钦定四库全书
　西汉会要卷十三
　　　　　　　　　　　　宋　徐天麟　撰
　礼七(吉礼/)
　　庙议
初高祖时令诸侯王都皆立太上皇庙至惠帝尊高帝
庙为太祖庙景帝尊文帝庙为太宗庙行所尝幸郡国
各立太祖太宗庙至宣帝本始三年复尊孝武庙为世

宗庙行所巡狩亦立焉凡祖宗庙在郡国六十八合百
六十七所而京师自高祖下至宣帝与太上皇悼皇考
各自居陵旁立庙并为百七十六又园中各有寝便殿
日祭于寝月祭于庙时祭于便殿寝日四上食庙岁二
十五祠便殿岁四祠又月一游衣冠而昭灵后武哀王
昭哀后孝文太后孝昭太后卫思后戾太子戾后各有
寝园与诸帝合凡三十所一岁祠上食二万四千四百
五十五至元帝时贡禹奏言古者天子七庙今孝惠孝

景庙皆亲尽宜毁及郡国庙不应古礼宜正定天子是
其议未及施行而禹卒永光四年乃下诏先议罢郡国
庙曰朕闻明王之御世也遭时为法因事制宜往者天
下初定远方未宾因尝所亲以立宗庙盖建威销萌一
民之至权也今赖天地之灵宗庙之福四方同轨蛮貊
贡职久遵而不定令疏远卑贱共承尊祀殆非皇天祖
宗之意朕甚惧焉传不云乎吾不与祭如不祭其与将
军列侯中二千石二千石诸大夫博士议郎议丞相玄成御史

大夫郑弘太子太傅严彭祖少府欧阳地馀谏大夫尹
更始等七十人皆曰臣闻祭非自外至者也繇中出生
于心也故唯圣人为能飨帝孝子为能飨亲立庙京师
之居躬亲承事四海之内各以其职来助祭尊亲之大义
五帝三王所共不易之道也诗云有来雍雍至止肃肃
相维辟公天子穆穆春秋之义父不祭于支庶之宅君
不祭于臣仆之家王不祭于下土诸侯臣等愚以为宗
庙在郡国宜无修臣请勿复修奏可因罢昭灵后武哀

王昭哀后卫思后戾太子戾后园皆不奉祠裁置吏卒
守焉罢郡国庙后月馀复下诏曰盖闻明王制礼立亲
庙四祖宗之庙万世不毁所以明尊祖敬宗著亲亲也
朕获承祖宗之重惟大礼未备战栗恐惧不敢自颛其
与将军列侯中二千石二千石诸大夫博士议玄成等
四十四人奏议曰礼王者始受命诸侯始封之君皆为
太祖以下五庙而迭毁毁庙之主藏乎太祖五年而再
殷祭言壹禘壹祫也祫祭者毁庙与未毁庙之主皆合

食于太祖父为昭子为穆孙复为昭古之正礼也祭义
曰王者禘其祖自出以其祖配之而立四庙言始受命
而王祭天以其祖配而不为立庙亲尽也立亲庙四亲
亲也亲尽而迭毁亲疏之杀示有终也周之所以七庙
者以后稷始封文王武王受命而王是以三庙不毁与
亲庙四而七非有后稷始封文武受命之功者皆当亲
尽而毁成王成二圣之业制礼作乐功德茂盛庙犹不
世以行为谥而已礼庙在大门之内不敢远亲也臣愚

以为高帝受命定天下宜为帝者太祖之庙世世不毁
承后属尽者宜毁今宗庙异处昭穆不序宜入就太祖
庙而序昭穆如礼太上皇孝惠孝文孝景庙皆亲尽宜
毁皇考庙亲未尽如故大司马车骑将军许嘉等二十
九人以为孝文皇帝除诽谤去肉刑躬节俭不受献罪
人不孥不私其利出美人重绝人类宾赐长老收恤孤
独德厚侔天地利泽施四海宜为帝者太宗之庙廷尉
忠以为孝武皇帝改正朔易服色攘四夷宜为世宗之

庙諌大夫尹更始等十八人以为皇考庙上序于昭穆
非正礼宜毁于是上重其事依违者一年乃下诏曰盖
闻王者祖有功而宗有德尊尊之大义也存亲庙四亲
亲之至恩也高皇帝为天下诛暴除乱受命而帝功莫
大焉孝文皇帝国为代王诸吕作乱海内摇动然群臣
黎庶靡不一意北面而归心犹谦辞固逊而后即位削
乱秦之迹兴三代之风是以百姓晏然咸获嘉福德莫
盛焉高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗世世承祀传

之无穷朕甚乐之孝宣皇帝为孝昭皇帝后于义一体
孝景皇帝庙及皇考庙皆亲尽其正礼义玄成等奏曰
祖宗之庙世世不毁继祖以下五庙而迭毁今高皇帝
为太祖孝文皇帝为太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为
穆孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭皇考庙亲未尽太上
孝惠庙皆亲尽宜毁太上庙主宜瘗园孝惠皇帝为穆
主迁于太祖庙寝园皆无复修奏可议者又以为清庙
之诗言交神之礼无不清静今衣冠出游有车骑之众

