钦定四库全书
　礼记注疏卷十
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　檀弓下
公叔文子卒注文子卫献公之孙名拔或作发音义(拔/蒲)
(八/反)其子戌请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其
名者注谥者行之迹有时犹言有数也大夫士三月而
葬音义(行下/孟反)君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿

者是不亦惠乎注君灵公也音义(粥音/祝)昔者卫国有难
夫子以其死卫寡人不亦贞乎注难谓鲁昭公二十年
盗杀卫侯之兄絷也时齐豹作乱公如死鸟音义(难乃/旦反)
(注/同)夫子听卫国之政脩其班制以与四邻交卫国之社
稷不辱不亦文乎注班制谓尊卑之差故谓夫子贞惠
文子注后不言贞惠者文足以兼之疏(正义曰此一节/论谓君诔臣之)
(谥法各依文解之请所以易其名者生存之日若呼其/名今既死将葬故请所以诔行为之作谥易代其名者)
(故谓夫子贞惠文子者案谥法爱民好与曰惠外内用/情曰贞道德博闻曰文既有道德则能惠能贞故郑云)

(后不言贞惠者文足以兼之案文次先惠后贞此先云/贞者以其致死卫君事重故在前上先言惠者据事先)
(后言之注正义曰案世本卫献公生成子当当生文子/拔拔是献公孙也或作发者以春秋左氏传作发故云)
(或作发案昭二十年左传云卫公孟絷狎齐豹夺之司/寇与鄄公孟恶北宫喜褚师圃欲去之公子朝通于襄)
(夫人宣姜惧而欲以作乱故齐豹北宫喜褚师圃公子/朝作乱丙辰卫侯在平寿公孟有事于盖获之门外又)
(云齐氏用戈击公孟宗鲁以背蔽之断肱以中公孟之/肩皆杀之公闻乱乘驱自阅门入载宝以出又云公如)
(死鸟注云/死鸟卫地)
石骀仲卒注骀仲卫大夫石碏之族音义(骀大来反/碏七略反)无
适子有庶子六人卜所以为后者注莫适立也音义(适/丁)

(历反/注同)曰沐浴佩玉则兆注言齐絜则得吉兆音义(齐侧/皆反)
五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴
佩玉者乎不沐浴佩玉注心正且知礼石祁子兆卫人
以龟为有知也疏(正义曰此一节论龟兆知贤知之事/各依文解之卜所以为后者既有庶)
(子六人莫适立也故卜所以堪为后者其掌卜之人谓/之曰若沐浴佩玉则得吉兆所以须有卜者春秋左氏)
(之义故昭二十六年云年钧以德德钧以卜王不立爱/公卿无私若公羊𨼆元年云立适以长不以贤立子以)
(贵不以长何休云适夫人无子立右媵右媵无子立左/媵左媵无子立嫡侄娣嫡侄娣无子立右媵侄娣右媵)
(侄娣无子立左媵侄娣质家亲亲先立娣文家尊尊先/立侄嫡子有孙而死质家亲亲先立弟文家尊尊先立)

(孙其双生也质家据见立先生文家据本意立后生何/休作膏肓难左氏云若其以卜隐桓之祸皆由此作乃)
(曰古制固亦谬矣郑箴之云立长以嫡不以贤固立长/矣立子以贵不以长固立贵矣若长均贵均何以别之)
(故须卜礼有请立君卜立君是有卜也是从左氏之义/不沐浴佩玉者居亲之丧必衰绖憔悴安有居亲之丧)
(而沐浴佩玉者乎言不可郑云心正且知礼者/不信邪言是心正居丧不沐浴佩玉是知礼也)
陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬注子车齐
大夫定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养于下请以
殉葬注子亢子车弟孔子弟子下地下音义(亢音刚又/苦浪反养)
(羊尚反/下皆同)子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰

若妻与宰得已则吾欲己不得已则吾欲以二子者之
为之也注度谏之不能正以斯言拒之已犹止也音义
(度大/洛反)于是弗果用注果决疏(正义曰此一节论殉葬非/礼之事各依文解之子亢)
(既见兄家谋殉葬非礼之事自度不能止故云殉葬非/礼也又云虽非礼彼疾当养者彼死者疾病当须养侍)
(于下者以外人疏谁若妻之与宰言妻宰最亲当须侍/养若得休已不须侍养吾意欲休已若其不止必须为)
(殉葬则吾欲以妻之与宰二子为之注正义曰知孔子/弟子者以论语陈亢问于伯鱼与伯鱼相问故知孔子)
(弟子又知子车齐大夫者昭二十六年左传齐师围成/鲁师及齐师战于炊鼻鲁人将击子车子车射之殪郑)
(盖据此谓齐大夫知亢是子车弟者以子车之妻谋欲/殉葬子车子亢不能止之若是子车之兄当处分由己)

(故知是子/车弟也)
子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰
啜叔饮水尽其欢斯之谓孝敛首足形还葬而无椁称
其财斯之谓礼注还犹疾也谓不及其日月音义(啜昌/劣反)
(叔或作菽音同大豆也王云熬豆而食曰啜叔/敛力检反还音旋后同称尺證反下注之称同)疏(正义/曰此)
(一节论孝子事亲称家之有无之事孔子以子路伤贫/故答之云啜菽饮水以菽为粥以常啜之饮水更无馀)
(物以水而已虽使亲啜菽饮水尽其欢乐之情谓使亲/尽其欢乐此之谓孝答上生无以为养敛首足形者亲)
(亡但以衣棺敛其头首及足形体不露还速葬而无椁/材称其家之财物所有以送终此之谓礼答上死无以)

(为/礼)
卫献公出奔反于卫及郊将班邑于从者而后入注欲
赏从者以惧居者献公以鲁襄十四年出奔齐二十六
年复归于卫音义(从才用反/注下同)柳庄曰如皆守社稷则孰
执羁靮而从如皆从则孰守社稷注言从守若一靮纼
也音义(羁音基靮丁历/反纼陈忍反)君反其国而有私也毋乃不可
乎注言有私则生怨弗果班疏(正义曰此一节论卫君/归国不合私赏从者之)
(事注正义曰经直云班邑于从者郑知以惧居者见下/柳庄云如皆从则孰守社稷为居者而言明知献公欲)

(惧居者也故左传云献公反国使人责大叔仪是也知/献公以鲁襄公十四年出奔齐者案襄十四年左传云)
(卫献公戒孙文子宁惠子食二子皆朝服而朝日旰不/召公射鸿于囿二子从之公不释皮冠而与之言二子)
(怒故攻公公出奔齐二十六年传云宁惠子之子宁喜/以父言攻孙氏而纳卫侯二十六年复归于卫是献公)
(以鲁襄公十四年出奔/二十六年复归于卫也)
卫有大史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告注革
急也音义(革本又作亟/居力反注同)公再拜稽首请于尸曰有臣柳
庄也者非寡人之臣社稷之臣也闻之死请往注急吊
贤者不释服而往遂以襚之注脱君祭服以襚臣亲贤

也所以此襚之者以其不用袭也凡襚以敛音义(襚音/遂脱)
(本亦作说又作/税同他活反)与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰
世世万子孙毋变也注所以厚贤也裘县潘邑名音义
(县音玄注同/潘普干反)疏(正义曰此一莭论君急吊臣之事柳庄/为卫大史今寝疾其家自告公报之曰)
(若疾急困虽当我祭必须告也其后柳庄果当公祭之/时卒而来告公公祭事虽了与尸为礼未毕公再拜稽)
(首请于尸曰有臣柳庄也者才能贤异非唯寡人之臣/乃是社稷之臣今闻之身死请往赴之又不释祭服即)
(往哭遂以所著祭服脱而襚之又与之采邑曰裘氏及/县潘氏与二邑又书录其赏辞而纳之棺云世世恒受)
(此邑至万世子孙无有改变案礼君入庙门全为臣请/尸得言寡人者是后人作记者之言也注正义曰案士)

