钦定四库全书
　礼记注疏卷十一
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　王制
王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大夫卿
下大夫上士中士下士凡五等注二五象五行刚柔十
日禄所受食爵秩次也上大夫曰卿音义(王者如字徐/于况反十日)
(人一/反)疏(正义曰此一经论为王者之制禄爵公侯卿大/夫以下及士之法凡王者之制度禄爵为重其)

(惟百下云外有州牧侯伯是州牧侯伯亦为官也若细/而言之诸侯非偏有所主则非官也故学记云大德不)
(官注云天子诸侯是也诸侯亦称职故左传云小有述/职大有巡功述职谓诸侯朝天子是诸侯称职也其爵)
(则殷以前大夫以上有爵故士冠礼云古者生无爵死/无谥谓士也周则士亦有爵故郑注周制以士为爵死)
(犹不为谥耳是也注正义曰知象阴阳者案元命包云/周爵五等法五精注云五精是其总法五行分之则法)
(五刚甲丙戊庚壬其诸侯之/臣法五柔乙丁己辛癸是也)
天子之田方千里注象日月之大亦取晷同也此谓县
内以禄公卿大夫元士音义(晷音轨/日影)公侯田方百里伯
七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于

诸侯曰附庸天子之三公之田视公侯天子之卿视伯
天子之大夫视子男天子之元士视附庸注皆象星辰
之大小也不合谓不朝会也小城曰附庸附庸者以国
事附于大国未能以其名通也视犹比也元善也善士
谓命士也此地殷所因夏爵三等之制也殷有鬼侯梅
伯春秋变周之文从殷之质合伯子男以为一则殷爵
三等者公侯伯也异畿内谓之子周武王初定天下更
立五等之爵增以子男而犹因殷之地以九州之界尚

狭也周公摄政致太平斥大九州之界制礼成武王之
意封王者之后为公及有功之诸侯大者地方五百里
其次侯四百里其次伯三百里其次子二百里其次男
百里所因殷之诸侯亦以功黜陟之其不合者皆益之
地为百里焉是以周世有爵尊而国小爵卑而国大者
唯天子畿内不增以禄群臣不主为治民音义(朝直遥/反卷内)
(皆同畿求衣反狭音洽后文同太平音泰斥昌石反黜/陟上丑律反下竹力反主为于伪反下为有亦为有同)
疏(正义曰此一节论天子畿内之田及畿外五等诸侯/及畿内公卿受地多少之法各随文解之注正义曰)

(里之意云惟天子畿内不增以禄群臣不主为治民者/解畿外之地公侯伯子男皆增其地今畿内公卿大夫)
(采地不增益之者本以禄赐群臣不须增益其地以其/不主为治民故也外土诸侯本为治民须便民利国故)
(须增益其封周之畿内有百里之国有五十里之国有/二十五里之国郑注小司徒云百里之国凡四都五十)
(里之国凡四县二十五里之国凡四甸故崔氏云畿内/有百里之国有五十里之国有二十五里之国元命包)
(云周爵五等法五情春秋三等象三光说者因此以为/文家爵五等质家爵三等若然夏家文应五等虞家质)
(应三等案虞书辑五瑞修五礼五玉岂复三等乎又礼/纬含文嘉云殷爵三等殷正尚白白者兼正中故三等)
(夏尚黑亦从三等案孝经夏制而云公侯伯子/男是不为三等也含文嘉之文又不可用也)
制农田百亩百亩之分上农夫食九人其次食八人其

次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其
禄以是为差也注农夫皆受田于公田肥墽有五等收
入不同也庶人在官谓府史之属官长所除不命于天
子国君者分或为粪音义(分扶问反食音嗣下同徐音/自差初佳反徐初宜反下注)
(同硗本又作墽苦交反长丁丈/反下文及注皆同粪方运反)诸侯之下士视上农夫
禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中士下大夫倍
上士卿四大夫禄君十卿禄次国之卿三大夫禄君十
卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄注此班禄尊卑之

