禮記注疏卷十三

　　漢鄭氏注唐陸徳眀音義孔頴達疏

　王制

司徒脩六禮以節民性明七教以興民徳齊八政以防淫一道徳以同俗養耆老以致孝恤孤獨以逮不足上賢以崇徳簡不肖以絀惡注司徒地官卿掌邦教者逮及也簡差擇也音義(防本又作坊音同恤辛律反逮音代又大計反肖音笑絀勑律反)命鄉簡不帥教者以吿注帥循也不循教謂敖狠不孝弟者司徒使鄉簡擇以告者鄉屬司徒音義(帥音率循音巡敖本又作傲同五報反狠胡墾反弟大計反本又作悌)耆老皆朝于庠元日習射上功習鄉上齒大司徒帥國之俊士與執事焉注將習禮以化之使之觀焉耆老致仕及鄉中老賢者朝猶㑹也此庠謂鄉學也鄉謂飲酒也鄉禮春秋射國蜡而飲酒養老音義(朝直遥反庠音祥與音預蜡仕詐反)不變命國之右鄉簡不帥教者移之左命國之左鄉簡不帥教者移之右如初禮注中年考校而又不變使轉徙其居覬其見新人有所化也亦復習禮於鄉學使之觀焉音義(覬音冀復扶又反下又復復移復與同)不變移之郊如初禮注郊鄉界之外者也稍出逺之後中年又為之習禮於郊學音義(為于偽反下為親為為其大亦為皆同)不變移之遂如初禮注逺郊之外曰遂遂大夫掌之又中年復移之使居遂又為習禮於遂之學不變屏之逺方終身不齒注逺方九州之外齒猶録也命鄉論秀士升之司徒曰選士注移名於司徒也秀士鄉大夫所考有徳行道藝者音義(選宣戀反下皆同行下孟反)司徒論選士之秀者而升之學曰俊士注可使習禮者學大學升於司徒者不征於鄉升於學者不征於司徒曰造士注不征不給其繇役造成也能習禮則為成士音義(給音急徭本又作繇音遥)樂正崇四術立四教注樂正樂官之長掌國子之教虞書曰夔命女典樂教胄子崇髙也髙尚其術以作教也㓜者教之於小學長者教之於大學尚書傳曰年十五始入小學十八入大學音義(樂音岳長丁丈反下同夔求龜反命女音汝)順先王詩書禮樂以造士注順此四術而教以成是士也春秋教以禮樂冬夏教以詩書注春夏陽也詩樂者聲聲亦陽也秋冬隂也書禮者事事亦隂也互言之者皆以其術相成音義(夏戸稼反注及下注夏官同)王大子王子羣后之大子卿大夫元士之適子國之俊秀皆造焉注皆以四術成之王子王之庶子也羣后公及諸侯音義(適丁厯反下注同造才早反徐七到反)凡入學以齒注皆以長幼受學不用尊卑將出學小胥大胥小樂正簡不帥教者以告于大樂正大樂正以吿于王注此所簡者謂王大子王子羣后之大子卿大夫元士之適子大胥小胥皆樂官屬也出學謂九年大成學止也音義(胥息餘反又息吕反下同)王命三公九卿大夫元士皆入學不變王親視學注亦謂使習禮以化之不變王又親為之臨視重棄賢者子孫此習禮皆於大學也不變王三日不舉注去食樂重棄人音義(去丘吕反)屏之逺方西方曰棘東方曰寄終身不齒注棘當僰僰之言偪使之偪寄於夷戎不屏於南北為其大逺音義(屏必郢反棘依注音僰又作僰蒲北反偪也偪彼力反大音太舊他佐反)大樂正論造士之秀者以吿于王而升諸司馬曰進士注移名於司馬司馬夏官卿掌邦政者進士可進受爵禄也疏(正義曰此一節論司徒修禮明教上賢絀悪教學升進之事各随文觧之修六禮以節民性者六禮謂冠一昏二䘮三祭四鄉五相見六性禀性自然剛柔輕重遲速之屬恐其失中故以六禮而節其性也明七教以興民德者七教即父子一兄弟二夫婦三君臣四長㓜五朋友六賔客七也徳者得也恐人不得其所故以七教以興舉其民使之皆得其所也此六禮七教並是殷禮周則五禮十二教也齊八政以防滛者八政一曰飲食二曰衣服三曰事為四曰異别五曰度六曰量七曰數八曰制滛謂過奢侈故以八政禁令之事以防滛滛過之失貴賤同有故不云民滛一道徳以同俗者道履蹈而行謂齊一所行之道以同國之風俗敬養耆老所以致恭孝之心哀恤孤獨所以逮及不足謂以㤙恵逮及之不足則孤獨者也尊上賢人所以崇奨有徳簡去不肖所以絀退惡人從司徒以下至升諸司馬曰進士皆是司徒所掌教之事既云上賢崇徳簡不肖絀惡縂之於此從命鄉簡不帥教者至終身不齒論絀惡之事謂鄉人入學不帥師教屏退絀除也自命鄉論至曰造士論崇徳之事謂鄉人入學徳業有成升名進於司徒又鄉人所學須有經術自樂正崇四術至詩書明所習業之事非惟鄉人所教如此王子公卿之子亦當須教其不肖者亦當退之自王大子以下至終身不齒論教王子等屏退之事但鄉人既卑節級升之故為選士俊士至於造士若王子與公卿之子本位既尊不須積漸學業既成即為造士於是大樂正之官縂論鄉人造士及王子䓁造士以告於王升諸司馬故云大樂正論造士之秀者以告於王而升諸司馬曰進士是縂包鄉人及王子及公卿之子學業成者耆老皆朝于庠者司徒命此鄉學簡擇不帥教者以告司徒司徒乃命鄉内耆老皆聚㑹於鄉學之庠乃擇善日於鄉學内為此不帥教之人習其射禮中者在上故云上功又於鄉學習此鄉飲酒之禮令老者居上故云上齒欲使不帥教之人觀其上功自勵為功觀其上齒則知尊敬長老大司徒帥領國之英俊之士與在鄉射飲酒執行事焉使俊士與之以為榮惡者慕之而自勵此言國之俊士則非惟鄉内之人曰進士者此大樂正之官論造士之中冣秀異者以告於王而升名於司馬論之曰進士言進受爵禄也此文承王子公卿大夫之子下似専據王子䓁其實鄉人入學為造士者亦同於此其鄉人不在學者及邦國