰郑无所言则不信用也案通卦验云仓庚鸣为)
(正月中与此不同者盖是国土各异气有早晚云仓庚/骊黄者案释鸟云仓庚商庚郭景纯云即鵹黄也释鸟)
(又云鵹黄楚雀某氏云鵹黄一名仓庚又云商庚李巡/云一名楚雀方言云齐人谓之搏黍云鸠搏谷者释鸟)
(云鸣鸠鴶鵴郭景纯云今之布谷也谢氏云布谷者近/之彼云布此云搏者布搏声相近谓之搏谷以声呼之)
(或以为此鸟鸣布种其谷云汉始以两水为二月节者/證此雨水为二月节也但雨水惊蛰据其早作在正月)
(若其晚在二月故汉初惊蛰为正月中雨水为二月节/至在后以来事稍变改故律历志云雨水为正月中惊)
(蛰为二月节由/气有参差故也)天子居青阳大庙乘鸾路驾仓龙载青

旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达注青阳大庙
东堂当大室是月也安萌芽养幼少存诸孤注助生气
也音义(少诗/召反)择元日命民社注社后土也使民祀焉神
其农业也祀社日用甲命有司省囹圄去桎梏毋肆掠
止狱讼泣顺阳宽也省减也囹圄所以禁守系者若今
别狱矣桎梏今械也在手曰梏在足曰桎肆谓死刑暴
尸也周礼曰肆之三日掠谓棰治人音义(省所景反注/同徐所幸反)
(囹音零圄鱼吕反囹圄今之狱去羌吕反桎音质今之/械也梏古毒反今之杻也掠音亮考棰械户戒反暴步)

(卜反棰/之橤反)疏(正义曰此一节论助其生气止其狱刑自玄/鸟至之日至高禖之前论天子亲祭高禖妃)
(嫔从行之事故更云是月也自日夜分至正权概论日/夜既分雷声将发妇人须戒其容止度量须审正平均)
(故更云是月自耕者少舍至以妨农事论耕者少舍修/理门阖无为大事以致妨农故更云是月自毋竭川泽)
(云顺阳养物至开冰释菜习舞入学习乐总是助阳鼓/动其物故更云是月自祀不用牺牲以下论季春牺牲)
(腾合与上事殊故别云是月各依文解之注正义曰后/土者五官之后土即社神也与左传僖十五年云君履)
(后土者别也但句龙为配社之人又为后土之官也云/祀社日用甲者解经元日也案郊特牲云祀社日用甲)
(用日之始也召诰戊午乃社于新邑用戊者周公告营/洛邑位成非常祭也云囹圄所以禁守系者若今别狱)
(矣者蔡云囹牢也圄止也所以止出入皆罪人所舍也/崇精问曰狱周曰圜土殷曰羑里夏曰均台囹圄何代)

(之狱焦氏答曰月令秦书则秦狱名也汉曰若卢魏曰/司空是也云在手曰梏在足曰桎者案掌囚云上罪梏)
(拲而桎拲为在手梏与拲连文故知梏亦在手则桎在/足也易大畜六四童牛之梏泠刚问云牛四足何以称)
(梏郑答云牛无手前足施梏也云肆谓死刑暴尸者肆/陈也谓陈尸而暴之故周礼乡士县士皆肆之三日然)
(春阳既动理无杀人何得更有死尸而禁其陈肆者盖/是大逆不孝罪甚之徒容得春时杀之杀则埋之故禁)
(其陈/肆)是月也玄鸟至至之日以太牢祠于高禖天子亲
往注玄鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孚乳娶嫁
之象也媒氏之官以为候高辛氏之世玄鸟遗卵娀简
吞之而生契后王以为媒官嘉祥而立其祠焉变媒言

禖神之也音义(禖音梅施始豉反孚乳上如字一音芳/付反下而树反季春同娀简夙中反简)
(狄有娀氏女/契息列反)疏(注正义曰知玄鸟遗卵娀简吞之而生/契者案殷本纪云简狄行浴见玄鸟堕)
(其卵简狄取吞之因孕生契又中候契握云玄鸟翔水/遗卵娀简狄吞之生契娀者简狄之国名故大戴礼云)
(有娀氏之女曰简狄故娀简狄也云后王以为媒官嘉/祥而立其祠焉者谓高辛氏之世有此吞鸟之异是为)
(媒官嘉祥后代之王立此高辛而为禖神故也蔡邕以/为禖神是高辛巳前旧有高者尊也谓尊高之媒不由)
(高辛氏而始有高禖又生民及玄鸟毛诗传云姜嫄从/帝而祠于郊禖又云简狄从帝而祈于郊禖则是姜嫄)
(简秋之前先有禖神矣而此注立高辛氏为禖神是高/辛氏已前未有禖神参差不同者郑志焦乔答王权云)
(先契之时必自有禖氏祓除之祀位在于南郊盖以玄/鸟至之日祀之矣然其禋祀乃于上帝也娀简狄吞凤)

(子之后后王为禖官嘉祥祀之以配帝谓之高禖据此/言之则郊禖之祭契已前祭天南郊以先禖配之故谓)
(之郊禖至高辛氏之时既简狄之异后王以是为禖官/之嘉祥即以高辛之君立为禖神以配天其古昔先禖)
(则废之矣高辛氏配之后谓之高禖郑义稷契当尧时/案命历序云帝喾传十世则稷契不得为帝喾之子是)
(帝喾后世子孙之子故郑注生民云姜嫄高辛氏之世/妃则简妃亦高辛氏之后世之妃此立为禖神者是简)
(狄之夫不得为帝喾此祭高禖是祭天故生民传云从/于帝而见于天高禖为配祭之人祭天特牲此用大牢)
(者此谓配祭之人也云变媒言禖神之者案周礼媒氏/职注媒之言谋也谋合异类使和成者但不知初为媒)
(者其人是谁案世本及谯周古本伏牺制以俪皮嫁娶/之礼既用之配天其尊贵先媒当是伏牺也媒字从女)
(今从示旁为之示是神明告示/之义故云变媒言禖神之也)后妃帅九嫔御注御谓