差疏(正义曰此一节论制农田有上中下以禄庶人在/官及士大夫并卿及君之禄各随文解之注正义)
(曰农夫皆受田于公者以经云制农田是王者制度授/农以田是农夫受田于公也云肥墽有五等收入不同)
(也者案周礼地有九等故司徒上地家七人中地家六/人下地家五人注云有夫有妇然后为家自二人以至)
(于十人为九等一家男女七人以上则授之以上地所/养者众也男女五人以下则授之以下地所养者寡也)
(止以七人六人五人为率者举中而言如郑此言上地/家七人者谓中地之上家六人者谓中地之中家五人)
(者谓中地之下以此推之下地之上家四人下地之中/家三人下地之下家二人则上地之上家十人上地之)
(中家九人上地之下家八人是有九等从十人而以至/于二人此经地惟五等自九人而下至五人不同者大)
(司徒所云农夫授田实有九等此据制庶人在官之禄/最下者犹五人故从上农夫至五人而已司徒上地家)

(皆据无采地者言之故郑答林硕云王畿方千里者凡/九百万夫之地三分去一定受田者三百万夫出都家)
(之田以其馀地之税禄无田者下士食九人中士食十/八人上士三十六人下大夫七十二人中大夫百四十)
(四人卿二百/八十八人)
次国之上卿位当大国之中中当其下下当其上大夫
小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其
下大夫注此诸侯使卿大夫頫聘并会之序也其爵位
同小国在下爵异固在上耳音义(頫吐/吊反)疏(正义曰此一/节论诸侯使)
(卿大夫士頫聘班序行列之法各随文解之注正义曰/经文既称大国小国大小并在则非是特来故知使卿)

(大夫頫聘并会也云其位爵同小国在下者爵同谓同/作卿也据经文小国卑于大国故知小国之卿在大国)
(之卿下云爵异固在上耳者谓大国是大夫小国是卿/则经云小国之卿位当大国之上大夫是小国之卿爵)
(异于大国之大夫其爵既异固当在大夫之上必知爵/异小国在上者以其卿执羔大夫执雁使卿絺冕大夫)
(玄冕故知小国之卿不/得在大国大夫之下也)
其有中士下士者数各居其上之三分注谓其为介若
特行而并会也居犹当也此据大国而言大国之士为
上次国之士为中小国之士为下士之数国皆二十七
人各三分之上九中九下九以位相当则次国之上士

当大国之中中当其下小国之上士当大国之下凡非
命士亦无出会之事春秋传谓士为微音义(三分如字/为介音界)
疏(正义曰中士者谓次国之士下士者谓小国之士大/国之士既分为三分次国小国之士亦分为三分今)
(大国之士既定在朝会若其有中国之士小国之士者/其行位之数各居其上国之三分之二谓次国以大国)
(为上而次国上九当大国中九次国中九当大国下九/是当其大国之三分之二小国以次国为上小国上九)
(当次国中九小国中九当次国下九亦是居上三分之/二也是各居上之三分注正义曰言谓其为介者若聘)
(礼士介四人是也各特行则隐元年及宋人盟于宿是/也本国出使是行至他国与诸国并会也云此据大国)
(而言者以经必云中士下士不云上士是文以大国为/主以中国下国来当之故知据大国而言云大国之士)

(为上次国之士为中小国之士为下者解经之中士为/中国之士下士为下国之士经虽无上士之文以中士)
(下士类之则上士为大国之士也号上士中士下士之/内各分为上九中九下九言大国之士为上不解经之)
(上字者自谓次国以大国为上小国以次国为上耳云/凡非命士亦无出会之事者即祭法庶士是也云春秋)
(传谓士为微者隐元年及宋人盟于宿公羊/传云孰及之内之微者也是谓士为微也)
凡四海之内九州州方千里州建百里之国三十七十
里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国名
山大泽不以封其馀以为附庸閒田八州州二百一十
国注建立也立大国三十十三公也立次国六十十六

卿也立小国百二十十二小卿也名山大泽不以封者
与民同财不得障管亦赋税之而已此大界方三千里
三三而九方千里者九也其一为县内馀八各立一州
此殷制也周公制礼九州大界方七千里七七四十九
方千里者四十有九也其一为畿内馀四十八八州各
有方千里者六设法一州封地方五百里者不过四谓
之大国又封方四百里者不过六又封方三百里者不
过十一谓之次国又封方二百里者不过二十五及馀

