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卷九 第 1a 页 WYG0674-0693a.png
钦定四库全书
直斋书录解题卷九 宋 陈振孙 撰
儒家类
孔子家语十卷
孔子二十二世孙猛所传魏散骑常侍王肃为之注
肃辟郑学猛尝受学于肃肃从猛得此书与肃所论
多合从而證之遂行于世云博士安国所得壁中书
也亦未必然其间所载多已见左氏传大戴礼诸书
直斋书录解题卷九 宋 陈振孙 撰
儒家类
孔子家语十卷
孔子二十二世孙猛所传魏散骑常侍王肃为之注
肃辟郑学猛尝受学于肃肃从猛得此书与肃所论
多合从而證之遂行于世云博士安国所得壁中书
也亦未必然其间所载多已见左氏传大戴礼诸书
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云肃东海人父朗
曾子二卷(案唐书艺文志及文献通考俱/作二卷原本作十卷误今改正)
凡十篇具大戴礼后人从其中录出别行慈溪杨简
注
晏子春秋十二卷
齐大夫平仲晏婴撰汉志八篇但曰晏子隋唐七卷
始号晏子春秋今卷数不同未知果本书否(案崇文/总目谓)
(其书已亡世所传者盖后人采婴行事而成故柳/宗元谓墨氏之徒有齐人者为之非婴所自著也)
曾子二卷(案唐书艺文志及文献通考俱/作二卷原本作十卷误今改正)
凡十篇具大戴礼后人从其中录出别行慈溪杨简
注
晏子春秋十二卷
齐大夫平仲晏婴撰汉志八篇但曰晏子隋唐七卷
始号晏子春秋今卷数不同未知果本书否(案崇文/总目谓)
(其书已亡世所传者盖后人采婴行事而成故柳/宗元谓墨氏之徒有齐人者为之非婴所自著也)
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荀子二十卷
楚兰陵令赵国荀况撰汉志作孙卿子云齐稷下祭
酒其曰孙者避宣帝讳也至杨倞始改为荀卿
荀子注二十卷
唐大理评事杨倞注案刘向序校中书三百二十二
篇以校除复重二百九十篇定著三十二篇隋志为
十二卷至倞始分为二十卷而注释之淳熙中钱佃
耕道用元丰监本参校刋之江西漕司其同异著之
楚兰陵令赵国荀况撰汉志作孙卿子云齐稷下祭
酒其曰孙者避宣帝讳也至杨倞始改为荀卿
荀子注二十卷
唐大理评事杨倞注案刘向序校中书三百二十二
篇以校除复重二百九十篇定著三十二篇隋志为
十二卷至倞始分为二十卷而注释之淳熙中钱佃
耕道用元丰监本参校刋之江西漕司其同异著之
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篇末凡二百二十六条视他本最为完善
贾子十一卷(案崇文总目云隋唐志皆九卷新唐书/艺文志作十卷此本作十一卷疑误)
汉长沙王太傅洛阳贾谊撰汉志五十八篇今书首
载过秦论末为吊湘赋馀皆录汉书语且略节谊本
传于第十一卷中其非汉书所有者辄浅驳不足观
决非谊本书也
盐铁论十卷
汉庐江太守丞汝南桓宽次公撰本始元年召问贤
贾子十一卷(案崇文总目云隋唐志皆九卷新唐书/艺文志作十卷此本作十一卷疑误)
汉长沙王太傅洛阳贾谊撰汉志五十八篇今书首
载过秦论末为吊湘赋馀皆录汉书语且略节谊本
传于第十一卷中其非汉书所有者辄浅驳不足观
决非谊本书也
盐铁论十卷
汉庐江太守丞汝南桓宽次公撰本始元年召问贤
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良文学对愿罢盐铁𣙜酤均输与御史大夫宏羊相
诘难于是止罢𣙜酤而盐铁卒不变故昭纪赞曰议
盐铁而罢𣙜酤也及宣帝时宽推衍增广著数万言
凡六十篇其末曰杂论班书取以为论赞其言桑大
夫据当世合时变上权利之略虽非正法钜儒宿学
不能自解博物通达之士也呜呼世之小人何尝无
才以熙宁日录言之王安石之辩虽曰儒者其实桑
大夫之流也霍光号知时务与民更始而盐铁之议
诘难于是止罢𣙜酤而盐铁卒不变故昭纪赞曰议
盐铁而罢𣙜酤也及宣帝时宽推衍增广著数万言
凡六十篇其末曰杂论班书取以为论赞其言桑大
夫据当世合时变上权利之略虽非正法钜儒宿学
不能自解博物通达之士也呜呼世之小人何尝无
才以熙宁日录言之王安石之辩虽曰儒者其实桑
大夫之流也霍光号知时务与民更始而盐铁之议
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乃俾先朝首事之臣与诸儒议论反覆不厌或是或
非一切付之公论而或行或否未尝容心焉以不学
无术之人而暗合乎孟庄子父臣父政之义曾谓元
祐诸贤而虑不及此乎
新序十卷
汉护都水使者光禄大夫刘向子政撰舜禹以来迄
于周嘉言善行往往在焉其书最为近古(案曾巩序/略曰向之)
(序此书于今最为近古虽不能无失然远至舜禹而/次及于周秦以来古人之嘉言善行亦往往而有也)
非一切付之公论而或行或否未尝容心焉以不学