从往侍祠周礼天子有夫人有嫔有世妇有女御独云
帅九嫔举中言也乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢
于高禖之前注天子所御谓今有娠者于祠大祝酌酒
饮于高禖之庭以神惠显之也带以弓韣授以弓矢求
男之祥也王居明堂礼曰带以弓韣礼之禖下其子必
得天材音义(韣大木反弓衣娠音/身一音震谓怀妊)疏(正义曰祭高禖既/毕祝官乃礼接天)
(子所御幸有娠之人谓酌酒以饮之饮酒既毕乃属带/此所御之人以弓韣又授之以弓矢于高禖之前而北)
(面也注正义曰天子所御谓今有娠者若总论幸御则/群妃皆是何得直云乃礼天子所御故知有娠者汉书)

(音义娠音身也云王居明堂礼者逸礼篇名也云礼之/禖下其子必得天材者谓礼此所御之人于禖神之前)
(禖在坛上御者在下故云禖下以/祭神必福降故云其子必得天材)是月也日夜分雷乃
发声始电蛰虫咸动启户始出注又记时候发犹出也
音义(电大/练反)先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有
不戒其容止者生子不备必有凶灾注主戒妇人有娠
者也容止犹动静音义(先悉荐反奋方/问反铎大各反)日夜分则同度
量钧衡石角斗甬正权概注因昼夜等而平当平也同
角正皆谓平之也丈尺曰度斗斛曰量三十斤曰钧称

上曰衡百二十斤曰石甬今斛也称锤曰权概平斗斛
者音义(度量上音杜下音亮注同甬音勇概古代/反称尺證反下同锤丈伪反又丈为反)疏(正/义)
(曰此日夜分谓昼夜漏刻马融云昼有五十刻夜有五/十刻据日出日入为限蔡邕以为星见为夜日入后三)
(刻日出前三刻皆属昼昼有五十六刻夜有四十四刻/郑康成注尚书云日中星以为日见之漏五十五刻不)
(见之漏四十五刻与蔡校一刻也大略亦同雷乃发声/者雷是阳气之声将上与阴相冲蔡邕云季冬雷在地)
(下则雉应而雊孟春动于地之上则蛰虫应而振出至/此升而动于天之下其声发扬也以雷出有渐故言乃)
(云始电者电是阳光阳微则光不见此月阳气渐盛以/击于阴其光乃见故云始电蛰虫咸动启户始出者户)
(谓穴也谓发所蛰之穴蛰虫早者孟春乃出则左传启/蛰而郊是也蛰虫晚者则二月始出故此云蛰虫咸动)

(二百黍重十二铢二十四铢为两十六两为斤三十斤/为钧百二十斤为石志又云权与物钧而生衡衡运生)
(规规圆生矩矩方生绳绳直生准注权锤也与物正等/则衡平是权为称锤称上曰衡甬与斗连文律历志十)
(斗为斛故知甬则斛也云/概平斗斛者今之犹然)是月也耕者少舍乃修阖扇
寝庙毕备注舍犹止也因蛰虫启户耕事少閒而治门
户也用木曰阖用竹苇曰扇毕犹皆也凡庙前曰庙后
曰寝音义(阖户腊反/閒音闲)毋作大事以妨农之事注大事兵
役之属疏(注正义曰案襄十八年左传云晋州绰以枚/数阖阖是齐城门而云阖是阖用木也此扇)
(与阖相对文又此耕者少舍谓庶人庶人华门故以为/竹苇曰扇云凡庙前曰庙后曰寝者庙是接神之处其)

(处尊故在前寝衣冠所藏之处对庙为卑故在后但庙/制有东西厢有序墙寝制惟室而已故释宫云室有东)
(西厢曰庙无东西/厢有室曰寝是也)是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山
林注顺阳养物也畜水曰陂穿地通水曰池音义(漉音/鹿竭)
(也陂池彼宜反尚书传云泽/障曰陂停水曰池畜敕六反)天子乃鲜羔开冰先荐寝
庙注鲜当为献声之误也献羔谓祭司寒也祭司寒而
出冰荐于宗庙乃后赋之春秋传曰古者日在北陆而
藏冰西陆朝觌而出之其藏冰也深山穷谷固阴冱寒
于是乎取之其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用

之其藏之也黑牡秬黍以飨司寒其出之也桃弧棘矢
以除其灾其出入也时食肉之禄冰皆与焉大夫命妇
丧浴用冰祭寒而藏之献羔而启之公始用之火出而
毕赋自命夫命妇至于老疾无不受冰音义(鲜依注音/献觌大历)
(反冱户故反朝直遥反秬音巨与音预/祭寒本或作祭司寒案左氏传无司字)疏(注正义曰鲜/当为献者案)
(诗豳风七月云四之日其蚤献羔祭韭故知鲜为献也/云献羔谓祭司寒者以经云献羔启冰先荐寝庙恐是)
(献羔寝庙故云祭司寒左传直云献羔而启之知祭司/寒者以传云祭寒而藏之既祭司寒明启时亦祭之云)
(荐于宗庙乃后赋之者荐于宗庙谓仲春也乃后赋之/谓孟夏也故淩人云夏颁冰左传云火出而毕赋是也)