方百里者谓之小国盈上四等之数并四十六一州二
百一十国则馀方百里者百六十四也凡处地方千里
者五方百里者五十九其馀方百里者四十一附庸地
也音义(閒音闲障/之尚反)疏(正义曰此一节论四海之内九州/州别建国多少及附庸閒田之法)
(如郑所注此经云是殷法也周礼则九服夷镇蕃三服/谓之四海四海之内谓要服以内殷则服数无文则必)
(不与周同案尔雅释地云九夷八狄七戎六蛮谓之四/海孙炎云海之言晦晦闇于礼义此言四海之内谓夷)
(狄之内也地方三千里以开方计之三三如九方千里/者有九其一为天子县内下文具之以外八州州则方)
(千里者有一州建百里之国三十是公国也七十里之/国六十是侯国也五十里之国百有二十是伯国也是)

(司徒云侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附庸/三同今一州惟有方百里者四十一得备侯伯子男二)
(百一十国附庸者郑注司徒云凡诸侯为牧正帅长及/有德者乃有附庸非国国皆有且此云州别二百一十)
(国及侯附庸九同皆设法而言非实事也注侯附庸九/同者诸侯有功可进为公为四百里之上加九同得进)
(为五百里也伯于三百里之上加七同得为四百里进/为侯也子于二百里之上加五同得为三百里进为伯)
(也男于百里之上加三同得为二百里进为子也言同/者谓积累众附庸而满同也非谓一附庸居一同也郑)
(注司徒云公无附庸以其尊极故也又郑云鲁以/周公之故得兼四等加二十四附庸方七百里也)
天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五
十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以朌其

馀以禄士以为閒田注县内夏时天子所居州界名也
殷曰畿诗殷颂曰邦畿千里惟民所止周亦曰畿畿内
大国九者三公之田三为有致仕者副之为六也其馀
三待封王之子弟次国二十一者卿之田六亦为有致
仕者副之为十二又三为三孤之田其馀六亦待封王
之子弟小国六十三大夫之田二十七亦为有致仕者
副之为五十四其馀九亦以待封王之子弟三孤之田
不副者以其无职佐公论道耳虽有致仕犹可即而谋

焉朌读为班音义(朌音班/赋也)疏(正义曰此经明天子县内/国数多少及禄士之法案)
(殷之与周称畿唐虞称服无云县者今此特云县内故/郑云夏时天子所居州界名也案郑注益稷云禹会诸)
(侯于涂山执玉帛者万国四百国在畿内今此畿内惟/有九十三国者盖夏之一代畿内称县当夏禹之初有)
(四百国至夏之末土地既减故与禹世不同未知于时/县内国数多少汤承夏末之后制为九十三国记者言)
(县明其承夏之馀国数是殷汤之制故与四百国不同/也名山大泽不以朌者畿外列土诸侯有封建之义故)
(云不以封畿内之臣既不世位有朌赐之义故云不以/朌所以不朌者亦为与民共财不障管也虽不障民取)
(其财物亦入之王府即周礼山虞泽虞所掌是也其馀/以禄士以为閒田者谓九十三国之馀则下文云其馀)
(方百里者六十四方十里者九十六是也以九十三国/以封公卿大夫故特云以禄士其实公卿之子父死之)

(一人三孤则不列于官故云无职但佐公论道在朝在/家其事一等虽退致仕犹可就而谋事不须致仕之后)
(朝上更别立官故/知不有致仕之副)
凡九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不
与注不与不在数中也春秋传云禹会诸侯于涂山执
玉帛者万国言执玉帛则是惟谓中国耳中国而言万
国则是诸侯之地有方百里有方七十里有方五十里
者禹承尧舜而然矣要服之内地方七千里乃能容之
夏末既衰夷狄内侵诸侯相并土地减国数少殷汤承

之更制中国方三千里之界亦分为九州而建此千七
百七十三国焉周公复唐虞之旧域分其五服为九其
要服之内亦方七千里而因殷诸侯之数广其土增其
爵耳孝经说曰周千八百诸侯布列五千里内此文改
周之法关盛衰之中三千之间以为说也终此说之意
五五二十五方千里者二十五其一为畿内馀二十四
州各有方千里者三其馀诸侯之地大小则未得而闻
音义(与音预注及下注不与同涂音徒要一遥反下要/服皆同并必政反又如字减古斩反关盛衰并读)

