钦定四库全书
　论衡卷三十
　　　　　　　　　　　　　汉　王充　撰
　　　自纪篇
　　自纪篇
王充者会稽上虞人也字仲任其先本魏郡元城一姓
孙一几世尝从军有功封会稽阳亭一岁仓卒国绝因
家焉以农桑为业世祖勇任气卒咸不揆于人岁凶横

道伤杀怨雠众多会世扰乱恐为怨雠所擒祖父汎举
家担载就安会稽留钱唐县以贾贩为事生子二人长
曰蒙少曰诵诵即充父祖世任气至蒙诵滋甚故蒙诵
在钱唐勇势凌人末复与豪家丁伯等结怨举家徙处
上虞建武三年充生为小儿与侪伦遨戏不好狎侮侪
伦好掩雀捕蝉戏钱林熙充独不肯诵奇之六岁教书
恭愿仁顺礼敬具备矜庄寂寥有巨人之志父未尝笞母
未尝非闾里未尝让八岁出于书馆书馆小僮百人以

上皆以过失袒谪或以书丑得鞭充书日进又无过失
手书既成辞师受论语尚书日讽千字经明德就谢师
而专门援笔而众奇所读文书亦日博多才高而不尚
苟作口辩而不好谈对非其人终日不言其论说始若
诡于众极听其终众乃是之以笔著文亦如此焉操行
事上亦如此焉在县位至掾功曹在都尉府位亦掾功
曹在太守为列掾五官功曹行事入州为从事不好徼
名于世不为利害见将常言人长希言人短专荐未达

解已进者过及所不善亦弗誉有过不解亦弗复陷能
释人之大过亦悲夫人之细非好自周不肯自彰勉以
行操为基耻以材能为名众会乎坐不问不言赐见君
将不及不对在乡里慕蘧伯玉之节在朝廷贪史子鱼
之行见污伤不肯自明位不进亦不怀恨贫无一亩庇
身志佚于王公贱无斗石之秩意若食万钟得官不欣
失位不恨处逸乐而欲不放居贫苦而志不倦淫读古
文甘闻异言世书俗说多所不安幽处独居考论实虚

充为人清重游必择友不好苟交所友位虽微卑年虽
幼稚行苟离俗必与之友好杰友雅徒不泛结俗材俗
材因其微过蜚条陷之然终不自明亦不非怨其人或
曰有良材奇文无罪见陷胡不自陈羊胜之徒摩口膏
舌邹阳自明入狱复出苟有全完之行不宜为人所缺既
耐勉自伸不宜为人所屈荅曰不清不见尘不高不见
危不广不见削不盈不见亏士兹多口为人所陷盖亦
其宜好进故自明憎退故自陈吾无好憎故默无言羊

胜为谗或使之也邹阳得免或拔之也孔子称命孟子
言天吉凶安危不在于人昔人见之故归之于命委之
于时浩然恬忽无所怨尤福至不谓已所得祸到不谓
已所为故时进意不为丰时退志不为亏不嫌亏以求
盈不违险以趋平不鬻智以千禄不辞爵以钓名不贪
进以自明不恶退以怨人同安危而齐死生钧吉凶而
一败成遭十羊胜谓之无伤动归于天故不自明
充性恬澹不贪富贵为上所知拔擢越次不慕高官不

为上所知贬黜抑屈不恚下位比为县吏无所择避或
曰心难而行易好友同志仕不择地浊操伤行世何效
放荅曰可效放者莫过孔子孔子之仕无所避矣为乘曰
委吏无于邑之心为司空相国无悦豫之色舜耕历山
若终不免及受尧禅若卒自得忧德之不丰不患爵之
不尊耻名之不白不恶位之不迁垂棘与瓦同椟
明月与砾同囊苟有二宝之质不害为世所同世能知
善虽贱犹显不能别白虽尊犹辱处卑与尊齐操位贱