(于商为四月于周为五月则火出季春建辰之月以周/礼夏颁冰乃建巳之月不同者但建辰火星在昴火星)
(始出至建巳火星渐高总而言之亦得称火出早则三/月之末晚则四月之初不甚相远又三月内有得四月)
(节时故据夏而言之案月令季冬藏冰诗豳风三之日/纳于淩阴三之日是建寅之月不同者郑注豳地晚寒)
(所以校/一月也)上丁命乐正习舞释菜注乐正乐官之长也命
习舞者顺万物始出地鼓舞也将舞必释菜于先师以
礼之夏小正曰丁亥万舞入学音义(长丁/丈反)天子乃帅三
公九卿诸侯大夫亲往视之注顺时达物也仲丁又命
乐正入学习乐注为季春将习合乐也习乐者习歌与

八音音义(中丁音仲本亦作仲/为于伪反下注同)疏(注正义曰命习舞者/以春阳既动万物出)
(地故王者习舞所以应之故孟春命乐正入学习舞此/仲春又云习舞释菜皆以阳气动故此仲春习舞则大)
(胥春入学舍菜合舞一也据人所学谓之习舞节奏齐/同谓之合舞此亦谓之大合乐故文王世子云凡大合)
(乐注春舍菜合舞秋颁学合声孟春习之至仲春习而/合之自是春秋常所合乐也非为季春而习舞也故大)
(胥春合舞秋合声自是春秋之常事也孟春习舞及仲/春习舞及仲丁习乐并季春合乐皆在大学仲春释菜)
(合舞季春大合乐皆天子亲往馀则不也孟夏乃命乐/师习合礼乐为当月饮酎也命乐师者以仲春习舞习)
(乐之时既命乐正此则稍轻故惟命乐师此习礼乐在/学也其事既轻天子不亲往孟夏又云天子饮酎用礼)
(乐郑注饮之于朝正尊卑是饮酎在朝天子亲往不云/乐正者文不备也饮酎大礼必乐正在焉熊氏礼本云)

(歌与八音者以仲春习舞虽不为季春而发但孟春仲/春习舞已久不须更习故知惟习歌与八音歌谓合声)
(也八音谓/乐器响也)是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币注为季
春将选而合腾之也更犹易也当祀者古以玉帛而已
疏(正义曰以季春将腾合牝牡不用杀其牺牲其应祀/之时圭璧更易此牺牲非但用圭璧更易又用皮币)
(以更之故在圭璧皮币之中上下有也蔡氏云此祀不/用牺牲者祈不用牺牲谓祈祷小祀也不用牺牲若大)
(祀则依常法故上云/以大牢祠高禖是也)仲春行秋令则其国大水寒气总
至注酉之气乘之也八月宿直昴毕毕好雨音义(好呼/报反)
寇戎来征注金气动也毕又为边兵行冬令则阳气不

胜麦乃不熟注子之气乘之也十一月为大阴音义(大/音)
(泰/)民多相掠注阴奸众也行夏令则国乃大旱煖气早
来注午之气乘之也音义(煖乃缓反/又音暄)虫螟为害注暑气
所生为灾害也音义(螟亡丁反又尔/雅云食苗心螟)疏(正义曰其国大/水则地灾也寒)
(气总至则天灾也寇戎来征则人灾也阳气不胜天灾/麦乃不熟地灾民多相掠人灾也国乃大旱煖气早来)
(天灾虫螟为害地灾行令失所人灾之应故无其灾也/注正义曰毕又为边兵者案元命包云毕七星十六度)
(主边/兵)
季春之月日在胃昏七星中旦牵牛中注季少也季春

者日月会于大梁而斗建辰之辰音义(胃音谓少/诗诏反)疏(正/义)
(曰案三统历云三月之节日在胃七度昏张二度中去/日一百七度旦斗二十六度中清明日在昴八度昏翼)
(四度中去日一百一十一度旦女二度中案元嘉历三/月节日在娄六度昏柳十二度中旦斗十四度中三月)
(中日在胃九度凡三十度日月行一会凡三十度故三/月日在胃七度律历志又云大梁初日在胃七度是也)
(昏七星中者案律历志云胃十四度昴十一度毕十六/度觜二度参九度井三十三度鬼四度柳十五度七星)
(七度从胃七度至七星之初度有九十九度以日渐长/日没之时稍在西北去七星之初九十八度故昏时七)
(星在南方之中旦牵牛中者/从七星之初至牵牛之初)其日甲乙其帝大皞其神
句芒其虫鳞其音角律中姑洗其数八其味酸其臭膻

其祀户祭先脾注姑洗者南吕之所生也三分益一律
长七寸九分寸之一季春气至则姑洗之律应周语曰
姑洗所以修絜百物考神纳宾音义(洗素/典反)疏(注正义曰/南吕六二)
(上生姑洗之九三南吕长五寸三分寸之一就南吕三/分益一取三寸益一寸为四寸馀有整二寸三分寸之)
(一整二寸者各九分之二九为十八分三分寸之一者/为三分总二十一分三七二十一三分益一更益七分)
(总二十八分以九分为一寸二十七分为三寸益前四/寸为七寸馀有一分在故云律长七寸九分寸之一云)
(周语曰至纳宾證姑洗之义云脩絜百物考神纳宾者/案国语注云是月之物脩絜故用之宗庙致神纳宾)
桐始华田鼠化为鴽虹始见蓱始生注皆记时候也鴽

鴾母螮蝀谓之虹蓱萍也其大者曰蘋音义(鴽音如鴾/母也蔡云)
(鹑鹌之属虹音红又音绛螮蝀也见贤遍反蓱步丁反/水上浮萍也毋无上音牟又如字螮本又作螮丁计反)
(亦作蜥同蝀本亦作东同/丁孔反萍音平蘋毗人反)疏(注正义曰驾鴾母尔雅释/鸟文郭氏云谓鹌也李巡)
(云鴽鹌一名鴾母郭景纯云鹌也青州呼鴾母舍人云/毋作无今此注毋无毋当作牟谓牟无也声转字误牟)
(字作毋云螮蝀谓之虹者尔雅释天文郭氏云雄者曰/虹雌者曰蜺雄谓明盛者雌谓闇微者虹是阴阳交会)
(之气纯阴纯阳则虹不见若云薄漏日日照雨滴则虹/生云蓱萍其大者曰蘋尔雅释草文郭景纯云水中浮)
(蓱也江东谓之藻舍人云蓱一名萍大者名蘋凡云化/者若鼠化为鴽鴽还化为鼠皇氏云反归旧形谓之化)
(案易乾道变化谓先有旧形渐渐改者谓之变虽有旧/形忽改者谓之化及本无旧形非类而改亦谓之化故)

