钦定四库全书
　西汉会要卷十四
　　　　　　　　　　　　宋　徐天麟　撰
　礼八(吉礼/)
　　庙祭
京师自高祖下至宣帝与太上皇悼皇考各自居陵旁
立庙又园中各有寝便殿日祭于寝月祭于庙时祭于
便殿寝日四上食庙岁二十五祠(如淳曰月祭朔望加/腊为二十五晋灼曰)

(汉仪注宗庙一岁十二祠五月尝麦六月七月三伏立/秋貙娄又尝粢八月先夕馈飧皆一太牢酎祭用九太)
(牢十月尝稻又饮蒸二太牢十月尝十二月腊二太五/牢又每月一太牢如闰加一祀与此上十二为二十)
(祀师古曰/晋说是也)便殿岁四祠又月一游衣冠而昭灵后武哀
王昭哀后孝文太后孝昭太后卫思后戾太子戾后各
有寝园与诸帝合凡三十所一岁祠上食二万四千四
百五十五用卫士四万五千一百二十九人祝宰乐人
万二千一百四十七人养牺牲卒不在数中(韦玄/成传)
叔孙通言于惠帝曰古者有春尝果今樱桃熟可献愿

陛下取樱桃献宗庙诸果献由此兴(叔孙/通传)
高庙酎孝惠庙酎孝文庙酎(景纪注云酎三重酿酒/也味厚故以荐宗庙)
孝景元年令诸侯王列侯使者侍祠天子所献祖宗之
庙(本/纪)
孝武元鼎五年列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵
者百六人丞相赵周下狱死(本纪汉仪注云八月尝酎/会诸侯庙中出金助祭谓)
(之酎金金黄金也/不如法者夺爵)
宗庙羔菟蛙(霍光传丞相擅减宗庙羔菟/蛙注云羔菟蛙所以供祭也)

孝宣地节四年襄堤侯圣坐酎金斤八两少四两免(表/)
五凤四年朝侯因城坐酎金少四两免(表/)
酂侯萧胜王不齐耐为𨽻臣(表/)
　　衣冠出游
高帝寝衣冠月出游高庙(叔孙通传师古曰谓从高帝/陵寝出衣冠游于高庙月一)
(为之汉/制则然)
自高祖下至宣帝以太上皇悼皇考各自居陵旁立庙
又园中各有寝便殿月一游衣冠(韦玄/成传)

叔孙通言于惠帝愿陛下作原庙渭北衣冠月出游之
(叔孙/通传)
元帝时议者以为清庙之诗言交神之礼无不清静今
衣冠出游有车骑之众风雨之气非所谓清静也(韦元/成传)
　　禘祫
孝平元始五年正月祫祭明堂(应劭曰礼五年而再殷/祭一禘一祫祫祭者毁)
(庙与未毁庙之主/皆合食于太祖)诸侯王二十八人列侯百二十人宗
室子九百人召助祭礼毕皆益户赐爵及金帛增秩补

吏各有差(本纪臣天麟按后汉张纯传云汉旧制三年/一祫毁庙主合食高庙有庙主未尝合祭元)
(始五年诸王列侯/庙会始为禘祭)
　　祠孔子
高祖十二年行过鲁以太牢祀孔子(本/纪)
孔霸以初元元年为关内侯食邑霸上书求奉孔子祭
祀元帝下诏曰其令霸以所食邑八百户祀孔子焉霸
还长安子福名数于鲁(福霸长子也霸前徙名数于长/安今还其子名数于鲁国)
奉夫子祀(孔光/传)

平帝元始元年封孔子后孔均为褒成侯奉其祀追谥
孔子曰褒成宣尼公(本/纪)
　　祷旱
武帝元封二年旱乃祷万里沙(郊祀/志)
三年夏旱其令天下尊祠灵星焉(同/上)
昭帝始元六年夏旱大雩不得举火(本纪臣瓒曰/抑阳助阴也)
董仲舒治国以春秋灾异之变推阴阳所以错行故求
雨闭诸阳纵诸阴其止雨反是行之一国未尝不得所