无术之人而暗合乎孟庄子父臣父政之义曾谓元
祐诸贤而虑不及此乎
新序十卷
汉护都水使者光禄大夫刘向子政撰舜禹以来迄
于周嘉言善行往往在焉其书最为近古(案曾巩序/略曰向之)
(序此书于今最为近古虽不能无失然远至舜禹而/次及于周秦以来古人之嘉言善行亦往往而有也)
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(此云自舜禹以来/迄于周疑有脱句)
说苑二十卷
刘向撰序言臣向所校中书说苑杂事除去与新序
复重者其馀浅薄不中义理别集以为百家后今以
类相从更以造新事凡二十篇七百八十四章号曰
说苑案汉志刘向所序六十七篇谓新序说苑世说
列女传颂图也今本南丰曾巩序言崇文总目存者
五篇从士大夫得十五篇与旧为二十篇未知即当
说苑二十卷
刘向撰序言臣向所校中书说苑杂事除去与新序
复重者其馀浅薄不中义理别集以为百家后今以
类相从更以造新事凡二十篇七百八十四章号曰
说苑案汉志刘向所序六十七篇谓新序说苑世说
列女传颂图也今本南丰曾巩序言崇文总目存者
五篇从士大夫得十五篇与旧为二十篇未知即当
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时篇章否新苑之名亦不同
法言十卷(案唐书艺文/志作六卷)
汉黄门郎蜀扬雄子云撰凡十三篇篇各有序本在
卷末如班固叙传然今本分冠篇首自宋咸始也
法言注十三卷音义一卷
晋尚书郎李轨宏范注此本历景祐嘉祐治平三降
诏更监学馆阁两制校定然后颁行与建宁四注本
不同钱佃得旧监本刻之与孟荀文中子为四书
法言十卷(案唐书艺文/志作六卷)
汉黄门郎蜀扬雄子云撰凡十三篇篇各有序本在
卷末如班固叙传然今本分冠篇首自宋咸始也
法言注十三卷音义一卷
晋尚书郎李轨宏范注此本历景祐嘉祐治平三降
诏更监学馆阁两制校定然后颁行与建宁四注本
不同钱佃得旧监本刻之与孟荀文中子为四书
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太玄经十卷
扬雄撰五业主事章陵宋衷仲子解诘吴郁林太守
陆绩公纪释文晋尚书郎范望叔明解赞案汉志扬
雄所叙三十八篇太玄十九本传三方九州二十七
部八十一家七百二十九赞分为三卷有首冲错测
摛莹数文掜图告十一篇皆以解剥玄体盖与本经
三卷共为十四今志云十九未详初宋陆二家各依
旧本解释范望折中长短或加新意既成此注乃以
扬雄撰五业主事章陵宋衷仲子解诘吴郁林太守
陆绩公纪释文晋尚书郎范望叔明解赞案汉志扬
雄所叙三十八篇太玄十九本传三方九州二十七
部八十一家七百二十九赞分为三卷有首冲错测
摛莹数文掜图告十一篇皆以解剥玄体盖与本经
三卷共为十四今志云十九未详初宋陆二家各依
旧本解释范望折中长短或加新意既成此注乃以
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玄首一篇加经赞之上玄测一篇附赞之下为九篇
列为四卷首测一序仍载之第一卷之首盖犹王弼
离合古易之类也卷首有陆绩述元一篇
本传尚有二百四十三表六字(随斋/批注)
说玄一篇
唐宰相河南王涯广津撰明宗立例揲法占法辨首
凡五篇
太玄释文一卷
列为四卷首测一序仍载之第一卷之首盖犹王弼
离合古易之类也卷首有陆绩述元一篇
本传尚有二百四十三表六字(随斋/批注)
说玄一篇
唐宰相河南王涯广津撰明宗立例揲法占法辨首
凡五篇
太玄释文一卷
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相传自侯芭虞翻宋衷陆绩互相增损非后人所作
也吴秘尝作音义岂即此耶
太玄集注六卷
司马光撰自宋衷而下四家之外有直昭文馆宋惟
干注天水尉陈渐演元司封郎吴秘音义通前凡七
家集取其说断以已意
玄解四卷玄历一卷
右丞襄陵许翰崧老撰所解十一篇通温公注为十
也吴秘尝作音义岂即此耶
太玄集注六卷
司马光撰自宋衷而下四家之外有直昭文馆宋惟
干注天水尉陈渐演元司封郎吴秘音义通前凡七
家集取其说断以已意
玄解四卷玄历一卷
右丞襄陵许翰崧老撰所解十一篇通温公注为十
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卷仿韩康伯注系辞合王弼为全书之例也大抵玄
首如彖赞如爻(案原本脱彖赞如三字/今据文献通考补入)测如象文如
文言摛莹掜告如系辞数如说卦冲如序卦错如杂
卦之类其于易也规规然拟之勤矣太玄历者亦翰
所传云温公手录不著何人作
申鉴五卷
汉黄门侍郎颍川荀悦仲豫撰献帝颇好文学政在
曹氏恭已而已悦志在献替而谋无所用乃作此书
首如彖赞如爻(案原本脱彖赞如三字/今据文献通考补入)测如象文如
文言摛莹掜告如系辞数如说卦冲如序卦错如杂
卦之类其于易也规规然拟之勤矣太玄历者亦翰
所传云温公手录不著何人作