(丧礼君使人襚不云祭服襚臣今君以祭服襚故云亲/贤也得以祭服襚之者礼诸侯玄冕祭庙大夫自玄冕)
(而下以其俱是玄冕故得襚也祭服既尊得以襚臣者/以其臣卑不敢用君襚衣而袭之也所以不用袭者袭)
(是近尸形体事亵恶故不敢用君之襚衣也案士丧礼/云君襚衣及亲者及庶兄弟之襚皆不用袭故士丧礼)
(云庶襚继陈不用注云不用不用袭也至小敛则得用/庶襚故士丧礼小敛凡十有九称陈衣继之不必尽用)
(郑云陈衣庶襚也既云不必尽用明有用者至大敛得/用君襚故士丧礼大敛君襚祭服散衣庶襚凡三十称)
(又云君襚不倒是大敛得用襚也云凡襚以敛者谓庶/襚以小敛君襚以大敛也郑言此者明襚衣不用袭也)
陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊己曰如我死则必
大为我棺使吾二婢子夹我注婢子妾也音义(乾音干/属之玉)

(反夹古/洽反)陈乾昔死其子曰以殉葬非礼也况又同棺乎
弗果杀注善尊己不陷父于不义疏(正义曰此一节论/人病时失礼也属)
(其兄弟而命其子尊己者尊己乾昔子名也兄弟言属/子云命轻重之义也曰如我死者此所属命辞也欲言)
(其死后事也则必大为我棺使吾二婢子夹我者婢子/妾也属命云令大为己棺又使二妾夹己于棺中也陈)
(乾昔死者陈乾昔既属兄弟之后而死且言陈乾昔者/谓亦久婴疾病或陈乾昔总是人名但先儒无说未知)
(孰是案春秋魏颗父病困命使杀妾以殉又晋赵孟孝/伯并将死其语偷又晋程郑问降阶之道郑然明以将)
(死而有惑疾此等并是将死之时其言皆变常而论语/曾子曰人之将死其言也善但人之疾患有深有浅浅)
(则神正深则神乱故魏颗父初欲嫁妾是其神正之时/曾子云其言也善是其未困之日且曾子贤人至困犹)

(善其中庸已下未有疾病天夺之魂魄苟/欲偷生则赵孟孝伯程郑之徒不足怪也)
仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥注春秋经在宣八年
仲遂鲁庄公之子东门襄仲先日辛巳有事于太庙而
仲遂卒明日而绎非也万干舞也籥籥舞也传曰去其
有声者废其无声者音义(绎音亦去羌吕反/注同籥羊勺反)仲尼曰非
礼也卿卒不绎疏(正义曰此一节论卿卒重于绎祭之/事注正义曰此经所云者春秋经文)
(案宣八年六月辛巳有事于太庙仲遂卒于垂是也云/仲遂鲁庄公之子东门襄仲者世本及左传文也云万)
(干舞也籥籥舞也者案宣八年公羊传云万者何干舞/也籥者何籥舞也万是执干而舞武舞也即文王世子)

(云春夏学干戈是也籥舞执羽吹籥而舞文舞也文王/世子云秋冬学羽籥是也云传曰去其有声者废其无)
(声者亦宣八年公羊传文云去其有声谓去籥舞以吹/籥有声故也废其无声谓废留万舞而不去以万舞无)
(声故也郑志答张逸云废置也于去声者为废谓废留/不去也然郑引万干舞籥籥舞虽是传文郑剪略其事)
(不全写传文故于后始称传曰去其/有声废其无声以三句全是传文也)
季康子之母死公输若方小注公输若匠师方小言年
尚幼未知礼也敛般请以机封注敛下棺于椁般若之
族多技巧者见若掌敛事而年尚幼请代之而欲尝其
技巧音义(般音班注及下同封彼/验反技其绮反下同)将从之注时人服般

之巧公肩假曰不可夫鲁有初注初谓故事公室视丰
碑注言视者时僭天子也丰碑斲大木为之形如石碑
于椁前后四角树之穿中于间为鹿卢下棺以繂绕天
子六繂四碑前后各重鹿卢也音义(碑被皮反僭子念/反后皆同斲丁角)
(反繂音律绕而/沼反重直龙反)三家视桓楹注时僭诸侯诸侯下天子
也斲之形如大楹耳四植谓之桓诸侯四繂二碑碑如
桓矣大夫二繂二碑士二繂无碑音义(下户嫁反/植时力反)般尔
以人之母尝巧则岂不得以注以己字言谁有强使女

者与僭于礼有似作机巧非也以与已字本同音义(尔/以)
(古以字强其文反女音/汝与音馀下苦与同)其母以尝巧者乎则病者乎注
毋无也于女宁有病苦与止之音义(毋音/无)噫注不寤之
声音义(噫于/其反)弗果从疏(正义曰此一节论非礼尝巧不/从之事季康子母死公输若为)
(匠师之官年方幼小主掌窆事欲下棺敛于圹中其若/之族人公输般性有技巧请为以转动机关窆而下棺)
(时人服般之巧将从之时有公肩假止而不许曰不可/为机窆之事夫鲁有初始旧礼公室之丧视丰碑丰大)
(也谓用大木为碑三家之葬视桓楹也桓大也楹柱也/其用之碑如大楹柱言之旧事其法如此遂呼般之名)
(般女得以人之母而尝巧乎尝试也欲以人母试已巧/事谁有强偪于女而为此乎岂不得休己者哉又语之)

(己之字者以其本同谓古昔之本用字本同乃得通用/谓用谓其两字本昔是同故得假借而用后世始以己)
(义异也云僭于礼有似作机巧非也者皇氏解云僭滥/之事于礼犹有所似作机巧之事全非也母无也者依)
(说文止毋是禁辞故说文母字从女有人从中若干犯/故禁约之故郑注论语云母止其辞让也故曲礼上篇)
(多言毋毋犹勿也谓勿得如此下无是有无之无此经/中之义是有无之无故转母作无也不寤之声者公肩)
(假唱噫是叹公输般不晓寤/于礼故伤之而为此声也)
战于郎注郎鲁近邑也哀十一年齐国书帅师伐我是
也公叔禺人遇负杖入保者息注遇见也见走辟齐师
将入保罢倦加其杖颈上两手掖之休息者保县邑小

城禺人昭公之子春秋传曰公叔务人音义(禺音遇又/音务辟音)
(避罢音皮倦其卷反/颈吉领反掖音亦)曰使之虽病也注谓时繇役音义
(繇本亦作/徭音遥)任之虽重也注谓时赋税君子不能为谋也
士弗能死也不可注君子谓卿大夫也鲁政既恶复无
谋臣士又不能死难禺人耻之音义(弗能弗亦作不为/于伪反下注国为)
(下为懿同复扶又反下复/射谓不复同难乃旦反)我则既言矣注欲敌齐师践
其言与其邻重汪踦往皆死焉注奔敌死齐寇邻邻里
也重皆当为童童未冠者之称姓汪名踦邻或为谈春