与贵比德斯可矣
俗性贪进忽退收成弃败充升擢在位之时众人蚁附
废退穷居旧故叛去志俗人之寡恩故闲居作讥俗节
义十二篇冀俗人观书而自觉故直露其文集以俗言
或谴谓之浅荅曰以圣典而示小雅以雅言而说丘野
不得所晓无不逆者故苏秦精说于赵而李兑不说商
鞅以王说秦而孝公不用夫不得心意所欲虽尽尧舜
之言犹饮牛以酒啖马以脯也故鸿丽深懿之言关于

大而不通于小不得已而强听入胸者少孔子失马于
野野人闭不与子贡妙称而怒马圄谐说而懿悟俗晓露
之言勉以深鸿之文犹和神仙之药以治鼽欬制貂狐
之裘以取薪菜也且礼有所不偫事有所不须断决知
辜不必皋陶调和葵韭不俟狄牙闾巷之乐不用韶武
里母之祀不待太牢既有不须而又不宜牛刀割鸡舒
戟采葵鈇钺裁箸盆盎酌卮大小失宜善之者希何以
为辩喻深以浅何以为智喻难以易贤圣铨材之所宜

故文能为深浅之差
充既疾俗情作讥俗之书又闵人君之政徒欲治人不
得其宜不晓其务愁精苦思不睹所趋故作政务之书
又伤伪书俗文多不实诚故为论衡之书夫贤圣殁而
大义分蹉殊趋各自开门通人观览不能订铨遥闻
传授笔写耳取在百岁之前历日弥久以为昔古之事
所言近是信之入骨不可自解故作实论其文盛其辩
争浮华虚伪之语莫不澄定没华虚之文存敦庞之朴

拨流失之风反宓戏之俗
充书形露易观或曰口辩者其言深笔敏者其文沈案
经艺之文贤圣之言鸿重优雅难卒晓睹世读之者训
古乃下盖贤圣之材鸿故其文语与俗不通玉隐石间
珠匿鱼腹非玉工珠师莫能采得宝物以隐闭不见实
语亦宜深沈难测讥俗之书欲悟俗人故形露其指为
分别之文论衡之书何为复然岂材有浅极不能为覆
何文之察与彼经艺殊轨辙也荅曰玉隐石间珠匿鱼

腹故为深覆及玉色剖于石心珠光出于鱼腹其犹隐
乎吾文未集于简札之上藏于胸臆之中犹玉隐珠匿
也及出荴露犹玉剖珠出乎烂若天文之照顺若地理
之晓嫌疑隐微尽可名处且名白事自定也论衡
者论之平也口则务在明言笔则务在露文高士之
文雅言无不可晓指无不可睹观读之者晓然若盲之
开目聆然若聋之通耳三年盲子卒见父母不察察相
识安肯说喜道畔巨树堑边长沟所居昭察人莫不知

使树不巨而隐沟不长而匿以斯示人尧舜犹惑人面
色部七十有馀颊肌明洁五色分别隐微忧喜皆可得
察占射之者十不失一使面黝而黑丑垢重袭而覆部
占射之者十而失九夫文由语也或浅露分别或深迂
优雅孰为辩者故口言以明志言恐灭遗故著之文字
文字与言同趋何为犹当隐闭指意狱当嫌辜卿决疑
事浑沌难晓与彼分明可知孰为良吏夫口论以分明
为公笔辩以荴露为通吏文以昭察为良深覆典雅指

意难睹唯赋颂耳经传之文贤圣之语古今言殊四方
谈异也当言事时非务难知使指闭隐也后人不晓世
相离远此名曰语异不名曰材鸿浅文读之难晓名曰
不巧不名曰知明秦始皇读韩非之书叹曰吾独不得
此人同时其文可晓故其事可思如深鸿优雅须师乃
学投之于地何叹之有夫笔著者欲其易晓而难为不
贵难知而易造口论务解分而可听不务深迂而难睹
孟子相贤以眸子明瞭者察文以义可晓