所貢之士所貢於王亦當升諸司馬以司馬掌爵禄故有司士屬焉其職云以徳詔爵以功詔禄即知但入仕者皆司馬主之下文更不見鄉人及邦國所貢之士故知此中兼之但文不具耳注正義曰帥循也爾雅釋詁文云鄉屬司徒者六鄉大夫皆司徒統領周禮鄉皆属地官是鄉屬司徒也耆老致仕及鄉中老賢者縂言耆老其數則衆故知致仕及鄉中老賢致仕則書傳略說云大夫為大師士為少師是也鄉中老賢謂鄉人不仕年老有徳行者故鄉飲酒云以告于先生君子可也注云先生鄉中致仕者君子國中有盛徳者云朝猶㑹也者恐有朝王之嫌故云朝猶㑹也云此庠謂鄉學也者以習射上功在州學習鄉上齒在黨學恐此是州黨之學故云庠鄉學也謂初時耆老聚㑹於庠學乃擇元日就州學習射就黨學習鄉習射習鄉各在一䖏則不得同日也云鄉謂飲酒也者言經中習鄉謂飲酒者此鄉既有上齒之文故知謂鄉飲酒也云鄉禮春秋射者案州長職云春秋而射于州序然則射在州序而云鄉射禮者州屬於鄉雖在州序亦得謂之鄉或可鄉居此州更不立州學若州之有事則就鄉學是鄉學得為射也云鄉禮春秋射者解習射之處也云國蜡而飲酒養老者周之十二月國家蜡祭之時黨正鄉飲酒而養老案黨正云國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位知此經習鄉非正月鄉學飲酒者以鄉學飲酒無正齒位之事此云上齒案黨正職云壹命齒于鄉里再命齒于父族三命而不齒又禮記鄉飲酒義云六十者坐五十者立侍故解此鄉為黨正飲酒謂之鄉者黨鄉之屬故云鄉也或鄉之所居之黨不别立黨學黨之正齒位就鄉學為之亦謂之飲酒中年考校者案學記一年視離經辨志三年視敬業樂羣五年視博習親師七年視論學取友謂之小成九年知類通達上云命鄉簡不帥教者謂初入學一年之終簡不帥教敖狠之人為之習射習鄉此注云中年考校而又不變中猶間也謂問一年而考校之時不變者右鄉者移左左鄉者移右下云不變移之郊者謂五年之時更簡不帥教者故注云中年又為之習禮間四年之下一年也下云不變移之遂者謂七年之時故注云又中年移之遂間六年之下一年也下云不變屏之逺方者謂九年之時鄭注不云間年者以九年限極不須云間年也云亦復習禮於鄉學者習禮謂習射上功習鄉上齒故經云如初郊鄉界之外者此郊謂近郊也以逺郊之内六鄉居之若鄉民近國城及國内之人其學在國中或在公宫之右或在公宫之左故前云右鄉若鄉人逺國城在近郊之外者則學在近郊其習禮亦鄉大夫臨之逺郊之外曰遂者案司馬法曰百里郊二百里野遂人云掌邦之野既二百里為野遂之所居故知逺郊之外云遂大夫掌之者謂遂大夫掌所職二百里中也且此不帥教者移之在遂不應鄉大夫臨之故亦遂大夫掌之遂大夫亦帥國之俊選於遂學而行禮也但六鄉州學主射黨學主正齒位遂則縣與州同鄙與黨同未知縣正主射鄙師主正齒位與否亦應與鄉不異但周禮不備耳但縣鄙皆屬於遂雖各立學縂曰遂學或遂之所居縣鄙不立縣鄙之學有事則在遂學與鄉同逺方者九州之外於周則夷鎮蕃也葢隨罪之輕重而為逺近之差若王子公卿之子雖屏夷狄但居夷狄之内地故下注云不屏於南北為其大逺眀鄉人則屏於南北也齒猶録也者案文王世子云古者謂年齡齒亦齡也以年相次是録其長㓜故云齒猶録也移名於司徒也者大司徒之官命鄉大夫論量考校此鄉學之人有秀異之士者升於司徒先名惟在鄉今移名於司徒謂録名進在司徒其身猶在鄉學云秀士鄉大夫所考有徳行道藝者謂鄉大夫考此鄉學之人有徳行道藝者徳行謂孝友之徒道藝謂多才藝此惟升名司徒未即貢舉入官也案鄉大夫云三年則大比攷其徳行道藝而興賢者能者謂鄉人有能有賢者以鄉飲酒之禮興之獻賢能之書於王名則升於天府身則任以官爵則下文云大樂正論造士之秀者以告於王而升諸司馬曰進士彼據鄉人故三年一舉此據學者故中年考試殷周同也熊氏以為此中年舉者為殷禮鄉大夫三年舉者周法其義非也可使習禮者案内則云二十而冠始學禮此升於大學曰俊選之人年以二十故可使習禮云學大學者案尚書周傳云王子公卿大夫元士之適子十五入小學二十入大學又書傳略說餘子十三入小學十八入大學其鄉人當與餘子同故知二十習禮之時在大學也此升於學者謂身升於大學非惟升名而已不征者征謂力役故云不給繇役此繇役者俱學及司徒細碎之繇役也上文命鄉論秀士升之司徒曰選士者雖升名司徒猶給鄉之繇役以藝業未成次云司徒論選士之秀者而升之學曰俊士者身雖升學亦以學未成猶給司徒繇役若其學業既成免其繇役定本云升之學無大字升諸司徒則不征於鄉升之於學則不征於司徒皆免其繇役者是為造成之士云能習禮則為成士者以二十習禮禮以立身故為成士然習禮必年二十案書傳適子二十入大學餘子十八入大學然則升名司徒未入大學已能習禮為造士者二十習禮舉其大綱若其性識聪眀則亦早能習之樂正樂官之長掌國子之教者案周禮大司樂掌成均之法以教國子引虞書命汝典樂教胄子者證以樂官教胄子之義孔注尚書云胄長也謂王子公卿大夫元士之子言髙尚其術以作教也者謂樂正之官當光揚尊崇此四術以為教謂敷暢義理贊眀旨趣使學者知之引尚書傳曰以下書傳略說文順先王詩書禮樂以造士樂正之官依順此古昔先王之道則詩書禮樂之䓁