秋传曰童汪踦音义(重依注音童下同汪乌黄/反踦鱼绮反冠古乱反)鲁人欲
勿殇重汪踦注见其死君事有士行欲与成人之丧治
之言鲁人者死君事国为敛葬音义(行下/孟反)问于仲尼仲
尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦可乎注善
之疏(正义曰此一节论童子死难之事战于郎哀十一/年齐伐鲁鲁与齐师战于郎郎者鲁之近邑也案)
(哀十一年鲁人公叔禺人逢遇国人走辟齐师两手负/杖于颈走入城保困而止息禺人见而言曰国以徭役)
(使此人虽复病困国以赋税责任人民虽复烦重若上/能竭心尽力忧恤在下则无以负愧今君子卿大夫不)
(能为谋士又不能致死是自全其身不爱民庶于理不/可既嫌他不死欲自为致死之事故云我则既言矣既)

(人之丧治之者丧服所论据寻常死者虽见为士犹以/殇服服之汪踦能致死于敌故以成人之丧治之云国)
(为敛葬者以其经称鲁人且指众辞汪踦非/是家无亲属但国家哀其死难为敛葬之)
子路去鲁谓颜渊曰何以赠我注赠送曰吾闻之也去
国则哭于墓而后行反其国不哭展墓而入注无君事
主于孝哭哀去也展省视之谓子路曰何以处我注处
犹安也子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下注居者
主于敬疏(正义曰此一节论礼敬祀墓之事各依文解/之过墓则式过祀则下者墓谓他家坟垄祀)
(谓神位有屋树者居无事主于恭敬故或式或下也他/坟尚式则己先祖坟墓当下也注正义曰若有君事去)

(国则不得哭墓故上曲礼云已受/命君言不宿于家是不哭于墓)
工尹商阳与陈弃疾追吴师及之注工尹楚官名弃疾
楚公子弃疾也以鲁昭八年帅师灭陈县之楚人善之
因号焉至十二年楚子狩于州来使荡侯潘子司马督
嚣尹午陵尹喜围徐以惧吴于时有吴师陈或作陵楚
人声音义(马裻音笃/本亦作督)陈弃疾谓工尹商阳曰王事也子
手弓而可手弓子射诸注商阳仁不忍伤人以王事劝
之音义(射食亦/反下同)射之毙一人韔弓注不忍复射毙仆也

韔韬也音义(毙本亦作弊婢世反下同韔敕亮/反仆蒲北反又音赴韬吐刀反)又及谓
之又毙二人每毙一人掩其目注掩其目不忍视之音
义(又及本或作又及一人/又一人后人妄加耳)止其御曰朝不坐燕不与杀
三人亦足以反命矣注朝燕于寝大夫坐于上士立于
下然则商阳与御者皆士也兵车参乘射者在左戈盾
在右御在中央音义(朝直遥反与音预乘绳/證反盾食允反又音允)孔子曰杀
人之中又有礼焉注善之疏(正义曰此一节论杀人有/礼之事各依文解之子手)
(弓而可手弓者弃疾谓商阳射吴之奔者云子是手弓/之人谓是能弓之手而可手弓者谓其堪可称此能弓)

诸侯伐秦曹桓公卒于会注鲁成十三年曹伯庐卒于
师是也庐谥宣言桓声之误也音义(桓依注/音宣)诸侯请含
注以朋友有相啖食之道音义(含胡闇反啖徒暂/反食音嗣徐音自)使之
袭注非也袭贱者之事襄公朝于荆康王卒注在鲁襄
二十八年康王楚子昭也楚言荆者州言之荆人曰必
请袭注欲使襄公衣之音义(衣于/既反)鲁人曰非礼也荆人
强之注欲尊康王音义(强其丈反/下注同)巫先拂柩荆人悔之
注巫祝桃茢君临臣丧之礼音义(拂芳勿反柩其/久反茢音列)注(正/义)

(曰此一节论诸侯失礼之事注正义曰不言楚而言荆/者楚属荆故荆言之也春秋庄十年荆败蔡师于莘公)
(羊传曰荆者何州名也州不若国国不若氏氏不若人/人不若名名不若字字不若子而左氏无此义荆盖楚)
(之本号鲁庄之世告命皆称荆至僖元年始称楚故/杜预云荆始改号曰楚其巫祝桃茢之事已具于上)
滕成公之丧注鲁昭三年使子叔敬叔吊进书注子叔
敬叔鲁宣公弟叔肸之曾孙叔弓也进书奉君吊书音
义(肸许/乙反)子服惠伯为介注惠伯庆父玄孙之子名椒介
副也音义(介音界/注同)及郊为懿伯之忌不入注郊滕之近
郊也懿伯惠伯之叔父忌怨也敬叔有怨于懿伯难惠

伯也春秋传曰敬叔不入音义(难乃/旦反)惠伯曰政也不可
以叔父之私不将公事注政君命所为敬叔于昭穆以
懿伯为叔父音义(昭尚/遥反)遂入注惠伯强之乃入疏(正义/曰此)
(一节论不可以私废公之事各依文解之敬叔为使惠/伯为介至滕之近郊懿伯是惠伯叔父敬叔于先有怨)
(于懿伯今至滕郊为有懿伯之怨故畏难惠伯不敢入/惠伯知其难已遂开释之今既奉君命政令奉使滕国)
(不可以叔父私怨遂欲报雠不行公事也注正义曰案/世本叔肸生声伯婴齐齐生叔老老生叔弓是叔弓为)
(叔肸曾孙也叔是其氏此记云子叔者子是男子通称/故以子冠叔也案世本庆父生穆伯敖敖生文伯谷谷)
(生献子蔑蔑为庆父曾孙惠伯是蔑之孙是庆父玄孙/之子也案春秋传曰子服椒故知名椒也经直云郊知)

哀公使人吊蒉尚遇诸道辟于路画宫而受吊焉注哀
公鲁君也画宫画地为宫象音义(蒉苦怪反辟音避又/婢亦反画音获注同)
曾子曰蒉尚不如杞梁之妻之知礼也注行吊礼于野
非齐庄公袭莒于夺杞梁死焉注鲁襄二十三年齐侯
袭莒是也春秋传曰杞殖华还载甲夜入且于之隧隧
夺声相近或为兑梁即殖也音义(于夺徒外反注并兑/同杞音岂殖时职反)
(华胡化反/且子馀反)其妻迎其柩于路而哭之哀庄公使人吊之
对曰君之臣不免于罪则将肆诸市朝而妻妾执注肆

陈尸也大夫以上于朝士以下于市执拘也音义(肆杀/三日)
(陈尸音四朝直/遥反上时掌反)君之臣免于罪则有先人之敝庐在君
无所辱命注无所辱命辞不受也春秋传曰齐侯吊诸
其室音义(庐力/居反)疏(正义曰此一节论蒉尚不如妇人得/礼之事注正义曰案周礼乡士职云)
(协日刑杀肆之三日是陈尸曰肆也云大夫以上于朝/士以下于市者谓诸侯大夫士也故襄二十二年楚杀)
(令尹子南尸诸朝三日大夫既于朝士则于市也其天/子臣则有爵者皆适甸师氏不在朝故周礼掌囚职云)
(凡有爵者奉而适甸师氏以待刑杀掌戮云有爵者/杀之于甸师氏是也天子士宜在朝与诸侯大夫同)
孺子䵍之丧注鲁哀公之少子音义(䵍吐/孙反)哀公欲设拨

注拨可拨引輴车所谓绋音义(拨半末反/輴敕伦反)问于有若有
若曰其可也君之三臣犹设之注犹尚也以臣况子也
三臣仲孙叔孙季孙氏颜柳曰天子龙輴而椁帱注輴
殡车也画辕为龙帱覆也殡以椁覆棺上涂之所谓菆
涂龙輴以椁音义(椁音郭帱大报反攒/涂才丸反下音徒)诸侯輴而设帱
注輴不画龙为榆沈故设拨注以水浇榆白皮之汁有
急以播地于引輴车滑音义(沈本又作审同昌审反浇/古尧反汁之十反滑于八)
(反/)三臣者废輴而设拨窃礼之不中者也而君何学焉

