钦定四库全书
　论衡卷十九
　　　　　　　　　　　　　汉　王充　撰
　　　宣汉篇　　　　　　恢国篇
　　　验符篇
　　宣汉篇
儒者称五帝三王致天下太平汉兴巳来未有太平彼
谓五帝三王致太平汉未有太平者见五帝三王圣人

也圣人之德能致太平谓汉不太平者汉无圣帝也贤
者之化不能太平又见孔子言凤鸟不至河不出图吾
己矣夫方今无凤鸟河图瑞颇未至悉具故谓未太平
此言妄也夫太平以治定为效百姓以安乐为符孔子
曰脩己以安百姓尧舜其犹病诸百姓安者太平之验
也夫治人以人为主百姓安而阴阳和阴阳和则万物
育万物育则奇瑞出视今天下安乎危乎安则平矣瑞
虽未具无害于平故夫王道定事以验立实以效效验

不彰实诚不见时或实然證验不具是故王道立事以
实不必具验圣主治世期于平安不须符瑞且夫太平
之瑞犹圣主之相也圣王骨法未必同太平之瑞何为
当等彼闻尧舜之时凤皇景星皆见河图洛书皆出以
为后王治天下当复致若等之物乃为太平用心若此犹
谓尧当复比齿舜当复八眉也夫帝王圣相前后不同
则得瑞古今不等而今王无凤鸟河图为未太平妄矣
孔子言凤皇河图者假前瑞以为语也未必谓世当复

有凤皇与河图也夫帝王之瑞众多非一或以凤鸟麒
麟或以河图洛书或以甘露醴泉或以阴阳和调或以
百姓乂安今瑞未必同于古古应未必合于今遭以所
得未必相袭何以明之以帝王兴起命祜不同也周则
乌鱼汉斩大蛇推论唐虞犹周汉也初兴始起事效物
气无相袭者太平瑞应何故当钧以巳至之瑞效方来
之应犹守株待兔之蹊藏身破置之路也天下太平瑞
应各异犹家人富殖物不同也或积米榖或藏布帛或

畜牛马或长田宅夫乐米榖不爱布帛欢牛马不美田
宅则谓米榖愈布帛牛马胜田宅矣今百姓安矣符瑞
至矣终谓古瑞河图凤皇不至谓之未安是犹食稻之
人入饭稷之乡不见稻米谓稷为非榖也实者天下已
太平矣未有圣人何以致之未见凤皇何以效实问世
儒不知圣何以知今无圣人也世人见凤皇何以知之
既无以知之何以知今无凤皇也委不能知有圣与无
又不能别凤皇是凤与非则必不能定今太平与未平

也孔子曰如有王者必世而后仁三十年而天下平汉
兴至文帝时二十馀年贾谊创议以为天下洽和当改
正朔服色制度定官名兴礼乐文帝初即位谦让未遑
夫如贾生之议文帝时己太平矣汉兴二十馀年应孔
子之言必世而后仁也汉一代之年数巳满太平立矣
贾生知之况至今且三百年谓未太平误也且孔子所
谓一世三十年也汉家三百岁十帝耀德未平如何夫
文帝之时固已平矣历世持平矣至平帝时前汉巳灭

光武中兴复致太平问曰文帝有瑞可名太平光武无
瑞谓之太平如何曰夫帝王瑞应前后不同虽无物瑞
百姓宁集风气调和是亦瑞也何以明之帝王治平升
封太山告安也秦始皇升封太山遭雷雨之变治未平
气未和光武皇帝升封天晏然无云太平之应也治平
气应光武之时气和人安物瑞等至人气己验论者犹
疑孝宣皇帝元康二年凤皇集于太山后又集于新平
四年神雀集于长乐宫或集于上林九真献麟神雀二