教之造成此士術者是道路之名詩書禮樂是先王之道路謂之術春夏陽也者鄭以經云春秋教以禮樂則秋教禮春教樂冬夏教以詩書則冬教書夏教詩故云春夏陽也詩樂者聲聲亦陽也所以詩得為聲者詩是樂章詩之文義以樂聲播之故為聲若以聲對舞則聲為安静舞為鼓動舞為陽聲為陰故大胥云春釋菜合舞秋頒學合聲是也就舞之中奮動甚者屬陽奮動静者屬隂故文王世子云春夏學干戈秋冬學羽籥是也云秋冬陰也書禮者事事亦陰也者書者言事之經禮者行事之法事為安静故云書禮者事事亦隂也文王世子云秋學禮冬讀書與此同也云互言之者皆以其術相成者若不互言當云春夏教以樂詩秋冬教以禮書則是春夏但教以樂詩不教禮書秋冬但教以禮書不教以樂詩言其四術不可暫時而闕今交互言之云春教樂眀兼以禮秋教禮兼有樂夏教詩兼有書冬教書兼有詩故云皆以其術相成但逐其陰陽以為偏主耳皆以四術成之者解經皆造焉謂王太子公卿大夫元士之子國之俊選皆以四術造焉云王子王之庶子也者以經云王大子乃云王子故知是庶子也云羣后公及諸侯者以經羣后之下即云卿大夫士無諸侯之文故知羣后之中是三公及諸侯也皆以長㓜受學者長㓜受學雖王大子亦然故文王世子云将君我而與我齒讓何也是其事也此所簡者謂王大子以下者承上鄉之學下恐所簡兼有鄉人故明之也云大胥小胥皆樂官属也者案周禮大司樂中大夫二人大胥中士四人小胥下士八人皆属大司樂故云樂官属也云出學謂九年大成學止也者以上文鄉人中年考校恐此亦中年故明之也知九年者以下即云王親視學不變王三日不舉無移左鄉右鄉及移郊遂之事故知是九年學止也此習禮皆於大學也者若殷人習禮在於大學即明堂位云瞽宗殷學文王世子云禮在瞽宗殷之大學也若周則大學曰東膠瞽宗不得為周之大學也故鄭注儀禮鄉射云周立四代之學於國而又以有虞氏之庠為鄉學則周之尋常習禮於殷學之中至九年為王子不變其習禮當於東膠大學然則餘子十八入大學嫡子二十入大學者皆是殷法也若周法立當代大學在公宫左大學即東膠也又立小學於西郊小學即有虞氏之庠其習書於虞氏之學習禮樂於殷之學習舞於夏后氏之學故文王世子云春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序春誦夏弦大師詔之瞽宗又云禮在瞽宗書在上庠詩則無文鄭注云弦謂以絲播詩則習詩亦在瞽宗然詩與禮樂雖各在其學習之至二十入大學之時仍於大學之中兼習四術故此注云習禮皆於大學是周之大學亦習禮也禮既在瞽宗又在大學則其餘亦可知也僰之言偪者案漢書云西南有僰夷知非彼夷而讀為偪者以與寄文相對寄非東方夷名是寄旅之意則僰亦非西方夷名故以為偪廹於夷狄也云不屏於南北為其大逺者案漢書地理志云南北萬二千里東西九千里又帝王世紀南北萬三千三百六十八里東西九千三百二里漢地既然則古亦應爾皆南北長東西短故鄭此注云不屏於南北為其大逺)

司馬辨論官材注辨其論官其材觀其所長音義(其論如字舊力困反)論進士之賢者以吿於王而定其論注各署其所長論定然後官之注使之試守任官然後爵之注命之音義(任而今反下注同)位定然後禄之大夫廢其事終身不仕死以士禮葬之注以不任大夫也有發則命大司徒教士以車甲注乘兵車衣甲之儀有發謂有軍師發卒音義(衣於既反卒子忽反)凡執技論力適四方臝股肱決射御注謂擐衣出其臂脛使之射御決勝負見勇力音義(技其綺反本或作伎後同臝本又作驘力果反肱古弘反擐舊音患今讀宜音宣依字作㩱字林云㩱㩱臂也先全反脛胡定反見賢遍反)凡執技以事上者祝史射御醫卜及百工注言技謂此七者凡執技以事上者不貳事不移官注欲專其事亦為不徳出鄉不與士齒注賤也於其鄉中則齒親親也仕於家者出鄉不與士齒注亦賤疏(正義曰此一節主論司馬之官用其人及發兵論射御及居官黜退之事司馬辨論官材大樂正論造士之秀者以告於王王必以樂正所論之狀授與司馬司馬得此所論之狀乃更論辨之觀其材能髙下知其堪任何官是準擬其官以其材故云官材也論進士之賢者謂司馬辨論之後不堪者屏退論量進士賢者以告於王告王之時而正定其論各署其所長若長於禮者署擬於禮官長於樂者署擬於樂官論定然後官之者謂既論擬定然後試之以所能之官任官然後爵之者謂堪任此官然後爵命之位定然後禄之者謂既受爵命使有職位然後與之以禄有發者謂國有軍旅以發士卒是司馬之事王則命大司徒教此士卒以車甲之事謂教以乗兵車及衣甲之儀容必司徒者以司徒主衆又主教故與司馬相參也凡執技至士齒者執技之事凡有三條上條論課試武夫技藝之事中條論執技之人并射御之外祝史醫卜之等下條論執技之人不得更為二事以其賤故出鄉不與士齒凡執技論力適四方臝股肱決射御者言此既無道藝惟論力以事上故適往四方境界之外則使之擐露臂脛角材力決射御勝負見勇武注正義曰以經云大夫廢其事故知不堪任大夫也致仕而退死得以大夫禮葬故論語注云大夫退死葬以士禮致仕以大夫禮葬是也知發是發卒者以經云教士以車甲故知發謂軍師發卒也言技謂此七者謂祝一史二射三御四醫五卜六百工七射御前經已顯此重云者上論所試之時此論與祝史醫卜並列見其色目欲専其事亦為不徳者所以不貳事不移官者欲使專一其所有之事非但欲使專事亦為技藝賤薄不是道徳之事故不許之)

