钦定四库全书
　说苑卷十六
　　　　　　　　　　　　　汉　刘向　撰
　　　说丛
王者知所以临下而治众则群臣畏服矣知所以听言
受事则不蔽欺矣知所以安利万民则海内必定矣知
所以忠孝事上则臣子之行备矣凡所以劫杀者不知
道术以御其臣下也凡吏胜其职则事治事治则利生

不胜其职则事乱事乱则害成也百方之事万变锋出或欲持虚或欲持实或好浮游或
好诚必或行安舒或为飘疾从此观之天下不可一圣
王临天下而能一之
意不并锐事不两隆盛于彼者必衰于此长于左者必
短于右喜夜卧者不能蚤起也
鸾设于鏕和设于轼马动而鸾鸣鸾鸣而和应行之节
也

不富无以为大不予无以合亲亲疏则害失众则败不
教而诛谓之虐不戒责成谓之暴也
夫水出于山而入于海稼生于田而藏于廪圣人见所
生则知所归矣
天道布顺人事取予多藏不用是谓怨府故物不可聚
也
一围之木持千钧之屋五寸之键而制开阖岂材足任
哉盖所居要也

夫小快害义小慧害道小辨害治苟心伤德大政不险
蛟龙虽神不能以白日去其伦飘风虽疾不能以阴雨
扬其尘
邑名胜母曾子不入水名盗泉孔子不饮丑其声也
妇人之口可以出走妇人之喙可以死败不修其身求
之于人是谓失伦不治其内而修其外是谓太废重载
而危之操策而随之非所以为全也士横道而偃四支不掩非士之过有土之羞也邦君将

昌天遗其道大夫将昌天遗之士庶人将昌必有良子
贤师良友在其侧诗书礼乐陈于前弃而为不善者鲜
矣义士不欺心仁人不害生谋泄则无功计不设则事
不成贤士不事所非不非所事愚者行间而益固鄙人
饰诈而益野声无细而不闻行无隐而不明至神无不
化也至贤无不移也上不信下不忠上下不和虽安必
危求以其道则无不得为以其时则无不成
时不至不可强生也事不究不可强成也贞良而亡先

人馀殃猖蹶而活先人馀烈权取重泽取长才贤任轻
则有名不肖任大身死名废
士不以利移不为患改孝敬忠信之事立虽死而不悔
智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚学问不
倦所以治己也教诲不厌所以治人也所以贵虚无者
得以应变而合时也冠虽故必加于首履虽新必关于
足上下有分不可相倍一心可以事百君百心不可以
事一君故曰正而心又少而言

万物得其本者生百事得其道者成道之所在天下归
之德之所在天下贵之仁之所在天下爱之义之所在
天下畏之屋漏者民去之水浅者鱼逃之树高者鸟宿
之德厚者士趋之有礼者民畏之忠信者士死之衣虽
弊行必修头虽乱言必治时在应之为在因之所伐而
当其福五之所伐不当其祸十之
必贵以贱为本必高以下为基天将与之必先苦之天
将毁之必先累之孝于父母信于交友十步之泽必有

香草十室之邑必有忠士草木秋死松柏独在水浮万
物玉石留止饥渴得食谁能不喜赈穷救急何患无有
视其所以观其所使斯可知己乘舆马不劳致千里乘
船楫不游绝江海智莫大于阙疑行莫大于无悔也制
宅名子足以观士利不兼赏不倍忽忽之谋不可为也
惕惕之心不可长也
天与不取反受其咎时至不迎反受其殃天地无亲常
与善人天道有常不为尧存不为桀亡积善之家必有

馀庆积恶之家必有馀殃一噎之故绝榖不食一蹶之
故却足不行心如天地者明行如绳墨者章位高道大
者从事大道小者凶言疑者无犯行疑者无从蠹蝝仆
柱梁蛟虻走牛羊
谒问析辞勿应怪言虚说勿称谋先事则昌事先谋则
亡
无以淫佚弃业无以贫贱自轻无以所好害身无以嗜
欲妨生无以奢侈为名无以富贵骄盈喜怒不当是谓

不明暴虐不得反受其贼怨生不报祸生于福一言而
非四马不能追一言不急四马不能及顺风而飞以助
气力衔葭而翔以备矰弋镜以精明美恶自服衡平无私轻重自得蓬生枲中不
扶自直白沙入泥与之皆黑
时乎时乎间不及谋至时之极间不容息劳而不休亦
将自息有而不施亦将自得
无不为者无不能成也无不欲者无不能得也众正之