年凤皇甘露降集京师四年凤皇下杜陵及上林五凤
三年帝祭南郊神光并见或兴子谷烛耀斋宫十有馀
日明年祭后土灵光复至至如南郊之时甘露神雀降
集延寿万岁宫其年三月鸾凤集长乐宫东门中树上
甘露元年黄龙至见于新丰醴泉滂流彼凤皇虽五六
至或时一鸟而数来或时异鸟而各至麒麟神雀黄龙
鸾鸟甘露醴泉祭后土天地之时神光灵耀可谓繁盛
累积矣孝明时虽无凤皇亦致麟甘露醴泉神雀白雉

紫芝嘉禾金出鼎见离木复合五帝三王经传所载瑞
应莫盛孝明如以瑞应效太平宣明之年倍五帝三王
也夫如是孝宣孝明可谓太平矣能致太平者圣人也
世儒何以谓世未有圣人天之禀气岂为前世者渥后
世者泊哉周有三圣文王武王周公并时猥出汉亦一
代也何以当少于周周之圣王何以当多于汉汉之高
祖光武周之文武也文帝武帝宣帝孝明今上过周之
成康宣王非以身生汉世可褒增颂叹以求媚称也核

事理之情定说者之实也俗好褒远称古讲瑞上世为
美论治则古王为贤睹奇于今终不信然使尧舜更生
恐无圣名猎者获禽观者乐猎不见渔者之心不顾也
是故观于齐不虞鲁游于楚不欢宋唐虞夏殷同载在
二尺四寸儒者推读朝夕讲习不见汉书谓汉劣不若
亦观猎不见渔游齐楚不愿宋鲁也使汉有弘文之人
经传汉事则尚书春秋也儒者宗之学者习之将袭旧
六为七今上上王至高祖皆为圣帝矣观杜抚班固等

所上汉颂颂功德符瑞汪濊深广滂沛无量踰唐虞入
皇域三代隘辟厥深洿沮也殷监不远在夏后之世且
舍唐虞夏殷近与周家断量功德实商优劣周不如汉
何以验之周之受命者文武也汉则高祖光武也文武
受命之降怪不及高祖光武初起之祐孝宣明之瑞美
于周之成康宣王孝宣孝明符瑞唐虞以来可谓盛矣
今上即命奉成持满四海混一天下定宁物瑞巳极人
应复隆唐世黎民雍熙今亦天下脩仁岁遭运气榖颇

不登迥路无绝道之忧深幽无屯聚之奸周家越裳献
白雉方今匈奴鄯善哀牢贡献牛马周时仅治五千里
内汉氏廓土收荒服之外牛马珍于白雉近属不若远
物古之戎狄今为中国古之裸人今被朝服古之露首
今冠章甫古之跣跗今履商舄以盘石为沃田以桀暴
为良民夷塪坷为平均化不宾为齐民非大平而何夫
实德化则周不能过汉论符瑞则汉盛于周度土境则
周狭于汉汉何以不如周独谓周多圣人治致太平儒

者称圣泰隆使圣卓而无迹称治亦泰盛使太平绝而
无续也　　恢国篇
颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚此言颜渊学于孔
子积累岁月见道弥深也宣汉之篇高汉于周拟汉过
周论者未极也恢而极之弥见汉奇夫经熟讲者要妙
乃见国极论者恢奇弥出恢论汉国在百代之上审矣
何以验之黄帝有涿鹿之战尧有丹水之师舜时有苗

不服夏启有扈叛逆高宗伐鬼方三年剋之周成王管
蔡悖乱周公东征前代皆然汉不闻此高祖之时陈豨
反彭越叛治始安也孝景之时吴楚兴兵怨晁错也匈
奴时扰正朔不及天荒之地王功不加兵今皆内附贡
献牛马此则汉之威盛莫敢犯也纣为至恶天下叛之
武王举兵皆愿就战八百诸侯不期俱至项羽恶微号
而用兵与高祖俱起威力轻重未有所定则项羽力劲
折铁难于摧木高祖诛项羽折铁武王伐纣摧木然则

