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卷三
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钦定四库全书
 说苑卷三
             汉 刘向 撰
   建本
孔子曰君子务本本立而道生夫本不正者末必倚始
不盛者终必衰诗云原隰既平泉流既清本立而道生
春秋之义有正春者无乱秋有正君者无危国易曰建
其本而万物理失之毫釐差以千里是故君子贵建本
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而重立始
魏武侯问元年于吴子吴子对曰言国君必慎始也慎
始柰何曰正之正之柰何曰明智智不明何以见正多
闻而择焉所以明智也是故古者君始听治大夫而一
言士而一见庶人有谒必达公族请问必语四方至者
勿距可谓不壅蔽矣分禄必及用刑必中君心必仁思
君之利除民之害可谓不失民众矣君身必正近臣必
选大夫不兼官执民柄者不在一族可谓不权势矣此
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皆春秋之意而元年之本也
孔子曰行身有六本本立焉然后为君子立体有义矣
而孝为本处丧有礼矣而哀为本战阵有队矣而勇为
本治政有理矣而农为本居国有礼矣而嗣为本生才
有时矣而力为本置本不固无务丰末亲戚不悦无务
外交事无终始无务多业闻记不言无务多谈比近不
说无务修远是以反本修迩君子之道也天之所生地
之所养莫贵乎人人之道莫大乎父子之亲君臣之义
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父道圣子道仁君道义臣道忠贤父之于子也慈惠以
生之教诲以成之养其谊藏其伪时其节慎其施子年
七岁以上父为之择明师选良友勿使见恶少渐之以
善使之早化故贤子之事亲发言陈辞应对不悖乎耳
趋走进退容貌不悖乎目卑体贱身不悖乎心君子之
事亲以积德子者亲之本也无所推而不从命推而不
从命者惟害亲者也故亲之所安子皆供之贤臣之事
君也受官之日以主为父以国为家以士人为兄弟故
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苟有可以安国家利民人者不避其难不惮其劳以成
其义故其君亦有助之以遂其德夫君臣之与百姓转
相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行
成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣
君以臣为本臣以君为本父以子为本子以父为本弃
其本荣华槁矣
子路曰负重道远者不择地而休家贫亲老者不择禄
而仕昔者由事二亲之时常食藜藿之实而为亲负米
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百里之外亲没之后南游于楚从车百乘积粟万钟累
茵而坐列鼎而食愿食藜藿为亲负米之时不可复得
也枯鱼衔索几何不蠹二亲之寿忽如过隙草木欲长
霜露不使贤者欲养二亲不待故曰家贫亲老不择禄
而仕也
伯禽与康叔封朝于成王见周公三见而三笞康叔有
骇色谓伯禽曰有商子者贤人也与子见之康叔封与
伯禽见商子曰某某也日吾二子者朝乎成王见周公
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三见而三笞其说何也商子曰二子盍相与观乎南山
之阳有木焉名曰桥二子者往观乎南山之阳见桥竦焉
实而仰反以告乎商子商子曰桥者父道也商子曰二
子盍相与观乎南山之阴有木焉名曰梓二子者往观
乎南山之阴见梓勃焉实而俯反以告商子商子曰梓
者子道也二子者明日见乎周公入门而趋登堂而跪
周公拂其首劳而食之曰安见君子二子对曰见商子
周公曰君子哉商子也
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曾子芸瓜而误斩其根曾晰怒援大杖击之曾子仆地
有顷苏蹶然而起进曰曩者参得罪于大人大人用力
教参得无疾乎退屏鼓琴而歌欲令曾晰听其歌声令
知其平也孔子闻之告门人曰参来勿内也曾子自以
无罪使人谢孔子孔子曰汝闻瞽叟有子名曰舜舜之
事父也索而使之未尝不在侧求而杀之未尝可得小
箠则待大箠则走以逃暴怒也今子委身以待暴怒立
体而不去杀身以陷父不义不孝孰是大乎汝非天子
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之民邪杀天子之民罪奚如以曾子之材又居孔子之
门有罪不自知处义难乎
伯俞有过其母笞之泣其母曰他日笞子未尝见泣今
泣何也对曰他日俞得罪笞尝痛今母之力不能使痛
是以泣故曰父母怒之不作于意不见于色深受其罪
使可哀怜上也父母怒之不作于意不见其色其次也
父母怒之作于意见于色下也
成人有德小子有造大学之教也时禁于其未发之曰