(郑注周礼云能/生非类曰化也)天子居青阳右个乘鸾路驾仓龙载青
旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达注青阳右个
东堂南偏是月也天子乃荐鞠衣于先帝注为将蚕求
福祥之助也鞠衣黄桑之服先帝大皞之属音义(鞠居/六反)
(如菊华也又去六反如曲尘为/于伪反下文乃为注为鸟同)命舟牧覆舟五覆五反
乃告舟备具于天子焉注舟牧主舟之官也覆反舟者
备倾侧也音义(覆芳服反/下及注同)天子始乘舟荐鲔于寝庙注
进时美物音义(鲔于/轨反)乃为麦祈实注于含秀求其成也

不言所祈承寝庙可知疏(正义曰从此以下至为麦祈/实论荐衣告帝荐鲔于寝庙)
(舟牧告舟论所告之事故言是月从生气方盛至礼贤/者论阳气将盛振恤贫穷勉劝诸侯礼聘贤者皆是助)
(阳宣发之事故云是月也自命司空以下论时雨将降/道达沟渎又禁断罗翳以助时生乳之事事别于上故)
(更云是月自命野虞至无有敢惰论养蚕之事事别于/上故云是月也自命工师以下至以荡上心论工师之)
(官不得为淫巧之作事异于上故更云是月自择吉日/至亲往视之论天子合乐之事事异于上故更言是月)
(以其月末为之故变云是月之末自乃合累牛腾马至/以毕春气论牛马牺牲含育之事并磔攘九门事虽异)
(于牛马难事既轻不可别言是月也故系之牛马牺牲/总异于上故更云是月也荐鲔于寝庙者案尔雅释鱼)
(鮥鮛鲔郭景纯云似鳣而小建平人呼鮥子一本云王/鲔似鳣口在颔下音义云大者为王鲔小者为鮛鲔似)

(鳣长鼻体无麟甲注正义曰依礼祭五帝自服大裘今/荐鞠衣与桑同色盖荐于神坐故知为蚕求福云鞠衣)
(黄桑之服者郑注内司服云鞠衣黄桑服也色如鞠尘/象桑叶始生菊者草名花色黄故季秋之月云菊有黄)
(华是鞠衣黄也与桑同色又当桑生之时故云黄桑之/服也云先帝大皞之属者以其言先不言上故知非天)
(惟大皞之属春时惟祭大皞云之属者以蚕功既大非/独祭大皞故何胤云总祭五方之帝其所祭之处王权)
(贺场熊氏等并以为在明/堂以大皞祭在明堂故也)是月也生气方盛阳气发泄
句者毕出萌者尽达不可以内注时可宣出不可收敛
也句屈生者芒而直曰萌音义(泄息列反/句古侯反)天子布德行
惠命有司发仓廪赐贫穷振乏绝注振犹救也音义(廪/力)

(甚/反)开府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者注周
谓给不足也勉犹劝也聘问也名士不仕者疏(正义曰/以物宣)
(散之时当顺天散物不可积聚纳之在内也发仓廪者/蔡氏云榖藏曰仓米藏曰廪无财曰贫无亲曰穷暂无)
(曰乏不续曰绝皇氏云长无谓之贫穷暂无谓之乏绝/勉诸侯聘名士礼贤者谓王者勉劝此诸侯令聘问有)
(名之士礼接德行之贤蔡氏云名士者谓其德行贞纯/道术通明王者不得臣而隐居不在位者也贤者名士)
(之次亦隐者也名士优故/加束帛贤者礼之而已)是月也命司空曰时雨将降
下水上腾循行国邑周视原野修利堤防道达沟渎开
通道路毋有障塞注广平曰原国也邑也平野也沟渎

与道路皆不得不通所以除水潦便民事也古者沟上
有路音义(上时掌反下注以上同行下孟反堤丁兮反/防音房道音导障之亮反又音章便婢面反)
田猎罝罘罗网毕翳喂兽之药毋出九门注为鸟兽方
孚乳伤之逆天时也兽罟曰罝罘鸟罟曰罗网小而柄
长谓之毕翳射者所以自隐也凡诸罟及毒药禁其出
九门明其常有时不得用耳天子九门者路门也应门
也雉门也库门也皋门也城门也近郊门也远郊门也
关门也今月令无罘翳为弋音义(罝子斜反罘音浮翳/于计反喂于伪反罟)

(音古弋/羊职反)疏(正义曰毋出九门者谓此月非田猎之时其/罝罘罗网毕翳之器及喂兽之药毋得出于)
(九门若路门内有者不得出路门应门内有者不得出/应门举此可知城门内有者不得出城门既不得出城)
(门则近郊之内无所用也若近郊之内先有者不得出/近郊之门近郊之门尚不得出则近郊之内虽有亦不)
(得用也举此而言远郊关门亦可知是此月之时所在/之处远近皆不得用故云毋出九门注正义曰广平曰)
(原尔雅释地文云国也邑也平野也沟渎与道路皆不/得不通者言国也解经中国邑也解经中邑平野也解)
(经中原野以其各是一物故每以也结之沟渎道路各/两事共为一句故云沟渎与道路总结之不云堤防者)
(以云不得不通堤防非可通之物故郑不言之云古者/沟上有路者此既为雨决水而云开通道路恐道路非)
(决之物故云沟上有路言道达沟渎之时须修此沟上/道路案周礼遂人职云沟上有畛川上有路此言沟上)