(如/字)疏(正义曰此一节总明殷之畿内畿外国数之法前/文云凡四海之内明殷之畿外诸侯次经明天子)
(县内殷之畿内国数此经总明殷之畿内畿外故云凡/九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不在)
(数中故云不与商王大计地方三千里畿外八州每一/州二百一十国封爵三等八州一千六百八十国并王)
(畿内九十三国计千七百七十三国天子之元士则下/云方百里者六十四方十里者九十六是天子之元士)
(又下云其馀方百里者十方十里者六十是诸侯附庸/不在千七百七十三之数注正义曰引春秋传者哀七)
(年左传文时鲁欲伐邾孟孙不欲诸大夫答孟孙云禹/会诸侯于涂山执玉帛者万国今其存者无数十焉又)
(襄二十五年传云若无侵小何以至焉杜预云涂山在/寿春东北与会稽别也若郑康成之意涂山则会稽也)
(故注尚书云禹朝群臣于会稽执玉帛者万国是以张/逸疑而问郑案左传禹会诸侯于涂山执玉帛者万国)

(氏无駮与许同案易下系云一君二民君子之道二君/一民小人之道郑注一君二民谓黄帝尧舜谓地方万)
(里为方千里者百中国之民居七千里七七四十九方/千里者四十九夷狄之民居千里者五十一是中国夷)
(狄二民共事一君二君一民谓三代之末以地方五千/里一君有五千里之土五五二十五更足以一君二十)
(五始满千里之方五十乃当尧舜一民之地故云二/君一民实无此二君一民假之以地广狭为优劣也)
天子百里之内以共官千里之内以为御注谓此地之
田税所给也官谓其文书财用也御谓衣食音义(共音/恭)
疏(正义曰此一节论畿内千里之地田税所共给之事/注正义曰经云百里之内者谓去王城百里四面相)
(距则二百里经云千里之内以为御者谓四面相距为/千里去王城四面五百里二者相互云此地之田税所)

(给也者依周礼有口率出泉恐此是口率之泉故云此/地之田税所给也知非口率出泉所给者案周礼大府)
(九赋之泉各有所给故其职云关市之赋以待王之膳/服邦中之赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家削之赋)
(以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦/都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币馀之赋以待)
(赐予是口率出泉各有所用也知官谓其文书财用也/者以其称官是官府所须故为文书财用御是进御所)
(须故为衣食但官是卑亵故用近物御为尊重故/用远物此为殷法也但未知有口率出泉以否)
千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连
有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有
伯注属连卒州犹聚也伯帅正亦长也凡长皆因贤侯

为之殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧音义(帅色类反/注及下同)
(卒子忽反下及/注同牧音木)八州八伯五十六正百六十八帅三百
三十六长八伯各以其属属于天子之老二人分天下
以为左右曰二伯注老谓上公周礼曰九命作伯春秋
传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之音义(陜/朱)
(冉反一音古洽/反召诗照反)疏(正义曰此一节论千里之外设方伯/及连帅卒正兼二伯之事各随文解)
(之注正义曰属是系属连是连接卒是卒伍州是聚居/故云属连卒州犹聚也伯帅正俱是长但异其名云凡)
(长皆因贤侯为之者既长诸侯非贤不可故知贤侯为/之言因者因其州内贤侯非州外别取州牧则知以贤)

(二王之后不为牧则殷亦当然殷既亦有连属卒等则/周亦然也故诗旄丘责卫伯不能修方伯连率之职是)
(也云虞夏及周皆曰牧者案尚书舜典云觐四岳群牧/又云咨十有二牧是虞称牧也虞虽称牧亦称伯故书)
(传云惟元祀巡此四岳八伯案左传宣三年云夏之方/有德也贡金九牧是夏称牧也大宰云建其牧是周称)
(牧也故云虞夏及周皆曰牧九命作伯大宗伯职文春/秋传曰以下春秋隐五年公羊传文故传云三公者何)
(天子之相也自陜而东者周公主之自/陜而西者召公主之一相处乎内是也)
千里之内曰甸注服治田出谷税音义(甸大/荐反)千里之外
曰采注九州之内地取其美物以当谷税音义(采苍改/反当丁)
(浪反又/如字)曰流注谓九州之外也夷狄流移或贡或不禹