汉力胜周多矣凡克敌一则易二则难汤武伐桀纣一
敌也高祖诛秦杀项兼胜二家力倍汤武武王为殷西
伯臣事于纣以臣伐君夷齐耻之扣马而谏武王不听
不食周粟饿死首阳高祖不为秦臣光武不仕王莽诛
恶伐无道无伯夷之讥可谓顺于周矣丘山易以起高
渊洿易以为深起于微贱无所因阶者难袭爵乘位尊
祖统业者易尧以唐侯入嗣帝位舜以司徒因尧授襌
禹以司空缘功代舜汤由七十里文王百里武王为西

伯袭文王位三郊五代之起皆有因缘力易为也高祖
从亭长提三尺剑取天下光武由白水奋威武海内无
尺土所因一位所乘直奉天命推自然此则起高于渊
洿为深于丘山也比方五代孰者为优传书或称武王
伐纣太公阴谋食小儿以丹令身纯赤长大教言殷亡
殷民见儿身赤以为天神及言殷亡皆谓商灭兵至牧
野晨举脂烛奸谋惑民权掩不备周之所讳也世谓之
虚汉取天下无此虚言武成之篇言周伐纣血流浮杵

以武成言之食儿以丹晨举脂烛殆且然矣汉伐亡新
光武将五千人王莽遣二公将三万人战于昆阳雷雨
晦冥前后不相见汉兵出昆阳城击二公军一而当十
二公兵散天下以雷雨助汉威敌孰与举脂烛以人事
谲取殷哉或云武王伐纣纣赴火死武王就斩以钺悬
其首于大白之旌齐宣王怜衅钟之牛睹其色之觳觫
也楚庄王赦郑伯之罪见其肉袒而形暴也君子恶不
恶其身纣尸赴于火中所见悽怆非徒色之觳觫袒之

暴形也就斩以钺悬乎其首何其忍哉高祖入咸阳阎
乐诛二世项羽杀子婴高祖雍容入秦不戮二尸光武
入长安刘圣公巳诛王莽乘兵即害不刃王莽之尸夫
斩赴火之首与贳被刃者之身德虐孰大也岂以羑里
之恨哉以人君拘人臣其逆孰与秦夺周国莽酖平帝
也邹伯奇论桀纣之恶不若亡秦亡秦不若王莽然则
纣恶微而周诛之痛秦莽罪重而汉伐之轻宽狭谁也
高祖母妊之时蛟龙在上梦与神遇好酒贳饮酒舍负

雠及醉留卧其上常有神怪夜行斩蛇蛇妪悲哭与吕
后俱之田庐时自隐匿光气畅见吕后辄知始皇望见
东南有天子气及起五星聚于东井楚望汉军云气五
色光武且生凤皇集于城嘉禾滋于屋皇妣之身夜半
无烛空中光明初者苏伯阿望舂陵气郁郁葱葱光武
起过旧庐见气憧幢上属于天五帝三王初生始起不
闻此怪尧母感于赤龙及起不闻奇祐禹母吞薏苡将
生得玄圭契母咽燕子汤起白狼衔钩后稷母履大人

之迹文王起得赤雀武王得鱼乌皆不及汉太平之瑞
黄帝尧舜凤皇一至凡诸众瑞重至者希汉文帝黄龙
玉棓武帝黄龙麒麟连木宣帝凤皇五至麒麟神雀甘
露醴泉黄龙神光平帝白雉黑雉孝明麒麟神雀甘露
醴泉白雉黑雉芝草连木嘉禾与宣帝同奇有神鼎黄
金之怪一代之瑞累仍不绝此则汉德丰茂故瑞祐多
也孝明天崩今上嗣位元二之间嘉德布流三年零陵
生芝草五本四年甘露降五县五年芝复生六年黄龙

见大小凡八前世龙见不双芝生无二甘露一降而今
八龙并出十一芝累生甘露流五县德惠盛炽故瑞繁
夥也自古帝王孰能致斯儒者论曰王者推行道德受
命于天论衡初秉以为王者生禀天命性命难审且两
论之酒食之赐一则为薄再则为厚如儒者之言五代
皆一受命唯汉独再此则天命于汉厚也如审论衡之
言生禀自然此亦汉家所禀厚也绝而复属死而复生
世有死而复生之人人必谓之神汉统绝而复属光武