积福无不及也众邪之积祸无不见也力胜贫谨胜祸
慎胜害戒胜灾为善者天报以德为不善者天报以祸
君子得时如水小人得时如火谤道己者心之罪也尊
贤己者心之力也心之得万物不足为也心之失独心
不能守也子不孝非吾子也交不信非吾友也食其口
而百节肥灌其本而枝叶茂本伤者枝槁根深者末厚
为善者得道为恶者失道恶语不出口苟言不留耳务
伪不长喜虚不久义士不欺心廉士不妄取以财为草

以身为宝慈仁少小恭敬耆老犬吠不惊命曰金城常
避危殆命曰不悔富必念贫壮必念老年虽幼少虑之
不早夫有礼者相为死无礼者亦相为死贵不与骄期
骄自来骄不与亡期亡自至踒人日夜愿一起盲人不
忘视知者始于悟终于谐愚者始于乐终于哀高山仰
止景行行止力虽不能心必务为慎终如始常以为戒
战战慄慄日慎其事圣人之正莫如安静贤者之治故
与众异

好称人恶人亦道其恶好憎人者亦为人所憎衣食足
知荣辱仓廪实知礼节江河之溢不过三日飘风暴雨
须臾而毕
福生于微祸生于忽日夜恐惧唯恐不卒已雕已琢还反于朴物之相反复归于本循流而下易
以至倍风而驰易以远兵不豫定无以待敌计不先虑
无以应卒中不方名不章外不圜祸之门直而不能枉
不可与大任方而不能圜不可与长存慎之于身无曰

云云狂夫之言圣人择焉能忍耻者安能忍辱者存唇
亡而齿寒河水崩其坏在山毒智者莫甚于酒留事者
莫甚于乐毁廉者莫甚于色摧刚者反已于弱富在知
足贵在求退先忧事者后乐先慠事者后忧福在受谏
存之所由也恭敬逊让精廉无谤慈仁爱人必受其赏
谏之不听后无与争举事不当为百姓谤悔在于妄患
在于先唱
蒲且修缴凫雁悲鸣逢蒙抚弓虎豹晨嗥河以委蛇故

能远山以陵迟故能高道以优游故能化德以纯厚故
能豪言人之善泽于膏沐言人之恶痛于矛戟为善不
直必终其曲为丑不释必终其恶
一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交
情乃见一浮一没交情乃出德义在前甲兵在后初沐
者必拭冠新浴者必振衣败军之将不可言勇亡国之
臣不可言智
坎井无鼋鼍者隘也园中无修林者小也小忠大忠之

贼也小利大利之残也自请绝易请人绝难水激则悍
矢激则远人激于名不毁为声下士得官以死上士得
官以生祸福非从地中出非从天上来已自生之
穷乡多曲学小辩害大知巧言使信废小惠妨大义不
困在于早虑不穷在于早豫欲人勿知莫若勿为欲人
勿闻莫若勿言
非所言勿言以避其患非所为勿为以避其危非所取
勿取以避其诡非所争勿争以避其声明者视于冥冥

谋于未形聪者听于无声虑者戒于未成世之溷浊而
我独清众人皆醉而我独醒
乖离之咎无不生也毁败之端从此兴也江河大溃从
蚁穴山以小陁而大崩淫乱之渐其变为兴水火金木
转相胜卑而正者可增高而倚者且崩直如矢者死直
如绳者称祸生于欲得福生于自禁圣人以心导耳目小人以耳
目导心

为人上者患在不明为人下者患在不忠人知粪田莫
知粪心端身正行全以至今见亡知存见霜知冰广大
在好利恭敬在事亲因时易以为仁因道易以达人营
于利者多患轻诺者寡信
欲贤者莫如下人贪财者莫如全身财不如义高势不
如德尊父不能爱无益之子君不能爱不轨之民君不
能赏无功之臣臣不能死无德之君问善御者莫如马
问善治者莫如民以卑为尊以屈为伸圣人所因上法

于天
君子行德以全其身小人行贪以亡其身相劝以礼相
强以仁得道于身得誉于人
知命者不怨天知己者不怨人人而不爱则不能仁佞
而不巧则不能信言善毋及身言恶毋及人上清而无
欲则下正而民朴来事可追也往事不可及无思虑之
心则不达无谈说之辞则不乐
善不可以伪来恶不可以辞去近市无贾在田无野善

不逆旅非仁义刚武无以定天下
水倍源则川竭人倍信则名不达义胜患则吉患胜义
则灭五圣之谋不如逢时辩智明慧不如遇世有鄙心
者不可授便势有愚质者不可予利器多易多败多言
多失
冠履不同藏贤不肖不同位官尊者忧深禄多者责大
积德无细积怨无大多少必报固其势也
枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰

乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更
鸣东徙犹恶子之声
圣人之衣也便体以安身其食也安于腹适衣节食不
听口目
曾子曰鹰鹫以山为卑而增巢其上鼋鼍鱼鳖以渊为
浅而穿穴其中卒其所以得者饵也君子苟不求利禄
则不害其身
曾子曰狎甚则相简也庄甚则不亲是故君子之狎足