贡荒服之外三百里蛮二百里流音义(蛮莫/还反)疏(正义曰/此一节)
(总论畿内畿外九州治田及采取美物并九州之外或/贡或否之事各随文解之注正义曰定本直云服治田)
(出谷税无甸字知甸是服治田出榖税者案禹贡五百/里曰甸服下又云百里赋纳总二百里纳铚及秸粟米)
(之等是甸为治田也九州之内地者经文千里之外曰/采谓规方千里之外若于王城五百里之外以殷制言)
(之中国方三千里而面别去王城千五百里今五百里/以为畿内千里之外惟千里耳采取美物故言曰采周)
(则王畿之外面别三千里采取美物则大行人侯服其/贡祀物甸服其贡嫔物男服其贡器物采服其贡服物)
(卫服其贡材物要服其贡货物是也二百里流者流谓/九州之外或贡或否流移不定殷则面别千五百里之)
(外二千五百里之内谓之为流周三/千五百里之外五千里之内为流也)

天子三公九卿二十七大夫八十一元士注此夏制也
明堂位曰夏后氏之官百举成数也疏(正义曰此一经/论夏天子设公)
(卿大夫元士之数注正义曰以周礼其官三百六十此/官百二十故云夏制以夏制不明更引明堂位夏后氏)
(之官百以證之直云百不云百二十故云举成数也王/制之文郑皆以为殷法此独云夏制者以明堂殷官三)
(百与此百二十数不相当故不得云殷制/也记者故杂记而言之或举夏或举殷也)
大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次
国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上
士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士

二十七人注命于天子者天子选用之如今诏书除吏
是矣小国亦三卿一卿命于天子二卿命于其君此文
似误脱耳或者欲见畿内之国二卿与音义(选宣恋反/见贤遍反)
(与音/馀)疏(正义曰此一节论夏家天子命诸侯之国卿大/夫及士之数前既云夏官此亦夏礼卿大夫士)
(数五等之国悉同但大国三卿并受命于天子也夏之/大国谓公与侯也殷周大国并公也崔氏云三卿者依)
(周制而言谓立司徒兼冢宰之事立司马兼宗伯之事/立司空兼司寇之事故春秋左传云季孙为司徒叔孙)
(为司马孟孙为司空此是三卿也以此推之故知诸侯/不立冢宰宗伯司寇之官也下大夫五人者崔氏云三)
(卿命于天子则大夫以下皆其君自命之也三卿则上/中下三品而含上下今云下大夫五人者取卿为言耳)

(其君自命之今记者或欲因子男此又以见畿/内之法故舍去子男一卿命于王者而不言也)
天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人注使佐
方伯领诸侯音义(监古暂反监于/古衔反卷末同)疏(正义曰此一节论/天子遣大夫往监)
(方伯之国州别各置三人之事天子使其大夫者谓使/在朝之大夫往监于方伯每一州辄三人三八二十四)
(人崔氏云此谓殷之方伯皆有三人以辅之佐其伯谓/监所领之诸侯也周则于牧下置二伯亦或因殷使大)
(夫为三监故燕礼云设诸公之坐郑云公孤也大国孤/公一人而云诸公者容牧有三监然则天子于州牧之)
(国别置三大夫以辅之其尊卑之差则下文其禄视诸/侯之卿其爵视次国之君其禄视诸侯之卿者谓公之)
(孤也故燕礼谓之诸公与公孤同也尚书使管/叔蔡叔霍叔为三监者为武庚也与此别也)

天子之县内诸侯禄也注选贤置之于位其国之禄如
诸侯不得世疏(正义曰此一经论天子县内食采邑诸/侯得禄不得继世之事此言县内则夏)
(法也言诸侯禄者得采国为禄而不继世故云禄也故/下云大夫不世爵是也此谓畿内公卿大夫之子父死)
(之后得食父之故国采邑之地不得继父为公卿大夫/也故经直云禄也则子孙恒得食之有罪乃夺之此云)
(诸侯下云大夫不世爵则诸侯总据大夫以上而司裘/诸侯则共熊侯豹侯郑注云诸侯谓三公及王子弟郑)
(惟据三公及王子弟者以下别云卿大夫则共麋侯故/诸侯惟止三公及王子弟而已此父死子禄者不在九)
(十三国之数此虽论夏法殷周亦然畿内诸侯父死视/元士若有贤德乃复父位若畿外诸侯父死未赐爵亦)
(视元士除服则得袭父故位故下文云未赐爵视天子/元士以君其国注云列国及县内之国也必知列国未)

