钦定四库全书
　说苑卷十八
　　　　　　　　　　　　　汉　刘向　撰
　　　辨物
颜渊问于仲尼曰成人之行何若子曰成人之行达乎
情性之理通乎物类之变知幽明之故睹游气之源若
此而可谓成人既知天道行躬以仁义饬身以礼乐夫
仁义礼乐成人之行也穷神知化德之盛也易曰仰以

观于天文俯以察于地理是故知幽明之故夫天文地
理人情之效存于心则圣智之府是故古者圣王既临
天下必变四时定律历考天文揆时变登灵台以望气
氛故尧曰咨尔舜天之历数在尔躬允执其中四海困
穷书曰在璿玑玉衡以齐七政璿玑谓北辰勾陈枢星
也以其魁杓之所指二十八宿为吉凶祸福天文列舍
盈缩之占各以类为验夫占变之道二而已矣二者阴
阳之数也故易曰一阴一阳之谓道道也者物之动莫

不由道也是故发于一成于二备于三周于四行于五
是故悬象著明莫大于日月察变之动莫著于五星天
之五星运气于五行其初犹发于阴阳而化极万一千
五百二十所谓二十八星者东方曰角亢氐房心尾箕
北方曰斗牛须女虚危营室东壁西方曰奎娄胃昴毕
觜参南方曰东井舆鬼柳七星张翼轸所谓宿者日月
五星之所宿也其在宿运外内者以宫名别其根荄皆
发于地而华形于天所谓五星者一曰岁星二曰荧惑

三曰镇星四曰太白五曰辰星欃枪彗孛旬始枉矢蚩
尤之旗皆五星盈缩之所生也五星之所犯各以金木
水火土为占春秋冬夏伏见有时失其常离其时则为
变异得其时居其常是谓吉祥古者有主四时者主春
者张昏而中可以种谷上告于天子下布之民主夏者
大火昏而中可以种黍菽上告于天子下布之民主秋
者虚昏而中可以种麦上告于天子下布之民主冬者
昴昏而中可以斩伐田猎盖藏上告之天子下布之民

故天子南面视四星之中知民之缓急则不赋籍不举
力役书曰敬授民时诗曰物其有矣维其时矣物之所
以有而不绝者以其动之时也
易曰天垂象见吉凶圣人则之昔者高宗成王感于雊
雉暴风之变修身自改而享丰昌之福也逮秦皇帝即
位彗星四见蝗虫蔽天冬雷夏冻石陨东郡大人出临
洮妖孽并见荧惑守心星茀太角太角以亡终不能改
二世立又重其恶及即位日月薄蚀山林辰星出于四

孟太白经天而行无云而雷枉矢夜光荧惑袭月孽火
火烧宫野禽戏庭都门内崩天变动于上群臣昏于朝
百姓乱于下遂不察是以亡也
八荒之内有四海四海之内有九州天子处中州而制
八方耳两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雍州汉南
曰荆州江南曰扬州济南间曰兖州济东曰徐州燕曰
幽州齐曰青州山川污泽陵陆丘阜五土之宜圣王就
其势因其便不失其性高者黍中者稷下者粳蒲苇菅

蒯之用不乏麻麦黍粱亦不尽山林禽兽川泽鱼鳖滋
植王者京师四通而致之
周幽王二年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣夫天
地之气不失其序若过其序民乱之也阳伏而不能出
阴迫而不能蒸于是有地震今三川震是阳失其所而
填阴也阳溢而壮阴源必塞国必亡夫水土演而民用
足也土无所演民乏财用不亡何待昔伊雒竭而夏亡
河竭而商亡今周德如二代之季矣其川源塞塞必竭

夫国必依山川山崩川竭亡之徵也川竭山必崩若国
亡不过十年数之纪也天之所弃不过纪是岁也三川
竭岐山崩十一年幽王乃灭周乃东迁
五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也
常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视三公能大布
云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不崇朝
而雨天下施德博大故视三公也山川何以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨

为恩然品类以百数故视子男也书曰禋于六宗望秩
于山川遍于群神矣
齐景公为露寝之台成而不通焉柏常骞曰为台甚急
台成君何为不通焉公曰然枭昔者鸣其声无不为也
吾恶之甚是以不通焉柏常骞曰臣请禳而去之公曰
何具对曰筑新室为置白茅焉公使为室成置白茅焉
柏常骞夜用事明日问公曰今昔闻枭声乎公曰一鸣
而不复闻使人往视之枭当陛布翼伏地而死公曰子