注止其学非礼也废去也绋系于輴三臣于礼去輴今
有绋是用輴僣礼也殡礼大夫菆置西序士掘肂见衽
音义(中丁仲反又如字学如字或音户教反非注同去/羌吕反下同掘求勿反又求月反又户忽反肂本)
(又作肄以二反棺坎也/见贤遍反衽而审反)疏(正义曰此论諌哀公不得学/僣礼之事颜柳以有若对非)
(其实恐哀公从之以其正礼而言天子之殡则以龙輴/谓画輴车辕为龙载柩于上累材作椁而题凑其木帱)
(覆棺上而后涂之其诸侯则以輴载柩不画为龙亦累/木为椁设木于上以帱之不为题凑直横木覆之亦泥)
(涂其上以其有輴须设榆沈备拟牵引为有榆沈故须/设拨拨谓绋也今三臣者依礼废輴不合用殡今乃设)
(拨用輴是盗窃于礼不中法式而君何得学焉注正义/曰经直云龙輴知画辕为龙者以輴之形状庳下而宽)

(广无似龙形唯辕与龙为形相类故知画辕也云所谓/菆涂龙輴以椁者以其上篇有其文故此言所谓上篇)
(也輴外边从累其木上与椁齐乃菆木为题凑为四阿/椁制而涂之輴不画龙者以上云龙輴此直云輴故云)
(不画龙其木亦不题凑故郑注丧大记云诸侯不题凑/丧大记大夫二綍二碑是大夫有綍綍即绋也又注既)
(夕礼云大夫以上始有四周谓之輴是大夫有輴也此/云三臣于礼去輴用輴僭礼不同者大夫以柩朝庙之)
(时用輴繂惟殡时用輁轴不得用輴绋此文据殡时大/记及既夕礼谓朝庙及下棺也云大夫菆置西序士掘)
(肂见衽者是丧大记文谓菆丛其木以鄣三面倚于西/序肂谓穿地为坎深浅见其棺盖上小要之衽言棺上)
(小要之衽/出于平地)
悼公之母死注母哀公之妾哀公为之齐衰有若曰为

妾齐衰礼与注讥而问之妾之贵者为之缌耳音义(为/于)
(伪反下为妾注为之下/弗为服皆同与音馀)公曰吾得已乎哉鲁人以妻我
注言国人皆名之为我妻重服嬖妾文过非也音义(嬖/必)
(计/反)疏(正义曰此一节论哀公为妾著服非礼之事公曰/吾得已乎哉鲁人以妻我者公以有若之讥遂文)
(其过云吾岂得休已而不服之乎所以不得休己者虽/是其妾鲁人以我无夫人皆以为我妻故不得不服注)
(正义曰天子诸侯绝旁期于妾无服唯大夫贵妾缌/以哀公为妾著齐衰服故举大夫贵妾缌以对之耳)
季子皋葬其妻犯人之禾注季子皋孔子弟子高柴孟
氏之邑成宰或氏季犯躐也音义(躐力/辄反)申祥以告曰请

庚之注申祥子张子庚偿也音义(庚古衡反/偿徐音尚)子皋曰孟
氏不以是罪予注时僭侈音义(僭子念反侈昌/氏反又赤氏反)朋友不
以是弃予注言非大故以吾为邑长于斯也买道而葬
后难继也注恃宠虐民非也音义(长丁/丈反)疏(正义曰此一/节论高柴非)
(礼之事各依文解之子皋见申祥请偿故拒之云孟氏/不以是犯禾之事罪责于我以孟氏自为奢暴之故也)
(朋友不以是犯禾之事离弃于我以其小失非大故也/斯此也以吾为邑长于此成邑乃买道而葬清俭太过)
(在后世之人难可继续也以孟氏不罪于己故郑云恃/宠不肯偿禾故云虐民注正义曰案史记仲尼弟子传)
(云高柴字子皋少孔子三十岁郑人也知为成宰者下/文云子皋为成宰云季者高是其正氏今言季子皋故)

(郑云或氏季以身处季少故以字为氏而称季也犹若/子游称叔氏仲由称季路皆其例也弟子传及论语作)
(子羔与此文子皋字/不同者古字通用)
仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君注见在臣
位与有禄同也君有馈有馈于君音义(馈本又作馈其/位反遗也使色)
(吏反见/贤遍反)违而君薨弗为服也注以其恩轻也违去也疏
(正义曰此一节论臣之仕未得禄者与得禄之臣有同/有不同之事也故王制云位定然后禄之是先位定而)
(后禄也君有馈焉曰献者馈饷也君有馈谓臣有物馈/献于君既奉饷君上故曰献使焉曰寡君者使焉谓为)
(君使往他国此臣若出使则自称己君为寡君也言臣/虽仕未得禄而有物馈君及出使他国所称则并与得)

(禄者同也嫌其或异故明之也违而君薨弗为服也者/此一条则异也违而君薨者违去也谓三谏不从以礼)
(去者若已有禄恩重者虽放出仕他国而所仕者敌则/犹反服今此未得禄之臣唯在朝时乃服若放出他邦)
(而故君薨所仕虽敌亦不反/服也以其本无禄恩轻故也)
虞而立尸有几筵卒哭而讳注讳辟其名音义(辟音/避)生
事毕而鬼事始已注谓不复馈食于下室而鬼神祭之
已辞也既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新
注故谓高祖之父当迁者也易说帝乙曰易之帝乙为
成汤书之帝乙六世王天之锡命疏可同名音义(铎大/各反)

(舍音/舍)自寝门至于库门注百官所在库门宫外门明堂
位曰库门天子皋门疏(正义曰此一节论葬后当以鬼/神事之礼未葬由生事之故未)
(有尸既葬亲形已藏故立尸以系孝子之心也前所云/既窆而祝宿虞尸是也有几筵者未葬之前殡宫虽有)
(脯醢之奠不立几筵其大敛之奠虽在殡宫但有席而/已亦无几也此席素席故前云奠以素器其下室之内)
(有吉几筵今葬讫既设虞祭有素几筵筵虽大敛之时/已有至于虞祭更立筵与几相配故云有几筵故士虞)
(礼云祝免澡葛绖带布席于室中东面右几是也然此/虞祭而有几谓士大夫礼若天子诸侯则葬前有几故)
(周礼司几筵云丧事素几郑注云谓殡奠时天子既尔/诸侯南面之君其事亦然卒哭而讳者讳谓神名也古)
(者生不相讳卒哭之前犹生事之故不讳至卒哭乃有/神讳也生事毕而鬼事始已者并解所以虞立尸卒哭)

二名不偏讳夫子之母名徵在言在不称徵言徵不称
在注称举也杂记曰妻之讳不举诸其侧疏(正义曰此/一节论不)
(偏讳之事注正义曰引/杂记者證称是举之义)
军有忧则素服哭于库门之外注忧谓为敌所败也素
服者缟冠也音义(败必/迈反)赴车不载櫜韔注兵不戢示当
报也以告丧之辞言之谓还告于国櫜甲衣韔弓衣音
义(櫜音羔韔本亦作韔/敕亮反戢侧立反)疏(正义曰此一节论军败当报/之事赴车不载櫜韔者军既)
(有忧从军赴国之车但露载其甲及弓示有报敌之意/故甲则不以櫜戢之弓则不以韔戢之故注云兵不戢)