司寇正刑明辟以聽獄訟注司寇秋官卿掌刑者辟罪也音義(辟婢亦反注同)必三刺注以求民情斷其獄訟之中一曰訊羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民音義(刺七智反殺也斷丁亂反下制斷斷計同中如字又丁仲反)有旨無簡不聽注簡誠也有其意無其誠者不論以為罪附從輕注附施刑也求出之使從輕赦從重注雖是罪可重猶赦之凡制五刑必即天論注制斷也即就也必即天論言與天意合閔子曰古之道不即人心即或為則論或為倫音義(論音倫理也注同)郵罰麗於事注郵過也麗附也過人罰人當各附於其事不可假他以喜怒音義(郵音尤俗作郵麗郎計反當丁郎反假古雅反)凡聽五刑之訟必原父子之親立君臣之義以權之注權平也意論輕重之序慎測淺深之量以别之注意思念也淺深謂俱有罪本心有善惡音義(量徐音亮後皆同别彼列反)悉其聰明致其忠愛以盡之注盡其情疑獄汜與衆共之衆疑赦之必察小大之比以成之注小大猶輕重己行故事曰比音義(汜本又作汎孚劒反比必利反注同例也)成獄辭史以獄成告於正正聽之注史司寇吏也正於周鄉師之屬今漢有正平丞秦所置音義(平彼命反)正以獄成告於大司寇大司寇聽之棘木之下注周禮鄉師之屬辨其獄訟異其死刑之罪而要之職聽於朝司寇聽之朝王之外朝也左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三槐三公位焉音義(棘紀力反要之於妙反謂要最舊一遥反槐回懐二音)大司寇以獄之成吿於王王命三公參聽之注王使三公復與司寇及正共平之重刑也周禮王欲免之乃命公㑹其期三公以獄之成吿於王王三又然後制刑注又當作宥宥寛也一宥曰不識再宥曰過失三宥曰遺忘音義(又義作宥忘音妄)凡作刑罰輕無赦注法雖輕不赦之為人易犯音義(為于偽反易以豉反後易犯同)刑者侀也侀者成也一成而不可變故君子盡心焉注變更也音義(侀音刑)析言破律亂名改作執左道以亂政殺注析言破律巧賣法令者也亂名改作謂變易官與物之名更造法度左道若巫蠱及俗禁音義(析思歴反亂名如字王肅作循名巧起教反又如字蠱音古)作淫聲異服竒技竒器以疑衆殺注淫聲鄭衛之屬也異服若聚鷸冠瓊弁也竒技竒器若公輸般請以機窆音義(鷸伊必反徐音述弁皮戀反般百間反)行偽而堅言偽而辯學非而博順非而澤以疑衆殺注皆謂虚華㨗給無誠者也音義(行下孟反華户瓜反又如字)假於鬼神時日卜筮以疑衆殺注今時持喪葬築蓋嫁取卜數文書使民倍禮違制音義(日入一反)此四誅者不以聽注為其為害大而辭不可習凡執禁以齊衆不赦過注亦為人將易犯有圭璧金璋不粥於市命服命車不粥於市宗廟之器不粥於市犧牲不粥於市戎器不粥於市注尊物非民所宜有戎器軍器也粥賣也音義(璋之羊反)用器不中度不粥於市兵車不中度不粥於市布帛精麤不中數幅廣狹不中量不粥於市姦色亂正色不粥於市注凡以其不可用也用器弓矢耒耜飲食器也度丈尺也數升縷多少音義(中丁仲反下皆同幅方服反耒耜上力對反下音似)錦文珠玉成器不粥於市衣服飲食不粥於市注不示民以奢與貪也成猶善也五榖不時果實未熟不粥於市注物未成不利人木不中伐不粥於市注伐之非時不中用周禮仲冬斬陽木仲夏斬陰木音義(夏户嫁反下春夏同)禽獸魚鼈不中殺不粥於市注殺之非時不中用月令季冬始漁周禮春獻鼈蜃音義(蜃常忍反雉化為之)關執禁以譏禁異服識異言注關竟上門譏呵察音義(竟音境苛音何又呼河反本亦作呵)疏(正義曰此一節總明論司宼聽訟刑罰禁止之事各随文解之從此至赦從重論司宼正刑明辟之法正刑明辟者謂司宼當正定刑書明斷罪法使刑不差二法不傾邪以聽天下獄訟必三刺者言正刑明辟聽訟之時刑法宜慎不可專制故必須三刺以求民情有旨無簡不聽求民情既得其所犯之罪雖有旨意無誠實之狀則不聽之不論以為罪也附從輕者附謂施刑施刑之時此人所犯之罪在輕重之間可輕可重則當求可輕之刑而附之則罪疑惟輕是也赦從重者謂所犯之罪本非意故為而入重罪今放赦之時從重罪之上而赦之其意輕故也即尚書云眚災肆赦是也凡制至於事此一條論造制五刑須合天意輕重施於刑罰必附本情必即天論者即就也論謂論議言制五刑之時必就上天之意論議輕重天意好生又有時以生有時以殺言論議刑時亦當好生又就天道使生殺得中論或為倫倫理也謂就天之倫理即是好生及好殺得中之理故鄭云言與天意合郵罰麗於事者郵過也謂斷人罪過罰謂責罰其身麗附也言斷其罪過及責罰其身皆依附於所犯之事不可離其本事假他别事而為喜怒也必原父子之親者原本也權平也凡犯罪之人或子為父隱臣為國諱雖觸刑禁而非其本惡故聽訟者本其宿情立其恩義為平量之恕而免放意論輕重之序者意謂思念也聽訟者以盡意思念論量罪之輕重次序不有越濫也慎測淺深之量以别之者謂謹慎測度罪人意之善惡淺深之量以别之謂分别善惡使不相亂悉其聰明致其忠愛以盡之者謂聽獄之人盡悉己之聰明尋其事之根本又致其忠