之道若此其明也亦能益寡人寿乎对曰能公曰能益
几何对曰天子九诸侯七大夫五公曰亦有徵兆之见
乎对曰得寿地且动公喜令百官趣具骞之所求柏常
骞出遭晏子于涂拜马前辞曰骞为君祷枭而杀之君谓骞曰子之道若此其明也亦能益寡人寿乎骞曰能
今且大祭为君请寿故将往以闻晏子曰嘻亦善矣能
为君请寿也虽然吾闻之惟以政与德顺乎神为可以
益寿今徒祭可以益寿乎然则福名有见乎对曰得寿

地将动晏子曰骞昔吾见维星绝枢星散地其动汝以
是乎柏常骞俯有间仰而对曰然晏子曰为之无益不
为无损也薄赋敛无费民且令君知之
夫水旱俱天下阴阳所为也大旱则雩祭而请雨大水
则鸣鼓而劫社何也曰阳者阴之长也其在鸟则雄为
阳雌为阴其在兽则牡为阳而牝为阴其在民则夫为
阳而妇为阴其在家则父为阳而子为阴其在国则君
为阳而臣为阴故阳贵而阴贱阳尊而阴卑天之道也

今大旱者阳气太盛以厌于阴阴厌阳固阳其填也惟
填厌之太甚使阴不能起也亦雩祭拜请而已无敢加
也至于大水及日蚀者皆阴气太甚而上减阳精以贱
乘贵以卑陵尊大逆不义故鸣鼓而慑之朱丝萦而劫
之由此观之春秋乃正天下之位徵阴阳之失直责逆
者不避其难是亦春秋之不畏强禦也故劫严社而不
为惊灵出天王而不为不尊上辞蒯聩之命不为不听
其父绝文姜之属而不为不爱其母其义之尽耶其义

之尽耶
齐大旱之时景公召群臣问曰天不雨久矣民且有饥
色吾使人卜之祟在高山广水寡人欲少赋敛以祠灵
山可乎群臣莫对晏子进曰不可祠此无益也夫灵山
固以石为身以草木为发天久不雨发将焦身将热彼
独不欲雨乎祠之无益景公曰不然吾欲祠河伯可乎晏子曰不可祠此无益也夫河伯以水为国以鱼鳖为
民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣彼独

不用雨乎祠之何益景公曰今为之奈何晏子曰君诚
避宫殿暴露与灵山河伯共忧其幸而雨乎于是景公
出野暴露三日天果大雨民尽得种树景公曰善哉晏
子之言可无用乎其惟有德也
夫天地有德合则生气有精矣阴阳消息则变化有时
矣时得而治矣时得而化矣时失而乱矣是故人生不
具者五目无见不能食不能行不能言不能施化故三
月达眼而后能见七月生齿而后能食期年生膑而后

能行三年合而后能言十六精通而后能施化阴穷
反阳阳穷反阴故阴以阳变阳以阴变故男八月而生
齿八岁而毁齿二八十六而精小通女七月而生齿七
岁而毁齿二七十四而精化小通不肖者精化始至矣
而生气感动触情纵欲故反施乱化故诗云乃如之人
怀婚姻也大无信也不知命也贤者不然精化填盈后
伤时之不可遇也不见道端乃陈情欲以歌诗曰静女
其姝俟我于城隅爱而不见搔首踟蹰瞻彼日月遥遥

我思道之云远曷云能来急时之辞也甚焉故称日月
也度量权衡以黍生之为一分十分为一寸十寸为一尺
十尺为一丈十六黍为一豆六豆为一铢二十四铢为
一两十六两为一斤三十斤为一钧四钧重一石千二
百黍为一龠十龠为一合十合为一升十升为一斗十
斗为一石
凡六经帝王之所著莫不致四灵焉德盛则以为畜治

平则时气至矣故麒麟麇身牛尾圆顶一角含仁怀义
音中律吕行步中规折旋中矩择土而践位平然后处
不群居不旅行纷兮其有质文也幽间则循循如也动
则有容仪黄帝即位惟圣恩承天明道一修惟仁是行
宇内和平未见凤凰维思影像夙夜晨兴于是乃问天
老曰凤仪何如天老曰夫凤鸿前麟后蛇颈鱼尾鹤植
鸳鸯思丽化枯折所志龙文龟身燕喙鸡噣骈翼而中
注首戴德顶揭义背负仁心信智食则有质饮则有仪