充书违诡于俗或难曰文贵夫顺合众心不违人意百
人读之莫谴千人闻之莫怪故管子曰言室满室言堂
满堂今殆说不与世同故文刺于俗不合于众答曰论
贵是而不务华事尚然而不高合论说辩然否安得不
谲常心逆俗耳众心非而不从故丧黜其伪而存定其
真如当从众顺人心者循旧守雅讽习而已何辩之有
孔子侍坐于鲁哀公公赐桃与黍孔子先食黍而啖桃
可谓得食序矣然左右皆掩口而笑贯俗之日久也今

吾实犹孔子之序食也俗人违之犹左右之掩口也善
雅歌于郑为人悲礼舞于赵为不好尧舜之典伍伯不
肯观孔墨之籍季孟不肯读宁危之计黜于闾巷拨世
之言訾于品俗有美味于斯俗人不嗜狄牙甘食有宝
玉于是俗人投之卞和佩服孰是孰非可信者谁礼俗
相背何世不然鲁文逆祀畔者五人盖犹是之语高士
不舍俗夫不好惑众之书贤者欣颂愚者逃顿
充书不能纯美或曰口无择言笔无择文文必丽以好

言必辩以巧言瞭于耳则事味于心文察于目则篇留
于手故辩言无不听丽文无不写今新书既在论譬说
俗为戾又不美好于观不快盖师旷调音曲无不悲狄
牙和膳肴无澹味然则通人造书文无瑕秽吕氏淮南
悬于市门观读之者无訾一言今无二书之美文虽众
盛犹多谴毁荅曰夫养实者不育华调行者不饰辞丰
草多华英茂林多枯枝为文欲显白其为安能令文而
无谴毁救火拯溺义不得好辩论是非言不得巧入泽随

龟不暇调足深渊捕蛟不暇定手言奸辞简指趋妙远
语甘文峭务意浅小稻谷千钟糠皮太半阅钱满亿穿
决出万大羹必有澹味至宝必有瑕秽大简必有大好
良工必有不巧然则辩言必有所屈通文犹有所黜言
金由贵家起文粪自贱室出淮南吕氏之无累害所由
出者家富官贵也夫贵故得悬于市富故有千金副观
读之者惶恐畏忌虽见乖不合焉敢谴一字
充书既成或稽合于古不类前人或曰谓之饰文偶辞

或径或迂或屈或舒谓之论道实事委璅文给甘酸谐
于经不验集于传不合稽之子长不当内之子云不入
文不与前相似安得名佳好称工巧荅曰饰貌以彊类
者失形调辞以务似者失情百夫之子不同父母殊类
而生不必相似各以所禀自为佳好文必有与合然后
称善是则代匠斲不伤手然后称工巧也文士之务各
有所从或调辞以巧文或辩伪以实事必谋虑有合文
辞相袭是则五帝不异事三王不殊业也美色不同面

皆佳于目悲音不共声皆快于耳酒醴异气饮之皆醉
百谷殊味食之皆饱谓文当与前合是谓舜眉当复八
采禹目当复重瞳
充书文重或曰文贵约而指通言尚省而趍明辩士之
言要而达文人之辞寡而章今所作新书出万言繁不
省则读者不能尽篇非一则传者不能领被躁人之名
以多为不善语约易言文重难得玉少石多多者不为
珍龙少鱼众少者固为神荅曰有是言也盖寡言无多

而华文无寡为世用者百篇无害不为用者一章无补
如皆为用则多者为上少者为下累积千金比于一百
孰为富者盖文多胜寡财寡愈贫世无一卷吾有百篇
人无一字吾有万言孰者为贤今不曰所言非而云泰
多不曰世不好善而云不能领斯盖吾书所以不得省
也夫宅舍多土地不得小户口众簿籍不得少今失实
之事多华虚之语众指实定宜辩争之言安得约径韩
非之书一条无异篇以十第文以万数夫形大衣不得