申鉴五卷
汉黄门侍郎颍川荀悦仲豫撰献帝颇好文学政在
曹氏恭已而已悦志在献替而谋无所用乃作此书
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五篇奏之其曰教化之废推中人而堕于小人之域
教化之行引中人而纳于君子之涂古今名言也
本传止载政体一篇有曰前鉴既明后复申之故名
(随斋/批注)
中论二卷
汉五官将文学北海徐干伟长撰唐志六卷今本二
十篇有序而无名氏盖同时人所作(案贞观政要太/宗尝称见干中)
(论复三年丧篇宋时馆阁本已阙又魏志文帝/称干著中论二十馀篇则知二十篇非全书也)
教化之行引中人而纳于君子之涂古今名言也
本传止载政体一篇有曰前鉴既明后复申之故名
(随斋/批注)
中论二卷
汉五官将文学北海徐干伟长撰唐志六卷今本二
十篇有序而无名氏盖同时人所作(案贞观政要太/宗尝称见干中)
(论复三年丧篇宋时馆阁本已阙又魏志文帝/称干著中论二十馀篇则知二十篇非全书也)
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孔丛子七卷
孔氏子孙杂记其先世系言行之书也小尔雅一篇
亦出于此中兴书目称汉孔鲋撰一名盘盂案孔光
传夫子八世孙鲋魏相顺之子为陈涉博士死陈下
则固不得为汉人而其书纪鲋之没第七卷号连丛
子者又记太常臧而下数世迄于延光三年季彦之
卒则又安得以为鲋撰案儒林传所载为博士者又
曰孔甲颜注曰将名鲋而字甲也今考此书称子鱼
孔氏子孙杂记其先世系言行之书也小尔雅一篇
亦出于此中兴书目称汉孔鲋撰一名盘盂案孔光
传夫子八世孙鲋魏相顺之子为陈涉博士死陈下
则固不得为汉人而其书纪鲋之没第七卷号连丛
子者又记太常臧而下数世迄于延光三年季彦之
卒则又安得以为鲋撰案儒林传所载为博士者又
曰孔甲颜注曰将名鲋而字甲也今考此书称子鱼
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名鲋陈人或谓之子鲋或称孔甲然则颜监未尝见
此书耶艺文志有孔甲盘盂二十六篇本注谓黄帝
史或曰夏帝孔甲似皆非也其书盖田鼢所学者与
孔鲋初不相涉也中兴书目乃曰一名盘盂不知何
据岂以汉志所谓孔甲即陈王博士之孔甲邪
帝范一卷(案旧唐书经籍志作四/卷宋史艺文志作二卷)
唐太宗撰凡十二篇以赐高宗
中说十卷
此书耶艺文志有孔甲盘盂二十六篇本注谓黄帝
史或曰夏帝孔甲似皆非也其书盖田鼢所学者与
孔鲋初不相涉也中兴书目乃曰一名盘盂不知何
据岂以汉志所谓孔甲即陈王博士之孔甲邪
帝范一卷(案旧唐书经籍志作四/卷宋史艺文志作二卷)
唐太宗撰凡十二篇以赐高宗
中说十卷
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隋河汾王通仲淹撰唐志五卷今本第十卷有文中
子世家房魏论礼乐事书关子明事及王氏家书杂
录旧传以此为前后序非也(案晁公武读书志是书/系王通之门人共集其)
(师之/语)
中说注十卷
太常丞阮逸天隐撰
中说注十卷
正议大夫淄川龚鼎臣辅之撰自甲至癸为十卷而
子世家房魏论礼乐事书关子明事及王氏家书杂
录旧传以此为前后序非也(案晁公武读书志是书/系王通之门人共集其)
(师之/语)
中说注十卷
太常丞阮逸天隐撰
中说注十卷
正议大夫淄川龚鼎臣辅之撰自甲至癸为十卷而
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所谓前后序者在十卷之外亦颇有所删取李格非
跋云龚自谓明道间得唐本于齐州李冠比阮本改
正二百馀处
潜虚一卷
司马光撰言万物皆祖于虚玄以准易虚以准玄
潜虚发微论一卷
监察御史张敦实撰凡九篇
周子通书一卷太极图说一卷
跋云龚自谓明道间得唐本于齐州李冠比阮本改
正二百馀处
潜虚一卷
司马光撰言万物皆祖于虚玄以准易虚以准玄
潜虚发微论一卷
监察御史张敦实撰凡九篇
周子通书一卷太极图说一卷
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广东提刑舂陵周敦颐茂叔撰
周子通书遗文遗事一卷
侍讲朱熹集次刋于南康
帝学八卷(案文献通/考作十卷)
侍讲成都范祖禹淳父元祐中编集上自三皇五帝
迄于本朝神宗凡圣学事实皆具焉
正蒙书十卷
崇文校书长安张载子厚撰凡十九篇(案晁公武读/书志是书初)
周子通书遗文遗事一卷
侍讲朱熹集次刋于南康
帝学八卷(案文献通/考作十卷)
侍讲成都范祖禹淳父元祐中编集上自三皇五帝
迄于本朝神宗凡圣学事实皆具焉
正蒙书十卷
崇文校书长安张载子厚撰凡十九篇(案晁公武读/书志是书初)
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(无篇次其后门人苏/炳等区别成十七篇)范育吕大临苏炳为前后序皆
