钦定四库全书
　世说新语卷上之下　　　宋　刘义庆　撰
　　　　　　　　　　　　梁　刘孝标　注
　　　政事第三
陈仲弓为太丘长时吏有诈称母病求假事觉收之令
吏杀焉主簿请付狱考众奸仲弓曰欺君不忠病母不
孝不忠不孝其罪莫大考求众奸岂复过此(陈寔已/别见)
陈仲弓为太丘长有劫贼杀财主主者捕之未至发所

道闻民有在草不起子者回车往治之主簿曰贼大宜
先按讨仲弓曰盗杀财主何如骨肉相残(按后汉时贾/彪有此事不)
(闻实/也)
陈元方年十一时(陈纪/已见)候袁公袁公问曰贤家君在太
丘远近称之何所履行元方曰老父在太丘彊者绥之
以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬(𡊮宏汉纪曰/寔为太丘其)
(政不严而治/百姓敬之)袁公曰孤往者尝为邺令正行此事不知
卿家君法孤孤法卿父(检众汉书𡊮氏诸公未知谁为/邺令故阙其文以待通识者)

元方曰周公孔子异世而出周旋动静万里如一周公
不师孔子孔子亦不师周公
贺太傅作吴郡初不出门吴中诸强族轻之乃题府门
云会稽鸡不能啼(环济吴纪曰贺邵字兴伯会稽山阴/人祖齐父景并历美官邵历散骑常)
(侍出为吴郡太守/后迁太子太傅)贺闻故出行至门反顾索笔足之曰
不可啼杀吴儿于是至诸屯邸检校诸顾陆役使官兵
及藏逋亡悉以事言上罪者甚众陆抗时为江陵都督
(吴录曰抗字幼节吴郡人丞相逊子孙策/外孙也为江陵都督累迁大司马荆州牧)故下请孙皓

然后得释
山公以器重朝望年踰七十犹知管时任(虞预晋书曰/山涛字巨源)
(河内怀人祖本郡孝廉父曜宛句令涛蚤孤而贫少有/器量宿士犹不慢之年十七宗人谓宣帝曰涛当与景)
(文共纲纪天下者也帝戏曰卿小族那得此快人邪好/庄老与嵇康善为河内从事与石鉴共传宿涛夜起蹋)
(鉴曰今何等时而眠也知太傅卧何意鉴曰宰相三日/不朝与尺一令归第君何虑焉涛曰咄石生无事马蹄)
(门也投传而去果有曹爽事遂𨼆身不交世务累迁/吏部尚书仆射太子少傅司徒年七十九薨谥康侯)贵
胜年少若和裴王之徒并共宗咏有署阁柱曰阁东有
大牛和峤鞅裴楷鞦王济剔嬲不得休(王𨼆晋书曰初/涛领吏部潘岳)

(内非之密为作谣曰阁东有大牛王济鞅裴楷鞦和峤/刺促不得休竹林七贤论曰涛之处选非望路绝故贻)
(是/言)或云潘尼作之(文士傅曰尼字正叔荥阳人祖勖尚/书左丞父满平原太守并以文学称)
(尼少有清才文词温雅/初应州辟终太常卿)
贾充初定律令(晋诸公赞曰充字公闾襄陵人父逵魏/豫州刺史充起家为尚书迁廷尉听讼)
(称平晋受禅封鲁郡公充有才识明达治体加善刑法/由此与散骑常侍裴楷共定科令蠲除密网以为晋律)
(薨赠/太宰)与羊祜共咨太傅郑冲(王𨼆晋书曰冲字文和荥/阳开封人有核练才清虚)
(寡欲喜论经史草衣缊不以为/忧累迁司徒太保晋受禅进太傅)冲曰皋陶严明之旨
非仆闇懦所探羊曰上意欲令小加弘润冲乃粗下意

(续晋阳秋曰初文帝令荀勖贾充裴秀等/分定礼仪律令皆先咨郑冲然后行也)
山司徒前后选殆周遍百官举无失才凡所题目皆如
其言唯用陆亮是诏所用与公意异争之不从亮亦寻
为贿败(晋诸公赞曰亮字长兴河内野王人太常陆乂/兄也性高明而率至为贾充所亲待山涛为左)
(仆射领选涛行业既与充异自以为世祖所敬选用之/事与充咨论充每不得其所欲好事者说充宜授心腹)
(人为吏部尚书参同选举若意不齐事不得谐何不召/公与选而实得叙所怀充以为然乃启亮公忠无私涛)
(以亮将与己异又其协情不允累启亮可为左丞相/非选官才世祖不许涛乃辞疾还家亮在职果不能允)
(坐事/免官)

嵇康被诛后山公举康子绍为秘书丞(山公启事曰诏/选秘书丞涛荐)
(曰绍平简温敏有文思又晓音当成济也犹宜先作秘/书郎诏曰绍如此便可为丞不足复为郎也晋诸公赞)
(曰康遇事后二十年绍乃为涛所拔王𨼆晋书曰时以/绍父康被法选官不敢举年二十八山涛启用之世祖)
(发诏以为/秘书丞)绍咨公出处(竹林七贤论曰绍惧不自/容将褐故咨之于涛)公曰
为君思之久矣天地四时犹有消息而况人乎(王𨼆晋/书曰绍)
(字延祖雅有文才/山涛启武帝云云)
王安期为东海郡(名士傅曰王承字安期太原晋阳人/父湛汝南太守承冲淡寡欲无所循)
(尚累迁东海内史为政清静吏民怀之避乱渡江是时/道路寇盗人怀忧惧承每遇艰险处之怡然元皇为镇)

(东引为从/事中郎)小吏盗池中鱼纲纪推之王曰文王之囿与
众共之(孟子曰齐宣王问文王之囿方七十里有诸若/是其大乎对曰民犹以为小也王曰寡人之囿)
(方四十里民犹以为大何耶孟子曰文王之囿刍荛者/往焉与民同之民以为小不亦宜乎今王之囿杀麋鹿)
(者如杀人罪是以四十里为阱/于国中也民以为大不亦宜乎)池鱼复何足惜
王安期作东海郡吏录一犯夜人来王问何处来云从
师家受书还不觉日晚王曰鞭挞宁越以立威名恐非
致理之本(吕氏春秋曰宁越者中牟鄙人也苦耕稼之/劳谓其友曰何为可以免此苦也其友曰莫)
(如学也学三十岁则可以达矣宁越曰请以十五岁人/将休吾不敢休人将卧吾不敢卧学十五岁而为周威)

(公之/师也)使吏送令归家
成帝在石头(晋世谱曰帝讳衍字世根/明帝太子年二十二崩)任让在帝前戮
侍中钟雅(晋阳秋曰让乐安人诸任之后随苏峻作乱/雅别传曰雅字彦胄颍川长社人魏太傅钟)
(繇弟仲常曾孙也少/有才志累迁至侍中)右卫将军刘超(晋阳秋曰超字世/踰琅邪人汉成阳)
(景王六世孙封临沂慈乡侯遂家焉父徵为琅邪国上/将军超为县小吏稍迁记室掾安东舍人忠清慎密为)
(中宗所拔自以职在中书绝不与人交关书疏闭门不/通宾客家无儋石之储讨王敦有功封零阳伯为义兴)
(太守而受拜及往还朝莫有知/者其慎默如此迁右卫大将军)帝泣曰还我侍中让不
奉诏遂斩超雅(雅别传曰苏峻逼主上幸石头雅与刘/超并侍帝侧匡卫与石头中人密期拔)

(至尊出事/觉被害)事平之后陶公与让有旧欲宥之许柳(许氏/谱曰)
(柳字季祖高阳人祖允魏中领军父猛吏部郎刘谦之/晋纪曰柳妻祖逖子涣女苏峻招祖约为逆约遣柳以)
(众会峻既克京师拜/丹阳尹后以罪诛)儿思妣者至佳诸公欲全之(许氏/谱曰)
(永字/思妣)若全思妣则不得不为陶全让于是欲并宥之事
奏帝曰让是杀我侍中者不可宥诸公以少主不可违
并斩二人
王丞相拜扬州宾客数百人并加沾接人人有说色唯
有临海一客姓任(语林曰任名颙时/官在都预王公坐)及数胡人为未洽

公因便还到过任边云君出临海便无复人任大喜说
因过胡人前弹指云兰阇兰阇群胡同笑四坐并欢(晋/阳)
(秋曰王导接诱应会少有忤者虽疏交常宾/一见多输写款诚自谓为导所遇同之旧昵)
陆太尉诣王丞相咨事过后辄翻异王公怪其如此后
以问陆(陆玩别傅曰玩字士瑶吴郡吴人祖瑁父英仕/郡有誉玩器量淹雅累迁侍中尚书左仆射尚)
(书令赠/太尉)陆曰公长民短临时不知所言既后觉其不可
耳
丞相尝夏月至石头看庾公庾公正料事丞相云暑可

