钦定四库全书
　春秋繁露卷五
　　　　　　　　　　　　汉　董仲舒　撰
　　灭国上第七
王者民之所往君者不失其群者也(案他本/无也字)故能使万
民往之而得天下之群者无敌于天下失国之君三十
一亡国之君五十二小国德薄不朝聘大国不与诸侯
会聚孤特不相守独居不同(案同他/本作成)群遭难莫之救所

以亡也非独公侯大人如此生天地之间根本微者不
可遭大风疾雨立铄消耗卫侯朔固事齐襄而天下患之虞虢并力晋献难之晋赵盾一夫之士也无尺寸之
土无一介之众也而灵公据霸王之馀尊而欲诛之穷
变极诈诈尽力竭祸大及身推盾之心载(案载他/本作戴)小国
之位孰能亡之哉故伍子胥一夫之士也去楚干阖庐
遂得意于楚所托者诚是何可禦耶楚王髡托其国于
子玉得臣而天下畏之虞公托其国于宫之奇晋献患

之及髡杀得臣天下轻之虞公不用宫之奇晋献亡之
存亡之端不可不知也诸侯见加以兵逃遁奔走至于
灭亡而(案他本脱遁/奔以下八字)莫之救平生之素行可见也隐代桓立所谓仅存耳使无骇帅师灭极内无諌臣外无诸
侯之救载亦由是也宋蔡卫国伐之郑因其力而取之
此无以异于遗重宝于道而莫之守见者掇之也邓榖
失地而朝鲁桓邓榖失地不亦宜乎
　　灭国下第八

纪侯之所以灭者乃九世之雠也一旦之言危百世之
嗣故曰大去卫人侵成郑入成及齐师围成三被大兵
终灭莫之救所恃者安在齐桓公欲行霸道谭遂违命
故灭而奔莒不事大而事小曹伯之所以战死于位诸侯莫助忧者幽之会齐桓数合诸侯曹小未尝来也鲁
大国幽之会庄公不往戎人乃窥兵于济西由见鲁孤
独而莫之救也此时大夫废君命专救危者鲁庄公二
十七年齐桓为幽之(案他本/无之字)会卫人不来其明年桓公

怒而大败之及伐山戎张旗陈获以骄诸侯于是鲁一
年三筑台乱臣比(案比他/本作此)三起于内夷狄之兵仍灭于
外卫灭之端以失(案他本/无失字)幽之会乱之本存亲内蔽邢
未尝会齐桓也附晋又微晋侯获于韩而背之淮之会
是也齐桓卒竖刁易牙之乱作邢与狄伐(案伐他本/误作戎)其同姓取之其行如此虽尔亲庸能亲尔乎是君也其灭
于同姓卫(案卫他本/误作魏)侯燬灭邢是也齐桓为幽之会卫
不至桓怒而伐之狄灭之桓忧而立之鲁庄为柯之盟

劫汶阳鲁绝(案绝他/本作灭)桓立之邢杞未尝朝聘齐桓见其
灭率诸侯而立之用心如此岂不霸哉故以忧天下与
之
　　随本消息第九
颜渊死子曰天丧予子路死子曰天祝予西狩获麟曰
吾道穷吾道穷三年身随而卒阶此而观天命成败圣人知之有所不能救命矣夫先晋献公之卒齐桓为葵
邱之会再致其集先齐孝未卒(案他本/无卒字)一年鲁僖乞师

取榖晋文之威天子再致先卒一年鲁僖公之心分而
事齐文公不事晋先齐侯潘卒一年文公如晋卫侯郑
伯皆不期来齐侯已卒诸侯果会晋大夫于新城鲁昭
公以事楚(案楚他/本作齐)之故晋人不入楚国彊而得意一年
再会诸侯伐彊吴为齐诛乱臣遂灭厉鲁得其威(案威/他本)
(误作/灭)以灭鄫其明年如(案如他/本作知)晋无河上之难先晋昭
之卒一年无难楚国内乱臣弑君诸侯会于平邱谋诛楚乱臣昭公不得与盟(案盟他本/误作明)大夫见执吴大败楚

之党六国于鸡父公如晋而大辱春秋为之讳而言有
疾由此观之所行从不足恃所事者不可不慎此亦存
亡荣辱之要也先楚庄王之卒三年晋灭赤狄潞氏及
甲氏留吁先楚子审卒之三年郑服萧鱼晋侯周卒一
年先楚子昭之卒年与陈蔡伐郑而大克其明年楚屈
建会诸侯而张中国卒之三年诸夏之君朝于楚楚子
卷继之四年而卒其国不为侵夺而顾隆盛彊大中国
不出年馀何也楚子昭盖诸侯可者也天下之疾其君

者皆起愬而乘之兵四五出常以众击少以专击散义
之尽也先卒四五年(案他本作四/十五年误)中国内乖齐晋鲁卫
之兵分守大国袭小(案他本/无小字)诸夏再会陈仪齐不肯往
吴在其南而二君杀中国在其北而齐卫杀其君庆封
劫(案劫他本/误作切)君乱国石恶之徒聚而成群卫衎据陈仪
而为谖林父据戚而以(案以他/本作已)畔宋公杀其世子鲁大
饥中国之行亡国之迹也譬如于(案他本/无于字)文宣之际中
国之君五年之中(案之中他本/误作中之)五君杀以晋灵之行使