存亡可谓优矣武王伐纣庸蜀之夷佐战牧野成王之
时越裳献雉倭人贡畅幽厉衰微戎狄攻周平王东走
以避其难至汉四夷朝贡孝平元始元年越裳重译献
白雉一黑雉二夫以成王之贤辅以周公越裳献一平
帝得三后至四年金城塞外羌良桥桥种良愿等献其
鱼盐之地愿内属汉遂得西王母石室因为西海郡周
时戎狄攻王至汉内属献其宝地西王母国在绝极之
外而汉属之德孰大壤孰广方今哀牢鄯善诺降附归

德匈奴时扰遣将攘讨获虏生口千万数夏禹裸入吴
国太伯采药断发文身唐虞国界吴为荒服越在九夷
罽衣关头今皆夏服褒衣履舄巴蜀越巂郁林日南辽
东乐浪周时被发椎髻今戴皮弁周时重译今吟诗书
春秋之义君亲无将将而必诛广陵王荆迷于㜸巫楚
王英惑于狭客事情列见孝明三宥二王吞药周诛管
蔡违斯远矣楚外家许氏与楚王谋议孝明曰许氏有
属于王欲王尊贵人情也圣心原之不绳于法隐彊侯

传悬书市里诽谤圣政今上海恩免夺爵土恶其人者
憎其胥馀立二王之子安楚广陵彊弟员嗣祀阴氏二
王帝族也位为王侯与管蔡同管蔡灭嗣二王立后恩
巳褒矣隐彊异姓也尊重父祖复存其祀立武庚之义
继禄父之恩方斯羸矣何则并为帝王举兵相征贪天
下之大绝成汤之统非圣君之义失承天之意也隐彊
臣子也汉统自在绝灭阴氏无损于义而犹存之惠滂
沛也故夫雨露之施内则注于骨肉外则布于他族唐

之晏晏舜之烝烝岂能踰此驩兜之行靖言庸回共工
私之称荐于尧三苗巧佞之人或言有罪之国鲧不能
治水知力极尽罪皆在身不加于上唐虞放流死于不
毛怨恶谋上怀挟叛逆考事失实误国杀将罪恶重于
四子孝明加恩则论徙边今上宽惠还归州里开辟以
来恩莫斯大晏子曰钩星在房心之间地其动乎夫地
动天时非政所致皇帝震畏犹归于治广徵贤良访求
过阙高宗之侧身周成之开匮励能逮此榖登岁平庸

主因缘以建德政颠沛危殆圣哲优者乃立功化是故
微病恒医皆巧笃剧扁鹊乃良建初孟年无妄气至岁
之疾疫也比旱不雨牛死民流可谓剧矣皇帝敦德俊
乂在官第五司空股肱国维转榖振赡民不乏饿天下
慕德虽危不乱民饥于榖饱于道德身流在道心回乡
内以故道路无盗贼之迹深幽迥绝无劫夺之奸以危
为宁以困为通五帝三王孰能堪斯哉
　　验符篇

永平十一年庐江皖侯国民际有湖皖民小男曰陈爵
陈挺年皆十岁以上相与钓于湖涯挺先钓爵后往爵
问挺曰钓宁得乎挺曰得爵即归取竿纶去挺四十步
所见湖涯有酒樽色正黄没水中爵以为铜也涉水取
之滑重不能举挺望见号曰何取爵曰是有铜不能举
也挺往助之涉水未持樽顿衍更为盟盘动行入深渊
中复不见挺爵留顾见如钱等正黄数百千枚即共掇
摝各得满手走归示其家爵父国故免吏字君贤惊曰

安所得此爵言其状君贤曰此黄金也即驰与爵俱往
到金处水中尚多贤自涉水掇取爵挺邻伍并闻俱竞
采之合得十馀斤贤自言于相相言太守太守遣吏收
取遣门下掾程躬奉献具言得金状诏书曰如章则可
不如章有正法躬奉诏书归示太守太守以下思省诏
书以为疑隐言之不实苟饰美也即复因却上得黄金
实状如前章事寝十二年贤等上书曰贤等得金湖水
中郡牧献讫今不得直诏书下庐江上不畀贤等金直