小简之庾公曰公之遗事天下亦未以为允(殷羡言行/曰王公薨)
(后庾冰代相网密刑峻羡时行遇收捕者于途慨然叹/曰丙吉问牛喘似不尔尝从容谓冰曰卿辈自是网目)
(不失皆是小道小善耳至如王公故能行无理事谢安/石每叹咏此唱庾赤玉曾问羡王公治何似讵是所长)
(羡曰其馀令绩不复称论/然三捉三治三休三败)
丞相末年略不复省事正封箓诺之自叹曰人言我愦
愦后人当思此愦愦(徐广历纪曰导阿衡三世经纶夷/险政务宽恕事从简易故垂遗爱)
(之誉/也)
陶公性检厉勤于事(晋阳秋曰侃练核庶事勤务稼穑/虽成陈武士皆劝厉之有奉馈者)

(皆问其所由若力役所致欢喜慰赐若他所得则呵辱/还之是以军民勤于农稼家给人足性纤密好问颇𩔖)
(赵广汉尝课营种柳都尉夏施盗拔武昌郡西门所种/侃后自出驻车施门问此是武昌西门柳何以盗之施)
(惶怖首伏二军称其明察侃勤而整自强不息又好督/劝于人常云民生在勤大禹圣人犹惜寸阴至于凡俗)
(当惜分阴岂可游逸生无益于时死无闻于后是自弃/也又老庄浮华非先王之法言而不敢行君子当正其)
(衣冠摄以威仪何有乱头养望自谓宏达邪中兴书曰/侃尝检校佐吏若得摴蒲博奕之具投之曰摴蒲老子)
(入胡所作外国戏耳围棋尧舜以教愚子博奕纣所造/诸君国器何以为此若王事之暇患邑邑者文士何不)
(读书武士何不射/弓谈者无以易也)作荆州时敕船官悉录锯木屑不限
多少咸不此意后正会值积雪始晴听事前除雪后

犹湿于是悉用木屑覆之都无所妨官用竹皆令录厚
头积之如山后桓宣武伐蜀装船悉以作钉又云尝发
所在竹篙有一官长连根取之仍当足乃超两阶用之
何骠骑作会稽(晋阳秋曰何充字次道庐江人思韵淹/通有文义才情累迁会稽内史侍中骠)
(骑将军扬州/刺史赠司徒)虞存弟謇作郡主簿(孙统存诔叙曰存字/道长会稽山阴人也)
(祖阳散骑常侍父伟州西曹存幼而卓拔风情高逸历/卫军长史尚书吏部郎范汪棋品曰謇字道真仕至郡)
(功/曹)以何见客劳损欲白断常客使家人节量择可通者
作白事成以见存存时为何上佐正与謇共食语云白

事甚好待我食毕作教食竟取笔题白事后云若得门
庭长如郭林宗者当如所白(泰别傅曰泰字林宗有人/伦鉴识题品海内之士或)
(在幼童或在里肆后皆成英彦六十馀人/自著书一卷论取士之本末行乱亡失)汝何处得此
人謇于是止
王刘与林公共看何骠骑骠骑看文书不顾之(晋阳秋/曰何充)
(与王濛刘惔好尚不/同由此见讥于当世)王谓何曰我今故与林公来相看
望卿摆拨常务应对玄言那得方低头看此邪何曰我
不看此卿等何以得存诸人以为佳

桓公在荆州全欲以德被江汉耻以威刑肃物(温别传/曰温以)
(永和元年自徐州迁荆州/刺史在州宽和百姓安之)令史受杖正从朱衣上过桓
式年少从外来(式桓歆小字也桓氏谱曰歆/字叔道温第三子仕至尚书)云向从阁
下过见令史受杖上捎云根下拂地足意讥不著桓公
云我犹患其重简文为相事动经年然后得过桓公甚患其迟常加劝
勉太宗曰一日万几那得速(尚书皋陶谟一日万几孔/安国曰几微也言当戒惧)
(万事/之微)

山遐去东阳王长史就简文索东阳云承藉猛政故可
以和静致治(东阳记云遐字彦林河内人祖涛司徒父/简仪同三司遐历武陵王友东阳太守江)
(惇傅曰山遐为东阳风政严苛多任刑杀郡内苦/之惇𨼆东阳以仁恕怀物遐感其德为微损威猛)
殷浩始作扬州(浩别传曰浩字渊源陈郡长平人祖识/濮阳相父羡光禄勋浩少有重名仕至)
(扬州刺史中军将军中兴书曰建元初庾亮兄弟何充/等相寻薨太宗以抚军辅政徵浩为扬州从民誉也)
刘尹行日小欲晚便使左右取襆人问其故答曰刺史
严不敢夜行谢公时兵厮逋亡多近窜南塘下诸舫中或欲求一时

搜索谢公不许云若不容置此辈何以为京都(续晋阳/秋曰自)
(中原丧乱民离本域江左造创豪族并兼或客寓流离/名籍不立太元中外禦强氏蒐简民实三吴颇加澄检)
(正其里伍其中时有山湖遁逸往来都邑者后将军安/方接客时人有于坐言宜纠舍藏之失者安每以厚德)
(化物去其烦细又以强寇入境不宜加动人情乃答之/云卿所忧在于客耳然不尔何以为京都言者有惭色)
王大为吏部即(王忱/已见)尝作选草临当奏王僧弥来聊出
示之(僧弥王珉小字也珉别传曰珉字季琰琅邪人丞/相导孙中领军洽少子有才艺善行书名出兄珣)
(右累迁侍中中/书令赠太常)僧弥得便以己意改易所选者近半王
大甚以为佳更写即奏

王东亭与张冠军善(张玄/已见)王既作吴郡人问小令曰(续/晋)
(阳秋曰王献之为中书令王/珉代之时人曰大小王令)东亭作郡风政何似答曰
不知治化何如唯与张祖希情好日隆耳
殷仲堪当之荆州王东亭问曰德以居全为称仁以不
害物为名方今宰牧华夏处杀戮之职与本操将不乖
乎殷答曰皋陶造刑辟之制不为不贤(古史考曰庭坚/号曰皋陶舜谋)
(臣也舜举之于尧/尧令作士主刑)孔丘居司寇之任未为不仁(家语曰/孔子自)
(鲁司空为大司寇七日/而诛乱法大夫少正卯)

　　　文学第四
郑玄在马融门下(融自叙曰融字季长右扶风茂陵人/少而好问学无常师大将军邓骘召)
(为舍人弃游武都会羌虏起自关以西道断融以谓古/人有言左手据天下之图而右手刎其喉愚夫不为何)
(则生贵于天下也岂以曲俗咫尺为羞灭无限/之身哉因往应之为校书即出为南郡太守)三年不
得相见高足弟子传授而已尝𥮅浑天不合诸弟子莫
能或言玄能者融召令𥮅一转便决众咸骇服及玄
业成辞归既而融有礼乐皆东之叹(高士传曰玄字康/成北海高密人八)
(世祖崇汉尚书玄别傅曰玄少好学书数十三诵五经/好天文占候风角𨼆术年十七见大风起诣县曰某时)

屐融果转式逐之告左右曰玄在土下水上而据木此
必死矣遂罢追玄竟以得免(马融海内大儒被服仁义/郑玄名列门人亲傅其业)
(何猜忌而行鸩毒乎委/巷之言贼夫人之子)
郑玄欲注春秋傅尚未成时行与服子慎遇宿客舍先
未相识服在外车上与人说已注傅意(汉南纪曰服虔/字子慎河南荥)
(阳人少行清苦为诸生尤明春秋左氏传/为作训举孝廉为尚书即九江太守)玄听之良久
多与己同玄就车与语曰吾久欲注尚未了听君向言
多与吾同今当尽以所注与君遂为服氏注郑玄家奴

婢皆读书尝使一婢不称旨将挞之方自陈说玄怒使
人曳箸泥中须臾复有一婢来问曰胡为乎泥中(卫式/微诗)
(也毛公曰泥/中卫邑名也)答曰薄言往愬逢彼之怒(卫邶柏/舟之诗)
服虔既善春秋将为注欲参考同异闻崔烈集门生讲
傅(摰虞文章志曰烈字威考高阳安平人骃之孙瑗/之兄子也灵帝时官至司徒太尉封阳平亭侯)遂
匿姓名为烈门人赁作食每当至讲时辄窃听户壁间
既知不能踰己稍共诸生叙其短长烈闻不测何人然
素闻虔名意疑之明蚤往及未寤便呼子慎子慎虔不