恕仁愛不使嚴酷枉濫以盡犯罪人情不有抑屈疑獄氾與衆共之者疑獄謂事可疑難斷者也氾廣也已若疑彼罪而不能斷決當廣與衆庶共論決之也衆疑赦之者若衆人疑惑則當放赦之故書云與其殺不辜寜失不經必察小大之比以成之者小大猶輕重也比例也己行故事曰比此言雖疑而赦之不可直爾而放當必察案舊法輕重之例以成於事成獄辭者謂獄吏初責覈罪人之辭已成定也史以獄成告於正者史司寇吏也正獄之正也吏以成辭告於正也正聽之者正得吏告罪成之辭而又聽察也正以獄成告於大司宼者正聽己竟又列獄成之辭告於大司宼也大司宼聽之棘木之下者大司宼得正之告而又聽察於棘木之下謂王之外朝也大司宼以獄之成告於王者大司宼與公卿在朝槐棘之下以獄訟成以告於王也王命三公參聽之王既得司宼之告成辭而刑辟不可謬妄故王又命三公與司宼及正更共參準聽之也三公以獄之成告于王者三公參聽得其情實以獄成辭以告於王也王三又者三三事也又當為宥宥寛也王得三公之告則以三事命寛之也凡作刑罰輕無赦此文起例故云凡作刑罰也此非疑獄故雖輕不赦也若輕者輒赦則犯者衆也故書云刑故無小雖輕不赦之為人易犯也刑者侀也者此説刑之不可變改故云刑者侀也上刑是刑罰之刑下侀是侀體之侀訓此刑罰之刑以為侀體之侀言刑罰之刑加人侀體又云侀者成也言侀體之侀是人之成就容貌容貌一成之後若以刀鋸鑿之斷者不可續死者不可生故云不可變故君子盡心以聽刑焉則上悉其聰明致其忠愛是也行偽而堅者行此詐偽而守之堅固不肯變改言偽而辯者謂言談偽事辭理明辯不可屈止學非而博者謂習學非違之書而又廣博順非而澤者謂順從非違之事而能光澤文飾以疑於衆如此者殺案史記孔子為魯司宼七日而誅少正卯之類是也假於鬼神者妄陳邪術恐懼於人假託吉凶以求財利假於鬼神時日卜筮者謂假託鬼神假託時曰假託卜筮以疑於衆鬼神時日卜筮共有假文布帛精麤者若朝服之布十五升斬衰三升齊衰四升之類是也廣狹者布廣二尺二寸帛則未聞鄭注周禮引逸廵守禮幅廣四咫八寸為咫鄭注四當為三則帛廣二尺四寸注云弓矢耒耜飲食器者既夕禮文既夕敦杅之屬即飲食器也關執禁以譏禁異服識異言者司關之官執此戒禁之書以譏察出入之人故云執禁以譏禁此身著異服之人又記識口為異言之人防姦偽察非違注正義曰案周禮司刺云壹刺曰訊羣臣再刺曰訊羣吏三刺曰訊萬民刺殺也謂欲殺犯罪之人其一問可殺與否於羣臣羣臣謂公卿大夫士其二問可殺與否於羣吏羣吏謂庶人在官者其三問可殺與否於庶人庶人謂萬姓衆来觀者此三刺雖以殺為本其被刑不殺者亦當問之有其意者旨意也簡誠也言犯罪者雖有其意而無誠實者則不論之以為罪也雖是罪可重猶赦之者此赦從重與上附從輕皆是從重入輕所以再見其文者附從輕謂施刑從輕赦從重謂放赦從重所以異也制斷也者經云制五刑必論古人造制五刑下云必即天論及郵罰麗於事皆論斷罪之法故以制為斷非言初制五刑制是裁制故為斷也引閔子曰古之道不即人心者證經即為即就之義案宣元年公羊傳云古者臣有大喪則君三年不呼其門己練可以弁冕服金革之事君使之非也臣行之禮也閔子要絰而服事既而曰若此乎古之道不即人心退而致仕孔子蓋善之也閔子性孝以為在喪從戎不即人情為制此禮是古之所制故閔子嫌之言論或為倫者諸本或有作倫者故云或為倫也正於周鄉師之屬者案周禮鄉師屬地官不掌獄訟而云鄉師者鄉謂鄉士也師謂士師也云之屬者謂遂士縣士方士之等云今漢有正平丞秦所置者案漢書百官公卿表廷尉秦官掌刑辟有正左右監宣帝地節三年初置左右平鄭見古有正連言平耳此王制多是殷法秦則放殷置之周禮鄉師之屬至職聽於朝是鄉士及遂士縣士職文云異其死刑之罪者鄭云異謂殊其文書謂殊異其應死刑之罪别為簿書而要之鄭云要之為其罪法之要辭如今劾奏即是囚之狀辯為要狀云司宼聽之朝王之外朝也者案朝士職掌外朝之法云左嘉石平罷民焉右肺石達窮民焉罷民則是犯罪之人故知聽於外朝也云左九棘至三公位焉皆朝士職文故其職云左九棘孤卿大夫位焉羣士在其後右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其後面三槐三公位焉州長衆庶在其後鄭云棘取赤心而外刺槐之言懐也懐來人於此鄭康成以為此外朝位在臯門内庫門之外王使三公者經直云王命三公參聽之得知三公復與司宼及正共平之者以參聽之是三公之外共人相參而聽之上既有正與司宼故知司宼及正在焉云周禮王欲免之乃命三公㑹其期者案周禮鄉士掌六鄉之獄若欲免之則王㑹其期遂士掌六遂之獄若欲免之則王命三公㑹其期縣士掌野獄若欲免之則王命六卿㑹其期此遂士職文也獨舉遂士公㑹其期者以經云王命三公故舉遂士言之舉中以見上下則六鄉王自㑹之縣野之獄王命六卿㑹之六卿以獄告于王也一宥曰不識以下是周禮司刺文鄭康成云識審也不審若仇讎當報甲見乙誤以為甲而殺之者過失者若舉刃欲斫伐而軼中人者遺忘若閒帷薄忘有在焉而以兵矢投射之王恐有此三事致罪故令以三事宥之若不當三事故造罪者然後制刑左道者盧云左道謂邪道地道尊右右為貴故漢書云右賢左愚右貴左賤故正道為右不正道為左若巫