(有路者是道路之总名与彼别也兽罟曰罝罘者案尔/雅云兔罟谓之罝郭景纯云罝犹遮也是罝为兽罟知)
(罘亦兽罟者案释器云罬谓之罦罦覆车也孙炎云覆/车是两辕网既是两辕可以网鸟非但网鸟亦可以网)
(兽广雅云网谓之罟罘兔罟也是兽罟曰罝罘也此罘/与罦一也鸟罟曰罗释器文云网小而柄长谓之毕者)
(以其似天上毕星毛诗传云毕所以掩兔是也明其常/有时不得用耳谓此等之物四时常有于此季春之时)
(不得用耳案周礼迹人云禁毒矢射者乃谓四时也云/九门路门应门之等者自路门皋门已内皆宫室所在)
(非田猎之处亦禁罗网毒药不得出者此等门内虽是/宫室所在亦有林苑及空间之处得有罗网及毒药所)
(施云今月令无罘翳为弋者以今月令/之本云田猎罝罗网毕弋与此经不同)是月也命野虞
毋伐桑柘注爱蚕食也野虞谓主田及山林之官音义

(柘之/夜反)鸣鸠拂其羽戴胜降于桑注蚕将生之候也鸠鸣
飞且翼相击趋农急也戴胜织纴之鸟是时恒在桑言
降者若时始自天来重之也音义(戴音带注同本亦作/载戴胜鸟名纴女今)
(反/)具曲植籧筐注时所以养蚕器也曲薄也植槌也音
义(植直吏反籧筐居吕反亦作筥下丘狂反方/曰筐圆曰筥槌直追反又直类反又丈伪反)后妃齐
戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事注后妃
亲采桑示帅先天下也东乡者乡时气也是明其不常
留养蚕也留养者所卜夫人与世妇妇谓世妇及诸臣

之妻也内宰职曰仲春诏后帅外内命妇始蚕于北郊
女外内子女也夏小正曰妾子始蚕执养宫事毋观去
容饰也妇使缝线组紃之事音义(乡许亮反注同观古/唤反注同省所景反)
(云起吕反线息贱/反组音祖紃音旬)蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙
之服毋有敢惰注登成也敕往蚕者蚕毕将课功以劝
戒之音义(茧古典反效户教反/共音恭惰徒卧反)疏(注正义曰鸠鸣飞且/翼相击者案释鸟云)
(鶌鸠鹘鸼郭景纯云鶌音九物反鸼音嘲鹘鸼似山鹊/而小青黑色短尾多声孙炎云鹘鸼一名鸣鸠月令云)
(鸣鸠拂其羽是也云戴胜织纴之鸟者案释鸟云鴔/戴鵀郭景纯云鵀即头上胜今亦呼为戴胜李巡云戴)

(既帅命妇躬桑浴种至季春又更躬桑浴蚕也故熊氏/云马质注云蚕为龙精月直大火则浴其种是二月浴)
(种也祭义云大昕之朝奉种浴于川注云大昕季春朔/日是三月又浴蚕也皇氏云二月浴之三月乃躬桑其)
(义非也云女外内子女者解经中女字外子女谓王外/姓甥之女者内子女者王之同姓子女则周礼之外宗)
(内宗皆以嫁有爵者故内宰云帅外内命妇言内命妇/则未出嫁者不在焉郑注周礼士妻亦为命妇则士妻)
(亦在云夏小正曰妾子始蚕执养宫事者引之證明子/女养蚕之事皇氏云妾谓外内命妇子谓外内子女执)
(养宫事执操也养长也谓操持养长蚕宫之事云无观/去容饰者以其祭先蚕又志在采桑养蚕无暇为饰之)
(事故禁之以示法登成释诂文以分/茧称丝是课效其功故云以劝戒之)是月也命工师令
百工审五库之量金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆

毋或不良注工师司空之属官也五库藏此诸物之舍
也量谓物善恶之旧法也干器之木也凡輮干有当用
脂良善也音义(量音亮注同筋音斤/干古旦反輮如九反)疏(注正义曰周礼/考工记无工师)
(知是司空属官者以司空掌工巧此称工巧师长故知/司空之属云量谓物善恶之旧法者言此等之物善恶)
(先有旧法当审察之故云审五库之量五库者熊氏云/各以类相从金铁为一库皮革筋为一库角齿为一库)
(羽箭干为一库脂胶丹漆为一库义或然云干器之木/者案周礼弓人掌作弓云凡折干故知干弓干此则总)
(论材干不独指弓但器之材/朴总谓之干故云干器之木)百工咸理监工日号毋悖
于时毋或作为淫巧以荡上心注咸皆也于百工皆理

治其事之时工师则监之日号令之戒之以此二事也
悖犹逆也百工作器物各有时逆之则不善时者若弓
人春液角夏治筋秋合二材冬定体之属也淫巧谓伪
饰不如法也荡谓动之使生奢泰也今月令无于时作
为为诈伪音义(监古衔反注同悖必内反巧/如字又苦孝反注同液音亦)疏(正义曰/言于此)
(之时天气和适百工造作器物当依百工皆治理其事/之时监工之官日日号令之言造作器物当依气序无)
(得悖逆于时使物不牢固又所作器物当依旧常无得/有作淫过巧妙以荡动在上使生奢泰之心者注正义)
(曰案考工记弓人云春液角言春时先浸液其角豫和/濡筋柔于角故于夏暑湿之时始治筋秋合三材者秋)