(示当报也注正义曰案春秋左氏传祸福称告崩薨称/赴今军败应称告而称赴故云以告丧之辞言之案诗)
(云载櫜弓矢春秋传云右属櫜鞬皆以櫜为韬弓此/注为甲衣者以下韔文韔既是弓衣故以櫜为甲衣)
有焚其先人之室则三日哭注谓人烧其宗庙哭者哀
精神之有亏伤故曰新宫火亦三日哭注火人火也新
宫火在鲁成三年疏(正义曰此一节论哀先人宗庙亏/伤之事注正义曰案宣十六年左)
(传云人火曰火天火曰灾新宫者鲁宣公庙/故成三年公羊传云新宫者何宣公之宫也)
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之
注怪其哀甚使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者

而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉
注而犹乃也夫之父曰舅音义(重直/用反)夫子曰何为不去
也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也音义(苛/音)
(何本亦作荷/识甲吉反)疏(正义曰此一节论苛政严于猛虎之事/子之哭也壹似重有忧者言子之哭也)
(壹似重叠有忧丧者也壹者决定之辞也而曰然者而/乃也妇人哭毕乃答之曰然然犹如是是重叠有忧也)
鲁人有周丰也者哀公执挚请见之注下贤也挚禽挚
也诸侯而用禽挚降尊就卑之义音义(挚音志下/户嫁反)而曰
不可注辞君以尊见卑士礼先生异爵者请见之则辞

公曰我其已夫注已止也重强变贤音义(夫音符强/其丈反)使
人问焉曰有虞氏未施信于民而民信之夏后氏未施
敬于民而民敬之何施而得斯于民也注时公与三桓
始有恶惧将不安对曰墟墓之间未施哀于民而民哀
社稷宗庙之中未施敬于民而民敬注言民见悲哀之
处则悲哀见庄敬之处则庄敬非必有使之者墟毁灭
无后之地音义(虚本亦作墟同起鱼反/注同处昌虑反下同)殷人作誓而民
始畔周人作会而民始疑注会谓盟也盟誓所以结众

以信其后外恃众而信不由中则民畔疑之孔子曰其
身正不令而行其身不正虽令不从苟无礼义忠信诚
悫之心以涖之虽固结之民其不解乎注涖临音义(涖/音)
(利又音类解佳/买反旧胡买反)疏(正义曰此一节论君之临臣民当以/礼义忠信为本之事各依文解之何)
(施而得斯于民也者有虞氏未施信于民而民信之夏/后氏未施敬于民而民敬之言虞之与夏施何政教以)
(化民斯此也而得如此敬信于民也周丰之意以虞之/与夏由行敬信于民民见其敬信民自学之不须设言)
(号令故云古昔丘墟及坟墓之间是所悲哀之处也人/在其所未须施设教化令民使哀而民自哀也社稷宗)
(庙之中严凝之处人在其中未须施设教化而民自敬/言民之从君在君身所行不在言也若身之不行言亦)

(年左传云信不由中质无益也纣为苛政/而作誓命民乃畔之亦是畔疑之事也)
丧不虑居注谓卖舍宅以奉丧毁不危身注谓憔悴将
灭性音义(憔在遥反/悴在醉反)丧不虑居为无庙也毁不危身为
无后也
延陵季子适齐于其反也其长子死葬于嬴博之间注
季子名札鲁昭二十七年吴公子札聘于上国是也季
子让国居延陵因号焉春秋传谓延陵延州来嬴博齐
地今泰山县是也音义(为于伪反下同长丁丈反下官/长并注同嬴音盈札侧八反)

孔子曰延陵季子吴之习于礼者也往而观其葬焉注
往吊之其坎深不至于泉注以生恕死音义(深式/鸩反)其敛
以时服注以行时之服不改制节既葬而封广轮掩坎
其高可隐也注示节也轮从也隐据也封可手据谓高
四尺所音义(广古旷反掩本又作掩于检/反隐于刃反注同从子容反)疏(正义曰此/一节论仲)
(尼云季子得礼之事各依文解之注正义曰知季子名/札者案襄二十九年吴公子札来聘是名札也又案襄)
(二十九年季札来聘于鲁遂往聘齐卫及晋知非此时/子死而云昭二十七年聘上国者此云孔子闻之往而)
(观其葬焉若襄二十九年孔子才年九岁焉得观其葬/而善之故为昭二十七年也云让国居延陵者春秋襄)

(之/辞)既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归复于土命
也若魂气则无不之也无不之也注还围也号哭且言
也命犹性也音义(号户高/反注同)而遂行注行去也孔子曰延
陵季子之于礼也其合矣乎疏(正义曰既封坟已竟季/子乃左袒其衣案郑注)
(觐礼云凡以礼事者左袒若请罪待刑则右袒故觐礼/云乃右肉袒于庙门之东在丧亦是礼事故丧礼直云)
(袒不云左右今季子长子之丧而左袒者季子达死生/之命云骨肉归复于土不须哀戚以自宽慰故从吉礼)
(也左袒讫乃右而围绕其封兼且号哭而绕坟三匝也/号哭且言曰骨肉归复于土此是命也命性也言自然)
(之性当归复于土言归复者言人之骨肉由食土物而/生今还入土故云归复若神魂之气则游于土上故云)

(则无不之适也言无所不之适上或适于天旁/适四方不可更反再言之者悯伤离诀之意)
邾娄考公之丧注考公隐公益之曾孙考或为定音义
(娄力俱/反下同)徐君使容居来吊含注吊且含音义(含胡闇反/注及下同)
曰寡君使容居坐含进侯玉其使容居以含注欲亲含
非也含不使贱者君行则亲含大夫归含耳言侯玉者
时徐僭称王自比天子音义(僭子/念反)有司曰诸侯之来辱
敝邑者易则易于则于易于杂者未之有也注易谓臣
礼于谓君礼杂者容居以臣欲行君礼徐自比天子使

大夫敌诸侯有司拒之音义(易则易并以䜴反下/及注同拒本又作距)容居
对曰容居闻之事君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我
先君驹王西讨济于河无所不用斯言也容居鲁人也
不敢忘其祖注言我祖与今君于诸侯初如是不闻义
则服驹王徐先君僭号容居其子孙也济渡也言西讨
渡于河广大其国鲁鲁钝也言鲁钝者使自明不妄音
义(顿徒困反/本亦作钝)疏(正义曰此一节论徐之僭礼之事邾娄/考公之丧徐君使大夫容居来吊且含)
(容居致其君命云寡君使容居亲坐行含进侯玉于邾/君此居养致之音也其使容居以含者此是记人录语)

(主人亲含大夫以上即使人含若既敛已后至殡葬其/有含者亲自致璧于柩及殡上若谓之亲含若但致命)
(以璧授主人主人/受之谓之不亲含)
子思之母死于卫注嫁母也姓庶氏赴于子思子思哭
于庙门人至曰庶氏之母死何为哭于孔氏之庙乎注
门人弟子也嫁母与庙绝族子思曰吾过矣吾过矣遂
哭于他室
天子崩三日祝先服注祝佐含敛先服音义(祝之/六反)五日
官长服注官长大夫士七日国中男女服注庶人三月

天下服注诸侯之大夫虞人致百祀之木可以为棺椁
者斩之注虞人掌山泽之官百祀畿内百县之祀也以
为棺椁作棺椁也斩伐也音义(畿音/祈)不至者废其祀刎
其人音义(刎勿粉反/徐亡粉反)疏(正义曰此一节论天子崩尊卑/服杖及葬备椁材之事天子崩)
(三日祝先服者祝大祝商祝也服服杖也是丧服之数/故呼杖为服祝佐含敛先服故先杖也然云祝服故子)
(亦三日而杖也五日官长服者大夫士也亦服杖也服/在祝后故五日也七日国中男女服者谓畿内民及庶)
(人在官者服谓齐衰三月而除之必待七日者天子七/日而殡殡后嗣王成服故民得成服也三月天下服者)
(谓诸侯之大夫为王繐衰既葬而除之也近者亦不待/三月今据远者为言耳然四条皆云服何以知其或杖)