觉惊应遂相与友善
钟会撰四本论始毕甚欲使嵇公一见置怀中既定畏
其难怀不敢出于户外遥掷便回急走(魏志曰会论才/性同异传于世)
(四本者言才性同才性异才性合才性离也尚书傅嘏论/同中书令李丰论异侍即钟会论合屯骑校尉王广论离)
(文多/不载)
何晏为吏部尚书有位望时谈客盈坐(文章叙录曰晏/能清言而当时)
(权势天下谈士多宗尚之魏氏/春秋曰晏少有异才善谈易老)王弼未弱冠往见之晏
闻弼名(弼别傅曰弼字辅嗣山阳高平人少而察惠十/馀岁便好庄老通辩能言为傅嘏所知吏部尚)

(书何晏甚奇之题之曰后生可畏若斯人者可与言天/人之际矣以弼补台即弼事功雅非所长益不留意颇)
(以所长笑人故为时士所嫉又为人浅而不识物情初/与王荀融善夺其黄门即于是恨与融亦不终)
(好正始中以公事免其秋遇疠疾亡时年二十四弼之/卒也晋景帝嗟叹之累日曰天丧予其为高识悼惜如)
(此/)因条向者胜理语弼曰此理仆以为极可得复难不
弼便作难一坐人便以为屈于是弼自为客主数番皆
一坐所不及
何平叔注老子始成诣王辅嗣见王注精奇乃神伏曰
若斯人可与论天人之际矣因以所注为道德二论(魏氏/春秋)

(曰弼论道约美不如/晏自然出拔遇之)
王辅嗣弱冠诣裴徽(永嘉流人名曰徽字文季河东闻/喜人太常潜少弟也仕至冀州刺)
(史/)徽问曰夫无者诚万物之所资圣人莫肯致言而老
子申之无已何邪(弼别傅曰弼父为尚书即裴/徽为吏部即徽见异之故问)弼曰圣
人体无无又不可以训故言必及有老庄未免于有恒
训其所不足
傅嘏善言虚胜(魏志曰嘏字兰硕北地泥阳人傅介子/之后也累迁河南尹尚书嘏尝论才性)
(同异钟会集而论之傅子曰嘏既达治好正而有清理/识要如论才性原本精微鲜能及之司𨽻钟会年甚少)

(嘏以明/知交会)荀粲谈尚玄远(粲别传曰粲字奉倩颍州颍阴/人太尉彧少子也粲诸兄儒术)
(论议各知名粲能言玄远常以子贡称夫子之言性与/天道不可得而闻也然则六籍虽存固圣人之糠秕能)
(言者不/能屈)每至共语有争而不相喻裴冀州释二家之义
通彼我之怀常使两情皆得彼此俱畼(粲别传曰粲太/和初到京邑与)
(传嘏谈善名理而粲尚玄远宗致虽同仓卒时或格而/不相得意裴徽通彼我之怀为二家释顷之粲与嘏善)
(管辂傅曰裴使君有高/才逸度善言玄妙也)
何晏注老子未毕见王弼自说注老子旨何意多所短
不复得作声但应诺诺遂不复注因作道德论(文章叙/录曰自)

(儒者论以老子非圣人绝礼弃学/晏说与圣人同著论行于世也)
中朝时有怀道之流有诣王夷甫咨疑者值王昨已语
多小极不复相酬答乃谓客曰身今少恶裴逸民亦近
在此君可往问(晋诸公赞曰裴頠谈理/与王夷甫不相推下)
裴成公作崇有论时人攻难之莫能折唯王夷甫来如
小屈时人即以王理难裴理还复申(晋诸公赞曰自魏/太常夏侯玄步兵)
(校尉阮籍等皆著道德论于时侍中乐广吏部即刘汉/亦体道而言约尚书令王夷甫讲理而才虚散骑常侍)
(戴奥以学道为业后进庾敱之徒皆希慕简旷頠疾世/俗尚虚无之理故著崇有二论以折之才博喻广学者)

(不能究后乐广与頠清閒欲说理而頠辞喻丰博广自/以体虚无笑而不复言惠帝起居注曰頠注二论以规)
(虚诞之弊文词/精富为世名论)
诸葛厷年少不肯学问始与王夷甫谈便已超诣王叹
曰卿天才卓出若复小加研寻一无所愧厷后看庄老
更与王语便足相抗衡(王𨼆晋书曰厷字茂远琅邪人/魏雍州刺史绪之子有逸才仕)
(至司空/主簿)
卫玠总角时问乐令梦乐云是想卫曰形神所不接而
梦岂是想邪乐云因也未尝梦乘车入鼠穴捣韰啖铁

杵皆无想无因故也(周礼有六梦一曰正梦谓无所感/动平安而梦也二曰噩梦谓惊愕)
(而梦也三曰思梦谓觉时所思念也四曰寤梦谓觉时/道之而梦也五曰喜梦谓喜说而梦也六曰惧梦谓恐)
(惧而梦也按乐所言想者/盖思梦也因者盖正梦也)卫思因经日不得遂成病乐
闻故命驾为剖析之卫即小差乐叹曰此儿胸中当必
无膏肓之疾(春秋傅曰晋景公有疾求医于秦秦伯使/医缓为之未至公梦疾为二竖子曰彼良)
(医也惧伤我焉其一曰居肓之上膏之下若我何医至/曰疾不可为也在盲之上膏之下攻之不可达刺之不)
(可及药不至焉公曰良医/也注肓鬲也心下为膏)
庾子嵩读庄子开卷一尺许便放去曰了不异人意(晋/阳)

初注庄子者数十家莫能究其旨要向秀于旧注外为
义妙析奇致大畅玄风(秀别傅曰秀与嵇康吕安为/友趣舍不同嵇康傲世不羁)
(安放逸迈俗秀雅好读书二子颇以此嗤之后秀将注/庄子先以告康安康安咸曰此书讵复须注徒弃人作)
(乐事耳及成以示二子康曰尔故复胜不安乃惊曰庄/周不死矣后注周易大义可而与汉世诸儒互有彼)
(此未若𨼆庄之绝伦也秀本传或言秀游托数贤萧屑/卒岁都无注述唯好庄子聊应崔撰所注以备遗忘云)
(竹林七贤论云秀为此义读之者无不超然若已出尘/埃而窥绝冥始了视听之表有神德玄哲能遗天下外)
(万物虽复使动竞之人顾观所/徇皆怅然自有振拔之情矣)唯秋水至乐二篇未竟
而秀卒秀子幼义遂零落然犹有别本郭象者为人薄

行有俊才(文士传曰象字子玄河南人少有才理慕道/好学笃志老庄时人咸以为王弼之亚辟司)
(空掾太/傅主簿)见秀义不傅于世遂窃以为已注乃自注秋水
至乐二篇又易马蹄一篇其馀众篇或定点文句而已
(文士传曰象作庄子/注最有清辞遒旨)后秀义别本出故今有向郭二庄
其义一也
阮宣子有令闻太尉王夷甫见而问曰老庄与圣教同
异对曰将无同太尉善其言辟之为掾世谓三语掾卫
玠嘲之曰一言可辟何假于三宣子曰苟是天下人望

亦可无言而辟复何假一遂相与为友(名士傅曰阮脩/字宣子陈留尉)
(氏人好老易能言理不喜见俗人时误相逢即舍去傲/然无营家无儋石之储晏如也琅琊王处仲为鸿胪卿)
(谓曰鸿胪丞差有禄卿常无食能作不/脩曰为复可耳遂为鸿胪丞太子洗马)
裴散骑娶王太尉女婚后三日诸婿大会(晋诸公赞曰/裴遐字叔道)
(河东人父纬长水校尉遐少有理称辟司空掾/散骑即永嘉流人名衍字夷甫第四女适遐也)当时名
士王裴子弟悉集郭子玄在坐挑与裴谈子玄才甚丰
赡始数交未快郭陈张甚盛裴徐理前语理致甚微四
坐咨嗟称快(邓粲晋纪曰遐以辩论为业善叙名理辞/气清畅泠然若琴瑟闻其言者知与不知)

(无不/叹服)王亦以为奇谓诸人曰君辈勿为尔将受困寡人
女婿
卫玠始度江见王大将军(敦别传曰敦字处仲琅邪临/沂人少有名理累迁青州刺)
(史避地江左历侍中丞相/大将军扬州牧以罪伏诛)因夜坐大将军命谢幼舆(晋/阳)
(秋曰谢鲲字幼舆陈郡人父衡晋硕儒鲲性通简好老/易善音乐以琴书为业避乱江东为豫章太守王敦引)
(为长史鲲别傅曰鲲/四十三卒赠太常)玠见谢甚说之都不复顾王遂达
旦微言王永夕不得豫玠体素羸恒为母所禁尔夕忽
极于此病笃遂不起(玠别傅曰玠少有名理善易老自/抱羸疾初不于外擅相酬对时友)