事众文不得事众文饶水大鱼多帝都谷多王市
肩磨书虽文重所论百种按古太公望近董仲舒传作
书篇百有馀吾书亦才出百而云泰多盖谓所以出者
微观读之者不能不谴呵也河水沛沛比夫众川孰者
为大虫茧重厚称其出丝孰为多者充仕数不耦而徒著书自纪或亏曰所贵鸿材者仕宦
耦合身容说纳事得功立故为高也今吾子涉世落魄
仕数黜斥材未练于事力未尽于职故徒幽思属文著

记美言何补于身众多欲以何趋乎荅曰材鸿莫过孔
子孔子才不容斥逐伐树接淅见围削迹困饥陈蔡门
徒菜色今吾材不逮孔子不偶之厄未与之等偏可轻
乎且达者未必知穷者未必愚遇者则得不遇失之故
夫命厚禄善庸人尊显命薄禄恶奇俊落魄必以偶合
称材量德则夫专城食土者材贤孔墨身贵而名贱则
居洁而行墨食千钟之禄无一长之德乃可戏也若夫
德高而名白官卑而禄薄非才能之过未足以为累也

士愿与宪共庐不慕与赐同衡乐与夷俱旅不贪与蹠
比迹高士所贵不与俗均故其名称不与世同身与草
木俱朽声与日月并彰行与孔子比穷文与扬雄为双
吾荣之身通而知困官大而德细于彼为荣于我为累
偶合容说身尊体佚百载之后与物俱殁名不流于一
嗣文不遗于一札官虽倾仓文德不丰非吾所臧德汪
濊而渊懿知滂沛而盈溢笔泷漉而雨集言溶㵠(一有/窟字)
而泉出富材羡知贵行尊志体列于一世名传于千载

乃吾所谓异也
充细族孤门或啁之曰宗祖无淑懿之基文墨无篇籍
之遗虽著鸿丽之论无所禀阶终不为高夫气无渐而
卒至曰变物无类而妄生曰异不常有而忽见曰妖诡
于众而突出曰怪吾子何祖其先不载况未尝履墨涂
出儒门吐论数千万言宜为妖变安得宝斯文而多贤
荅曰鸟无世凤皇兽无种麒麟人无祖圣贤物无常嘉
珍才高见屈遭时而然士贵故孤兴物贵故独产文孰

常在有以放贤是则澧泉有故源而嘉禾有旧根也屈
奇之士见倜傥之辞生度不与俗协庸角不能程是故
罕发之迹记于牒籍希出之物勒于鼎铭五帝不一世
而起伊望不同家而出千里殊迹百载异发士贵雅材
而慎兴不因高据以显达母骊犊骍无害牺牲祖浊裔
清不榜奇人(榜读/为妨)鲧恶禹圣叟顽舜神伯牛寝疾仲弓洁
全颜路庸固回杰超伦孔墨祖愚丘翟圣贤杨家不通
卓有子云桓氏稽可遹出君山更禀于元故能著文

充以元和三年徙家辟诣杨州部丹阳九江庐江后入
为治中材小任大职在刺割笔札之思历年寝废章和
二年罢州家居年渐七十时可悬舆仕路隔绝志穷无
如事有否然身有利害发白齿落日月踰迈俦伦弥索
鲜所恃赖贫无供养志不娱快历数冉冉庚辛域际虽
惧终徂愚犹沛沛乃作养性之书凡十六篇养气自守
适食则酒闭明塞聪爱精自保适辅服药引𨗳庶冀性
命可延斯须不老既晚无还垂书示后惟人性命长短

有期人亦虫物生死一时年历但记孰使留之犹入黄
泉消为土灰上自黄唐下臻秦汉而来折衷以圣道㭊
理于通材如衡之平如鉴之开幼老生死古今罔不详
该命以不延吁叹悲哉　
　
　
　论衡卷三十