(服或衰服案丧大记云君之丧三日太子夫人杖五日/既殡授大夫世妇杖又丧服四制云三日授子杖五日)
(授大夫杖七日授士杖案丧大记及四制则知今云三/日五日是服杖明矣其七日及三月者唯服而已无杖)
(四制云七日授士杖此云五日士杖者士若有地德深/者则五日若无地德薄则七日崔氏云此据朝廷之士)
(四制是邑宰之士也虞人致百祀之木可以为棺椁者/斩之谓王殡后事也虞人者主山泽之官也百祀者王)
(畿内诸臣采地之祀也言百者举其全数也既殡句而/布材故虞人斩百祀之木可以为周棺之椁者送之也)
(必取祀木者贺玚云君者德著幽显若存/则人神均其庆没则灵祇等其哀伤也)
齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂
辑屦贸贸然来注蒙袂不欲见人也辑敛也敛屦力惫

不能屦也贸贸目不明之貌音义(饥居宜反字林九衣/反本又作饥同黔其)
(廉反徐渠严反而食音嗣下奉食同袂弥世反辑侧/立反贸徐亡救反又音茂一音牟敛力检反下同)黔
敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不
食嗟来之食以至于斯也注嗟来食虽闵而呼之非敬
辞音义(奉芳/勇反)从而谢焉终不食而死注从犹就也曾子
闻之曰微与其嗟也可去其谢也可食注微犹无也无
与止其狂狷之辞音义(与音馀注/同狷音绢)疏(正义曰此一节论/饥者狂狷之事黔)
(敖见有饿者而来乃左奉其饭右执其饮见其饿者困/咨嗟悯之故曰嗟乎来食饿者闻其嗟已无敬己之心)

(于是发怒扬举其目而视之曰子唯不食嗟来无礼之/食以至于斯斯此也以至于此病困怒而遂去黔敖从)
(逐其后辞谢焉饿者终不食而死曾子闻之曰微与者/微无也与语助言饿者无得如是与初时无礼之嗟也)
(可怒之而去其终有礼之谢也可反回而食曾子嫌其/狂狷故为此辞狂者进取一槩之善仰法夷齐耿介狷)
(者直申巳意不从无礼之为/而饿者有此二性故止之)
邾娄定公之时有弑其父者注定公貜且也鲁文十四
年即位音义(有杀本又作弑同式志反下臣/杀子杀同貜俱缚反且子馀反)有司以告
公瞿然失席曰是寡人之罪也注民之无礼教之罪音
义(瞿本又作/惧纪具反)曰寡人尝学断斯狱矣臣弑君凡在官者

杀无赦子弑父凡在宫者杀无赦注言诸臣子孙无尊
卑皆得杀之其罪无赦音义(断丁/乱反)杀其人坏其室洿其
宫而猪焉注明其大逆不欲人复处之猪都也南方谓
都为猪音义(杀如字坏音怪洿音/乌猪音诛复扶又反)盖君踰月而后举爵
注自贬损疏(正义曰此一节论诛弑父之事定公既见/有司告以人弑其父乃言曰寡人尝试学)
(断此弑父之狱矣臣之弑君凡在官之人无问贵贱皆/得杀此弑君之人无得纵赦之也子之弑父凡在宫者)
(无问尊卑皆得杀此弑父之人不得纵赦之此在宫字/诸本或为在官恐与上在官相涉而误也注正义曰言)
(诸臣解在官者言子孙解在宫者言此等之人若见弑/君弑父之人无问尊卑皆得杀之谓理合得杀若力所)

(宫而猪焉谓掘洿其宫使水之聚积焉故云猪都也郑/恐猪不得为都故引南方之人谓都为猪则彭蠡既猪)
(猪是水聚/之名也)
晋献文子成室晋大夫发焉注文子赵武也作室成晋
君献之谓贺也诸大夫亦发礼以往张老曰美哉轮焉
美哉奂焉注心讥其奢也轮轮囷言高大奂言众多音
义(奂音唤本亦作焕奂烂/言众多也囷起伦反)歌于斯哭于斯聚国族于斯
注祭祀死丧燕会于此足矣言此者欲防其后复为文
子曰武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以

从先大夫于九京也北面再拜稽首注全要领者免于
刑诛也晋卿大夫之墓地在九原京盖字之误当为原
音义(要一遥反注及下注要君同/京音原下同下亦作原字)君子谓之善颂善祷
注善颂谓张老之言善祷谓文子之言祷求也音义(祷/丁)
(老/反)疏(正义曰此一节论文子成室相祷颂之事各随文/解之晋献文子成室者献谓庆贺也文子晋卿赵)
(武也成室谓文子作宫室成也文子宫室成晋君往贺/也晋大夫发焉者发礼也晋君既贺则朝廷大夫并发)
(礼同从君往贺之张老曰美哉轮焉者张老亦往庆之/一大夫也心讥文子宫室饰丽故佯而美之也轮谓轮)
(囷高大也春秋外传曰赵文子为室斲其椽而砻之张/老谏之是也美哉奂焉者奂谓其室奂烂众多也既高)

(善之也颂者美盛德之形容祷者求福以自辅也张老/因美而讥之故为善颂文子闻过即服而拜故为善祷)
(也注正义曰案墓大夫云令国民族葬注云族葬各从/其亲是卿大夫墓地得同在一处知京当为原者案韩)
(诗外传云晋赵武与叔向观于九原又尔雅云绝高为/京广平曰原京非葬之处原是坟墓之所故为原也)
仲尼之畜狗死注畜狗驯守音义(畜许六反又许又反/驯守上音巡下如字)
(又守/又反)使子贡埋之曰吾闻之也敝帷不弃为埋马也敝
盖不弃为埋狗也丘也贫无盖于其封也亦予之席毋
使其首陷焉注封当为窆陷谓没于土音义(贡本亦作/赣音同为)
(埋于伪反下亡皆反下并同/狗古口反封彼剑反出注)路马死埋之以帷注路马

君所乘者其他狗马不能以帷盖
季孙之母死哀公吊焉曾子与子贡吊焉阍人为君在
弗内也注阍人守门者音义(阍音昏弗内上/如字下音纳)曾子与子
贡入于其厩而修容焉注更庄饰音义(厩久/又反)子贡先入
阍人曰乡者已告矣注既不敢止以言下之音义(乡许/亮反)
(下户/篱反)曾子后入阍人辟之注见两贤相随弥益敬也音
义(辟音避/下同)涉内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之注
礼之音义(霤力/又反)君子言之曰尽饰之道斯其行者远矣

疏(正义曰此一节论君子加服人乃敬之事卿大夫皆/辟位者二子既入涉至内霤卿与大夫皆逡巡辟位)
(公于堂上降阶一等揖而礼之于时君子以二子盛饰/备礼遂美之云凡人尽其容饰则被崇礼其尽饰道理)
(斯此也其施行可久远矣所以可久远者以二子初时/不具衣服则阍人拒之二子退而修容阍人虽是愚鄙)
(犹知敬畏明其不愚之人则畏敬可知是其尽饰之道/行之可长远矣案丧大记君临大夫之丧君即位于序)
(端卿大夫即位于堂廉楹西北面东上是辟位者盖少/西逡巡而东面不当北面之位然君在大夫得斯为二)
(子辟位者卿大夫等见公将降故先辟位或可此公始/入升堂之后卿大夫犹庭中北面辟位者谓辟中庭之)
(位少近东耳又吊有常服而得/特为尽饰者谓更服新衣也)
阳门之介夫死注阳门宋国门名介夫甲卫士司城子