其门人也又有待制胡安国所传编为一卷末有行
状一卷
经学理窟一卷
张载撰
西铭集解一卷
张载作订顽砭愚二铭后更曰东西铭其西铭即订
顽也大抵发明理一分殊之旨有赵师侠者集吕大
其门人也又有待制胡安国所传编为一卷末有行
状一卷
经学理窟一卷
张载撰
西铭集解一卷
张载作订顽砭愚二铭后更曰东西铭其西铭即订
顽也大抵发明理一分殊之旨有赵师侠者集吕大
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临胡安国张九成朱熹四家之说为一编刻之兴化
军
通书西铭集解三卷
户部侍郎新昌王梦龙庆翔所集
河南师说十卷
尚书颍川韩元吉无咎以河南雅言伊川杂说及诸
家语录釐为十卷以尹和靖所编为卷首不若遗书
之详订也
军
通书西铭集解三卷
户部侍郎新昌王梦龙庆翔所集
河南师说十卷
尚书颍川韩元吉无咎以河南雅言伊川杂说及诸
家语录釐为十卷以尹和靖所编为卷首不若遗书
之详订也
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山东野录七卷
殿中丞临淄贾同公疏撰本名罔真宗御笔改之盖
祥符祀汾阴时所放经明行修进士也
程氏遗书二十五卷附录一卷外书十三卷
朱熹集录二程门人李吁端伯而下诸家所闻见问
答之语附录行状哀词祭文之属八篇其年谱朱公
所撰述也外书则又二十五篇之所遗者
皇极经世书十二卷
殿中丞临淄贾同公疏撰本名罔真宗御笔改之盖
祥符祀汾阴时所放经明行修进士也
程氏遗书二十五卷附录一卷外书十三卷
朱熹集录二程门人李吁端伯而下诸家所闻见问
答之语附录行状哀词祭文之属八篇其年谱朱公
所撰述也外书则又二十五篇之所遗者
皇极经世书十二卷
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邵雍尧夫撰其学出于李之才挺之之才受之穆脩
伯长脩受之种放明逸放受之陈抟盖数学也曰元
会运世以元经会以运经世自帝尧至于五代天下
离合治乱兴废得失邪正之迹以天时而验人事以
阴阳刚柔穷声音律吕以穷万物之数末二卷论所
以为书之意穷日月星辰飞走动植之数以尽天地
万物之理述皇王帝霸之事以明大中至正之道书
谓之皇极经世篇谓之观物凡六十二篇其子伯温
伯长脩受之种放明逸放受之陈抟盖数学也曰元
会运世以元经会以运经世自帝尧至于五代天下
离合治乱兴废得失邪正之迹以天时而验人事以
阴阳刚柔穷声音律吕以穷万物之数末二卷论所
以为书之意穷日月星辰飞走动植之数以尽天地
万物之理述皇王帝霸之事以明大中至正之道书
谓之皇极经世篇谓之观物凡六十二篇其子伯温
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为之叙系具载先天后天变卦反对诸图又为易学
辨惑一篇叙传授本末真伪然世之能明其学者盖
鲜焉
观物外篇六卷
康节门人太常寺簿张岷子望记其言虽十才一二
而足以发明成书
观物内篇二卷
康节之子右奉直大夫伯温撰即经世书之第十一
辨惑一篇叙传授本末真伪然世之能明其学者盖
鲜焉
观物外篇六卷
康节门人太常寺簿张岷子望记其言虽十才一二
而足以发明成书
观物内篇二卷
康节之子右奉直大夫伯温撰即经世书之第十一
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十二卷也张氏曰先生观物有内外篇内篇先生所
著之书也外篇门人所记先生之言也内篇理深而
数略外篇数详而理显学先天者当自外篇始先生
诗云若无扬子天人学安有庄周内外篇以此知外
篇亦先生之文门人盖编集之耳又曰皇极经世者
康节之易先天之嗣也观物篇立言广大措意精微
如系辞然稽之以理既无不通参之以数亦无不合
(案以上三书皆已见易类而/解题详略互异今并仍之)
著之书也外篇门人所记先生之言也内篇理深而
数略外篇数详而理显学先天者当自外篇始先生
诗云若无扬子天人学安有庄周内外篇以此知外
篇亦先生之文门人盖编集之耳又曰皇极经世者
康节之易先天之嗣也观物篇立言广大措意精微
如系辞然稽之以理既无不通参之以数亦无不合
(案以上三书皆已见易类而/解题详略互异今并仍之)
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近思录十四卷
朱熹吕祖谦取周程之书关于大体而切于日用者
六百十九条取切问近思之义以教后学
元城语录三卷
右朝散郎维扬马永卿大年撰永卿初仕亳州永城
主簿从寓公刘安世器之学记其所闻之语
刘先生谈录一卷
知秀州韩瓘德全撰瓘亿之曾孙缅之孙官二浙道
朱熹吕祖谦取周程之书关于大体而切于日用者
六百十九条取切问近思之义以教后学
元城语录三卷
右朝散郎维扬马永卿大年撰永卿初仕亳州永城
