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卷八
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钦定四库全书
 王子安集卷八
             唐 王勃 撰
 表
  上九成宫颂表
臣勃言臣闻帝机无朕道洽则时邕灵化不言功成则
颂显伏惟陛下体元纂极模神建隧栋梁一气庭阶六
合松轩夜警杳冥姑射之心茅殿晨凝寥廓峒山之驾
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臣沾风太上庇影华胥仰衢室而无阶候襄城而有地
虽望卑平叔空勒景福之词而文谢子云愿竭甘泉之
思谨凭天造辄贡九成宫颂二十四章攀紫墀而绝望
叫丹阙而累息臣诚惶诚恐死罪死罪谨言  上拜南郊颂表
臣伏见总章元年十二月四日诏既清东寇将觐南岳
甫资元勋旋窥大典伏惟皇帝陛下黼藻神器衔策睿
图用天老之前机戮防风之后至为而不恃悬宝位于
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中宸卑以自居托灵符于上帝礼凝苍璧瑞溢玄圭紫
旻降祜黄祗叶矩微臣学不照古才不旷时窥宇宙之
神功睹郊禋之盛节时非苟迈怀雅颂而知归道不虚
行想讴歌而有志岂与夫周传考室裁称栋宇之规汉
奏甘泉未息嬉游之讽比兴衰于列代较驰骤于同衢
而已谨凭天则辄贡拜南郊颂十章文不足奇意有遗
美臣诚惶诚恐谨言  为原州赵长史请为亡父度人表
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臣某言臣闻奉忠履义帝业所资昭德报功王风是切
臣亡父故臣使持节都督丰州诸军事丰州刺史上柱
国南康郡王士达往因隋季预奉皇初于时元洛未清
双崤尚梗江淮海岳王公数十亡父身羁伪郑宠极戎
庭扫千载之风云拥三河之士马情思奉顺义不图生
绵越寇场密归诚款登太行而耀军则建德离心出函
谷而扬麾则王充破胆天书屡降手敕仍存洎乎九服
乂安四方无事谋臣出镇猛将临边西穷赤水之源东
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究青邱之境横戈北塞尽沙漠之风尘授钺南荒被牂
牱之矢石义形夷险迹遍疆场分阃淹荣悬车遂礼虽
死于牗下实怀天子之恩力尽方隅无愧忠臣之节今
者归藏有日先远戒期陛下德被游魂惠流枯骨高班
厚禄已极于生前列鼓鸣箫复光于身后诚非毁灭所
能投报但臣霜露之感瞻云垄而神销乌鸟之诚俯寒
泉而思咽希开净福庶补穷埏伏惟陛下恢不次之恩
录无涯之请使获从朝例赐许度人济沉识于昏涂拯
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亡灵于燬宅则陛下乾坤之施既不隔于幽明微臣蝼
蚁之心岂忘情于家国是所图也非敢望焉轻黩冕旒
若坠冰谷 启
  上从舅侍郎启
勃启一昨弟勋至奉命以宪台诗十首垂示气横霜署
彩洞云扃绣衣兼藻肆之华白简控玄机之奥仙骢在
驭践文路而驱神冠獬下临望词林而直指勃质惟茅
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艾名隔缙绅虚沾自出之荣每愧诸甥之列恩华曲被
诲诱傍临识谢知音荣深睹奥虞韶忽奏听律吕而忘
疲楚匣遥开仰光芒而不暇昔孔融之逢元礼罕赌高文王粲之谒伯喈终惭懿戚援今企古议德畴恩荷慄
兼储悲欣两集但才非酷似攀宅相而多惭慕切如存
临渭阳而增感不胜荷戴屏营之至  上武侍极启
勃启勃闻玄螭掩耀光销赤堇之芒白鹤摧辉影灭青
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胡之宝繇是紫霄气耿指牛汉而忘归丹水神迷道骊
泉而罔悔其有龙文已远轻图剸兕之功鱼目滥持自
拟灵蛇之色循荣览分朝闻夕可君侯缔华椒阁席宠
芝扃粲貂冕于金轩藻龟章于玉署月开鸾镜怀精鉴
以分形霜湛虬钟蕴希声而待物吞九溟于笔海若控
牛涔抗五岳于词峰如临蚁垤驰魂雾谷忻逢紫岫之
英驿思霞丘伫接青田之响勃北岩曲艺东皋下节攀
翰苑而思齐傃文风而立至迹疲千里未陪丹毂之游
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叶契三英尚隔黄衣之梦谨凭洪贷辄录旧文轻敢上
呈列之如右涓波有托望日谷以驰诚钟鼓无施伏雷
门而假息谨启  又
勃启一昨不缘媒绍轻承盼饰祗宠相惊俯仰无地何
则循方极弊尚亏风雨之间抚翼濡鳞犹失江湖之上
况乎九天鹏术一代龙门荣枯舛致山川在目而可以