往则有文来则有嘉晨鸣曰发明昼鸣曰保长飞鸣曰
上翔集鸣曰归昌翼挟义衷抱忠足履正尾系武小声
合金大声合鼓延颈奋翼五光备举光兴八风气降时
雨此谓凤像夫惟凤为能究万物随天祉象百状达于
道去则有灾见则有福览九州观八极备文武正王国
严照四方仁圣皆伏故得凤之像一者凤过之得二者凤下之得三者则春秋下之得四者则四时下之得五
者则终身居之黄帝曰于戏盛哉于是乃备黄冕带黄

绅斋于中宫凤乃蔽日而降黄帝降自东阶西面稽首
曰皇天降兹敢不承命于是凤乃遂集东囿食帝竹实
栖帝梧树终身不去诗云凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生
矣于彼朝阳菶菶萋萋雍雍喈喈此之谓也
灵龟文五色似玉似金背阴向阳上隆象天下平法地
繁衍象山四趾转运应四时文著象二十八宿蛇头龙
翅左精象日右精象月千岁之化下气上通能知吉凶
存亡之变宁则信信如也动则著矣神龙能为高能为

下能为大能为小能为幽能为明能为短能为长昭乎
其高也渊乎其下也薄乎天光高乎其著也一有一亡
忽微哉斐然成章虚无则精以和动作则灵以化于戏
允哉君子辟神也观彼威仪游燕幽閒有似凤也书曰
鸟兽鸧鸧凤皇来仪此之谓也
成王时有三苗贯桑而生同为一秀大几盈车民得而
上之成王成王问周公此何也周公曰三苗同秀为一
意天下其和而为一乎后三年则越裳氏重译而朝曰

道路悠远山川阻深恐一使之不通故重三译而来朝
也周公曰德泽不加则君子不飨其质政令不施则君
子不臣其人译曰吾受命于吾国之黄发久矣天之无
烈风淫雨意中国有圣人耶有则盍朝之然后周公敬
受其所以来矣
周惠王十五年有神降于莘王问于内史过曰是何故
有之乎对曰有之国将兴其君斋明中正精洁惠和其
德足以昭其馨香其惠足以同其民人神飨而民听民

神无怨故明神降焉观其政德而均布福焉国将亡其
君贪冒淫僻邪佚荒怠芜秽暴虐其政腥臊馨香不登
其刑矫诬百姓携贰明神不蠲而民有远意民神痛怨
无所依怀故神亦往焉观其苛慝而降之祸是以或见
神而兴亦有以亡昔夏之兴也祝融降于崇山其亡也
回禄信于亭隧商之兴也梼杌次于丕山其亡也夷羊
在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯射宣王于
镐是皆明神之纪者也王曰今是何神也对曰昔昭王

娶于房曰房后是有爽德协于丹朱丹朱冯身以仪之
生穆王焉是监烛周之子孙而祸福之夫一神不远徙
迁若由是观之其丹朱耶王曰其谁受之对曰在虢王
曰然则何为对曰臣闻之道而得神是谓丰福淫而得
神是谓贪祸今虢少荒其亡也王曰吾其奈何对曰使
太宰以祝史率狸姓奉犠牲粢盛玉帛往献焉无有祈
也王曰虢其几何对曰昔尧临民以五今其胄见鬼神
之见也不失其物若由是观之不过五年王使太宰巳

父率傅氏及祝奉犠牲玉觞往献焉内史过从至虢虢
公亦使祝史请土焉内史过归告王曰虢必亡矣不禋
于神而求福焉神必祸之不亲于民而求用焉民必违
之精意以享禋也慈保庶民亲也今虢公动匮百姓以
盈其违离民怒神怨而求利焉不亦难乎十九年晋取
虢也
齐桓公北征孤竹未至卑耳溪中十里闟然而止瞠然
而视有顷奉矢未敢发也喟然叹曰事其不济乎有人

长尺冠冕大人物具焉左袪衣走马前者管仲曰事必
济此人知道之神也走马前者导也左袪衣者前有水
也从左方渡行十里果有水曰辽水表之从左方渡至
踝从右方渡至膝已渡事果济桓公再拜管仲马前曰
仲父之圣至如是寡人得罪久矣管仲曰夷吾闻之圣
人先知无形今已有形乃知之是夷吾善承教非圣也
吴伐越隳会稽得骨专车使使问孔子曰骨何者最大
孔子曰禹致群臣会稽山防风氏后至禹杀而戮之其