主簿从寓公刘安世器之学记其所闻之语
刘先生谈录一卷
知秀州韩瓘德全撰瓘亿之曾孙缅之孙官二浙道
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睢阳往来必见刘元城记其所谈二十一则
道护录一卷
胡珵德辉所录刘元城语凡十九则以上三书皆刻
章贡末又有邵伯温吕本中所记数事附焉
庭闱槁录一卷
即杨迥所录当政和八年其父亡恙时也
龟山别录二卷
不知何人所录
道护录一卷
胡珵德辉所录刘元城语凡十九则以上三书皆刻
章贡末又有邵伯温吕本中所记数事附焉
庭闱槁录一卷
即杨迥所录当政和八年其父亡恙时也
龟山别录二卷
不知何人所录
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龟山语录五卷
延平陈渊几叟罗从彦仲素建安胡大原伯逄所录
杨时中立语及其子迥槁录共四卷末卷为附录墓
志遗事顺昌廖德明子晦所集也
尹和靖语录四卷
冯忠恕祈宽居之吕坚中崇实所录尹焞彦明语
胡氏传家录五卷
曾几吉父徐时动舜邻杨训子中所记胡安国康侯
延平陈渊几叟罗从彦仲素建安胡大原伯逄所录
杨时中立语及其子迥槁录共四卷末卷为附录墓
志遗事顺昌廖德明子晦所集也
尹和靖语录四卷
冯忠恕祈宽居之吕坚中崇实所录尹焞彦明语
胡氏传家录五卷
曾几吉父徐时动舜邻杨训子中所记胡安国康侯
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问答之语及其子宁和仲所录家庭之训
无垢语录十四卷言行编遗文共一卷
张九成子韶之甥于恕所编心传录及其门人郎昱
所记日新录近时徐鹿卿德夫教授南安复裒其言
行系以岁月及遗文三十篇附于末
南轩语录十二卷
蒋迈所记张栻敬夫语
晞颜录一卷
无垢语录十四卷言行编遗文共一卷
张九成子韶之甥于恕所编心传录及其门人郎昱
所记日新录近时徐鹿卿德夫教授南安复裒其言
行系以岁月及遗文三十篇附于末
南轩语录十二卷
蒋迈所记张栻敬夫语
晞颜录一卷
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张栻取经传中凡言及颜子者录为一编
晦庵语录四十六卷
著作佐郎陵阳李道传贯之裒晦翁门人廖德明子
晦而下三十二家刻之九江
晦庵续录四十六卷
李太史之弟枢密性传成之又得黄干直卿而下四
十一家及前录所无者并刻之合贯之前录益见该
备矣
晦庵语录四十六卷
著作佐郎陵阳李道传贯之裒晦翁门人廖德明子
晦而下三十二家刻之九江
晦庵续录四十六卷
李太史之弟枢密性传成之又得黄干直卿而下四
十一家及前录所无者并刻之合贯之前录益见该
备矣
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节孝先生语一卷
江端礼季恭所录山阳徐积仲车语
童蒙训一卷
中书舍人东莱吕本中居仁撰
师友杂志一卷杂说一卷
吕本中撰
胡子知言一卷
五峰胡宏仁仲撰文定公安国之季子张南轩从之
江端礼季恭所录山阳徐积仲车语
童蒙训一卷
中书舍人东莱吕本中居仁撰
师友杂志一卷杂说一卷
吕本中撰
胡子知言一卷
五峰胡宏仁仲撰文定公安国之季子张南轩从之
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游
忘筌书二卷
浦城潘植子醇撰多言易亦涉异端凡五十一篇此
书载鸣道集为九十二篇附见者又十有三而馆阁
书目又称七十七篇皆未详
诸儒鸣道集七十二卷
不知何人所集涑水濂溪明道伊川横渠元城上蔡
无垢以及江民表刘子翚潘子醇凡十一家其去取
忘筌书二卷
浦城潘植子醇撰多言易亦涉异端凡五十一篇此
书载鸣道集为九十二篇附见者又十有三而馆阁
书目又称七十七篇皆未详
诸儒鸣道集七十二卷
不知何人所集涑水濂溪明道伊川横渠元城上蔡
无垢以及江民表刘子翚潘子醇凡十一家其去取
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不可晓
兼山遗学六卷
河南郭雍录其父忠孝之遗书前二卷为易蓍卦次
为九图又次说春秋又次为性说三篇末卷问答杂
说忠孝父子世系出处本末详见易类
玉泉讲学一卷
沙随程迥可久所记喻樗子才语樗本末见语孟类
周简惠圣传录一卷
兼山遗学六卷
河南郭雍录其父忠孝之遗书前二卷为易蓍卦次
为九图又次说春秋又次为性说三篇末卷问答杂
说忠孝父子世系出处本末详见易类
玉泉讲学一卷
沙随程迥可久所记喻樗子才语樗本末见语孟类
周简惠圣传录一卷
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参政荆溪周葵惇义撰(案周惇义名葵原/本误作蔡今改正)自尧舜至
孔孟圣传正统为绝句诗二十章而自著其说自为