(赐爵亦视元士者以诗云韎韐有奭以作六师/是诸侯世子未爵命服士之韎韐之服是也)外诸侯
嗣也注有功乃封之使之世也冠礼记曰继世以立诸
侯象贤也音义(冠古/乱反)疏(正义曰此一经论外诸侯父死/子得嗣位之事此畿外诸侯世)
(世象贤传嗣其国也故下云诸侯世子世国所以畿内/诸侯不世爵而畿外得世者以畿内诸侯则公卿大夫)
(辅佐于王非贤不可故不世也畿外诸侯尝有大功报/其劳效又在外少事故得世也异义案公羊谷梁说云)
(卿大夫世则权并一姓妨塞贤路经讥尹氏崔氏是也/古春秋左氏说卿大夫得世禄不世位父为大夫死子)
(得食其故采地如有贤才则复父故位许慎谨案易爻/位三为三公食旧德谓食父故禄尚书云世选尔劳论)
(语云兴灭国继绝世诗云凡周之士不显亦世孟子云/文王之治岐也仕者世禄知周世禄也从左氏义郑氏)

(无駮与许同殷之大夫亦世禄故祭义云殷人贵富而/尚齿注云臣能世禄曰富是也其诸侯之大夫则下文)
(云不世爵禄谓殷礼也若周制诸侯之大夫有功者亦/得世禄故隐公八年无骇卒左传云官有世功则有官)
(族论语云管氏夺伯氏骈邑三百/以无功而夺之若有功则不夺也)
制三公一命卷若有加则赐也不过九命次国之君不
过七命小国之君不过五命注卷俗读也其通则曰衮
三公八命矣复加一命则服龙衮与王者之后同多于
此则赐非命服也虞夏之制天子服有日月星辰周礼
曰诸公之服自衮冕而下如王之服音义(命卷音衮古/本反复扶又)

(反冕/音勉)疏(正义曰此一经论王制三公已下次国小国之/君爵命之数制谓王者制度言王者制度三公)
(八命身著鷩冕若加一命则为上公与王者之后齐同/而著衮冕故云一命卷若有加则赐也者谓九命卷龙)
(之外依制不合有其服若有加益者则是君之特赐非/礼法之常也则杂记谓之褒衣也此则礼纬九赐之衣)
(服也与宗伯再命受服不同此篇之作皆是王者之制/而于此特言制者以三公位尊又加一命其事极重记)
(者以其重故特云制也不过九命不过七命不过五命/者此谓夏殷之制也亦与周同注正义曰礼记文皆作)
(卷字是记者承俗人之言故云卷俗读也云其通则曰/衮者谓以通理正法言之则曰衮故周礼司服又觐礼)
(皆作衮是礼之正经也故云其通则曰衮云虞夏之制/天子服有日月星辰者以此经虽以殷为主亦杂记虞)
(夏之事故郑引虞夏之制言之案有虞氏皇而祭之下/注云夏殷未闻此云虞夏之制天子服有日月星辰者)

(兼于韦弁/皮弁是也)
大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一
命注不著次国之卿者以大国之下互明之此卿命则
异大夫皆同周礼公侯伯之卿三命其大夫再命子男
之卿再命其大夫一命疏(正义曰此一节论大国小国/卿大夫命数多少不同之事)
(注正义曰经直云大国之卿及小国之卿不云次国故/云不著次国之卿云以大国之下互明之者以大国之)
(卿不过三命则知次国之卿不过再命大国下卿再命/则知次国下卿一命故云互明之云此卿命则异者以)
(大国上卿三命下卿再命次国上卿再命下卿一命小/国上下卿并皆一命故云卿命则异云大夫皆同者谓)

(也/)
凡官民材必先论之注论谓考其德行道艺音义(行下/孟反)
论辨然后使之注辨谓考问得其定也易曰问以辨之
任事然后爵之注爵谓正其秩次音义(任而/鸩反)位定然后
禄之注与之以常食音义(与如字/又音预)疏(正义曰此一节论/择贤材任以爵禄)
(之事各随文解之任事然后爵之者爵谓正其秩次言/虽考问知其实有德行道艺未明其干能故试任以事)
(事又干了然后正其秩次除授位定然后与之以禄注/正义曰辨谓考问得其定也者谓官其人必先论量德)
(行道艺今论量考问事已分辨得其定实故云辨/谓考问得其定也引易曰问以辨之是易文言文)

爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之注必共之者
所以审慎之也书曰克明德慎罚是故公家不畜刑人
大夫弗养士遇之涂弗与言也屏之四方唯其所之不
及以政亦弗故生也注屏犹放去也已施刑则放之弃
之役赋不与亦不授之以田困乏及无赒饩也虞书曰
五流有宅五宅三居是也周则墨者使守门劓者使守
关宫者使守内刖者使守囿髡者使守积音义(畜许六/反涂音)
(徒本又作涂屏必政反去羌吕反赒音周饩许既反有/宅王肃注尚书如字郑音知嫁反惩艾也下同劓鱼气)

(反刖五刮反又音月囿音又髡五忽反/本又作完音同徐户官反积子智反)疏(正义曰此一/节论爵人及)
(刑人之事各依文解之此云爵人于朝谓殷法也周则/天子特假祖庙而拜授之故洛诰云烝祭岁文王骍牛)
(一武王骍牛一时册命周公故特祭文武若诸侯爵人/因尝祭之日故祭统云祭之日一献君降立于阼阶之)
(南南乡所命北面是也刑人于市与众弃之者亦谓殷/法谓贵贱皆刑于市周则有爵者刑于甸师氏也是故)
(公家不畜刑人者既与众弃之以是之故天子诸侯之/家不畜刑人也大夫不得育养士遇刑人于涂弗与言)
(也谓逢遇于涂不与之言屏之四方惟其所之者屏犹/放去也谓己施刑㬥故放逐弃去使向四方量其罪之)
(轻重合所之适处而居之既是罪人被放不干及以政/教之事谓不以王政赋役驱使非但不使意在亦不欲)
(使生困乏又无赒饩直放之化外任其自死自生也注/正义曰役赋不与谓役赋之事不干与于刑人解经不)

(及以政云亦不授之以田困乏又无赒饩也者解经示/弗故生也田里所以安其身赒饩所以养其命皆是为)
(生之具今并不与是不故欲使其生也云虞书曰五流/有宅五宅三居是也者證经屏之四方此云虞书者舜)
(典文郑注云宅读曰咤惩刈之器谓五刑之流皆有器/惩刈五咤者是五种之器谓桎一梏二拲三三居谓周)
(之夷服镇服蕃服云周则墨者使守门以下是周礼掌/戮文案掌戮墨者使守门注云黥者无妨于禁御云劓)
(者使守关注云截鼻亦无妨以貌丑远之云宫者使守/内注云以夫道绝也云刖者使守囿注云断足驱卫禽)
(兽无急行云髡者使守积注云王之同族不宫之者髡/头而已守积积在隐者宜也引之者欲明周家畜刑人)
(异于夏/殷法也)
诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝

注比年每岁也小聘使大夫大聘使卿朝则君自行然
此大聘与朝晋文霸时所制也虞夏之制诸侯岁朝周
之制侯甸男采卫要服六者各以其服数来朝音义(一/朝)
(直遥反数色角/反又所具反)天子五年一巡守注天子以海内为家
时一巡省之五年者虞夏之制也周则十二岁一巡守
音义(守手又反本或作狩后/巡守皆同省色景反)疏(正义曰此一经论诸侯/遣卿大夫聘问及自亲)
(朝之事注正义曰知小聘使大夫者案聘礼记云小聘/曰问三介大聘使卿为介有五人其小聘惟三介故知)
(小聘使大夫云此大聘与朝晋文霸时所制也者案昭/三年左传郑子太叔曰文襄之霸也其务不烦诸侯令)

(重民之至也所以不岁巡守何为太烦过五年为其太/疏因天道三岁一闰天道小备五岁再闰天道大备故)
(五年一巡守以此言之夏殷六岁者取半一/岁之律吕也周十二岁者象岁星一周也)
岁二月东巡守至于岱宗注岱宗东岳音义(岱音/代)柴而
望祀山川注柴祭天告至也音义(柴仕佳反/依字作祡)觐诸侯注
觐见也音义(觐见如字/旧贤遍反)问百年者就见之注就见老人
命大师陈诗以观民风注陈诗谓采其诗而视之音义
(大音泰后大学大祖大/子大乐正大史皆同)命市纳贾以观民之所好恶志
淫好辟注市典市者贾谓物贵贱厚薄也质则用物贵