骨节专车此为大矣使者曰谁为神孔子曰山川之灵
足以纪纲天下者其守为神社稷为公侯山川之祀为
诸侯皆属于王者曰防风氏何守孔子曰汪芒之君守
封嵎之山者也其神为釐姓在虞夏为防风氏商为汪
芒氏于周为长狄氏今谓之大人使者曰人长几何孔
子曰僬侥氏三尺短之至也长者不过十数之极也使
者曰善哉圣人也仲尼在陈有隼集于陈侯之廷而死楛矢贯之石弩矢

长尺而咫陈侯使问孔子孔子曰隼之来也远矣此肃
慎氏之矢也昔武王克商通道九夷百蛮使各以其方
贿来贡思无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石弩长尺而
咫先王欲昭其令德之致故铭其栝曰肃慎氏贡楛矢
以分太姬配虞胡公而封诸陈分同姓以珍玉展亲也
分别姓以远方职贡使无忘服也故分陈以肃慎氏之
矢试求之故府果得焉
季桓子穿井得土缶中有羊以问孔子言得狗孔子曰

以吾所闻非狗乃羊也木之怪夔罔两水之怪龙罔象
土之怪羵羊也非狗也桓子曰善哉
楚昭王渡江有物大如斗直触王舟止于舟中昭王大
怪之使聘问孔子孔子曰此名萍实令剖而食之惟霸
者能获之此吉祥也其后齐有飞鸟一足来下止于殿
前舒翅而跳齐侯大怪之又使聘问孔子孔子曰此名
商羊急告民趣治沟渠天将大雨于是如之天果大雨
诸国皆水齐独以安孔子归弟子请问孔子曰异哉小

儿谣曰楚王渡江得萍实大如拳赤如日剖而食之美
如蜜此楚之应也儿又有两两相牵屈一足而跳者曰
天将大雨商羊起舞今齐获之亦其应也夫谣之后未
尝不有应随者也故圣人非独守道而已也睹物记也
即得其真矣
郑简公使公孙成子来聘于晋平公有疾韩宣子赞授
馆客客问君疾对曰君之疾久矣上下神祗无不遍谕
也而无除今梦黄熊入于寝门不知人鬼耶意厉鬼也

子产曰君之明子为政其何厉之有侨闻之昔鲧违命
帝殛之于羽山化为黄熊以入于羽渊是为夏郊三代
举之夫鬼神之所及非其族类则绍其同位是故天子
祠上帝公侯祠百神自卿以下不过其族今周室少卑
晋实继之其或者未举夏郊也宣子以告祀夏郊董伯
为尸五日瘳公见子产赐之莒鼎
虢公梦在庙有神人面白毛虎爪执钺立在西阿公惧
而走神曰无走帝今日使晋袭于尔门公拜顿首觉召

史嚚占之嚚曰如君之言则蓐收也天之罚神也天事
官成公使囚之且使国人贺梦舟之侨告其诸族曰虢
不久矣吾乃今知之君不度而嘉大国之袭于巳也何
瘳吾闻之曰大国无道小国袭焉曰服小国傲大国袭
焉曰诛民疾君之侈也是以由于逆命今嘉其梦侈必
展是天夺之鉴而益其疾也民疾其态天又诳之大国
来诛出令而逆宗国既卑诸侯远已外内无亲其谁云
救之吾不忍俟将行以其族适晋三年虢乃亡

晋平公筑虒祁之室石有言者平公问于师旷曰石何
故言对曰石不能言有神凭焉不然民听之滥也臣闻
之作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今宫室
崇侈民力屈尽百姓疾怨莫安其性石言不亦可乎晋平公出畋见乳虎伏而不动顾谓师旷曰吾闻之也
霸王之主出则猛兽伏不敢起今者寡人出见乳虎伏
而不动此其猛兽乎师旷曰鹊食猬猬食鵔鸃鵔鸃食
豹豹食駮駮食虎夫駮之状有似駮马今者君之出必

骖駮马而出畋乎公曰然师旷曰臣闻之一自诬者穷
再自诬者辱三自诬者死今夫虎所以不动者为駮马
也固非主君之德义也君奈何一自诬乎平公异日出
朝有鸟环平公不去平公顾谓师旷曰吾闻之也霸王
之主凤下之今者出朝有鸟环寡人终朝不去是其凤
鸟乎师旷曰东方有鸟名谏珂其为鸟也文身而朱足
憎鸟而爱狐今者吾君必衣狐裘以出朝乎平公曰然
师旷曰臣已尝言之矣一自诬者穷再自诬者辱三自