(时阴阳气调合胶漆丝之三材令角在内面筋在外面/干在中冬定体者谓往来之体冬气凝寒物皆牢实故)
(内之檠中使弓体坚强云之属者用时非一故云之属/考工记石有时以泐水有时以凝又云材美工巧然而)
(不良则不/时是也)是月之末择吉日大合乐天子乃帅三公九
卿诸侯大夫亲往视之注大合乐者所以助阳达物风
化天下也其礼亡今天子以大射郡国以乡射礼代之
是月也乃合累牛腾马游牝于牧注累腾皆乘匹之名
是月所合牛马谓系在厩者其牝欲游则就牧之牡而
合之音义(累力追反注同腾大登反牝毗忍/反徐扶死反乘绳證反厩居又反)牺牲驹犊

举书其数注以在牧而校数书之明出时无他故至秋
当录内且以知生息之多少也音义(数所/主反)疏(正义曰累/牛谓相累)
(之牛腾马相腾逐之马以季春阳将盛物皆产乳故合/此所累之牛相腾之马故游此系牧之牝于牧田之中)
(就牡而合之其在厩牝马须拟乘用者则不放之牺牲/驹犊举书其数者既游牝于牧之后畜皆在野所有牺)
(牲及小马之驹小牛之犊皆书其见在之数所以然者/至秋畜产入时知其旧数不欠少与否又旧数之外知)
(其生息/多少)命国难九门磔攘以毕春气注此难难阴气也
阴寒至此不止害将及人所以及人者阴气右行此月
之中日行历昴昴有大陵积尸之气气佚则厉鬼随而

出行命方相氏帅百𨽻索室驱疫以逐之又磔牲以攘
于四方之神所以毕止其灾也王居明堂礼曰季春出
疫于郊以攘春气音义(难乃多反后及注同磔竹伯反/穰本又作攘如羊反佚音逸后)
(同索所白反/驱丘于反)疏(注正义曰以季春恐有难阳气之嫌故/云难难阴气也云阴气右行此月之中)
(日行历昴昴有大陵积尸之气者天气左转故斗建左/行谓之阳气日月右行日月比天为阴故云阴气右行)
(以此月之初日在于胃此月之中从胃历昴云有大陵/积尸者元命包云大陵主尸熊氏引石氏星经大陵八)
(星在胃北主死丧云方相氏帅百隶索室驱疫以逐之/者案方相氏云帅百隶而时难以索室驱疫郑注云时)
(难谓四时难引月令季冬命国难故知于时命方相/氏也引王居明堂礼曰以下者證季春国难之事)季

春行冬令则寒气时发草木皆肃注丑之气乘之也肃
谓枝叶缩栗国有大恐注以水讹相惊音义(恐丘/勇反)疏(正/义)
(曰寒气时发天灾也草本皆肃地灾也国有大恐人灾/也注正义曰肃谓枝叶缩栗者案诗九月肃霜肃谓严)
(肃故云肃缩栗言枝叶减缩而急栗以水讹相惊者案/孟春国时有恐注云以火讹相惊知此是水者以上孟)
(春行夏令故为火讹此季春行冬令故云水讹虽初讹/言相惊水竟不至所以然者以冬气来乘水欲来至以)
(季春是土土能制/水故知水不来)行夏令则民多疾疫时雨不降注未
之气乘之也六月宿直鬼鬼为天尸时又有暑也山陵
不收注高者暵于热也音义(暵呼旱反/又呼旦反)疏(正义曰民多/疾疫人灾也)

(时雨不降天灾也/山陵不收地灾也)行秋令则天多沈阴淫雨蚤降注戍
之气乘之也九月多阴淫霖也雨三日以上为霖今月
令曰众雨音义(蚤音/早)兵革并起注阴气胜也疏(正义曰/天多沈)
(阴淫雨蚤降并天灾也兵革并起人灾也注/正义曰雨三日以上为霖隐公九年左传文)
孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中注孟夏者日月会
于实沈而斗建巳之辰音义(婺音/务)疏(正义曰三统历四/月节日在毕十二)
(度昏轸四度中去日一百一十四度旦虚三度中四月/中日在井初度昏角六度中去日一百一十七度旦危)
(六度中案元嘉历四月节日在毕十一度昏翼十度中/旦女三度中四月中日在毕十五度昏轸十度中旦虚)

(九度中日在毕者案律历志立夏日在毕十二度昏翼/中者日既在毕十二度毕有十六度而终则中取五度)
(觜二度参九度井三十三度鬼四度柳十五度土星七/度张十八度计从毕十二度至翼初总九十三度言春)
(三月之时昏中之星九十八度四月日渐长校三月三/刻则昏中之星去日多校一刻半馀以度言之则校五)
(度则四月昏中之星去日合有一百二/度计翼星中之时当在翼十二度也)其日丙丁注丙
之言炳也日之行夏南从赤道长育万物月为之佐时
万物皆炳然著见而强大又因以为日名焉易曰齐乎
巽相见乎离音义(炳音丙长丁丈反此月内除律/长长大继长皆同著见贤遍反)其帝
炎帝其神祝融注此赤精之君火官之臣自古以来著

德立功者也炎常大庭氏也祝融颛顼氏之子曰犁为
火官音义(炎于廉反炎帝神农也/颛顼上音专下音勖)其虫羽注象物从风
鼓翼飞鸟之属其音徵注三分宫去一以生徵徵数五
十四属火者以其微清事之象也夏气和则徵声调乐
记曰徵乱则哀其事勤音义(徵张里反后放/此去起吕反)律中中吕
注孟夏气至则中吕之律应中吕者无射之所生三分
益一律长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九
百七十四周语曰中吕宣中气音义(中吕音仲又/如字射音亦)其数