一大夫立于蜚(案蜚他本/误作棐)林拱揖指撝诸侯莫敢不出此犹湿之有拔也(原注一作/隰之有泮)
　　盟会要第十
至意虽难喻盖圣人者贵除天下之患贵除天下之患
故春秋重而书天下之患偏矣以为本于见天下之所
以致患其意欲以除天下之(案他本/无之字)患何谓哉天下者
无患然后性可善性可善然后清廉之化流清廉之化
流然后王道举礼乐兴其心在此矣传曰诸侯相聚而

盟(案盟他本/误作明)君子修国曰此将率为也哉是以君子以
天下为忧也患乃至于弑君三十一亡国五十二细恶不绝之所致也辞已喻矣故曰立义以明尊卑之分彊
干弱枝以明大小之职别嫌疑之行以明正世之义采
摭托意以矫失(案失他本/误作矣)礼善无小而不举恶无小而
不去以纯其美别贤不肖以明其尊亲近以来远因(原/注)
(一作/自)其国而容天下名伦(案伦他本/误作何)等物不失其理公
心以是非赏善诛恶而王泽洽始于除患正一而万物

备故曰大矣哉其号(案号他/本作别)两言而管天下此之谓也
　　正贯第十一
春秋大义之所本耶六者之科六者之指之谓也然后援天端布流物而贯通其理则事变散其辞矣故志得
失之所从生而后差贵贱之所始矣论罪源深浅定法
诛然后绝属之分别矣立义定尊卑之序而后君臣之
职明矣载定下之贤方表谦(案谦他/本作兼)义之所在则见复
正焉耳幽隐不相踰而近之则密矣而后万物之应无

穷者故可施其用于人而不悖其伦矣是以必明其统
于施之宜故知其气矣然后能食其志也知其声矣而
后能扶其精也知其行矣而后能遂其形(案形他/本作刑)也知
其物矣然后能别其情也故唱而民和之动而民随之是知引其天性所好而压其情之所憎者也如是则言
虽约说(原注一/作德)必布矣事虽小功必大矣声响盛化运
于物散入于理德在天地神明休集并行而不竭盈于
四海而颂声(案他本/无声字)咏书曰八音克谐无相夺伦神人

以和乃是谓也故明于情(案他本/无情字)性乃可与论为政不
然虽劳无功夙夜是寤思虑惓心犹不能睹故天下(案/下)
(他本/作不)有非(案非他/本作罪)者三示当中孔子之所谓非尚安知
通哉
　　十指第十二春秋二百四十二年之文天下之大事变之博无不有
也虽然大略之(案他本/无之字)要有十指十指者事之所(案他/本无)
(所/字)系也王化之由得流也举事变见有重焉一指也见

事变之所至者一指也因其所以至者而治之一指也
彊干弱枝大本小末一指也别嫌疑异同类一指也论
贤才之义别所长之能一指也亲近来远同民所欲一
指也承周文而反之质一指也木生火火为夏天之端
一指也切刺讥之所罚考变异之所加天(案天他/本作大)之端
一指也举事变见有重焉则百姓安矣见事变之所至者则得(案则得他本/误作得则)失审矣因其所以至而治之则事
之本正矣彊干弱枝大本小末则君臣之分明矣别嫌

疑异同类(案类他/本作异)则是非著矣论贤才之义别所长之
能则百官序矣承周文而反之质则化所务立矣亲近
来远同民所欲则仁恩达矣木生火火为夏则阴阳四
时之理相受而次矣切刺讥之所罚考异变之所加则
天所欲为行矣统此(案他本行矣下有切刺/讥之四字无统此二字)而举之仁
往而义来德泽广大衍溢于四海阴阳和调万物靡不
得其理矣说春秋者凡用是矣此其法也　　重政第十三

惟圣人能属万物于一而系之元也终(原注/作故)　不及本
所从来而承之不能遂其功是以春秋变一谓之元元
犹原也其义以随天地终始也故人唯有终始也而生
不必应四时之变故元者为万物之本而人之元在焉
安在之乃存乎天地之前(案他本/无前字)故人虽生天气及奉
天气者不得与天元本天元命而共违其所为也故春
正月者承天地之所为也继天之所为而终之也其道
相与共功持业安容言乃(案乃他/本作及)天地之元天地之元

奚为于此恶施于人大其贯承意之理矣能说鸟兽之
类者非圣人所欲(案他本/无欲字)说也圣人所欲说在于说仁
义而理之知其分科条别贯所附明其义之所审勿使
嫌疑是乃圣人之所贵而已矣不然传于众辞观于众
物说不急之言而以惑后进者君子之所甚恶也奚以
为哉圣人思虑不厌昼日继之以夜然后万物察者仁
义矣由此言之尚自为得之哉故曰于乎为人师者可
无慎耶夫(案夫字下他/本衍一之字)义出于经经传大本也弃营劳

心也苦志尽情头白齿落尚不合自录也哉人始生有大命是其体也有变命(案此下他本复/衍有变命三字)存其间者其政
(案政他/本作致)也政不齐则人(案他本/无人字)有忿怒之志若将施危
难之中而时有随遭者神明之所接绝属之符也亦有
变其间使之不齐如此不可不省之省之则重政之本
矣撮以为一进义诛恶绝之本而以其施此与汤武同
(案他本/无同字)而有异汤武用之治仁(案仁他/本作往)故春秋明得失
差贵贱本之天王之所失天下者使诸侯得以大乱之

说而后引而反之故曰博(案博他本/误作传)而明切而深矣　
　
　
　
　
　
　春秋繁露卷五