一家然无高论
小学书四卷
朱熹所集古圣格言至论以教学者皆成童幼志进
学之序也内篇曰立教明伦敬身稽古外篇曰嘉言
善行
吕氏读书记七卷
孔孟圣传正统为绝句诗二十章而自著其说自为
一家然无高论
小学书四卷
朱熹所集古圣格言至论以教学者皆成童幼志进
学之序也内篇曰立教明伦敬身稽古外篇曰嘉言
善行
吕氏读书记七卷
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吕祖谦撰乾道癸巳淳熙乙未家居日阅之书随意
手笔或数字或全篇盖偶有所感发或以备遗忘者
阃范十卷
吕祖谦撰集经史子传发明人伦之道见于父子兄
弟之间者为一篇时教授严州张南轩守郡实为之
序
少仪外传二卷
吕祖谦撰杂取经传嘉言善行切于立身应世者皆
手笔或数字或全篇盖偶有所感发或以备遗忘者
阃范十卷
吕祖谦撰集经史子传发明人伦之道见于父子兄
弟之间者为一篇时教授严州张南轩守郡实为之
序
少仪外传二卷
吕祖谦撰杂取经传嘉言善行切于立身应世者皆
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博学切问之事也而大要以谨厚为本
尊孟辨七卷
建安余允文隐之撰以司马公有疑孟及李遘泰伯
常语郑厚叔友折衷皆有非孟之言故辨之为五卷
后二卷则王充论衡刺孟及东坡论语说中与孟子
异者亦辨焉
先圣大训六卷
龙图阁学士慈溪杨简敬仲撰(案杨简官龙图阁学/士此本脱龙图二字)
尊孟辨七卷
建安余允文隐之撰以司马公有疑孟及李遘泰伯
常语郑厚叔友折衷皆有非孟之言故辨之为五卷
后二卷则王充论衡刺孟及东坡论语说中与孟子
异者亦辨焉
先圣大训六卷
龙图阁学士慈溪杨简敬仲撰(案杨简官龙图阁学/士此本脱龙图二字)
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(今补/正)取礼记家语左传国语而下诸书凡称孔子之
言皆类为此编然圣人之言旨意未易识也丧欲速
贫死欲速朽自门弟子已不能知其有为而言况于
百氏所记其间浅陋依托可胜道哉多闻阙疑庶乎
其弗畔也
已易一卷
杨简撰
慈湖遗书三卷
言皆类为此编然圣人之言旨意未易识也丧欲速
贫死欲速朽自门弟子已不能知其有为而言况于
百氏所记其间浅陋依托可胜道哉多闻阙疑庶乎
其弗畔也
已易一卷
杨简撰
慈湖遗书三卷
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杨简撰前二卷杂说末一卷遗文慈湖之学专主乎
心之精神是谓圣一语其诲人惟欲发明本心而有
所觉然其称学者之觉亦颇轻于印可盖其用功偏
于上达受人之欺而不疑窃尝谓诚明一理焉有诚
而不明者乎当淳熙中象山陆九渊之学盛行于江
西朱侍讲不然之朱公于前辈不肯张无垢于同流
不肯陆象山为其本原未纯故也象山之后一传而
慈湖遂如此甚矣道之不明贤知者过之也
心之精神是谓圣一语其诲人惟欲发明本心而有
所觉然其称学者之觉亦颇轻于印可盖其用功偏
于上达受人之欺而不疑窃尝谓诚明一理焉有诚
而不明者乎当淳熙中象山陆九渊之学盛行于江
西朱侍讲不然之朱公于前辈不肯张无垢于同流
不肯陆象山为其本原未纯故也象山之后一传而
慈湖遂如此甚矣道之不明贤知者过之也
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明伦集十卷
高安涂近止撰取经传言行之要以孝为本推而广
之为十篇涂有子登科得初品官致仕
心经法语一卷
参政建安真德秀希元撰集圣贤论心格言
三先生谥议一卷
嘉定中魏了翁华父为潼川宪奏请赐周程谥宝庆
守李大谦集而刻之并及诸郡祠堂记文
高安涂近止撰取经传言行之要以孝为本推而广
之为十篇涂有子登科得初品官致仕
心经法语一卷
参政建安真德秀希元撰集圣贤论心格言
三先生谥议一卷
嘉定中魏了翁华父为潼川宪奏请赐周程谥宝庆
守李大谦集而刻之并及诸郡祠堂记文
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言子三卷
言偃吴人相传所居在常熟县庆元间邑宰孙应时
季和始为立祠求朱晦翁为记近新昌王爚伯晦复
裒论语诸书所载问答为此书邑中至今有言氏亦
买田教养之
道家类
老子道德经二卷
周柱下史李耳伯阳撰昔人言谥曰聃故世称老聃
言偃吴人相传所居在常熟县庆元间邑宰孙应时
季和始为立祠求朱晦翁为记近新昌王爚伯晦复
裒论语诸书所载问答为此书邑中至今有言氏亦
买田教养之
道家类
老子道德经二卷
周柱下史李耳伯阳撰昔人言谥曰聃故世称老聃
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然聃之为训耳漫无轮也似不得为谥
御注老子二卷
徽宗皇帝御制
老子注二卷