七注火生数二成数七但言七者亦举其成数其味苦
其臭焦注火之臭味也凡苦焦者皆属焉音义(焦子/遥反)其
祀灶祭先肺注夏阳气盛热于外祀之于灶从热类也
祀之先祭肺者阳位在上肺亦在上肺为尊也灶在庙
门外之东祀灶之礼先席于门之奥东面设主于灶陉
乃制肺及心肝为俎奠于主西又设盛于俎南亦祭黍
三祭肺心肝各一祭醴三亦既祭彻之更陈鼎俎设馔
于筵前迎尸如祀户之礼音义(肺芳废反/陉音刑)疏(注正义曰/引易者證)

(醴三者亦上祀户之礼祭必三者以礼成于三故也上/祀户云祭肉三肺一肾再此云祭肺心肝各一亦为肉)
(祭三也此醴实于尊祭三者始扱一祭又扱再祭云既/祭彻之更陈鼎俎设馔于筵前者筵前谓初设庙室奥)
(之筵前唯特牲少牢鼎当陈于庙门室之前稍东西向/执俎者以俎就鼎载肉入设于筵前在俎醢之东其黍)
(稷等设于俎南此唯云祭黍或无稷也此配灶神/而祭者是先炊之人礼器云灶者是老妇之祭)蝼蝈
鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀注皆记时候也蝼蝈蛙也王
瓜蓖挈也今月令云王萯生夏小正云王萯秀未闻孰
是音义(蝼音楼蝈古获反蝼蝈蛙也蔡云蝼蝼蛄蝈蛙/也蛙乌蜗反即虾蟆也蚓以忍反蓖挈上皮八)
(反下起八反/萯房九反)疏(注正义曰案周礼蝈氏郑司农注云蝈/虾蟆玄谓蝈今御所食蛙也李巡注尔)

(雅蟾诸虾蟆也王瓜蓖挈者本草文今月令王萯生者/此云王瓜生今月令王萯生疑王萯则王瓜也云夏小)
(正云王萯秀未闻孰是者今月令既云王萯生小正又/云王萯秀故郑以为疑云未闻孰是未闻孰是凡有二)
(意一疑王瓜是王萯与否二疑生之与秀其文不一故/云未闻孰是此记时物先生者在月初后者在月末以)
(次相配馀/皆仿此)天子居明堂左个乘朱路驾赤骝载赤旂衣
朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗注明堂左个大寝
南堂东偏也菽实孚甲坚合属水鸡木畜时热食之亦
以安性也粗犹大也器高大者象物盛长音义(骝音留/本又作)
(骝菽本又作叔音同粗七/奴反畜许又反下水畜同)疏(正义曰路与服言朱骝与/旂及玉言赤者色浅曰赤)

(色深曰朱路与衣服人功所为染必色深故云朱玉与/骝马自然之性皆不可色深故云赤旌旂虽人功所为)
(染之不须色深故亦云赤案诗传天子纯朱诸侯/黄朱又郑注仪礼云朱则四入与是朱深于赤也)是月
也以立夏先立夏三日太史谒之天子曰某日立夏盛
德在火天子乃齐注谒告也音义(先悉/荐反)立夏之日天子
亲帅三公九卿大夫以迎夏于南郊还反行赏封诸侯
庆赐遂行无不欣说注迎夏祭赤帝赤熛怒于南郊之
兆也不言帅诸侯而云封诸侯诸侯时或无在京师者
空其文也祭统曰古者于禘也发爵赐服顺阳义也于

尝也出田邑发秋政顺阴义也今此行赏可也而封诸
侯则违于古封诸侯出土地之事于时未可似失之音
义(欣说上许斤反下音悦/熛怒必遥反下奴故反)疏(注正义曰案上迎春云帅/三公九卿诸侯大夫今此)
(直云三公九卿大夫故云不言帅诸侯既不帅诸侯而/云封诸侯故郑解其意云诸侯当迎夏之时或无在京)
(师者故空其诸侯之文诸侯既无而得封者郑云或无/在京师者言或则容有在者故得封也或可诸侯身虽)
(不在遥封之皇氏以为迎时不在至还时诸侯或来故/得封也然迎夏往反暂时之事不应迎时未到还时则)
(来非其义也引祭统以下證夏时未可封诸侯/故云今此行赏可也而封诸侯则违于古也)乃命乐
师习合礼乐注为将饮酎音义(为于伪反下为逆为妨/为伤下文为天子皆同)

(酎直又反/重酿之酒)命太尉赞杰俊遂贤良举长大注助长气也
赞犹出也杰俊能者也遂犹进也三王之官有司马无
太尉秦官则有太尉今俗人皆云周公作月令未通于
古音义(长大如字下继长/同或竹丈反非也)行爵出禄必当其位注使顺
之也音义(当丁/浪反)是月也继长增高注谓草木盛蕃庑音
义(蕃庑音烦下/亡甫反下同)毋有坏堕注亦为逆时气音义(坏音怪/注同堕)
(许规反又作/隳下注同)毋起土功毋发大众注为妨蚕农之事毋
伐大树注亦为逆时气是月也天子始絺注初服暑服

音义(絺敕/其反)命野虞出行田原为天子劳农劝民毋或失
时注重敕之音义(行下孟反下/同劳力报反)命司徒循行县鄙命农
勉作毋休于都注急趋于农也县鄙乡遂之属主民者
也王居明堂礼曰毋宿于国今月令休为伏是月也驱
兽毋害五榖毋大田猎注为伤蕃庑之气农乃登麦天
子乃以彘尝麦先荐寝庙注登进也麦之新气尤盛以
彘食之散其热也彘水畜是月也聚畜百药注蕃庑之
时毒气盛音义(畜丑六反/又许六反)靡草死麦秋至断薄刑决小