淫则侈物贵民之志淫邪则其所好者不正音义(贾音/嫁注)
(同好呼报反下及注同恶乌路反辟匹亦反/徐芳亦反侈昌氏反又式氏反邪似嗟反)命典礼考
时月定日同律礼乐制度衣服正之注同阴律也山川
神祗有不举者为不敬不敬者君削以地注举犹宗也
音义(削息/约反)宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵注
不顺者谓若逆昭穆音义(绌丑律反退也昭常/遥反凡言昭穆放此)变礼易
乐者为不从不从者君流注流放也音义(乐音/岳)革制度
衣服者为畔畔者君讨注讨诛也有功德于民者加地

进律注律法也五月南巡守至于南岳如东巡守之礼
八月西巡守至于西岳如南巡守之礼十有一月北巡
守至于北岳如西巡守之礼归假于祖祢用特注假至
也特特牛也祖下及祢皆一牛音义(岳音岳下同假音/格祢乃礼反父庙)
(也/)疏(正义曰此一经论王者巡守四岳柴望及绌陟之/事各依文解之岁二月东巡守者皆以夏之仲月)
(以夏时仲月者律历当得其中也二月八月又昼夜分/五月十一月者阴阳终故取四仲月也觐诸侯者觐见)
(也谓见东方诸侯其见之礼案觐礼云诸侯觐于天子/为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺郑注云王巡)
(守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之是也觐/礼又云天子乘龙载大旂拜日于东门之外反祀方明)

(绳封之印玺孝经纬云封于泰山考绩燔燎禅于梁甫/刻石纪号又管子云昔古封禅七十二家夷吾所识十)
(有二焉无怀氏封泰山伏牺神农少皞黄帝颛顼帝喾/帝尧帝舜禹汤周成王皆封泰山惟禹禅会稽成王禅)
(社首为异自外皆禅云云白虎通云三皇禅于绎绎之/山明已成功而去有德者居之绎绎者无穷之意五帝)
(禅于亭亭之山亭亭者制度审谛道德著明也三王禅/于梁甫之山梁者信也甫者辅也信辅天地之道而行)
(之所禅之山与管子不同者异人之说未知孰/是云云亭亭绎绎梁甫并泰山旁小山名也)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十一

　礼记注疏卷十一考證
王制天子之三公之田视公侯疏若虞虢之君爵为公
　地方百里○(臣召南/)按公侯百里周初定制虞虢公
　爵自应百里耳张逸问及康成答皆非也春秋时之
　爵大地小与爵卑地大岂周初定制然哉
制农田百亩注疏按周礼地有九等故司徒上地家七
　人○(臣召南/)按司徒上脱小字又大司徒所云农夫
　授田实有九等大字则小字之讹也均土地是小司

　徒职文下所引不易一易再易云云则大司徒职文
　也
州二百一十国注设法一州封地云云疏谓假设为法
　非实封也○(臣召南/)按赖有此文理尚可解朱子曰
　恐是儒者算法其实不然建国必因山川形势无截
　然可方之理真通论哉
八州八伯疏郑答志云○志字衍
　又疏不可分为四侯半云云○(臣召南/)按左传所谓

　五侯九伯杜预以五等之侯九州之伯解之是也郑
　拘泥太过遂至支离
制三公一命卷注疏故尚书皋陶云○云字上脱谟字
　又疏其三公司服无文云云○(臣召南/)按周公三公
　也诗曰我觏之子衮衣绣裳则衮冕矣但周公是九
　命者其馀八命之三公自合鷩冕以此经文推之可
　见疏据射人有执璧之文谓当与子男同服毳冕非
　也天子之卿视侯况三公乎

五年一朝注疏殷则经籍不见故不言也○(臣召南/)按
　商颂有来享来王岁事来辟之文何不引之
　又疏则侯服朝者东方以秋南方以冬西方以春北
　方以夏○(臣召南/)按此刋本转写之误也当云东方
　以春南方以夏西方以秋北方以冬斯与郑注明堂
　位之意相合
至于南岳疏自魏武帝以来始徙南岳之神于庐江霍
　山耳○(臣召南/)按魏字误徙衡之祀于霍自汉武帝

　始也尚书疏作汉字是
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十一考證