魏王弼撰魏晋之世玄学盛行弼之谈玄冠于流辈
故其注易亦多玄义晁说之以道曰弼本深于老子
而易则未也其于易多假诸老子之旨而老子无资
于易其有馀不足之迹可见矣世所行老子分道德
御注老子二卷
徽宗皇帝御制
老子注二卷
魏王弼撰魏晋之世玄学盛行弼之谈玄冠于流辈
故其注易亦多玄义晁说之以道曰弼本深于老子
而易则未也其于易多假诸老子之旨而老子无资
于易其有馀不足之迹可见矣世所行老子分道德
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经为上下卷此本道德经且无章目当是古本
老子道德论述要二卷
司马光撰太史公曰老子著书言道德之意后人以
其篇首之文名上篇曰道下篇曰德夫道德连体不
可偏举合从本名温公之说如此其不曰经而曰论
亦公新意也
老子新解二卷
苏辙撰东坡跋曰使战国有此书则无商鞅韩非使
老子道德论述要二卷
司马光撰太史公曰老子著书言道德之意后人以
其篇首之文名上篇曰道下篇曰德夫道德连体不
可偏举合从本名温公之说如此其不曰经而曰论
亦公新意也
老子新解二卷
苏辙撰东坡跋曰使战国有此书则无商鞅韩非使
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汉初有此书则孔老为一使晋宋间有此书则佛老
不为二
老子解二卷
叶梦得撰其说曰孔子称窃比于我老彭孟子辟杨
墨而不及老氏老氏之书孔孟所不废也所解生之
徒十有三死之徒十有三(案老子解云生之徒十有/三死之徒十有三原本作)
(死之徒有三/误今改正)以为四肢九窍本韩非子解老之说
易老通言十卷
不为二
老子解二卷
叶梦得撰其说曰孔子称窃比于我老彭孟子辟杨
墨而不及老氏老氏之书孔孟所不废也所解生之
徒十有三死之徒十有三(案老子解云生之徒十有/三死之徒十有三原本作)
(死之徒有三/误今改正)以为四肢九窍本韩非子解老之说
易老通言十卷
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程大昌撰其序言名为训老而实该六经故曰易老
通言易在而六经皆在矣盖以易为六经之首也
列子八卷
郑人列禦寇撰穆公时人(案刘向校定八篇谓列禦/寇与郑缪公同时柳宗元)
(云郑缪公在孔子前几百载禦寇书言郑杀其相驷/子阳则郑繻公二十四年当鲁穆公之十年向盖因)
(鲁穆公而/误为郑耳)
列子注八卷
晋光禄勋张湛处度撰
通言易在而六经皆在矣盖以易为六经之首也
列子八卷
郑人列禦寇撰穆公时人(案刘向校定八篇谓列禦/寇与郑缪公同时柳宗元)
(云郑缪公在孔子前几百载禦寇书言郑杀其相驷/子阳则郑繻公二十四年当鲁穆公之十年向盖因)
(鲁穆公而/误为郑耳)
列子注八卷
晋光禄勋张湛处度撰
卷九 第 22b 页 WYG0674-0704b.png
列子释文二卷
唐当涂县丞殷敬顺撰(案殷敬顺撰列子释文/原本作处顺今改正)
庄子十卷
蒙漆园吏宋人庄周撰案史记与齐宣梁惠同时则
亦当与孟子相先后矣
庄子注十卷
晋太傅主簿河南郭象子元撰案本传向秀解义未
竟而卒颇有别本迁流象窃以为已注乃自注秋水
唐当涂县丞殷敬顺撰(案殷敬顺撰列子释文/原本作处顺今改正)
庄子十卷
蒙漆园吏宋人庄周撰案史记与齐宣梁惠同时则
亦当与孟子相先后矣
庄子注十卷
晋太傅主簿河南郭象子元撰案本传向秀解义未
竟而卒颇有别本迁流象窃以为已注乃自注秋水
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至乐二篇又易马蹄一篇其馀点定文句而已其后
秀义别出故今有向郭二庄其义一也然向义今不
传但时见陆氏释文
庄子音义三卷
唐陆德明撰即经典释文二十六至二十八卷
庄子疏三十卷
唐道士西华法师陕郡成元英子实撰元英隐东海
贞观五年召至京师永徽中流郁州不知坐何事唐
秀义别出故今有向郭二庄其义一也然向义今不
传但时见陆氏释文
庄子音义三卷
唐陆德明撰即经典释文二十六至二十八卷
庄子疏三十卷
唐道士西华法师陕郡成元英子实撰元英隐东海
贞观五年召至京师永徽中流郁州不知坐何事唐
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艺文志云
鬻子一卷
鬻熊为周文王师封于楚为始祖汉志云尔书凡二
十二篇今书十五篇陆佃农师所校
鬻子注一卷
唐郑县尉逄行圭撰止十四篇盖中间以二章合而
为一故视陆本又少一篇此书甲乙篇次皆不可晓
二本前后亦不同姑两存之
鬻子一卷
鬻熊为周文王师封于楚为始祖汉志云尔书凡二
十二篇今书十五篇陆佃农师所校
鬻子注一卷
唐郑县尉逄行圭撰止十四篇盖中间以二章合而
为一故视陆本又少一篇此书甲乙篇次皆不可晓
二本前后亦不同姑两存之
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关尹子九卷