罕入而哭之哀注宋以武公讳司空为司城子罕戴公
子乐甫术之后乐喜也音义(罕吁/旱反)晋人之觇宋者反报
于晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而民说殆不
可伐也注觇窥视也音义(觇敕廉反说音悦/下注同窥去规反)孔子闻之
曰善哉觇国乎注善其知微诗云凡民有丧扶服救之
注救犹助也音义(扶服并如字又上音蒲下音/蒲北反本又作匍匐音同)虽微晋
而已天下其孰能当之注微犹非也音义(当丁/郎反)疏(正义/曰此)
(一节论善觇国之事各依文解之殆不可伐也者言介/夫匹庶之贱人而子罕是国之卿相以贵哭贱感动民)

鲁庄公之丧既葬而绖不入库门注时子般弑庆父作
乱闵公不敢居丧葬已吉服而反正君臣欲以防遏之
微弱之至音义(般音班弑音/试遏于葛反)士大夫既卒哭麻不入注
麻犹绖也群臣毕虞卒哭亦除丧也闵公既吉服不与
虞卒哭音义(与音/预)疏(正义曰此一节论礼变所由也庄/公闵公父也绖葛绖也诸侯弁绖)
(葛而葬也鲁之库门天子之皋门也庄公以三十二年/薨太子般立十月己未共仲使圉人荦贼子般于党氏)
(立闵公庆父作乱闵公时年八岁不敢居丧三年既葬/竟除凶服于外吉服反以正君臣故绖不入库门也所)
(以至库门而去绖注正义曰案春秋左氏传庆父使圉/人荦贼子般于党氏是子般弑庆父作乱之事也云闵)

孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁注沐治也
音义(壤如/丈反)原壤登木曰久矣予之不托于音也注木椁
材也托寄也谓叩木以作音音义(材音/才)歌曰狸首之斑
然执女手之卷然注说人辞也音义(狸力知反女如字/徐音汝卷音权本)
(又作/拳)夫子为弗闻也者而过之注佯不知音义(佯音/羊)从
者曰子未可以己乎注己犹止也音义(从才用反以/己并音以)夫
子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也
疏(正义曰此一节论孔子无大故不遗故旧之事原壤/登椁材而言曰久矣予之不托于音也托寄也谓我)

(论语云故旧无大故则不相遗弃彼注云大故谓恶逆/之事杀父害君乃为大故虽登木之歌未至于此且夫)
(子圣人侮人不倦宰我请丧亲一期终助陈恒之乱互/乡童子许其求进之情故志在携奖不简善恶原壤为)
(旧何足怪也而皇氏云原壤是上圣之人或云是方外/之士离文弃本不拘礼节妄为流宕非但败于名教亦)
(是误于学者义不可用其云/原坏中庸下愚义质得矣)
赵文子与叔誉观乎九原注叔誉叔向也晋羊舌大夫
之孙名肸音义(誉音预向许亮/反肸许乙反)文子曰死者如可作也
吾谁与归注作起也叔誉曰其阳处父乎注阳处父襄
公之太傅音义(父音甫注/同傅音赋)文子曰行并植于晋国不没

其身其知不足称也注并犹专也谓刚而专己为狐射
姑所杀没终也植或为特音义(行旧下孟反皇如字并/必正反注同植直吏反)
(又时力反注同知音/智射音亦又音夜)其舅犯乎文子曰见利不顾其君
其仁不足称也注谓久与文公辟难至将反国无安君
之心及河授璧诈请亡要君以利是也音义(难乃旦反/要一遥反)
我则随武子乎利其君不忘其身谋其身不遗其友注
武子士会也食邑于随范字季晋人谓文子知人注见
其所善于前则知其来所举文子其中退然如不胜衣

注中身也退柔和貌乡射记曰弓二寸以为侯中退或
为妥音义(追然音退亦作退/胜音升妥他果反)其言呐呐然如不出诸其
口注呐呐舒少貌音义(呐如悦反/徐奴劣反)所举于晋国管库之
士七十有馀家注管库之士府史以下官长所置也举
之于君以为大夫士也管键也库物所藏音义(长丁丈/反键其)
(展反徐其/偃反钥也)生不交利注廉也死不属其子焉注洁也音
义(属音/烛)疏(正义曰此一节论赵文子知人之事各依文/解之死者如可作也吾谁与归者文子云此)
(处先世大夫死者既众假令生而可作起吾于众大夫/之内而谁最贤可以与归文子曰行并植于晋国者并)

(是大夫士之总号案月令注管籥搏键器键谓锁之入/内者俗谓之锁须管谓夹取键今谓之钥匙则是管键)
(为别物而云管键者对则细别/散则大同为键而有故云管键)
叔仲皮学子柳注叔仲皮鲁叔孙氏之族学教也子柳
仲皮之子音义(学户教/反注同)叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而
缪绖注衣当为赍坏字也缪读为木樛垂之樛士妻为
舅姑之服也言虽鲁钝其于礼胜学音义(衣衰依注衣/作赍音咨缪)
(依注读曰樛音居虬反为舅于伪反下为舅为/天子不为兄不为蚕同鲁钝徒困反亦作顿)叔仲衍
以告注告子柳言此非也衍盖皮之弟衍或为皮音义

(衍以善/反注同)请繐衰而环绖注繐衰小功之缕而四升半之
衰环绖吊服之绖时妇人好轻细而多服者衍既不知
礼之本子柳亦以为然而请于衍使其妻为舅服之音
义(繐衰上音岁下七雷反/缕力主反好呼报反)曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯
末吾禁也注衍答子柳也姑姊妹在室齐衰与妇为舅
姑同末无也言无禁我欲其言行音义(丧如字末/莫曷反)退使
其妻繐衰而环绖注妇以诸侯之大夫为天子之衰吊
服之绖服其舅非疏(正义曰此一节论子柳失礼之事/叔仲氏也皮是名言叔仲皮教训)

(云士妻为舅姑之服也者以子柳以叔仲为氏则非庶/人也又春秋叔仲皮等经传无文则非卿大夫也故以)
(为士妻其实大夫妻为舅姑亦齐衰云衍盖皮之弟者/以叔仲衍叔仲皮皆以单字为名故疑是兄弟也又子)
(柳请衍则衍尊于子柳是子柳叔也云繐衰小功之缕/而四升半者约丧服传文云环绖吊服之绖者约周礼)
(司服首服弁绖郑注云弁绖者如爵弁而素加环绖又/郑注杂记云环绖者一股所谓缠绖也缠而不樛是环)
(绖不樛也云时妇人好轻细而多服此者若时人不服/此服则衍与子柳应知繐衰为非今子柳既受学于父)
(不肯粥庶弟之母非是下愚而不知其非礼明当时皆/著轻细故也妇以诸侯之大夫为天子之衰者据丧服)
(谓繐衰也云吊服之绖者谓环/绖既以此服服舅故云非也)
成人有其兄死而不为衰者闻子皋将为成宰遂为衰

成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而
子皋为之衰注蚩兄死者言其衰之不为兄死如蟹有
匡蝉有緌不为蚕之绩范之冠也范蜂也蝉蜩也緌为
蜩喙长在腹下音义(成本或作郑音丞蚕七南反蟹户/买反緌耳佳反蚩昌之反蜂子逢)
(反蜩音条喙呼/惠反又竹角反)疏(正义曰此一节论成人无礼之事成/孟氏所食采地也即前犯禾之邑也)
(此邑中民有兄死而弟不为兄制服者也闻子皋将为/成宰遂为衰者此不服兄者闻孔子弟子子皋其性至)
(孝来为成之宰必当治前不孝之人恐罪及己故惧之/遂制衰服也成人曰蚕则绩而蟹有匡者成人谓成邑)
(中识礼之人也讥笑不服兄衰仍为设二譬也蚕则绩/丝作茧蟹有匡者蟹背壳似匡仍谓蟹背作匡范则冠)