蠱及俗禁者案漢書武帝時江充埋桐人於太子宫是也初江充曽犯太子見上年老欲立太子太子立必誅充充遂謀太子為桐人六枚埋在太子宫中乃讒太子於帝曰臣觀太子宫有巫氣王遂令江充檢之果掘得桐人六枚盡以針刺之太子以自無此事意不服遂殺充武帝故怒遂遣丞相劉屈氂將兵伐太子太子急竄於湖縣民家而藏後事發太子遂自殺而死於其處壺關老人訟太子無罪帝乃悔之因立園陵於湖縣故思子望子歸來蠱者損壊之名故左傳云皿蟲為蠱是蟲食器皿巫行邪術損壊於人俗禁者若前漢張竦行辟反支後漢書郭躬傳有陳伯子者出辟往亡入辟歸忌是也淫聲鄭衛之屬者以鄭衛多淫風故鄭衛為淫聲云之屬者則桑間濮上之音故樂記云鄭衛之音亂世之音桑間濮上之音亡國之音是也云異服若聚鷸冠瓊弁者案僖二十四年左傳云鄭子臧好聚鷸冠鄭伯聞而惡之使盜殺之于陳宋之間瓊弁者僖二十八年左傳云初楚子玉自為瓊弁玉纓服䖍注云謂馬飾云若公輸般請以機窆者指其人巧謂之竒技指其機窆謂之奇器故奇技奇器總為般也皆謂虚華捷給無誠者習偽習非是虚華辯博而澤是捷給不可依用是無誠也今時持喪者謂今時之人持執此喪葬築蓋嫁娶卜數之文書以惑於衆妄陳禍福浪說妖祥築謂垣墻蓋謂舍宇尊物非民所宜有者言圭璧金璋及犧牲戎器皆是尊貴於合蓄之物非民所宜有防民之僭偽也軍器防民之賊亂也凡以其不可用也者此經之物若其合法度則得粥之其不合法度者則不得粥也錦文珠玉成器衣服等不粥者不示民以奢飲食不粥者不示民以貪此衣服飲食與珠玉連文據華美者不得粥之恐民貪若尋常飲食則得粥之不得羣聚耳故周禮司虣云禁屬逰飲食于市者是也前經圭璧金璋之等是貴者之器故注云非民所宜有謂全不合有以其名位卑故也此錦文珠玉等是華麗之物富人合有但不得聚之過多故云不粥于市不示民以奢也前文圭璧金璋各是一物即考工記金飾璋也皇氏以為用金為印璋案定本璋字從玉圭璧之類也且周時稱印曰璽未有稱璋皇氏之義非也周禮仲冬斬陽木者此周禮山虞文鄭注云陽木生山南者陰木生山北者冬斬陽夏斬陰堅濡調)

大史典禮執簡記奉諱惡注簡記策書也諱先王名惡忌日若子卯音義(惡烏路反注同策書測入反)疏(正義曰此一經論大史之官典掌禮事國之得失是其所掌執此簡記策書奉其諱惡之事奉謂進也諱謂先王之名惡謂子卯忌日謂奉進於王以所諱所惡注正義曰下文云天子齊戒受諫傳云名終將諱之故以諱為先王之名其實餘諱亦大史奉之故禮運云天子適諸侯必舍其祖廟不以禮籍入是謂天子壊法亂紀鄭注云以禮籍入謂太史典禮執簡記奉諱惡是亦諱諸侯之禮籍也云惡忌日若子卯者忌日謂先王之亡日及子卯故云若子卯紂以甲子日死桀以乙卯日亡已具下檀弓疏此惡亦謂餘事故誦訓云掌道方慝以詔辟忌鄭注云方慝四方言語所惡是也)天子齊戒受諫注歳終羣臣奏歳事諫王當所改為也音義(齊側皆反本亦作齋下皆同)司㑹以歳之成質於天子注司㑹冢宰之屬掌計要者成計要也質平也平其計要音義(㑹古外反注同)冢宰齊戒受質注質王受之大樂正大司寇市三官以其成從質於天子注大樂正於周宗伯之屬市司市也於周司徒之屬從從於司㑹也大司徒大司馬大司空齊戒受質百官各以其成質於三官大司徒大司馬大司空以百官之成質於天子注百官此三官之屬百官齊戒受質注受平報也然後休老勞農注饗養之音義(勞力報反)成歳事注斷計要也制國用疏(正義曰此下至制國用論嵗終天子受質及百官質於天子休老勞農制國用之事也齋戒受諫者以其歳終舊來所施之事或有不便須有改為百官以此上諫於王天子以其事重故先齊戒而後受於諫也司㑹以歳之成質於天子者司㑹總主羣官治要故以一歳治要之成質於天子質平也謂奏上文簿聽天子平量之冢宰齊戒受質者冢宰是貳王治事故亦齊戒賛王受羣官所平之事謂共王論定也大樂正大司宼市三官以其成從質於天子者謂此三官各以其當司成要随從司㑹平於天子以周法言之司㑹總主羣官簿書則司徒司馬司空簿書亦司㑹掌之質於天子所以下文司徒司馬司空各質於天子不由司㑹惟大樂正大司宼市三官從司㑹質於天子者司㑹總主治要先質於王若今時先申帳目樂正司宼司市當司事少即徑從司㑹以質於王其司徒司馬司空總主萬民其事既大雖司㑹進其治要仍須各受質屬官親自質於天子百官齊戒受質以司徒司馬司空質於天子天子平斷畢當須報於下故在下百官齊戒受天子所平之要然後休老勞農者即十月蜡祭之時飲酒勞農也成歳事者斷定計要一歳事成乃制來歳之國用故云制國用也注正義曰知齊戒受諫是歳終者以下云休老勞農文相連接故知是歳終也以其歳終受質故知諫王當所改為謂改其舊事更為新事故用歳終襄十四年左傳師曠云正月孟春於是乎有之諫失常也彼諫王過惡故用正月與此别也司㑹冢宰之屬者案天官司㑹中大夫二人屬冢宰故云冢宰之屬云成計要也者案周禮注歳計曰㑹月計曰要日計曰成彼對文耳此則總而言之故云成計要也謂一嵗簿書總要成就大樂正者案上文司㑹直云冢宰之屬不云於周此大樂正及市皆云於周者以此文司㑹於周禮正同故不須云於周此大樂正於周是大司樂此市亦於周為司市與周禮不同故以周禮明之云從從於司㑹也者以文承上司㑹質於天子故知從質者從司㑹也然此大樂正大司宼及市亦當受屬官之質以其事少文不見耳百官此三官之屬者司徒司馬司空受百官質故云三官之屬若以殷法言之案曲禮云司徒司馬司空司宼司士若以周法言之案曲禮司徒司馬司空三官分主九卿則兼羣官焉但大樂正大司宼司市特自質於天子也)