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预当其可之曰时相观而善之曰磨学不陵节而施之
曰驯发然后禁则捍格而不胜时过然后学则勤苦而
难成杂施而不逊则坏乱而不治独学而无友则孤陋
而寡闻故曰有昭辟雍有贤泮宫田里周行济济锵锵
而相从执质有族以文
周召公年十九见正而冠冠则可以为方伯诸侯矣人
之幼稚童蒙之时非求师正本无以立身全性夫幼者
必愚愚者妄行愚者妄行不能保身孟子曰人皆知以
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食愈饥莫知以学愈愚故善材之幼者必勤于学问以
修其性今人诚能砥砺其材自诚其神明睹物之应通道之要观始卒之端览无外之境逍遥乎无方之内彷
徉乎尘埃之外卓然独立超然绝世此上圣之所游神
也然晚世之人莫能閒居心思鼓琴读书追观上古友
贤大夫学问讲辩日以自虞疏远世事分明利害筹策
得失以观祸福设义立度以为法式穷追本末究事之
情死有遗业生有荣名此皆人材之所能建也然莫能
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为者偷慢懈惰多暇日之故也是以失本而无名夫学
者崇名立身之本也仪状齐等而饰貌者好质性同伦
而学问者智是故砥砺琢磨非金也而可以利金诗书
辟立非我也而可以厉心夫问讯之士日夜兴起厉中
益知以分别理是故处身则全立身不殆士苟欲深明
博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智
原也何以立躯也骐骥虽疾不遇伯乐不致千里干将
虽利非人力不能自断焉乌号之弓虽良不得排檠不
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能自任人才虽高不务学问不能致圣水积成川则蛟
龙生焉土积成山则豫樟生焉学积成圣则富贵尊显
至焉千金之裘非一之皮台庙之榱非一木之枝先
王之法非一士之智也故曰讯问者智之本思虑者智
之道也中庸曰好问近乎智力行近乎仁知耻近乎勇
积小之能大者其惟仲尼乎学者所以反情治性尽才
者也亲贤学问所以长德也论交合友所以相致也诗
云如切如瑳如琢如磨此之谓也
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今夫辟地殖谷以养生送死锐金石杂草药以攻疾各
知构室屋以避暑雨累台榭以避润湿入知亲其亲出
知尊其君内有男女之别外有朋友之际此圣人之德
教儒者受之传之以教诲于后世今夫晚世之恶人反
非儒者曰何以儒为如此人者是非本也譬犹食谷衣
丝而非耕织者也载于船车服而安之而非工匠者也
食于釜甑须以生活而非陶冶者也此言违于情而行
矇于心者也如此人者骨肉不亲也秀士不友也此三
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代之弃民也人君之所不赦也故诗云投畀
不食投畀有北有北不受投畀有昊此之谓也孟子曰人知粪其田莫知粪其心粪田莫过利苗得粟
粪心易行而得其所欲何谓粪心博学多闻何谓易行
一性止淫也
子思曰学所以益才也砺所以致刃也吾尝幽处而深
思不若学之速吾尝跂而望不若登高之博见故顺风
而呼声不加疾而闻者众登丘而招臂不加长而见者
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远故鱼乘于水鸟乘于风草木乘于时
孔子曰可以与人终日而不倦者其惟学乎其身体不
足观也其勇力不足惮也其先祖不足称也其族姓不
足道也然而可以开四方而昭于诸侯者其惟学乎诗
曰不愆不亡率由旧章夫学之谓也
孔子曰鲤君子不可以不学见人不可以不饰不饰则
无根无根则失理失理则不忠不忠则失礼失礼则不
立夫远而有光者饰也近而逾明者学也譬之如污池
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水潦注焉菅蒲生之从上观之知其非源也
公扈子曰有国者不可以不学春秋生而尊者骄生而
富者傲生而富贵又无鉴而自得者鲜矣春秋国之鉴
也春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得
保其社稷者甚众未有不先见而后从之者也
晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰
何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰
盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮
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而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明
孰与昧行乎平公曰善哉
河间献王曰汤称学圣王之道者譬如日焉静居独思
譬如火焉夫舍学圣王之道若舍日之光何乃独思若