以交欢庄足以成礼而已
曾子曰入是国也言信乎群臣则留可也忠行乎群臣
则仕可也泽施乎百姓则安可也
口者关也舌者机也出言不当四马不能追也口者关
也舌者兵也出言不当反自伤也言出于己不可止于
人行发于迩不可止于远夫言行者君子之枢机枢机
之发荣辱之本也可不慎乎故蒯子羽曰言犹射也括
既离弦虽有所悔焉不可从而追己诗曰白圭之玷尚

可磨也斯言之玷不可为也
蠋欲类蚕鳝欲类蛇人见蛇蠋莫不身洒然女工修蚕
渔者持鳝不恶何也欲得钱也逐鱼者濡逐兽者趋非
乐之也事之权也
登高使人欲望临渊使人欲窥何也处地然也御者使
人恭射者使人端何也其形便也
民有五死圣人能去其三不能除其二饥渴死者可去
也冻寒死者可去也罹五兵死者可去也寿命死者不

可去也痈疽死者不可去也饥渴死者中不充也冻寒
死者外胜中也罹五兵死者德不忠也寿命死者岁数
终也痈疽死者血气穷也故曰中不正外淫作外淫作
者多怨怪多怨怪者疾病生故清净无为血气乃平淫
百行之本一言也一言而适可以却敌一言而得可以
保国响不能独为声影不能倍曲为直物必以其类及
故君子慎言出己负石赴渊行之难者也然申屠狄为
之君子不贵之也盗蹠凶贪名如日月与舜禹并传而

不息而君子不贵
君子有五耻朝不坐燕不议君子耻之居其位无其言
君子耻之有其言无其行君子耻之既得之又失之君
子耻之地有馀而民不足君子耻之
君子虽穷不处亡国之势虽贫不受乱君之禄尊乎乱
世同乎暴君君子之耻也众人以毁形为耻君子以毁
义为辱众人重利廉士重名
明君之制赏从重罚从轻食人以壮为量事人以老为

程君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于
耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不
可及也君子虑福弗及虑祸百之君子择人而取不择
人而与君子实如虚有如无
君子有其备则无事君子不以愧食不以辱得君子乐
得其志小人乐得其事君子不以其所不爱及其所爱
也

君子有终身之忧而无一朝之患顺道而行循理而言
喜不加易怒不加难
君子之过犹日月之蚀也何害于明小人可也犹狗之
吠盗狸之夜见何益于善夫智者不妄为勇者不妄杀
君子比义农夫比榖事君不得进其言则辞其爵不得
行其义则辞其禄人皆知取之为取也不知与之为取
之政有招寇行有招耻弗为而自至天下未有猛兽狐
疑不若蜂虿之致毒也高议而不可及不若卑论之有

功也
秦信同姓以王至其衰也非易同姓也而身死国亡故
王者之治天下在于行法不在于信同姓
高山之巅无美木伤于多阳也大树之下无美草伤于
多阴也
钟子期死而伯牙绝弦破琴知世莫可为鼓也惠施卒
而庄子深瞑不言见世莫可与语也修身者智之府也爱施者仁之端也取予者义之符也

耻辱者勇之决也立名者行之极也
进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之通义也爵人于朝论人
于市古之通法也
道微而明淡而有功非道而得非时而生是谓妄成得
而失之定而复倾
福者祸之门也是者非之尊也治者乱之先也事无终
始而患不及者未之闻也
枝无忘其根德无忘其报见利必念害身故君子留精

神寄心于三者吉祥及子孙矣
两高不可重两大不可容两势不可同两贵不可双夫
重容同双必争其功故君子节嗜欲各守其足乃能长
久夫节欲而听谏敬贤而勿慢使能而勿贱为人君能
行此三者其国必强大而民不去散矣
默无过言悫无过事木马不能行亦不费食骐骥日驰
千里鞭箠不去其背
寸而度之至丈必差铢而称之至石必过石称丈量径

而寡失简丝数米烦而不察故大较易为智曲辩难为
慧
吞舟之鱼荡而失水制于蝼蚁者离其居也猿猴失木
禽于狐貉者非其处也腾蛇游雾而升腾龙乘云而举
猿得木而挺鱼得水而鹜处地宜也
君子博学患其不习既习之患其不能行之既能行之
患其不能以让也
君子不羞学不羞问问讯者知之本念虑者知之道也

此言贵因人知而加知之不贵独自用其知而知之
天地之道极则反满则损五采曜眼有时而渝茂木丰
草有时而落物有盛衰安得自若民苦则不仁劳则诈生安平则教危则谋极则反满则
损故君子弗满弗极也
　
　
　说苑卷十六