状郡上贤等所采金自官湖水非贤等私渎故不与直
十二年诏书曰视时金价畀贤等金直汉瑞非一金出
奇怪故独纪之金玉神宝故出诡异金物色先为酒樽
后为盟盘动行入渊岂不怪哉夏之方盛远方图物贡
金九牧禹谓之瑞铸以为鼎周之九鼎远方之金也人
来贡之自出于渊者其实一也皆起盛德为圣王瑞金
玉之世故有金玉之应文帝之时玉杯见金之与玉瑞
之最也金声玉色人之奇也永昌郡中亦有金焉纤靡

大如黍粟在水涯沙中民采得日重五铢之金一色正
黄土生金土色黄汉土德也故金化出金有三品黄比
见者黄为瑞也圯桥老父遗张良书化为黄石黄石之
精出为符也夫石金之类也质异色钧皆土瑞也建初
三年零陵泉陵女子傅宁宅土中忽生芝草五本长者
尺四五寸短者七八寸茎叶紫色盖紫芝也太守沈酆
遣门下掾衍盛奉献皇帝悦怿赐钱衣食诏会公卿郡
国上计吏民皆在以芝告示天下天下并闻吏民欢喜

咸知汉德丰雍瑞应出也四年甘露下泉陵零陵洮阳
始安冷道五县榆柏梅李叶皆洽溥威委流漉民𠻳吮
之甘如饴蜜五年芝草复生泉陵男子周服宅上六本
色状如三年芝并前凡十一本湘水去泉陵城七里水
上聚石曰燕室丘临水有侠山其下岩淦水深不测二
黄龙见长出十六丈身大于马举头顾望状如图中画
龙燕室丘民皆观见之去龙可数十步又见状如驹马
小大凡六出水遨戏陵上盖二龙之子也并二龙为八

出移一时乃入宣帝时凤皇下彭城彭城以闻宣帝诏
侍中宋翁一翁一曰凤皇当下京师集于天子之郊乃
远下彭城不可收与无下等宣帝曰方今天下合为一
家下彭城与京师等耳何令可与无下等乎令左右通
经者语难翁一翁一穷免冠叩头谢宣帝之时与今无
异凤皇之集黄龙之出钧也彭城零陵远近同也帝宅
长远四表为界零陵在内犹为近矣鲁人公孙臣孝文
时言汉土德其符黄龙当见其后黄龙见于成纪成纪

之远犹零陵也孝武孝宣时黄龙皆出黄龙比出于兹
为四汉竟土德也贾谊创议于文帝之朝云汉色当尚
黄数以五为名贾谊智囊之臣云色黄数五土德审矣
芝生于土土气和故芝生土土爰稼穑稼穑作甘故甘
露集龙见往世不双唯夏盛时二龙在庭今龙双出应
夏之数治谐偶也龙出往世其子希出今小龙六头并
出遨戏象乾坤六子嗣后多也唐虞之时百兽率舞今
亦八龙遨戏良久芝草延年仙者所食往世生出不过

一二今并前后凡十一本多获寿考之徵生育松乔之
粮也甘露之降往世一所今流五县应土之数德布濩
也皇瑞比见其出不空必有象为随德是应孔子曰知
者乐仁者寿皇帝圣人故芝草寿徵生黄为土色位在
中央故轩辕德优以黄为号皇帝宽惠德侔黄帝故龙
色黄示德不异东方曰仁龙东方之兽也皇帝圣人故
仁瑞见甘者养育之味也皇帝仁惠爱黎民故甘露降
龙潜藏之物也阳见于外皇帝圣明招拔岩穴也瑞出

必由嘉士祐至必依吉人也天道自然厥应偶合圣主
获瑞亦出群贤君明臣良庶事以康文武受命力亦周
邵也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　论衡卷十九