周关令尹喜盖与老子同时启老子著书言道德者
案汉志有关尹子九篇而隋唐及国史志皆不著录
意其书亡久矣徐藏子礼得之于永嘉孙定首载刘
向校定序篇末有葛洪后序未知孙定从何传授殆
皆依托也序亦不类向文
亢仓子三卷(案唐书艺文志文/献通考俱作二卷)
何粲注首篇所载与庄子庚桑楚同亢仓者庚桑声
周关令尹喜盖与老子同时启老子著书言道德者
案汉志有关尹子九篇而隋唐及国史志皆不著录
意其书亡久矣徐藏子礼得之于永嘉孙定首载刘
向校定序篇末有葛洪后序未知孙定从何传授殆
皆依托也序亦不类向文
亢仓子三卷(案唐书艺文志文/献通考俱作二卷)
何粲注首篇所载与庄子庚桑楚同亢仓者庚桑声
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之变也其馀篇亦皆依托唐柳子厚辨其非刘向班
固所录是矣今唐志有王士元亢仓子二卷注云天
宝元年诏号庄子为南华真经列子冲虚文子通元
亢仓子洞灵真经然亢仓子求之不获襄阳处士王
士元谓庄子作庚桑子太史公列子作亢仓子其实
一也乃取诸子文义类者补其亡然则今之亢仓士
元为之也宗元唐人岂偶不之知耶
文子十二卷
固所录是矣今唐志有王士元亢仓子二卷注云天
宝元年诏号庄子为南华真经列子冲虚文子通元
亢仓子洞灵真经然亢仓子求之不获襄阳处士王
士元谓庄子作庚桑子太史公列子作亢仓子其实
一也乃取诸子文义类者补其亡然则今之亢仓士
元为之也宗元唐人岂偶不之知耶
文子十二卷
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题默希子注案汉志有文子九篇老子弟子与孔子
同时而称周平王问似依托者也又案史记货殖传
徐广注计然范蠡师名钘裴骃曰计然葵丘濮上人
姓辛氏字文子默希子引以为据然自班固时已疑
其依托况又未必当时本书乎至以文子为计然之
字尤不可考信柳子厚亦辨其为驳书而亦颇有取
焉默希子不著名氏晁公武曰唐徐灵府自号也
鹖冠子三卷
同时而称周平王问似依托者也又案史记货殖传
徐广注计然范蠡师名钘裴骃曰计然葵丘濮上人
姓辛氏字文子默希子引以为据然自班固时已疑
其依托况又未必当时本书乎至以文子为计然之
字尤不可考信柳子厚亦辨其为驳书而亦颇有取
焉默希子不著名氏晁公武曰唐徐灵府自号也
鹖冠子三卷
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陆佃解案汉志鹖冠子楚人居深山以鹖为冠今书
十九篇韩吏部称十有六篇故陆谓非其全也韩公
颇道其书至柳柳州则曰尽鄙浅言也好事者伪为
其书反用鵩赋以文饰之其好恶不同如此自今考
之柳说为长
抱朴子二十卷
晋句漏今丹阳葛洪稚川撰洪所著书内篇言神仙
黄白变化之事外篇驳难通释此二十卷者内篇也
十九篇韩吏部称十有六篇故陆谓非其全也韩公
颇道其书至柳柳州则曰尽鄙浅言也好事者伪为
其书反用鵩赋以文饰之其好恶不同如此自今考
之柳说为长
抱朴子二十卷
晋句漏今丹阳葛洪稚川撰洪所著书内篇言神仙
黄白变化之事外篇驳难通释此二十卷者内篇也
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馆阁书目有外篇五十卷
坐忘论一卷
唐逸人河内司马承祯子微撰言坐忘安心之法凡
七条并枢翼一篇以为修道阶次其论与释氏相出
入
天隐子一卷
司马子微作序言不知其何许人著书八篇修鍊形
气养和心灵长生久视无出此书今观其言殆与坐
坐忘论一卷
唐逸人河内司马承祯子微撰言坐忘安心之法凡
七条并枢翼一篇以为修道阶次其论与释氏相出
入
天隐子一卷
司马子微作序言不知其何许人著书八篇修鍊形
气养和心灵长生久视无出此书今观其言殆与坐
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忘论相表里岂天隐云者托之别号欤(案洪兴祖云/司马子微得)
(天隐子之学/未知何据)
元真子外篇三卷
唐隐士金华张志和撰唐志元真子十二卷今才三
卷非全书也既曰外篇则必有内篇矣志和事迹详
见余所集碑传
无能子三卷
不著名氏唐志云光启中隐民间盖其自序云尔
(天隐子之学/未知何据)
元真子外篇三卷
唐隐士金华张志和撰唐志元真子十二卷今才三
卷非全书也既曰外篇则必有内篇矣志和事迹详
见余所集碑传
无能子三卷
不著名氏唐志云光启中隐民间盖其自序云尔
卷九 第 27a 页 WYG0674-0706c.png
庄子义十卷
参政清源吕惠卿吉父撰元丰七年先表进内篇其
馀盖续成之
庄子十论一卷
题李士表撰未详何人
参政清源吕惠卿吉父撰元丰七年先表进内篇其
馀盖续成之
庄子十论一卷
题李士表撰未详何人
卷九 第 27b 页 WYG0674-0706d.png
直斋书录解题卷九