凡養老有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮殷人以食禮周人脩而兼用之注兼用之備隂陽也凡飲養陽氣凡食養隂氣陽用春夏隂用秋冬音義(食音嗣注及下注并下文食之並同養如字徐以尚反下同)五十養於鄉六十養於國七十養於學達於諸侯注天子諸侯養老同也國國中小學在王宫之左學大學也在郊小學在國中大學在郊此殷制明矣疏(正義曰此一節論虞夏殷周養老不同之事各依文解之凡養老者皇氏云人君養老有四種一是養三老五更二是子孫為國難而死王養死者父祖三是養致仕之老四是引户校年養庶人之老熊氏云天子視學之年養老一歳有七謂四時皆養老故鄭此注凡飲養陽氣凡食養隂氣陽用春夏隂用秋冬是四時凡四也案文王世子云凡大合樂必遂養老注云大合樂謂春入學舍菜合舞秋頒學合聲通前為六又季春大合樂天子視學亦養老世子云凡視學必遂養老是總為七也有虞氏以燕禮者盧氏云燕禮脱屨升堂崔氏云燕者殽烝於爼行一獻之禮坐而飲酒以至於醉以虞氏帝道弘大故養老以燕禮夏后氏以饗禮者崔氏云饗則體薦而不食爵盈而不飲依尊卑而為獻取數畢而已夏既受禪於虞是三王之首貴尚於禮故養老以饗禮相養敬也殷人以食禮者崔氏云不飲酒饗大牢以禮食之殷人質素威儀簡少故養老以食禮周人脩而兼用之者謂周人脩三代之禮而兼用之以養老春夏養老之時用虞氏燕禮夏后氏饗禮之法若秋冬養老之時用殷人食禮之法以周極文故兼用三代之法也皇氏云饗有四種一是諸侯來朝天子饗之則周禮大行人職云上公之禮其饗禮九獻是也其牲則體薦體薦則房烝故春秋宣十六年左傳云饗有體薦又國語云王公立飫則有房烝其所云飫即謂饗也立而成禮謂之為飫也其禮亦有飰食故舂人云凡饗食共其食米鄭云饗有食米則饗禮兼燕與食是也二是王親戚及諸侯之臣來聘王饗之禮亦有飲食及酒者親戚及賤臣不須禮隆但示慈恵故並得飲食之也其酌數亦當依命其牲折俎亦曰殽烝也故國語云親戚宴饗則有殽烝謂以燕禮而饗則有之也又左傳宣十六年云饗有體薦宴有折俎公當饗卿當宴王室之禮也時定王饗士㑹而用折俎以國語及左傳故知王親戚及諸侯之大夫來聘皆折俎饗也其饗朝廷之臣亦當然也三是戎狄之君使來王饗之其禮則委饗也其來聘賤故王不親饗之但以牲全體委與之也故國語云戎翟貪而不讓坐諸門外而體委與之是也此謂戎狄使臣賤之故委饗若夷狄君來則當與中國子男同故小行人職掌小賔小客所陳牲牢當不異也四是饗宿衛及耆老孤子則以醉為度故酒正云凡饗士庶子饗耆老孤子皆共其酒無酌數鄭云要以醉為度食禮者有飯有殽雖設酒而不飲其禮以飯為主故曰食也其禮有二種一是禮食故大行人云諸公三食之禮有九舉及公食大夫禮之屬是也二是燕食者謂臣下自與賔客旦夕共食是也案鄭注曲禮酒漿處右云此大夫士與賔客燕食之禮燕禮者凡正饗食在庿燕則於寝燕以示慈恵故在於寢也燕禮則折俎有酒而無飯也其牲用狗謂為燕者毛詩傳云燕安也其禮最輕升堂行一獻禮畢而説屨升堂坐飲以至醉也儀禮猶有諸侯燕禮一篇也然凡燕禮亦有二種一是燕同姓二是燕異姓若燕同姓夜則飲之其於異姓讓之而止故詩湛露天子燕諸侯篇鄭箋云夜飲之禮同姓則成之其庶姓讓之則止其此燕饗食致仕之老皇氏云則當用正饗正食正燕之禮以其有賢徳者不可以䙝禮待之其饗死事之老不必有徳又是老人不宜久立當用折俎之饗燕食之食老人不合夜飲當用異姓之燕禮五十養於鄉者此謂子孫為國死難而王養其父祖也五十始衰故養於鄉學六十養於國者六十漸衰養禮彌厚故養之於小學小學在國中也七十養於學者七十大衰養禮轉重故養於大學達於諸侯者言此養老之事非惟天子之法乃通達於諸侯盧王等以為養於鄉云不為力政養於國云不與服戎皆謂養庶人之老也非鄭義故鄭注云國中小學也注正義曰兼用之備隂陽者以燕之與饗是飲酒之禮是陽陽而無隂食是飯飯是隂隂而無陽周兼用之故云備隂陽也云凡飲養陽氣凡食養隂氣者郊特牲文所以飲養陽者飲是清虚陽氣之象食是形質隂體之義云陽用春夏隂用秋冬者案郊特牲云饗禘有樂而食甞無樂是故春禘而秋嘗饗與禘連文故知饗在春食與甞連文故知食在秋彼不云冬夏者彼是殷禮此言冬夏者據周法也或鄭因春而言夏因秋而見冬雖周冬夏不養老也就如熊義去冬夏則一年有五養老也又春合舞秋合聲即是春秋養老之事冬夏更無養老通季春大合樂有三養老也熊氏以為春秋各再養老故為一年七養老也去冬夏猶為五義實可疑皇氏云春夏雖以飲為主亦有食先行饗次燕次食秋冬以食為主亦有饗先行食次燕次饗一日之中三事行畢義或然也國國中小學者養於國與養於學文相對故知國亦是學也六十少於七十者六十者宜養於小學七十者宜養於大學故云國國中小學云在王宫之左者據上文而知云小學在國中大學在郊此殷制明矣者以上文云小學在公宫南之左大學在郊下文云殷人養國老於右學養庶老於左學貴右而賤左小學在國中左也大學在郊右也與殷同也故云此殷制明矣以此篇從上以來雖解為殷制無正據可馮因此小學大學是殷制不疑故云明矣)