(而蝉有緌者范蜂也蜂头上有物似冠也蝉蜩也緌谓/蝉喙长在口下似冠之緌也兄则死而子皋为之衰者)
(以是合譬也蚕则须匡以贮茧而今无匡蟹背有匡匡/自著蟹则非为蚕设蜂冠无緌而蝉口有緌緌自著蝉)
(非为蜂设亦如成人兄死初不作衰后畏于子皋方为/制服服是子皋为之非为兄施亦如蟹匡蝉緌各不关)
(于蚕/蜂也)
乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之注勉强过礼
子春曾子弟子音义(强其/两反)自吾母而不得吾情吾恶乎
用吾情注恶乎犹于何也音义(恶音乌/注同)疏(正义曰此一/节论孝子遭)
(丧哀过之事乐正子春即曾子弟子坐于床下者是也/此其母死五日而不食者礼三日其五日过二日曰吾)

(悔之者悔其不以实情勉强而至五日自吾母而不得/吾情吾恶乎用吾情者自吾母死而不得吾之实情而)
(矫诈勉强为之更于/何处用吾之实情乎)
岁旱穆公召县子而问然注然之言焉也凡穆或作缪
音义(旱音汗县音/悬缪音穆)曰天久不雨吾欲暴尪而奚若注奚
若何如也尪者面乡天觊天哀而雨之音义(雨于付反/注及下同)
(暴步卜反下同尪乌光反乡许/亮反觊音冀本又作几音同)曰天则不雨而暴人之
疾子虐毋乃不可与注锢疾人之所哀暴之是虐音义
(暴人之疾子一读以子/字向下与音馀锢音固)然则吾欲暴巫而奚若曰天则

不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎注已犹甚
也巫主接神亦觊天哀而雨之春秋传说巫曰在女曰
巫在男曰觋周礼女巫旱暵则舞雩音义(觋胡狄反旱/暵呼旦反雩)
(音/于)徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸侯薨巷市三日
为之徙市不亦可乎注徙市者庶人之丧礼今徙市是
忧戚于旱若丧音义(徙市上音死下音是为于/伪反不亦可乎可或作善)疏(正义/曰此)
(一节论岁旱变之事而望之愚妇人于以求之母乃已/疏乎者县子云天道远人道近天则不雨而望于愚鄙)
(之妇人欲以暴之以求其雨已甚也无乃甚疏远于求/雨道理乎言甚疏远于道理矣注正义曰所引春秋传)

(者外传楚语昭王问观射父绝地通天之事观射父对/云民之精爽不携贰者明神降之在男曰觋在女曰巫)
(然案楚语精爽不携贰者始得为巫此经而云愚妇人/者据末世之巫非复是精爽不携贰之巫也徙市者庶)
(人之丧礼者今徙市是忧戚于旱若居天子诸侯之丧/必巷市者以庶人忧戚无复求觅财利要有急须之物)
(不得不求故于邑/里之内而为巷市)
孔子曰卫人之祔也离之注祔谓合葬也离之有以间
其椁中音义(祔音附下同合音閤/下同间间厕之间)鲁人之祔也合之善
夫注善夫善鲁人也祔葬当合也音义(善夫/音扶)疏(正义曰/此一节)
(论鲁卫得失各依文解之鲁卫兄弟应同周法故并之/也祔谓合葬也离之谓以一物隔二棺之间于椁中也)

(所以然者明合葬犹生时男女须隔居处也鲁人之祔/也合之善夫者鲁人则合并两棺置椁中无别物隔之)
(言异生不须复隔谷则异室/死则同穴故善鲁之祔也)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十

　礼记注疏卷十考證
陈乾昔寝疾疏又晋赵孟孝伯并将死其语偷○(臣召/)
　(南/)按此引晋赵文子及鲁孟孝伯两事也孝伯上脱
　鲁孟二字
则岂不得以(句/)其母以尝巧者乎(句/)则病者乎(句/)○此
　郑读也(臣召南/)按今读则岂不得以其母以尝巧者
　乎十二字为句盖郑以毋字为母音而今读如字也
　又一读则岂不得(句/)以其母以尝巧者乎亦通

　注疏汉书谓之方中○(臣召南/)按方中亦曰方上赵
　广汉传杜建护作平陵方上是也亦曰斥上惠帝纪
　视作斥上者将军四十金是也张汤传调茂陵尉治
　方中
子手弓(读/)而可手弓(句/)子射诸○此注疏读也陈浩集
　说以子手弓而可(句/)手弓(句/)子射诸(句/)
　注疏弃疾君陈蔡苛慝不作(空空空空/)弃疾故楚人
　善之因号为陈弃疾也○疏阙四字毛本作盗贼伏

　隐是也(臣召南/)按左传称蔡公不称陈公当是称谓
　异耳如公叔务人为禺人曹宣公为桓公记者记事
　原与史文不核
　又疏故成右云赞王鼓○成右当作戎右各本俱误
使之袭注非也袭贱者之事○(臣召南/)按诸侯亲袭非
　礼孔氏必有发明此处盖脱疏一段矣
及郊为懿伯之忌不入注忌怨也疏谓敬叔杀懿伯云
　云○刘氏曰此与左传注不同而皆有可疑按左传

　云及郊遇懿伯之忌此作为懿伯之忌皆先言及郊
　而后言忌可见是入郊后方遇忌也恐是忌日之忌
　(臣召南/)按叔父忌日岂可不行刘说非也此记本文
　与左传无异自郑为异说而孔疏遂顺注解之然左
　传疏明斥郑注此记之谬可参考也
辟于路画宫而受吊焉音义辟音避○(臣召南/)按上下
　文义辟当音辟言辟除道路以画宫室之位而受吊
　也

哀公欲设拨注所谓绋○方悫曰以文考之为榆沈故
　设拨则是以手拨榆沈而洒于道也郑以为绋失之
仕而有未禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君注○(臣召/)
　(南/)按注以臣有馈于君解君有馈焉非经意也陈栎
　曰宾之而勿臣故有馈焉不曰赐而曰献其将命之
　使不但曰君而曰寡君若子思之仕卫孟子之仕齐
　是也此说得之
葬于嬴博之间注嬴博齐地今泰山县是也○(臣召南/)

　按前后书志泰山郡有博县嬴县此注犹云今泰山
　郡之属县耳
邾娄考公之丧注考或为定○顾炎武曰邾隐公当鲁
　哀公之时传至曾孙考公其去春秋已远而鲁昭公
　三十年吴灭徐徐子章禹奔楚楚沈尹戌帅师救徐
　勿及遂城夷使徐子处之是已失国而为寓公其尚
　能行王礼于邻国乎定公在鲁文宣之时作定为是
晋献文子成室注晋君献之谓贺也○陈浩曰君有赐

　于臣岂得言献疑献文二字皆赵武谥如贞惠文子
　之类
执女手之卷然疏言孔子手执斤斧如女子之手卷卷
　然而柔弱○(臣召南/)按疏非是刘敞曰如狸首之斑
　言木文之华也卷与拳同如执女手之拳言沐浴之
　滑腻也此说似胜本文言夫子助之沐棺非助之造
　作也疏谓孔子手执斤斧误矣
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十考證