(叹曰卫君不言言必入真武昌见大/将军王敦敦与谈论咨嗟不能自已)旧云王丞相过江
左止道声无哀乐(嵇康声无哀乐论略曰夫殊方异俗/歌笑不同使错而用之或闻笑而欢)
(或听歌而戚然哀乐之情均也今用均同/之情发万殊之声斯非音声之无常乎)养生(嵇叔夜/养生论)
(曰夫虱著头而黑麝食柏而香颈处险而瘿齿居晋而/黄岂惟蒸之使重无使轻芬之使香勿使延哉诚能蒸)
(以灵芝润以醴泉无为自得体妙心玄庶/与羡门比寿王乔争年何为不可养生哉)言尽意(欧阳/坚石)
(言尽意论略曰夫理得于心非言不畅物定于彼非名/不辨名逐物而迁言因理而变不得相与为二矣苟无)
(其二言无/不尽矣)三理而已然宛转关生无所不入
殷中军为庾公长史(按庾亮僚属名及中兴书/浩为亮司马非为长史也)下都王

丞相为之集桓公王长史王蓝田(王述别传曰述字怀/祖太原晋阳人祖湛)
(父承并有高名述早孤事亲孝谨箪瓢陋巷/宴安永日由是为有识所知袭爵蓝田侯)谢镇西并
在丞相自起帐带麈尾语殷曰身今日当与君共谈
析理既共清言遂达三更丞相与殷共相往反其馀诸
贤略无所关既彼我相尽丞相乃叹曰向来语乃竟未
知理源所归至于辞喻不相负正始之音正当尔耳明
旦桓宣武语人曰昨夜听殷王清言甚佳仁祖亦不寂
寞我亦时复造心顾看两王掾(王濛王述并/为王导所辟)辄翣如生

母狗馨
殷中军见佛经云理亦应阿堵上(佛经之行中国尚矣/莫详其始牟子曰汉)
(明帝夜梦神人身有日光明日博问群臣通人傅毅对/曰臣闻天竺有道者号曰佛轻举能飞身有日光殆将)
(其神也于是遣羽林将军秦景博士弟子王遵等十二/人之大月氏国写取佛经四十二部在兰台石室刘子)
(政列仙传曰历观百家之中以相检验得仙者百四十/六人其七十四人已在佛经故撰得七十可以多闻博)
(识者遐观焉如此即汉成哀之间已有经矣与牟子传/记便为不同魏略西戎傅曰天竺城中有临儿国浮屠)
(经云其国王生浮图浮图者太子也父曰屑头邪母曰而/莫邪浮图者身服色黄发如青丝爪如铜其母梦白象)
(孕及生从右胁出而有髻坠地能行七步天竺又有神/人曰沙律昔汉哀帝元寿元年博士弟子景虑受大月)

(氏王使伊存口傅浮屠经曰复豆者其人也汉武故事/曰昆邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之)
(甘泉宫金人皆长丈馀其祭不用牛羊唯烧香礼拜上/使依其国俗祀之此神全𩔖于佛岂当汉武之时其经)
(未行于中土而但神明事之邪故验刘向鱼豢之说佛/至自哀成之世明矣然则牟傅所言四十二者其文今)
(存非妄盖明帝遣使广/求异闻非是时无经也)
谢安年少时请阮光禄道白马论(孔丛子曰赵人公孙/龙云白马非马马者)
(所以命形白者所以命色夫命/色者非命形故曰白马非马也)为论以示谢于时谢不
即阮语重相咨尽阮乃叹曰非但能言人不可得正
索人亦不可得(中兴书曰裕/甚精论难)

褚季野语孙安国(褚裒孙盛/已并见)云北人学问渊综广博孙
答曰南人学问深通简要支道林闻之曰圣贤固所忘
言自中人以还北人看书如显处视月南人学问如牖
中窥日(支所言但譬成孙褚之理也然则学广则难周/难周则识闇故如显处视月学寡则易覈易覈)
(则智明故如/牖中窥日也)
刘真长与殷渊源谈刘理如小屈殷曰恶卿不欲作将
善云梯仰攻(墨子曰公输般为高云梯欲以攻宋墨子/闻之自鲁往裂裳裹足日夜不休十日十)
(夜而至于郢见楚王曰闻大王将攻宋有之乎王曰然/墨子请令公输般设攻宋之具臣请试守之于是公输)

(般设攻宋之计墨子萦带守之输九攻/之而墨子九郤之不能入遂辍兵回)
殷中军云康伯未得我牙后慧(浩别傅曰浩善老易能/清言康伯浩甥也甚爱)
(之/)
谢镇西少时闻殷浩能清言故往造之殷未过有所通
为谢标榜诸义作数百语既有佳致兼辞条丰蔚甚足
以动心骇听谢注神倾意不觉流汗交面殷徐语左右
取手巾与谢郎拭面(按殷浩大谢尚三岁便是时流/或当贵其胜致故为之挥汗)
宣武集诸名胜讲易(易乾凿度曰孔子曰易者易也变/易也不易也三成德为道包籥者)

(易也其德也光明四通日月星辰布八卦序四时和也/变也者天地不变不能成朝夫妇不变不能成家不易)
(者其位也天在上地在下君南面臣北面父坐子伏此/其不易也故易者天地人道也郑玄序易曰易之为名)
(也一言而函三义简易一也变易二也不易三也系辞/曰乾坤易之蕴也易之门户也又曰乾确然示人易矣)
(坤隤然示人简矣易则易知简则易从此言其简易法/则也又曰其为道也屡迁变动不居周流六虚上下无)
(常刚柔相易不可以为典要唯变所适此则言其从时/出入移动也又曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱)
(位矣动静有为刚柔断矣此则言其张设布/列不易也据此三义而说易之道广矣大矣)日说一卦
简文欲听闻此便还曰义自当有难易其以一卦为限
邪

有北来道人好才理与林公相遇于瓦官寺讲小品于
时竺法深孙兴公悉共听此道人语屡设疑难林公辩
荅清析辞气俱爽此道人每辄摧屈孙问深公上人当
是逆风家向来何以都不言(庾法畅人物论曰法深学/义渊博名声蚤著弘道法)
(师/也)深公笑而不荅林公曰白旃檀非不馥焉能逆风(成/实)
(论曰波利质多天𣗳/其香则逆风而闻)深公得此义夷然不屑
孙安国往殷中军许共论往反精苦客主无间左右进
食冷而复煖者数四彼我奋掷麈尾悉脱落满餐饭中

宾主遂至莫忘食殷乃语孙曰卿莫作强口马我当穿
卿鼻孙曰卿不见决鼻牛人当穿卿颊(续晋阳秋曰孙/盛善理义时中)
(军将军殷浩擅名一时能/与剧谈相抗者唯盛而已)
庄子逍遥篇旧是难处诸名贤所可钻味而不能拔理
于郭向之外支道林在白马寺中将冯太常共语(冯氏/谱曰)
(冯怀字祖思长乐人/历太常护国将军)因及逍遥支卓然标新理于二家
之表立异义于众贤之外皆是诸名贤寻味之所不得
后遂用支理(向子期郭子玄逍遥义曰夫大鹏之上九/万尺鴳之起榆枋小大虽差各任其性苟)

(当其分逍遥一也然物之芸芸同资有待得其所待然/后逍遥耳唯圣人与物冥而循大变为能无待而常通)
(岂独自通而已又从有待者不失其所待不失则同于/大通矣支氏逍遥论曰夫逍遥者明至人之心也庄生)
(建言大道而寄指鴳以营生之路旷故失适于体/外鴳以在近而笑远有矜伐于心内至人乘天正而高)
(兴游无穷于放浪物物而不物于物则遥然不我得玄/感不为不疾而速则逍然靡不适此所以为逍遥也若)
(夫有欲当其所足足于所足快然有似天真犹饥者一/饱渴者一盈岂忘蒸尝于糗粮绝觞爵于醪醴哉苟非)
(至足岂所以逍遥乎/此向郭之注所未尽)
殷中军(浩/也)尝至刘尹所清言良久殷理小屈游辞不已
刘亦不复荅殷去后乃云田舍儿强学人作尔馨语(刘/惔)

(已/见)
殷中军虽思虑通长然于才性偏精忽言及四本便苦
汤池铁城无可攻之势(神农书曰夫有石城七仞汤池/百步带甲百万而无粟者不能)
(自固/也)
支道林造即色论(支道林集妙观章云夫色之性也不/自有色色不自有虽色而空故曰色)
(即为空色/复异空)论成示王中郎(王坦之/已见)中郎都无言支曰默
而识之乎(论语曰默而识之诲/人不倦何有于我哉)王曰既无文殊谁能见
赏(维摩诘经曰文殊师利问维摩诘云何者是菩萨入/不二法门时维摩诘默然无言文殊师利叹曰是真)