欲(本/传)
　　杂祭祀
高祖置祠祀官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂
上之属晋巫祠五帝东君云中君巫社巫祠族人炊之
属秦巫祠杜主巫保族累之属荆巫祠堂下巫先司命
施糜之属九天巫祠九天皆以岁时祠宫中其河巫祠
河于临晋而南山巫祠南山秦中秦中者秦二世皇帝
也各有时日(郊祀/志)

武帝时求神君舍之上林磃氏馆神君者长陵女子以
乳死见神于先后宛若(孟康曰兄弟妻相谓先后宛若/字也师古曰先苏见反古谓之)
(娣姒关中俗呼为先/后吴楚俗呼为妯娌)宛若祠之其室民多往祠平原君
亦往祠其后子孙以尊显及上即位则厚礼置祠之内
中闻其言不见其人云是时李少君亦以祠灶榖道郤
老方见上上尊之少君者故深泽侯人主方(如淳曰侯/家人主方)
(药/也)匿其年及所生长常自谓七十能使物郤老其游以
方遍诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常

馀金钱衣食人皆以为不治产业而饶给又不知其何
所人愈信争事之少君资好方善为巧发奇中尝从武
安侯宴坐中有年九十馀老人少君乃言与其大父游
射处老人为儿从其大父识其处一坐尽惊少君见上
有故铜器问少君曰此器齐桓公十年陈于柏寝已而
按其刻果齐桓公器一宫尽骇以为少君神数百岁人
也少君言上祠灶皆可致物致物而丹沙可化为黄金
黄金成以为饮食器则益寿益寿而海中蓬莱仙者乃

可见之以封禅则不死黄帝是也臣尝游海上见安期
生安期生食臣枣大如瓜安期生仙者通蓬莱中合则
见人不合则隐于是天子始亲祠灶遣方士入海求蓬
莱安期生之属而事化丹砂诸药齐为黄金矣久之少
君病死天子以为化去不死也使黄锤史宽舒受其方
而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣
天子病鼎湖甚巫医无所不致游水发根言(师古曰游/水姓也发)
(根名/也)上郡有巫病而鬼下之上召置祠之甘泉及病使

人问神君神君言曰天子无忧病病少瘉彊与我会甘
泉于是上病瘉遂起幸甘泉病良已大赦置寿宫神君
神君最贵者曰大一其佐曰太禁司命之属皆从之非
可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然居
室帷中时昼言然常以夜天子祓然后入因巫为主人
关饮食所欲言行下又置寿宫北宫张羽旗设共具以
礼神君神君所言上使受书其名曰画法(孟康曰策/画之法也)其
所言世俗之所知也无绝殊者而天子心独憙其事秘

世莫知也
是时既灭两粤粤人勇之乃言粤人俗鬼而其祠皆见
鬼数有效昔东瓯王敬鬼寿百六十岁后世怠嫚故衰
耗乃命粤巫立粤祝祠安台无坛亦祠天神帝百鬼而
以鸡卜上信之粤祠鸡卜自此始用
帝东巡海上考神仙之属未有验者方士言黄帝时为
五城十二楼以候神人于执期名曰迎年上许作之如
方名曰明年上亲礼祠上黄犊焉后至泰山修封东幸

琅邪礼日成山登之罘大海用事八神延年(师古曰/延年即)
(上所谓/迎年者)又祠神人于交门宫若有乡坐拜者云其后方
士之候神入海求蓬莱者终无验公孙卿犹以大人之
迹为解天子犹羁縻不绝几遇其真诸所兴如薄忌泰
一及三一冥羊马行赤星五床宽舒之祠宫以岁时致
礼凡六祠皆太祝领之至如八神诸明年凡山它名祠
行过则祠去则已方士所兴祠各自主其人终则已祠
官不主它祠皆如故

宣帝时南郡获白虎献其皮牙爪上为立祠又以方士
言为随侯剑宝玉宝璧周康宝鼎立四祠于未央宫中
又祠太室山于即墨三户山于下密祠天封苑火井于
鸿门又立岁星辰星太白荧惑南斗祠于长安城旁又
祠参山八神于曲城蓬山石社石鼓于临胊之罘山于
腄成山于不夜莱山于黄成山祠日莱山祠月又祠四
时于琅邪蚩尤于寿良京师近县鄠则有劳谷五床山
日月五帝仙人玉女祠云阳有径路神祠祭休屠王也