追腾白日忘言于咫尺之书干突青云投迹于寻常之
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境徒以北林增秀弱翰知归东壑流谦纤鳍未已神交
道合君侯昭片善之荣千载一时下走得长鸣之所是
用谬凭高奖曲撰芜音游海无际过雷自詟虽黄金激
愤指秦路而方穷苍璧惭恩伏焦原而未远谨启  上李常伯启
勃启勃闻杞林腾秀羽族知归𤾉谷流谦波臣有托然
则朝光八圣尚欣牧竖之词道济五残未隔舆人之诵
谨凭斯义辄呈宸游东岳颂一首当仁不让下走无惭
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于自媒闻善若惊明公岂难于知我龙门高远𦕈黄道
而无阶爵里既投叫丹阍而有地伏愿暂停左右曲流
国士之恩广进刍荛俯息樵夫之议轻陈径捷𨓆用彷
  上皇甫常伯启
勃启一昨奉命令写新对台策及前后旧文谨凭国士
之恩敢进舆人之颂窃以龙镳就路驽骏相悬鹊镜临
春妍媸自远亦有飞霜匝地兰萧衔共尽之悲烈火埋
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冈玉石抱俱焚之惨然则知音罕嗣流水空存至宝不
同荆山有泪君侯饰扬刍议提奖芜词白圭成再见之
荣黄金定一言之重鹏飙既接仰云径而将趋龙阪可
登指星台而有望循襟佩德抚事知恩山岳有轻河汉
无极谨启  又
勃启自恭陈薄技祇奉话言咳唾成恩盼睐为饰征夫
击节方思孤竹之风壮士寒心实有长杨之作谨凭严
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命轻呈乾元殿颂一首将冀𨗳江至海常以笔札见知
南馆西园遂与簪缨为伍德虽无尽攀骥尾而方遥生
也有涯比鸿毛而非重谨启  上吏部裴侍郎启
勃启猥承衡镜骤照阶墀本惭刀笔之工虚荷雕虫之
殊恩屡及严命频加贲光耀于昏冥课宫商于寂寞
进𨓆惟谷忧喜聚门诚恐下官冒轻进之讥使君侯招
过听之议贵贱交失恩爱两亏所以战惧盈旬迟回改
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朔怀郑璞而增愧捧燕珉而自耻勃性惟懵昧识谢沉
冥蒙父兄训导之恩籍朋友琢磨之义好学近乎智力
行近乎仁知忠孝为九德之源故造次必于是审名利
为五常之贼故颠沛而思远虽未之逮也亦有其志焉
孔子曰言及之而不言谓之隐今者接君侯者三矣承
招延者再矣抑亦可以言乎夫文章之道自古称难圣
人以开物成务君子以立言见志遗雅背训孟子不为
劝百讽一扬雄所耻苟非可以甄明大义矫正末流俗
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化资以兴衰家国繇其轻重古人未尝留心也自微言
既绝斯文不振屈宋𨗳浇源于前枚马张淫风于后谈
人主者以宫室苑囿为雄叙名流者以沉酗骄奢为达
故魏文用之而中国衰宋武贵之而江东乱虽沈谢争
骛适先兆齐梁之危徐庾并驰不能免周陈之祸于是
识其道者卷舌而不言明其弊者拂衣而径逝潜夫昌
言之论作之而有逆于时周公孔氏之教存之而不行
于代天下之文靡不坏矣国家应千载之期恢百王之
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业天地静默阴阳顺序方欲激扬正道大庇生人黜非
圣之书除不稽之论牧童顿颡思进皇谋樵夫拭目愿
谈王道崇大厦者非一木之材匡弊俗者非一日之卫
众持则力尽真长则伪销自然之数也君侯受朝廷之
寄掌镕范之权至于舞咏浇淳好尚邪正宜深以为念
也伏见铨擢之次每以诗赋为先诚恐君侯器人于翰
墨之间求材于简牍之际果未足以采取英秀斟酌高
贤者也徒使骏骨长朽真龙不降才饰智者奔驰于
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末流怀真蕴璞者栖遑于下列易不云乎言行君子之
所以动天地失之毫釐差以千里书不云乎弊化奢丽万世同流馀风未殄公其念哉嗟乎盖有识天人之幽
致明国家之大体辨焉而不穷酌焉而不竭抱膝无闷
盱衡自得彼悠悠小技焉足为君侯道矣自非奉閒宴
接清谈未可一二言也然窃不自揆尝著文章非敢自
媒聊以恭命谨录古君臣赞十篇并序虽不足尘高识
之门亦可以见小人之志也伏愿暂停左右少察胸襟
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观述作之所存知用心之有地谨启  上明员外启
勃启侧闻金乌耸辔俯圆燧而抽光瑶兔浮轮候方诸
而吐液斯则洪纤异数冥符造化之津高下相悬精契
陶钧之表故知声同义合存长幼于三州理隔气殊置
山川于一面神交可托风云于杵臼之间道不虚行泾