罪注旧说云靡草荠葶苈之属祭统曰草艾则墨谓立
秋后也刑无轻于墨者今以纯阳之月断刑决罪与毋
有坏堕自相违似非音义(断丁乱反注同荠才礼/反艾鱼废反后皆同)出轻
系注崇宽疏(正义曰不云是月者以承上是月立夏之/文也至行爵出禄必当其位皆立夏之日)
(处分之所为犹如立春之后云命相布德施惠皆同时/之事故不云是月也自继长增高至毋伐大树论顺时)
(生养不违逆时气事异于上故言是月也自天子始絺/至毋休于都论天子初服暑服为劳农之时亦事异于)
(前故复言是月自驱兽至寝庙论生长五榖麦成荐寝/庙其事相类亦事异于上故更言是月自聚蓄百药至)
(出轻系论热毒方盛可以聚蓄百药断决小罪因断决/之时崇尚宽恕事异于前故言是月蚕事既毕不言是)

(谓秦已前不知三王无太尉是未通于古经云举长大/者谓用长大之人故王肃云举形貌壮大者县鄙乡遂)
(之属主民者案地官遂人职云五家为邻五邻为里四/里为酂五酂为鄙五鄙为县县二千五百家鄙五百家)
(是遂之属今云乡遂之属经有云遂属举遂以包乡故/郑兼云乡也旧说云者靡草无文故引旧说以明之葶)
(苈之属以其枝叶靡细故云靡草引祭/统以下者證此月不当断薄刑决小罪)蚕事毕后妃献
茧乃收茧税以桑为均贵贱长幼如一以给郊庙之服
注后妃献茧者内命妇献茧于后妃收茧税者收于外
命妇外命妇虽就公桑蚕室而蚕其夫亦当有祭服以
助祭收以近郊之税耳贵贱长幼如一国服同疏(正义/曰天)

(妇虽就公桑蚕室而蚕既是官家之桑茧应全入于己/所以有税者以其夫亦当有祭服官家所给故输茧税)
(以供造之但税寡少故云收以近郊税耳知收以近郊/税者载师云近郊十一公桑在国北近郊故知收以近)
(郊云贵贱长幼如一国服同者案泉府云凡赊者以国/服为之息国服谓国家贡赋服事在上各有等限谓之)
(国服言贵贱长幼出茧税俱以十一等限齐同故云国/服同其受桑则贵贱异也贵者桑多贱者桑少惟皆计)
(茧为税十/一之税)是月也天子饮酎用礼乐注酎之言醇也谓
重酿之酒也春酒至此始成与群臣以礼乐饮之于朝
正尊卑也孟冬云大饮烝此言用礼乐互其文音义(醇/音)
(纯重直龙反或直用反酿女亮/反朝直遥反烝之承反后皆同)疏(注正义曰酎音近稠/稠醴厚故为醇也诗)

(豳风云为此春酒至此始成以用礼乐故知饮之于朝/正尊卑故左传云朝以帅长幼之序若汉尝酎及春秋)
(见于尝酎皆谓在庙祭而献酎与此别也孟冬云大/饮蒸此言用礼乐明孟冬亦用礼乐故云互其文)孟
夏行秋令则苦雨数来五榖不滋注申之气乘之也苦
雨白露之类时物得雨伤音义(数所/角反)四鄙入保注金气
为害也鄙界上邑小城曰保疏(正义曰苦雨数来天灾/五榖不滋地灾四鄙入)
(保人/灾也)行冬令则草木蚤枯注长日促后乃大水败其城
郭注亥之气乘之也疏(正义曰草木蚤枯地灾后乃大/水败其城郭天灾此二句共为)
(一事/也)行春令则蝗虫为灾暴风来格注寅之气乘之也

必以蝗虫为灾者寅有启蛰之气行于初暑则当蛰者
大出矣格至也音义(蝗徐华孟反范/音横字林音黄)秀草不实注气更
生之不得成也疏(正义曰蝗虫为灾及秀草不/实地灾暴风来格天灾也)
　
　
　
　
　礼记注疏卷十五

　礼记注疏卷十五考證
昏弧中注弧在舆鬼南○(臣召南/)按注略差弧在井南
　其去舆鬼稍远故疏云实当井之分域也大衍历议
　云斗井度长弧建度短故以正昏明
　注疏尚书所举星者自取毕见之义不谓南方之中
　○(臣召南/)按凡星中俱指午位正中孔疏之说非是
以太牢祠于高禖注娀简吞之而生契○(臣召南/)按简
　下当有狄字以疏推之自唐初已脱矣

　注疏故娀简狄也○娀字上当有言字
　又疏娀简狄吞凤子之后○凤字当作鳦字各本俱
　误
日夜分疏郑康成注尚书云日中星以为日见之漏五
　十五刻云云○星字下当有鸟字
天子乃鲜羔开冰○(臣召南/)按月令藏冰较豳风先一
　月颁冰较周礼左传先两月
　疏但建辰火星在昴○昴字系卯字之讹

天子乃荐鞠衣于先帝注疏色如鞠尘○(臣召南/)按鞠
　尘应作曲尘周礼贾疏曰鞠尘不为曲字者古通用
　又按内司服所掌王后六服有鞠衣是王后亲蚕之
　服此则荐于神坐者也衣色则一所用则不同
后妃齐戒亲东乡躬桑疏按此经是季春躬桑内宰云
　仲春者云云○贾疏曰月令云三月内宰云二月不
　同者仲春始蚕亦谓浴种至三月始生蚕之时又浴
　种乃生之故设文异也

昏翼中疏土星十度张十八度○土星系七星之讹
命太尉赞杰俊遂贤良注三王之官有司马无太尉
　疏此尧时置之三王不置也○(臣召南/)按郑多据纬
　书独此注能不用纬书之妄太尉自是秦官耳三王
　之官无太尉况唐虞乎孔疏乃引中候巧为之说一
　若尧有太尉官而三王改称司马者何其妄也此则
　注本直而疏故曲之者也
　又疏此等未通职于古○职字当作识

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十五考證