又立五龙山仙人祠及黄帝天神帝原水凡四祠于肤
施或言益州有金马碧鸡之神可醮祭而致于是遣諌
大夫王褒使持节而求之大夫刘更生献淮南枕中洪
宝苑秘之方令尚书铸作事不验更生坐论京兆尹张
敞上疏諌曰愿明主时忘车马之好斥远方士之虚语
游心帝王之术太平庶几可兴也后尚方待诏皆罢(郊/祀)
(志/)
成帝建始二年匡衡张谭条奏长安厨官县官给祠郡

国候神方士使者所祠凡六百八十三所其二百八所
应礼及疑无明文可奉祠如故其馀四百七十五所不
应礼或复重请皆罢奏可本雍旧祠二百三所唯山川
诸星十五所为应礼云若诸布诸严诸逐皆罢社主有
五祠置其一又罢高祖所立梁晋秦荆巫九天南山莱
中之属及孝文渭阳孝武薄忌泰一三一黄帝冥羊马
行泰一皋山山君武夷夏后启母石万里沙八神延年
之属及孝宣参山蓬山之罘成山莱山四时蚩尤劳谷

五床仙人玉女径路黄帝天神原水之属皆罢候神方
士使者副佐本草待诏七十馀人皆归家(郊祀/志)
哀帝即位寝疾博延方术士京师诸县皆有侍祠者尽
复前世所常兴神祠官凡七百馀所一岁三万七千祠
云(郊祀/志)
平帝元始元年禁淫祀(本/纪)
　　币玉
文帝十三年诏广诸祀坛场圭币(本/纪)

十四年河湫汉水玉各加二(郊祀/志)
武帝郊见泰一有司奉瑄玉嘉牲荐飨(同上孟康曰璧/大六寸谓之瑄)
天汉三年幸北帝祠常山瘗元玉(同/上)
　　牲牢
高祖祠丰枌榆社以羊彘
令天下立灵星祠常以岁时祠以牛
十年有司请令县祠稷以羊彘
孝文十六年用新垣平初起渭阳五帝庙祭泰一地祗

以太祖高皇帝配日冬至祠泰一夏至祠地祗皆并祠
五帝而共一牲
文帝立长门五帝坛祠以五牢
武帝祠泰一日一太牢七日
解祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用一青牡马
泰一皋山山君用牛武夷君用乾鱼阴阳使者以一牛
郊雍获一角兽于是以荐五畤畤加一牛
元鼎四年祠后土五坛坛一黄犊牢具已祠尽瘗

五年郊泰畤泰畤所用如雍一畤物而加醴枣脯之属
杀一氂牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下
四方地为啜食群臣从者及北斗云已祠胙馀皆燎之
其牛色白白鹿居其中彘在鹿中鹿中水而酒之祭日
以牛祭月以羊彘特
太初二年有司言雍五畤无牢孰具芬芳不备乃令祠
官进畤犊牢具色食所胜而以木寓马代驹云及诸名
山大川用驹者悉以木寓马代独行过亲祠乃用驹

平帝元始五年王莽奏复长安南北郊莽又颇改其祭
礼曰天地位皆南乡同席地在东共牢而食高帝高后
配于坛上西乡后在北亦同席共牢牲用茧栗玄酒陶
匏礼记曰天子籍田千亩以事天地繇是言之宜有黍
稷天地用牲一燔尞瘗薶用牲一高帝高后用牲一天
用牲左及黍稷燔尞南郊地用牲右及黍稷瘗于北郊
(并郊/祀志)
水衡都尉为宗庙取牲官(龚遂/传)

栾布子贲坐为太常牺牲不如令国除(栾布传按功臣/表云坐雍牺牲)
(不如/令免)
萧何之后寿成坐为太常牺牲瘦免(功臣表与传同百/官表云坐牺牲不)
(如/令)
石德坐庙牲瘦赎论(表/)
　　车辂
文帝十四年诏增雍五畤路车各一乘驾被具西畤畦
畤寓车各一乘寓马四匹驾被具(郊祀/志)