八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受注命謂君不親饗食必以其禮致之音義(瞽音古)五十異粻六十宿肉七十貳膳八十常珍九十飲食不離寢膳飲從於遊可也注粻糧也貳副也逰謂出入上觀音義(粻陟良反離力智反觀古亂反)六十歳制七十時制八十月制九十日脩惟絞紟衾冒死而后制注絞紟衾冒一日二日而可為者音義(絞户交反紟其鴆反冒亡報反)五十始衰六十非肉不飽七十非帛不煖八十非人不煖九十雖得人不煖矣注煖温音義(煖乃管反下同)五十杖於家六十杖於鄉七十杖於國八十杖於朝九十者天子欲有問焉則就其室以珍從注尊養之音義(從才用反又如字)七十不俟朝注大夫士之老者揖君則退八十月告存注毎月致膳九十日有秩注秩常也有常膳五十不從力政六十不與服戎七十不與賔客之事八十齊喪之事弗及也注力稍衰也力政城道之役也與及也八十不齊則不祭也子代之祭是謂宗子不孤音義(與音預下及注同)五十而爵注賢者命為大夫六十不親學注不能備弟子禮七十致政唯衰麻為喪注致政還君事疏(正義曰此一節論老人力衰與少不同之事各随文解之七十養於大學至於八十年漸衰弱不堪來學受養君以饗食之禮使人就家致之其受君命之時理須再拜不堪為勞一坐於地而首再拜於地瞽人無目恐其顛倒拜君命之時亦當如此故云亦如之自五十以下雜記卿大夫士及庶人年老節制在家食養之法随年為品也五十異粻者粻糧也五十始衰糧宜自異不可與少壮者同也六十宿肉者轉老故恒宿肉在帳下不使求而不得也七十貳膳者貳副也膳善食也恒令善食有儲副不使有闕也八十常珍者珍謂常食之皆珍奇美食尋常使有九十飲食不離寢者謂老人飲食無時或急求須得故不離於寢膳飲從於遊可也者謂美善之膳水漿之飲從於老人所遊之處其理可也六十歳制者明老而預為送終之具也年既衰老故逆辦之也歳制謂棺也不易可成故歳制然此謂大夫以下耳人君即位為椑不待六十也其椁則死後為之以其葬尚賖故檀弓云旬而布材是也七十時制者時制謂一時可辦是衣物之難得者是年轉老所須辦轉切也八十月制者月制謂一月可辦衣物易得者也轉老彌切也九十日脩者至九十棺衣皆畢但曰日脩理之為近於終故也惟絞紟衾冒死而后制者此四物易成故生不逆為須亡乃制也故檀弓云一日二日而可為也者君子弗為也七十不俟朝者此謂大夫士老年而聽致事者則七十杖於國朝君之時入門至朝位君出揖之即退不待朝事畢也若不聽致仕則祭義云七十杖於朝八十不俟朝八十月告存者告謂問也君毎月使人致膳告問存否九十日有秩者以至年老方極秩常也君則日使人以常膳致之故云日有秩注正義曰揖君則退者案儀禮大射卿大夫皆入門右北面公降立於阼階之東南南鄉揖大夫大夫皆少進彼鄭注云變邇言揖使近北者邇揖君則退謂就位君揖之時七十老者則退故祭義注云君揖之即退不待朝事畢其少壯者則待朝事之終也毎月致膳者經直云月告存知非直遣人告問存否必知致膳者以下云九十日有秩上文云天子欲有問焉則就其室以珍從明八十每月告存之時必當致膳也力稍衰也者以上文歳制及杖於家之屬兼含大夫士及庶人之老此五十不從力政及不與服戎惟據庶人之事故云力政城道之役也謂築城垣治道也其大夫士六十未致仕若為軍將當與服戎故知此據庶人也案異義禮戴記王制云五十不從力政六十不與服戎易孟氏韓詩說年二十行役三十受兵六十還兵古周禮説國中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之許慎謹案云五經説皆不同是無明文所據漢承百王而制二十三而役五十六而免六十五已老而周復征之非用民意是許以周禮為非鄭駮之云周禮是周公之制王制是孔子之後大賢所記先王之事周禮所謂皆征之者使為胥徒給公家之事如今之正衛耳六十而不與服戎胥徒事暇坐息之間多其五歳又何大違之云徒給公家之事云非用民意取王制所云力政挽引築作之事所謂服戎謂從軍為士卒也二者皆勞於胥徒故早舍之如鄭此言力政田役為重故云五十免之故此五十不從力政祭義云五十不為甸徒也戎事差輕六十不與服戎又孟氏說六十還兵是也胥徒又輕故野外六十五猶征之若四郊之内以其多役其胥徒之事六十則免初受役之時始年二十也其野王城之外力徒又少胥徒之事十五則征之至六十五其力政之事皆二十受之兵革之事則三十受之故易孟氏韓詩説皆云二十行役三十受兵也云是謂宗子不孤者以父是宗子年已八十子則代之而祭若父不為宗子則不主祭祀無祭可代今已是父嫡子代父而祭之是有父之宗子案喪服云宗子孤為殤以無父則稱孤明有父則不孤故云是謂宗子不孤也賢者命為大夫者經直云五十而爵鄭知非命為士而云大夫者以王制殷法殷則士無爵此經云而爵故知是大夫也此謂凡常之人有賢徳故五十始為大夫若其有徳不必五十則喪服小功章云大夫為昆弟之長殤是幼為大夫為兄之長殤)