诬者死今鸟为狐裘之故非吾君之德义也君奈何而
再自诬乎平公不说异日置酒虒祁之台使郎中马章
布蒺藜于阶上令人召师旷师旷至履而上堂平公曰
安有人臣履而上人主堂者乎师旷解履刺足伏刺膝
仰天而叹公起引之曰今者与叟戏叟遽忧乎对曰忧
夫肉自生虫而还自失也木自生蠹而还自刻也人自
兴妖而还自贼也五鼎之具不当生藜藿人主堂庙不
当生蒺藜平公曰今为之奈何师旷曰妖已在前无可

奈何入来月八日修百官立太子君将死矣至来月八
日平旦谓师旷曰叟以今日为期寡人如何师旷不乐
谒归未几而平公死乃知师旷神明矣
赵简子问于翟封荼曰吾闻翟雨谷三日信乎曰信又
闻雨血三日信乎曰信又闻马生牛牛生马信乎曰信
简子曰大哉妖亦足以亡国矣对曰雨榖三日䖟风之
所飘也雨血三日鸷鸟击于上也马生牛牛生马杂牧
也此非翟之妖也简子曰然则翟之妖奚也对曰其国

数散其君幼弱其诸卿货其大夫比党以求禄爵其百
官肆断而无告其政令不竟而数化其士巧贪而有怨
此其妖也
哀公射而中稷其口疾不肉食祠稷而善卜之巫官巫
官变曰稷负五种托株而从天下未至于地而株绝猎
谷之老人张衽以受之何不告祀之公从之而疾去
扁鹊过赵赵王太子暴疾而死鹊造宫门曰吾闻国中
卒有壤土之事得无有急乎中庶子之好方者应之曰

然王太子暴疾而死扁鹊曰入言郑医秦越人能活太
子中庶子难之曰吾闻上古之为医者曰苗父苗父之
为医也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳请扶
而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊
曰不能又曰吾闻中古之为医者曰俞柎俞柎之为医
也搦脑髓束肓莫炊灼九窍而定经络死人复为生人
故曰俞柎子之方能若是乎扁鹊曰不能中庶子曰子
之方如此譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见

者甚少钧若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊曰不然
物故有昧揥而中蛟头掩目而别黑白者太子之疾所
谓尸厥者也以为不然入诊之太子股阴当湿耳中焦
焦如有啸者声然者皆可治也中庶子入报赵王赵王
跣而趋出门曰先生远辱幸临寡人先生幸而有之则
粪土之息得蒙天履地而长为人矣先生不有之则先
犬马填沟壑矣言未已涕泣沾襟扁鹊遂为诊之先造
轩光之灶八成之汤砥针砺石取三阳五输子容祷药

子明吹耳阳仪反神子越扶形子游矫摩太子遂得复
生天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死
人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲
夫乱君之治不可药而息也诗曰多将熇熇不可救药
甚之之辞也
孔子晨立堂上闻哭者声音甚悲孔子援琴而鼓之其
音同也孔子出而弟子有叱者问谁也曰回也孔子曰
回何为而叱回曰今者有哭者其音甚悲非独哭死又

哭生离者孔子曰何以知之回曰似完山之鸟孔子曰
何如回曰完山之鸟生四子羽翼已成乃离四海哀鸣
送之为是往而不复返也孔子使人问哭者哭者曰父
死家贫卖子以葬之将与其别也孔子曰善哉圣人也景公畋于梧丘夜犹蚤公姑坐睡而梦有五丈夫比面
倖卢称无罪焉公觉召晏子而告其所梦公曰我其尝
杀不辜而诛无罪耶晏子对曰昔者先君灵公畋五丈
夫罟而骇兽故杀之断其首而葬之曰五丈夫之丘其

此耶公令人掘而求之则五头同穴而存焉公曰嘻令
吏葬之国人不知其梦也曰君悯白骨而况于生者乎
不遗馀力矣不释馀智矣故曰人君之为善易矣
子贡问孔子死人有知无知也孔子曰吾欲言死者有
知也恐孝子顺孙妨生以送死也欲言无知恐不孝子
孙弃不葬也赐欲知死人有知将无知也死徐自知之
犹未晚也
王子建出守于城父与成公乾遇于畴中问曰是何也

成公乾曰畴也畴也者何也所以为麻也麻也者何也
曰所以为衣也成公乾曰昔者庄王伐陈舍于有萧氏
谓路室之人曰巷其不善乎何沟之不浚也庄王犹知
巷之不善沟之不浚今吾子不知畴之为麻麻之为衣
吾子其不主社稷乎王子果不立
　
　
　说苑卷十八