　　祭服
文帝郊见五帝祠衣皆上赤(郊祀志按是时虽尚水德/以有赤帝子之符故祠衣)
(上/赤)
武帝祠后土祠衣皆上黄(郊祀志按黄/者土之色也)
泰一祝宰衣紫及绣五帝各如其色日赤月白(同/上)
　　受釐
文帝受釐坐宣室(贾谊传应劭曰釐祭馀肉也/师古曰釐福也受神之福也)
　　巫祝

太常属官有太祝令丞景帝中六年更名太祝为祠祀
武帝太初元年更曰庙祀(百官/表)
高祖即位置祠祀官则有秦晋梁荆之巫(高帝赞详见/上文祭祀条)
文帝十三年诏曰秘祝之官移过于下朕甚弗取其除
之(郊祀/志)
十四年诏曰祠官祝釐皆归福于朕躬不为百姓朕甚
愧之其令祠官致敬无有所祈(本/纪)
　　尊宝鼎

文帝后元年新垣平言曰周鼎亡在泗水中今河决通
于泗臣望东北汾阴直有金宝气意周鼎其出乎兆见
不迎则不至于是上使使治庙汾阴南临河欲祠出周
鼎人有上书告平所言皆诈也下吏治诛夷平(郊祀/志)
武帝元鼎四年夏六月汾阴巫锦为民祠魏脽后土营
旁见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎文镂无款识
怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使验问巫得
鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从上行荐之至中山

晏温有黄云焉有鹿过上自射之因之以祭云至长安
公卿大夫皆议尊宝鼎天子曰间者河溢岁数不登故
巡祭后土祈为百姓育榖今年丰楙未报鼎曷为出哉
有司皆言闻昔泰帝兴神鼎一一者一统天地万物所
系象也黄帝作宝鼎三象天地人禹收九牧之金铸九
鼎象九州皆尝鬺亨上帝鬼神其空足曰鬲以象三德
飨承天祐夏德衰鼎迁于殷殷德衰鼎迁于周周德衰
鼎迁于秦秦德衰宋之社亡鼎乃沦伏而不见周颂曰

自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不㕦不敖胡考之休今
鼎至甘泉以光润龙变承休无疆合兹中山有黄白云
降盖若兽为符路弓乘矢集获坛下报祠大亨唯受命
而帝者心知其意而合德焉鼎宜视宗祢庙藏于帝庭
以合明应制曰可(同/上)
汾阴得宝鼎武帝嘉之荐见宗庙藏于甘泉宫群臣皆
上寿贺曰陛下得周鼎寿王独曰非周鼎上闻之召而
问之曰今朕得周鼎群臣皆以为然寿王独以为非何

也有说则可无说则死寿王对曰臣安敢无说臣闻周
德始乎后稷长于公刘大于太王成于文武显于周公
德泽上昭天下漏泉无所不通上天报应鼎为周出故
名曰周鼎今汉自高祖继周亦昭德显行布恩施惠六
合和同至于陛下恢弘祖业功德愈盛天瑞并至珍祥
毕见昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得天祚有德而
实鼎自出此天之所以与汉乃汉鼎非周宝也上曰善
群臣皆称万寿是日赐寿王黄金十斤(吾邱寿/王传)

宣帝时美阳得鼎献之下有司议多以为宜荐见宗庙
如元鼎时故事张敞好古文字按鼎铭勒而上议曰臣
闻周祖始乎后稷后稷封于斄公刘发迹于豳太王建
国于岐梁文武兴于酆镐由此言之则岐梁丰镐之间
周旧居也固宜有宗庙坛场祭祀之藏今鼎出于岐东
中有刻书曰王命尸臣官此栒邑赐尔旂鸾黼黻雕戈
尸臣拜手稽首曰敢对扬天子丕显休命臣愚不足以
迹古文窃以传记言之此鼎殆周之所以褒赐大臣大

臣子孙刻铭其先功藏之于宫庙也昔宝鼎之出于汾
脽也河东太守以闻诏曰朕巡祭后土祈为百姓蒙丰
年今榖嗛未报鼎焉为出哉博问耆老意旧藏与诚欲
考得事实也有司验脽上非旧藏处鼎大八尺一寸高
三尺六寸殊异于众鼎今此鼎细小又有款识不宜荐
见于宗庙制曰京兆尹议是(郊祀/志)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西汉会要卷十四