渭于簪之列其有迹申知已投爵里于思齐事迫当
仁抱龙泉而愿割虽荆山已峻多轻抵鹊之珍而渤澥
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方春敢进归凫之景伏惟丈人珠躔降德铣社抽英河
岳纵其神器烟霞发其符采江东第一家传正始之音
日下无双誉重名流之首三冬文史先兆迹于青衿百
里弦歌即驰芳于墨绶彭泽陶潜之菊胜气仍存河阳
潘岳之花芳风遂远荣加从袂上清兰府之游宠夺攀
轮更掌蓬山之务麟图缉谥定荣辱于三泉鹓閤裁书
考薰莸于四部既鹤鸣云路望俪朝端鸿渐星台俯谐
佥议廉平誉号李宣伯之当官雅操绳时山巨源之称
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职加以文场武库发挥廊庙之师琼树瑶林寥廓风尘
之表一丘一壑同阮籍于西山一啸一歌列嵇康于北
面词条郁雾遥腾驾日之阴辨锷横霜直上冲星之气
凫钟蓄韵闻片言而指掌鸾镜悬心见一善而明目情
源九派士流欣满腹之期德宇千门词人有庇身之望
方当坐谈帝席雄视群公岂徒比迹天府雌伏郎官而
已哉勃崇徽启绪盛德传家承太子之仙宗析将军之
远系朱轮在汉列高士于三台青盖浮江扈平王于七
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姓遗风旧烈尚存清白之基祖德家声代有纵横之目
及金陵东覆玉马西奔髦头杰起文儒继出凤鸣朝日
萧森烟雨之标龙跃云津盘礴江山之气虽雄名雅誉
随朔野而扬声而华冕雕轩比南风而不竞陈太丘之
积善羔雁成群谢车骑之馀芳兰荪不替趋庭洽训共
歌朱萼之篇避席承欢犹守青箱之业尝谓酣神北阜
籍春渚而忘归动影南棂坐秋山而长往不意兰皋独
啸轻交委鹤之书芝涧行谣坐辱飞龙之使年殊贾谊
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仰宣室而方同业谢刘繇俯长途而遂恧塞上浮云之
迹空倦吴山随侯明月之珠终悲暗室岂不知拂衣长
谢林泉多迈俗之因安枕有馀庙堂非养高之所松楹
坐月临黛壑而遐征桂席攀风附青嵓而自足而欲俛
首屈膝逡巡多士之林吊影惭魂肮脏文昌之府徒以
牛蹄已倦临文壑而骧鳞羊角可逢想高衢而抚翼忝
名国士方叨智伯之恩挥迹奉常冀雪公孙之耻识正
平于处士虽在孔融期仲容于望外终资许允犹恐先
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驰折翮频惊鹢路之风再举枯鳞空击龙门之水丈人
借以颜色资以恩波垂雅契于长年叙情交于累代情
加倒屣知步顷之生光礼极升堂觉声名之有地是用
俯抽丹思上渎清颜镂殊奖于肝胆衔德音于咳唾懦
夫增气先歌易水之风壮士投心思赴吴宫之火恩崇
命浅瞻吕梁而可泛山高海深涉孟门而何险谨启  上许左丞启
勃启自违阻恩华婴缠风恙守愚空谷敛迹仙台同卫
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玠之虚羸谈非正始愧刘桢之逸气卧似漳滨朝野既
殊风猷遂隔望芝兰之渐远觉鄙吝之都生所以暂下
松丘言游洛邑永怀前惓逡巡元礼之门延首下风匍
匐文章之府实愿稍捐人事少奉清言质儒释之幽疑
访空玄之极境愿闻者道敢披江海之心祈进者荣非
慕轩裳之重虽齿绝位殊空尘左右而道存目击岂隔
形体轻陟阶堂伏深悸越谨启  上郎都督启
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勃启勃闻古之君子重神交而贵道合者以其得披心
胸而尽志义也是以叔牙苟在管仲分多而不贪无知
尚存陈平受谤而非罪何则达其趣者能申其迹收其
大者能让其细也今勃东鄙之一书生耳少怀耿亮颇
慕高烈俛仰相得则屠博可游造次不谐则轩冕异路
蒙君侯国士之遇受君侯长者之礼缱绻谈谑殷勤诲
诱今有情而不告是不尽也有窘而不托是有疑也将
恐季布无侣于后叶孙膑独称于前古嗟乎可以竭诚
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矣敢不尽言乎勃家大人天下独行者也性恶储敛家
无儋石自延国谴远宰边隅常愿全雅志于暮齿扬素
风于下邑而道里夐遥资粮窘鲜秩寡钟釜债盈数万
此勃所以侧目扼腕临深履薄庶逢知已之厚以成大
人之峻节也古人有言富观其所与贫观其所取又曰
损有馀补不足于君侯何如哉然则定其交而后求敢
无愧巳易其心而后语夫何饰

赈给之义既惟其常
厚薄之差伏希俯访轻尘视听倍增兢惕
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