(入不二/法门也)
王逸少作会稽初至支道林在焉孙兴公谓王曰支道
林拔新领异胸怀所及乃自佳卿欲见不王本自有一
往隽气殊自轻之后孙与支共载往王许王都领域不
与交言须臾支退后正值王当行车已在门支语王曰
君未可去贫道与君小语因论庄子逍遥游支作数千
言才藻新奇花烂映发王遂披襟带留连不能已(支/法)
(师传曰法师研十地则知顿悟于七住寻庄周则辩圣/人之逍遥当时名胜咸味其音旨道贤论以七沙门比)

(竹林七贤遁比向秀雅尚庄/老二子异时风尚玄同也)
三乘佛家滞义支道林分判使三乘炳然诸人在下坐
听皆云可通支下坐自共说正当得两入三便乱今义
弟子虽傅犹不尽得(法华经曰三乘者一曰声闻乘二/曰缘觉乘三曰菩萨乘声闻者悟)
(四谛而得道也缘觉者悟因缘而得道也菩萨者行六/度而得道也然则罗汉得道全由佛教故以声闻为名)
(也辟支佛得道或闻因缘而或听环佩而得悟神能/独达故以缘觉为名也菩萨者大道之人也方便则止)
(行六度真教则通脩万善功不为/己志存广济故以大道为名也)
许掾(询/也)年少时人以比王苟子(苟子王脩小字也文字/志曰脩字敬仁太原晋)

(阳人父濛司徒左长史脩明秀有美称善𨽻行书号曰/流逸清举起家著作佐即琅邪王文学转中军司马未)
(拜而卒时年二十四昔王弼之没与脩同年故/脩弟熙乃叹曰无愧于古人而年与之齐也)许大不
平时诸人士及于法师并在会稽西寺讲王亦在焉
许意甚忿便往西寺与王论理共决优劣苦相折挫
王遂大屈许复执王理王执许理更相覆疏王复屈
许谓支法师曰弟子向语何似支从容曰君语佳则佳
矣何至相苦邪岂是求理中之谈哉
林道人诣谢公东阳时始总角新病起体未堪劳与林

公讲论遂至相苦(东阳谢朗也已见中兴书曰/朗博涉有逸才善言玄理)母王夫
人在壁后听之再遣信令还而太傅留之王夫人因自
出云新妇少遭家难一生所寄唯在此儿因流涕抱儿
以归谢公语同坐曰家嫂辞情忼慨致可傅述恨不使
朝士见(谢氏谱曰朗父据娶/太康王韬女名绥)
支道林许掾诸人共在会稽王斋头(简/文)支为法师许为
都讲(高逸沙门傅曰道/林时讲维摩诘经)支通一义四坐莫不厌心许送
一难众人莫不抃舞但共嗟咏二家之美不辩其理之

所在
谢车骑在安西艰中(安西谢/奕已见)林道人往就语将夕乃退
有人道上见者问云公何处来荅云今日与谢孝剧谈
一出来(玄别傅曰玄能/清言善名理)
支道林初从东出住东安寺中(高逸沙门傅曰遁居会/稽晋哀帝钦其风味遣)
(中使至东迎之遁遂/辞丘壑高步天邑)王长史宿构精理并撰其才藻往
与支语不大当对王叙致作数百语自谓是名理奇藻
支徐徐谓曰身与君别多年君义言了不长进王大惭

而退殷中军读小品(释氏辨空经有详者焉有略者/焉详者为大品略者为小品)下二百
签皆是精微世之幽滞尝欲与支道林辩之竟不得今
小品犹存(高逸沙门傅曰殷浩能言名理自以有所不/达欲访之于遁遂邂逅不遇深以为恨其为)
(名识赏重如此之至焉语林曰浩于佛经有所不了故/遣人迎林公林乃虚怀欲往王右军驻之曰渊源思致)
(渊富既未易为敌且己所不上人未必能通纵使服/从亦名不益高若佻脱不合便丧十年所保可不须往)
(林公亦以/为然遂止)
佛经以为祛练神明则圣人可致(释氏经曰一切众生/皆有佛性但能脩智)

(慧断烦恼万行/具足便成佛也)简文云不知便可登峰造极不然陶练
之功尚不可诬
于法开始与支公争名后积渐归支意甚不平遂遁迹
剡下遣弟子出都语使过会稽于时支公正讲小品开
戒弟子道林讲比汝至当在某品中因示语攻难数十
番云旧此中不可复通弟子如言诣支公正值讲因谨
述开意往反多时林公遂屈厉声曰君何足复受人寄
载来(名德沙门题目曰于法开才辨从横以数术弘教/高逸沙门傅曰法开初以义学著名后与支遁有)

(竞故遁居剡/县更学医术)
殷中军问自然无心于禀受何以正善人少恶人多诸
人莫有言者刘尹答曰譬如写水著地正自纵横流漫
略无正方圆者一时绝叹以为名通(庄子曰天籁者吹/万不同而使其自)
(已也郭子玄注曰无既无矣则不能生有有之未生又/不能为生然则生生者谁哉块然而自生耳非我生也)
(我不生物物不生我则自然而已然谓之天然/天然非为也故以天言之所以明其自然故也)
康僧渊初过江未有知者恒周旋市肆乞索以自营忽
往殷渊源许值盛有宾客殷使坐粗与寒温遂及义理

语言辞旨曾无愧色领略粗举一往参诣由是知之(僧/渊)
(氏族所出未详疑是胡人尚书/令沈约撰晋书亦称其有义学)
殷谢诸人共集(殷浩/谢安)谢因问殷眼往属万形万形来入
眼不(成实论曰眼识不待到而知虚尘假空与明故得/见色若眼到色到色间则无空明如眼触目则不)
(能见彼当知眼识不到而知依如此说则眼不/往形不入遥属而见也谢有问殷无荅疑阙文)
人有问殷中军何以将得位而梦棺器将得财而梦矢
殷曰官本是臭腐所以将得而梦棺尸财本是粪土
所以将得而梦污时人以为名通

殷中军被废东阳(浩黜废/事别见)始看佛经初视维摩诘(僧肇/注维)
(摩经曰维摩诘者秦言净名盖法/身之大士见居此土以弘道也)疑般若波罗密太多
后见小品恨此语少(波罗密此言到彼岸也经云到者/有六焉一曰檀檀者施也二曰毗)
(毗者持戒也三曰羼提羼提者忍辱也四曰尸罗/尸罗者精进也五曰禅禅者定也六曰般若般若者智)
(慧也然则五者为舟般若为导导则俱绝有相之流升/无相之彼岸也故曰波罗密也渊源未畅其致少而疑)
(其多已而究其宗/多而患其少也)
支道林殷渊源俱在相王许(简/文)相王谓二人可试一交
言而才性殆是渊源崤函之固(崤谓二陵之地函函谷/关也并秦之险塞王者)

(之居左思魏都赋/曰崤函帝王之宅)君其慎焉支初作改辙远之数四交
不觉入其玄中相王抚肩笑曰此自是其胜场安可争
锋
谢公因弟子集聚问毛诗何句最佳遏称曰(谢玄小/字已见)昔
我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏公曰吁谟定命
远猷辰告(大雅诗也毛苌注曰吁大也谟谋也辰时也/郑玄注曰猷图也大谋定命谓正月始和布)
(政于邦/国都鄙)谓此句偏有雅人深致
张凭举孝廉出都负其才气谓必参时彦欲诣刘尹乡

里及同举者共笑之张遂诣刘刘洗濯料事处之下坐
唯通寒暑神意不接张欲自发无端顷之长史诸贤来
清言客主有不通处张乃遥于末坐判之言约旨远足
畅彼我之怀一坐皆惊真长延之上坐清言弥日因留
宿至晓张退刘曰卿且去正当取卿共诣抚军张还船
同侣问何处宿张笑而不答须臾真长遣傅教觅张孝
廉船同侣惋愕即同载诣抚军至门刘前进谓抚军曰
下官今日为公得一太常博士妙选既前抚军与之话

言咨嗟称善曰张凭勃窣为理窟即用为太常博士(宋/明)
(帝文章志曰凭字长宗吴郡人有意气为乡闾所称学/尚所得敏而有文太守以才选举孝廉试策高第为惔)
(所举补太常博士累/迁吏部郎御史中丞)
汰法师云六通三明同归正异名耳(安法师傅曰竺法/汰者体器弘简道)
(情冥到法师友而善焉一说法汰即安公弟子也经云/六通者三乘之功德也一曰天眼通见远方之色二曰)
(天耳通闻障外之声三曰身通飞行𨼆显四曰它心通/水镜万虑五曰宿命通神知已往六曰漏尽通慧解累)
(世三明者解脱在心朗照三世者也然则天眼天耳身/通它心漏尽此五者皆见在心之明也宿命则过去心)
(之明也因天眼发未来之智则未/来心之明也同归异名义在斯矣)