火之明也可以见小耳未可用大知惟学问可以广明
德慧也
梁丘据谓晏子曰吾至死不及夫子矣晏子曰婴闻之
为者常成行者常至婴非有异于人也常为而不置常
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行而不休者故难及也
宁越中牟鄙人也苦耕之劳谓其友曰何为而可以免
此苦也友曰莫如学学二十年则可以达矣宁越曰请
十五岁人将休吾将不休人将卧吾不敢卧十三岁学
而周威公师之夫走者之速也而过二里止步者之迟
也而百里不止今宁越之材而久不止其为诸侯师岂
不宜哉
孔子谓子路曰汝何好子路曰好长剑孔子曰非此之
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问也请以汝之所能加之以学岂可及哉子路曰学亦
有益乎孔子曰夫人君无諌臣则失政士无教友则失
德狂马不释其策操弓不返于檠木受绳则直人受諌
则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士且近于刑君子不
可以不学子路曰南山有竹弗揉自直斩而射之通于
犀革又何学为乎孔子曰括而羽之镞而砥砺之其入
不益深乎子路拜曰敬受教哉子路问于孔子曰请释古之学而行由之意可乎孔子
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曰不可昔者东夷慕诸夏之义有女其夫死为之内私
婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然非贞节之义也苍梧之
弟娶妻而美好请与兄易忠则忠矣然非礼也今子欲
释古之学而行子之意庸知子用非为是用是为非乎
不顺其初虽欲悔之难哉
丰墙硗下未必崩也流行潦至坏必先矣树本浅根垓
不深未必橛也飘风起暴雨至拔必先矣君子居于是
国不崇仁义不尊贤臣未必亡也然一旦有非常之变
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车驰人走指而祸至乃始乾喉燋唇仰天而叹庶几焉
天其救之不亦难乎孔子曰不慎其前而悔其后虽悔
无及矣诗曰啜其泣矣何嗟及矣言不先正本而成忧
于末也
虞君问盆成子曰今工者久而巧色者老而衰今人不
及壮之时益积心技之术以备将衰之色色者必尽乎
老之前知谋无以异乎幼之时可好之色彬彬乎且尽
洋洋乎安托无能之躯哉故有技者不累身而未尝灭
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而色不得以常茂
齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管
仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓
为天百姓与之则安辅之则彊非之则危背之则亡诗
云人之无良相怨一方民怨其上不遂亡者未之有也
河间献王曰管子称仓廪实知礼节衣食足知荣辱夫
谷者国家所以昌炽士女所以姣好礼义所以行而人
心所以安也尚书五福以富为始子贡问为政孔子曰
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富之既富乃教之也此治国之本也文公见咎季其庙傅于西墙公曰孰处而西对曰君之
老臣也公曰西益而宅对曰臣之忠不如老臣之力其
墙坏而不筑公曰何不筑对曰一日不稼百日不食公
出而告之仆仆顿首于轸曰吕刑云一人有庆兆民赖
之君之明群臣之福也乃令于国曰毋淫宫室以妨人
宅板筑以时无夺农功
楚恭王多宠子而世子之位不定屈建曰楚必多乱夫
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一兔走于街万人追之一人得之万人不复走分未定
则一兔走使万人扰分已定则虽贪夫知止今楚多宠
子而嫡位无主乱自是生矣夫世太子者国之基也而
百姓之望也国既无基又使百姓失望绝其本矣本绝
则挠乱犹兔走也恭王闻之立康王为太子其后犹有
令尹围公子弃疾之乱也晋襄公薨嗣君少赵宣子相谓大夫曰立少君惧多难
请立雍雍长出在秦秦大足以为援贾季曰不若公子
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乐乐有宠于国先君爱而仕之翟翟足以为援穆嬴抱
太子以呼于庭曰先君奚罪其嗣亦奚罪舍嫡嗣不立
而外求君乎出朝抱以见宣子曰恶难也故欲立长君
长君立而少君壮难乃至矣宣子患之遂立太子也赵简子以襄子为后董安于曰无恤不才今以为后何
也简子曰是其人能为社稷忍辱异日智伯与襄子饮
而灌襄子之首大夫请杀之襄子曰先君之立我也曰
能为社稷忍辱岂曰能刺人哉处十月智伯围襄子于
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晋阳襄子疏队而击之大败智伯漆其首以为饮器 

 
 
 
 
 
 
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