支道林许谢盛德共集王家(许询谢/安王濛)谢顾谓诸人今日
可谓彦会时既不可留此集固亦难常当共言咏以写
其怀许便问主人有庄子不正得渔父一篇(庄子曰孔/子游乎缁)
(帷之林休坐乎杏坛之上孔子弦歌鼓琴奏曲未半有/渔者下船而来须眉交白发揄袂行原以上距陆而)
(止左手据䣛右手持颐以听曲终而招子贡子路语曰/彼何为者也曰孔氏曰孔氏何治子贡曰服忠信行仁)
(义饰礼乐选人伦孔氏之所治也曰有土之君欤曰非/也渔父曰仁则仁矣恐不免其身孔子闻而求问之遂)
(言八疵四病/以诫孔子)谢看题便各使四坐通支道林先通作七
百许语叙致精丽才藻奇拔众咸称善于是四坐各言

怀毕谢问曰卿等尽不皆曰今日之言少不自竭谢后
粗难因自叙其意作万馀语才峰秀逸(文士志曰安神/情秀悟善谈玄)
(速/)既自难干加意气拟托萧然自得四坐莫不厌心支
谓谢曰君一往奔诣故复自佳耳
殷中军孙安国王谢能言诸贤悉在会稽王许殷与孙
共论易象妙于见形(其论略曰圣人知观器不足以达/变故表圆应于蓍龟圆应不可为)
(典要故寄妙迹于六爻六爻周流唯化所适故虽一画/而吉凶并彰微一则失之矣拟器托象而庆咎交著系)
(器则失之矣故设八卦者盖缘化之影迹也天下者寄/见之一形也圆影备未备之象一形兼未形之形故尽)

(二仪之道不与乾坤齐妙风/雨之变不与巽坎同体矣)孙语道合意气干云一坐
咸不安孙理而辞不能屈会稽王慨然叹曰使真长来
故应有以制彼即迎真长孙意己不如真长既至先令
孙自叙本理孙粗说己语亦觉殊不及向刘便作二百
许语辞难简切孙理遂屈一坐同时拊掌而笑称美良
久
僧意在瓦官寺中(未详僧意/氏族所出)王苟子来(苟子王/脩小字)与共语
便使其唱理意谓王曰圣人有情不王曰无重问曰圣

人如柱邪王曰如筹算虽无情运之者有情僧意云谁
运圣人邪苟子不得答而去(诸本无僧意最后一句意/疑其阙庆校众本皆然唯)
(一书有之故取以成其义然王脩善言理/如此论特不近人情犹疑斯文为谬也)
司马太傅问谢车骑惠子其书五车何以无一言入玄
谢曰故当是其妙处不傅(庄子曰惠施多方其书五车/其道舛駮其言不中谓卵有)
(毛鸡三足马有卵犬可为羊火不热目不见龟长于蛇/丁子有尾白狗黑连环可解能胜人之口不能服人之)
(心盖辩者/之囿也)
殷中军被废徙东阳大读佛经皆精解唯至事数处不

解(事数谓若五阴十二入四谛十/二因缘五根五力七觉之属)遇见一道人问所签
便释然
殷仲堪精覈玄论人谓莫不研究殷乃叹曰使我解四
本谈不翅尔(周祇隆安记曰仲堪/好学而有理思也)
殷荆州曾问远公(张野远法师铭曰沙门释惠远雁门/楼烦人本姓贾氏世为冠族年十二)
(随舅令狐氏游学许洛年二十一欲南渡就范宣子学/道阻不通遇释道安以为师抽簪落发研求法藏释昙)
(翼每资以灯烛之费诵鉴淹远高悟冥𧷤安常叹曰道/流东国其在远乎襄阳既没振锡南游结字灵岳自年)
(六十不复出山名被流沙彼国僧众皆称汉地有大/乘沙门每至燃香礼拜辄东向致敬年八十三而终)易

以何为体答曰易以感为体殷曰铜山西崩灵钟东应
便是易耶(东方朔传曰孝武皇帝时未央宫前殿钟无/故自鸣三日三夜不止诏问太史待诏王朔)
(朔言恐有兵气更问东方朔朔曰臣闻铜者山之子山/者铜之母以阴阳气𩔖言之子母相感山恐有崩弛者)
(故钟先鸣易曰鸣鹤在阴其子和之精之至也其应在/后五日内居三日南郡太守上书言山崩延袤二十馀)
(里樊英别傅曰汉顺帝时殿下钟鸣问英对曰蜀岷山/崩山于铜为母母崩子鸣非圣朝灾后蜀果上言山崩)
(日月相应二说/微异故并载之)远公笑而不答
羊孚弟娶王永言女(孚弟辅也羊氏谱曰辅字幼仁泰/山人祖楷尚书郎父绥中书郎辅)
(仕至卫军功曹娶琅/邪王纳之女字僧首)及王家见婿孚送弟俱往时永言

父东阳尚在(王氏谱曰讷之字永言琅邪人祖彪之光/禄大夫父临之东阳太守讷之历尚书左)
(丞御史/中丞)殷仲堪是东阳女婿亦在坐(殷氏谱曰仲堪娶/琅邪王临之女字)
(英/彦)孚雅善理义乃与仲堪道齐物(庄子/篇也)殷难之羊云君
四番后当得见同殷笑曰乃可得尽何必相同乃至四
番后一通殷咨嗟曰仆便无以相异叹为新拔者久之
殷仲堪云三日不读道德经便觉舌本间强(晋安帝纪/曰仲堪有)
(思理能/清言)
提婆初至为东亭第讲阿毗昙(出经叙曰僧伽提婆𦋺/宾人姓瞿昙氏俊朗有)

(深鉴苻坚至长安出诸经后渡江远法师请译阿毗昙/远法师阿毗昙叙曰阿毗昙心者三藏之要领咏歌之)
(微言源流广大管综众经领其宗会故作者以心为名/焉有出家开士字法胜以阿毗昙源流广大卒难寻究)
(别撰斯部凡二百五十偈以为要解号之曰心𦋺宾沙/门僧伽提婆少玩斯文因请令译焉阿毗昙者晋言大)
(法也道标法师曰阿毗/昙者秦言无比法也)始发讲坐裁半僧弥便云都已
晓即于坐分数四有意道人更就馀屋自讲提婆讲竟
东亭问法冈道人曰(法冈未/详氏族)弟子都未解阿弥那得已
解所得云何曰大略全是故当小未精覈耳(出经叙曰/提婆以隆)
(安初游京师东亭侯王珣迎至舍讲阿毗昙提婆宗致/既明振发义奥王僧弥一听便自讲其明义易启人心)

(如此未/详年卒)
桓南郡与殷荆州共谈每相攻难年馀后但一两番桓
自叹才思转退殷云此乃是君转解(周祇隆安记曰玄/善言理弃郡还国)
(常与殷荆州仲堪/终日谈论不辍)
文帝尝令东阿王七步中作诗不成者行大法应声便
为诗曰煮豆持作羹漉秓以为汁萁在釜下燃豆在釜
中泣本自同根生相煎何太急帝深有惭色(魏志曰陈/思王植字)
(子建文帝同母弟也年十馀岁诵诗论及辞赋数万言/善属文太祖尝视其文曰汝倩人耶植跪曰出言为论)

(下笔成章顾当面试奈何倩人时邺铜雀台新成太祖/悉将诸子登之使各为赋植援笔立成可性简易不)
(治威仪舆马服饰不尚华丽每见难问应声而荅太祖/宠爱之几为太子者数矣文帝即位封鄄城侯后徙雍)
(丘复封东阿植每求试不得而国/亟迁易汲汲无权年四十一薨)
魏朝封晋文王为公备礼九锡文王固让不受公卿将
校当诣府敦喻司空郑冲(冲已/见)驰遣信就阮籍求文籍
时在袁孝尼家(𡊮氏世纪曰准字孝尼陈郡阳夏人父/涣魏即中令准忠信居正不耻下问唯)
(恐人不胜己也世事多险故恬退不敢求进著书十万/馀言荀绰兖州记曰准有俊才大始中位给事中)宿
醉扶起书札为之无所点定乃写付使时人以为神笔

(顾恺之晋文章记曰阮籍劝进落落有宏致至转说徐/而摄之也一本注阮籍劝进文略曰窃闻明公固让冲)
(等眷眷实怀愚心以为圣王作制百代同风褒德赏功/其来久矣周公藉已成之业据既安之势光宅曲阜奄)
(有龟蒙明公宜奉/圣旨受兹介福也)
左太冲作三都赋初成(思别传曰思字太冲齐国临淄/人父雍起于笔札多所掌练为)
(殿中御史思早丧母雍怜之不甚教其书学及长博览/名文遍阅百家司空张笔辟为祭酒贾谧举为秘书郎)
(谧诛归乡里专思著齐王囧请为记室参军不起时/为三都赋未成也后数年疾终其三都赋改定至终乃)
(上初作蜀都赋云金马电发于高冈碧鸡振翼而云披/鬼弹飞丸以礌礉火井腾光以赫曦今无鬼弹故其赋)
(往往不同思为人无吏干而有文才/又颇以椒房自矜故齐人不重也)时人互有讥訾思

意不惬后示张公(张华/已见)张曰此二京可三然君文未重
于世宜以经高名之士思乃询求于皇甫谧(王𨼆晋书曰/谧字士安安)
(定朝那人汉太尉嵩曾孙也祖叔献灞陵令父叔侯举/孝廉谧族从皆累世富贵独守寒素所养叔母叹曰昔)
(孟母以三徙成子曾父以烹豕存教岂我居不卜邻何/尔鲁之甚乎脩身笃学自汝得之于我何有因对之流)
(涕谧乃感激年二十馀就乡里席坦受书造人而问少/有宁日武帝借其书二车遂博览太子中庶子议郎徵)
(并不就/终于家)谧见之嗟叹遂为作叙于是先相非贰者莫不
敛衽赞述焉(思别传曰思造张载问岷蜀事交接亦疏/皇甫谧西州高士挚仲治宿儒知名非思)
(伦匹刘渊林卫伯舆并早终皆不为思赋序注也/凡诸注解皆思自为欲重其文故假时人名姓也)

刘伶著酒德颂意气所寄(名士傅曰伶字伯伦沛邺人/肆意放荡以宇宙为狭常乘)
(鹿车携一壶酒使人荷锸随之云死便掘地以埋土木/形骸遨游一世竹林七贤论曰伶处天地间悠悠荡荡)
(无所用心常与俗士相忤其人攘袂而起欲必辱之伶/和其色曰鸡肋岂足以当尊拳其人不觉废然而返未)
(尝措意文章终其世凡著酒德颂一篇而已其辞曰有/大人先生者以天地为一朝万期为须臾日月为扃牖)
(八荒为庭衢行无辙迹居无室庐幕天席地纵意所如/行则操卮执瓢动则挈榼提壶唯酒是务焉知其馀有)
(贵介公子缙绅处士闻吾风声议其所以乃奋袂攘襟/怒目切齿陈说礼法是非锋起先生于是方捧罂承槽)
(衔杯漱醪奋髯箕踞枕曲藉糟无思无虑其乐陶陶兀/然而醉慌尔而醒静听不闻雷霆之声熟视不见泰山)
(之形不觉寒暑之切肌利欲之感情俯观万物之扰/扰如江汉之载浮萍二豪侍侧焉如蜾蠃之与螟蛉)

乐令善于清言而不长于手笔将让河南尹请潘岳为
表(晋阳秋曰岳字安仁荥阳人夙以才颖发名善属文/清绮绝世蔡邕未能遇也仕至黄门侍郎为孙秀所)
(害/)潘云可作耳要当得君意乐为述已所以为让标位
二百许语潘直取错综便成名笔时人咸云若乐不假
潘之文潘不取乐之旨则无以成斯矣
夏侯湛作周诗成(文士傅曰湛字孝若谯国人魏征西/将军夏侯渊曾孙也有盛才文章巧)
(思善补雅词名亚潘岳历中书侍郎湛集载其叙曰周/诗者南陔白华华黍由庚崇丘由仪六篇有其义而亡)
(其辞湛续其亡/故云周诗也)示潘安仁安仁曰此非徒温雅乃别见

孝悌之性(其诗曰既殷斯虔仰说洪恩夕定晨省奉朝/侍昏宵中告退鸡鸣在门孳孳恭诲夙夜是)
(敦/)潘因此遂作家风诗(岳家风诗载其宗/祖之德及自戒也)
孙子荆除妇服作诗以示王武子(孙楚集云妇胡母氏/也其诗曰时迈不停)
(日月电流神爽登遐忽已一周礼制/有叙告除灵丘临祠感痛中心若抽)王曰未知文生于
情情生于文(一作文于情/生情于文生)览之悽然增伉俪之重
太叔广甚辩给而摰仲治长于翰墨俱为列卿每至公
坐广谈仲治不能对退著笔难广广又不能答(王𨼆晋/书曰广)
(字季思东平人拜成都王为太弟欲使诣洛广子孙多/在洛虑害乃自杀摰虞字仲治京兆长安人祖茂秀才)

(父模太仆卿虞少好学师事皇甫谧善校练文义多所/著历秘书监太常卿从惠帝至长安遂流离鄠杜间)
(性好博古而文籍荡尽永嘉五年洛中大饥遂饿而死/虞与广名位略同广长口才虞长笔才俱少政事众坐)
(广谈虞不能对广退笔难广广不能荅于是更相/嗤笑纷然于世广无可记虞多所录于斯为胜也)
江左殷太常父子并能言理亦有辩讷之异扬州口谈
至剧太常辄云汝更思吾论(中兴书曰殷融字洪远陈/郡人桓彝有人伦鉴见融)
(甚叹美之著象不尽意大贤须易论理义精微谈者称/焉兄子浩亦能清言每与浩谈有时而屈退而著论融)
(更居长为司徒左西属饮酒善舞终日啸咏/未尝以世务自婴累吏部尚书太常卿卒)
庾子嵩作意赋成(晋阳秋曰敱永嘉中为石勒所害先/是敱见王室多难知终婴其祸乃作)

(意赋以/寄怀)从子文康见问曰若有意邪非赋之所尽若无
意邪复何所赋答曰正在有意无意之间
郭景纯诗云林无静𣗳川无停流(王𨼆晋书曰郭璞字/景纯河东闻喜人父)
(瑗建平太守璞别传曰璞奇博多通文藻粲丽才学赏/豫足参上流其诗赋诔颂并传于世而讷于言造次咏)
(语常人无异又不持仪检形质颓索纵情嫚惰时有醉/饱之失友人于令升戒之曰此伐性之斧也璞曰吾所)
(受有分恒恐用之不尽岂酒色之能害王敦取为参军/敦纵兵都辇乃咨以大事璞极言成败不为回屈敦忌)
(而害之诗璞/幽思篇者)阮孚云(阮孚/别见)泓峥萧瑟实不可言每读此
文辄觉神超形越

庾阐始作扬都赋道温庾云温挺义之标庾作民之望
方响则金声比德则玉亮庾公闻赋成求看兼赠贶之
阐更改望为俊以亮为润云(中兴书曰阐字仲初颍川/人太尉亮之族也少孤九)
(岁便能属文散骑侍郎领大著/作为扬都赋邈绝当时五十四卒)
孙兴公作庾公诔袁羊曰见此张缓于时以为名赏(𡊮/氏)
(家傅曰乔/有文才)
庾仲初作扬都赋成以呈庾亮亮以亲族之怀大为其
名价云可三二京四三都于此人人竞写都下纸为之

贵谢太傅云不得尔此是屋下架屋耳事事拟学而不
免俭狭(王𨼆论杨雄太玄经曰玄经虽妙/非益也是以古人谓其屋下架屋)
习凿齿史才不常宣武甚器之未三十便用为荆州治
中凿齿谢笺亦云不遇明公荆州老从事耳后至都见
简文返命宣武问见相王何如答云一生不曾见此人
从此忤旨出为衡阳郡性理遂错于病中犹作汉晋春
秋品评卓逸(续晋阳秋曰凿齿少而博学才情秀逸温/甚奇之自州从事岁中三转至治中后以)
(忤旨左户曹参军衡阳太守在郡著晋汉春秋斥温/觊觎之心也凿齿集载其论略曰静汉末累世之交争)

(廓九域之蒙晦大定千载之盛功者皆司马氏也若以/魏有代王之德则不足有静乱之功则孙刘鼎立共王)
(秦政犹不见叙于帝王况暂制数州之众哉且汉有系/周之业则晋无所承魏之迹矣春秋之时吴楚称王若)
(推有德彼必自系于周不推吴楚也/况长辔庙堂吴蜀两定天下之功也)
孙兴公云三都二京五经鼓吹(言此五赋是/经典之羽翼)
谢太傅问主簿陆退(陆氏谱曰退字民吴郡人高祖/凯吴丞相祖仰吏部郎父伊州主)
(簿退仕至/光禄大夫)张凭何以作母诔而不作父诔退答曰故当
是丈夫之德表于事行妇人之美非诔不显(陆氏谱曰/退凭婿也)王敬仁年十三作贤人论长史送示真长真长答曰见

敬仁所作论便足参微言(脩集载其论曰或问易称贤/人黄裳元吉苟未能闇与理)
(会何得不求通求通则有损有损则元吉之称将虚设/乎答曰贤人诚未能闇与理会然求通即通比之于理)
(犹一豪之领一梁一豪之领一梁虽于理有损不足以/挠梁贤有情之至寡豪有形之至小豪不至挠梁于贤)
(人何有损/之者哉)
孙兴公云潘文烂若披锦无处不善(续文章志曰岳为/文选言简章清绮)
(绝/伦)陆文若排沙简金往往见宝(文章传曰机善属文司/空张华见其文章篇篇)
(称善犹讥其作文太冶谓曰人之作/文患于不才至子为文乃患才多也)
简文称许掾云玄度五言诗可谓妙绝时人(续晋阳秋/曰询有才)

(藻善属文自司马相如王褒扬雄诸贤世尚赋颂皆体/则诗骚傍综百家之言及至建安而诗章大盛逮乎西)
(朝之末潘陆之徒虽时有质文而宗归不异也正始中/王弼何晏好庄老玄胜之谈而世遂贵焉至过江佛理)
(尤盛故郭璞五言始会合道家之言而韵之询及太原/孙绰转相祖尚又加以三世之辞而诗骚之体尽矣询)
(绰并为一时文宗自此作者/悉体之至义熙中谢混始改)
孙兴公作天台赋成以示范荣期(中兴书曰范启字荣/期慎阳人父坚护军)
(启以才义显于/世仕至黄门郎)云卿试掷地要作金石声范曰恐子之
金石非宫商中声然每至佳句(赤城霞起而建标瀑布/飞流而界道此赋之佳)
(处/)辄云应是我辈语

桓公见谢安石作简文谥议看竟掷于坐上诸客曰此
是安石碎金(刘谦之晋纪载安议曰谨按谥法一德不/懈曰简道德博闻曰文易简而天下之理)
(得乎人文化成天下仪之景行犹/有彷佛宜尊号曰太宗谥曰简文)袁虎少贫(虎𡊮宏/小字也)尝为人佣载运租谢镇西经船行其
夜清风朗月闻江渚间估客船上有咏诗声甚有情致
所诵五言又其所未尝闻叹美不能已即遣委曲讯问
乃是袁自咏其所作咏史诗因此相要大相赏得(续晋/阳秋)
(曰虎少有逸才文章绝丽曾为咏史诗是其风情所寄少/孤而贫以运租为业镇西谢尚时镇牛渚乘狄佳风月)

(率尔与左右微服泛江会虎在运租船中讽咏声既清/会辞文藻拔非尚所曾闻遂住听之乃遣问讯荅曰是)
(𡊮临汝郎诵诗即其咏史之作也尚佳其率/有胜致即遣要迎谈话申旦自此名誉日茂)
孙兴公云潘文浅而净陆文深而芜
裴郎作语林始出大为远近所傅时流年少无不傅写
各有一通载王东亭作经王公酒垆下赋甚有才情(裴/氏)
(家傅曰裴荣字荣期河东人父稚丰城令荣期少有风/姿才气好论古今人物撰语林数卷号曰裴子檀道鸾)
(谓裴松之以为启作/语林荣傥别名启乎)
谢万作八贤论与孙兴公往反小有利钝(中兴书曰万/善属文能谈)

(论万集载其叙四𨼆四显为八贤之论谓渔父屈原季/主贾楚老龚胜孙登嵇康也其旨以处者为优出者)
(为劣孙绰难之以谓体玄识/远者出处同归文多不载)谢后出以示顾君齐(顾氏/谱曰)
(夷字君齐吴郡人祖廞孝廉父/霸少府卿夷辟州主簿不就)顾曰我亦作知卿当无
所名
桓宣武命袁彦伯作北征赋(续晋阳秋曰宏从温征鲜/卑故作北征赋宏文之高)
(者/)既成公与时贤共看咸嗟叹之时王珣在坐云恨少
一句得写字足韵当佳袁即于坐揽笔益云感不绝于
余心溯流风而独写公谓王曰当今不得不以此事推

袁(宏集载其赋云闻所闻于相傅云获麟于此野诞灵/物以瑞德奚授体于虞者悲尼父之恸泣似实恸而)
(非假岂一物之足伤实致伤于天下感不绝于余心溯/流风而独写晋阳秋曰宏尝与王珣伏滔同侍温坐温)
(令滔读其赋至致伤于天下于此改韵云此韵所咏慨/深千载今于天下之后便移韵于写送之致如为未尽)
(滔乃云得益写二句或当小胜桓公语/宏卿试思益之宏应声而益王伏称善)
孙兴公道曹辅佐才如白地明光锦(中兴书曰曹毗字/辅佐谯国人魏大)
(司马休曾孙也好文籍能属词/累迁太学博士尚书郎尤禄勋)裁为负版绔(论语曰孔/子式负版)
(者郑氏注曰版谓邦国/籍也负之者贱隶人也)非无文采酷无裁制袁彦伯作名士傅成(宏以夏侯太初何平叔王辅嗣为/正始名士阮嗣宗嵇叔夜山巨源)

(向子期刘伯伦阮仲容王浚仲为竹林名士裴叔则乐/彦辅王夷甫庾子嵩王安期阮千里卫叔宝谢幼舆为)
(中朝/名士)见谢公公笑曰我尝与诸人道江北事特作狡狯
耳彦伯遂以著书
王东亭到桓公吏既伏阁下桓令人窃取其白事东亭
即于阁下更作无复向一字(续晋阳秋曰珣学/涉通敏文高当世)
桓宣武北征(温别传曰温以太和/四年上疏自征鲜卑)袁虎时从被责免官
会须露布文唤𡊮倚马前令作手不辍笔俄得七纸殊
可观东亭在侧极叹其才𡊮虎云当令齿舌间得利

𡊮宏始作东征赋都不道陶公胡奴诱之狭室中临以
白刃(胡奴陶/范别见)曰先公勋业如是君作东征赋云何相忽
略宏窘蹙无计便答我大道公何以云无因诵曰精金
百鍊在割能断功则治人职思靖乱长沙之勋为史所
赞(续晋阳秋曰宏为大司马记室参军后为东征赋悉/称过江诸名望时桓温在南州宏语众云我决不及)
(桓宣城伏滔在温府与宏善苦諌之宏笑而不答滔密/以启温温甚忿以宏一时文宗又闻此赋有声不欲令)
(人显问之后游青山饮酌既归公命宏同载众为危惧/行数里问宏曰闻君作东征赋多称先贤何故不及家)
(君宏荅曰尊公称谓自非下官所敢专故未呈启不敢/显之耳温乃云君欲为何辞宏即荅云风鉴散朗或投)

(蔚陈郡人祖耽历阳太守父质琅邪内史豹隆安/中著作佐郎累迁太尉长史丹阳尹义熙九年卒)才不
减班固(续汉书曰固字孟坚右扶风人幼有俊/才学无常师善属文经传无不究览)
羊孚作雪赞云资清以化乘气以霏遇象能鲜即洁成
辉桓胤遂以书扇(中兴书曰胤字茂祖谯国人祖冲太/尉父嗣江州刺史胤少有清操以恬)
(退见称仕至中书令玄/败徙安成郡后见诛)
王孝伯在京行散至其弟王睹户前(睹王爽小字也中/兴书曰爽字季明)
(恭第四弟也仕至侍/中恭事败赠太常)问古诗中何句为最睹思未答孝
伯咏所遇无故物焉得不速老此句为佳

桓玄尝登江陵城南楼云我今欲为王孝伯作诔因吟
啸良久随而下笔一坐之间诔以之成(晋安帝纪曰玄/文翰之美高于)
(一世玄集载其诔叙曰隆安二年九月十七日前将军/青兖二州刺史太原王孝伯薨川岳降神哲人是育既)
(爽其灵不贻其福天道昧孰测倚伏犬马反噬豺狼/翘陆岭摧高梧林残故竹人之云亡邦国丧牧于以诔)
(之爰旌芳郁/文多不尽载)
桓玄初并西夏领荆江二州二府一国(玄别傅曰玄既/克殷仲堪后杨)
(佺期遣使讽朝廷朝廷以玄都/督八州领江州荆州二刺史)于时始雪五处俱贺五
版并入玄在听事上版至即答版后皆粲然成章不相

揉杂
桓玄下都羊孚时为兖州别驾从京来诣门笺云自顷
世故暌离心事沦蕴明公启晨光于积晦澄百流以一
源桓见笺驰唤前云子道子道来何迟即用为记室参
军孟昶(别/见)为刘牢之主簿(续晋阳秋曰牢之字道坚彭/城人世以将显父遁征虏将)
(军牢之沈毅多计数为谢玄参军苻坚之役以骁猛成/功及平王恭转徐州刺史桓玄下都以牢之为前锋行)
(征西将军玄至归降用为会/稽内史欲解其兵奔而缢死)诣门谢见云羊侯羊侯百
口赖卿

　
　
　
　
　
　
　
　世说新语卷上之下