风雨之气非所谓清静也祭不欲数数则渎渎则不敬
宜复古礼四时祭于庙诸寝园日月閒祀皆可勿复修
上亦不改也明年玄成复言古者制礼别尊卑贵贱国
君之母非适不得配食则荐于寝身没而已陛下躬至
孝承天心建祖宗定迭毁序昭穆大礼既定孝文太后
孝昭太后寝祠园宜如礼勿复修奏可后岁馀玄成薨
匡衡为丞相上寝疾梦祖宗谴罢郡国庙上少弟楚孝
王亦梦焉上诏问衡议欲复之衡深言不可上疾久不

平衡惶恐祷高祖孝文孝武庙曰嗣曾孙皇帝恭承洪
业夙夜不敢康宁思育休烈以章祖宗之盛功故动作
接神必因古圣之经往者有司以为前因所幸而立庙
将以系海内之心非为尊祖严亲也今赖宗庙之灵六
合之内莫不附亲庙宜一居京师天子亲奉郡国庙可
止毋修皇帝祗肃旧礼尊重神明即告于祖宗而不敢
失今皇帝有疾不豫乃梦祖宗见戒以庙楚王梦亦有
其序皇帝悼惧即诏臣衡复修立谨案上世帝王承祖

祢之大义皆不敢不自亲郡国吏卑贱不可使独承又
祭祀之义以民为本间者岁数不登百姓困乏郡国庙
无以修立礼凶年则岁事不举以祖祢之意为不乐是
以不敢复如诚非礼义之中违祖宗之心咎尽在臣衡
当受其殃大被其疾队在沟渎之中皇帝至孝肃谨宜
蒙祐福唯高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察右飨皇帝
之孝开赐皇帝眉寿亡疆令所疾日瘳平复反常永保宗
庙天下幸甚又告谢毁庙曰往者大臣以为在昔帝王

承祖宗之休典取象于天地天序五行人亲五属天子
奉天故率其意而尊其制是以禘尝之序靡有过五受
命之君躬接于天万世不堕继烈以下五庙而迁上陈
太祖间岁而祫其道应天故福禄永终太上皇非受命
而属尽义则当迁又以为孝莫大于严父故父之所尊
子不敢不承父之所异子不敢同礼公子不得为母信
为后则于子祭于孙止尊祖严父之义也寝日四上食
园庙间祠皆可亡修皇帝思慕悼惧未敢尽从惟念高

皇帝圣德茂盛受命溥将钦若稽古承顺天心子孙本
支陈钖亡疆诚以为迁庙合祭久长之策高皇帝之意
乃敢不听即以令日迁太上孝惠庙孝文太后孝昭太
后寝将以昭祖宗之德顺天人之序定亡穷之业今皇
帝未受兹福乃有不能共职之疾皇帝愿复修立承祀
臣衡等咸以为礼不得如不合高皇帝孝惠皇帝孝文
皇帝孝武皇帝孝昭皇帝孝宣皇帝太上皇孝文太后
孝昭太后之意罪尽在臣衡等当受其咎今皇帝尚未

平诏中朝臣具复毁庙之文臣衡中朝臣咸复以为天
子之祀义有所断礼有所承违统背制不可以奉先祖
皇天不祐鬼神不飨六艺所载皆言不当无所依缘以
作其文事如失指罪乃在臣衡当深受其殃皇帝宜厚
蒙祉福嘉气日兴疾病平复永保宗庙与天亡极群生
百神有所归息诸庙皆同文久之上疾连年遂尽复诸
所罢寝庙园皆修祀如故初上定迭毁礼独尊孝文庙
为太宗而孝武庙亲未尽故未毁上于是乃复申明之

曰孝宣皇帝尊孝武庙曰世宗损益之礼不敢有与焉
他皆如旧制唯郡国庙遂废云元帝崩衡奏言前以上
体不平故复诸所罢祠卒不蒙福案卫思后戾太子戾
后园亲未尽孝惠孝景庙亲尽宜毁及太上皇孝文孝
昭太后昭灵后昭哀后武哀王祠请悉罢勿奉奏可初
高后时患臣下妄非议先帝宗庙寝园官故定著令敢
有擅议者弃市至元帝改制蠲除此令成帝时以无继
嗣河平元年复复太上皇寝庙园世世奉祠昭灵后武

哀王昭哀后并食于太上寝庙如故又复擅议宗庙之
命成帝崩哀帝即位丞相孔光大司空何武奏言永光
五年制书高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗建昭五
年制书孝武皇帝为世宗损益之礼不敢有与臣愚以
为迭毁之次当以时定非令所为擅议宗庙之意也臣
请与群臣杂议奏可于是光禄勋彭宣詹事满昌博士
左咸等五十三人皆以为继祖宗以下五庙而迭毁后
虽有贤君犹不得与祖宗并列子孙虽欲褒大显扬而

立之鬼神不飨也孝武皇帝虽有功烈亲尽宜毁太仆
王舜中垒校尉刘歆议曰臣闻周室既衰四夷并侵猃
狁最强于今匈奴是也至宣王而伐之诗人美而颂之
曰薄伐猃狁至于太原又曰啴啴推推如霆如雷显允
方叔征伐猃狁荆蛮来威故称中兴及至幽王犬戎来
伐杀幽王取宗器自是之后南夷与北夷交侵中国不
绝如线春秋纪齐威南伐楚北伐山戎孔子曰微管仲
吾其被发左衽矣是故弃桓之过而录其功以为伯首

及汉兴冒顿始彊破东胡禽月氏并其土地地广兵彊
为中国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有
四夷之患且无宁岁一方有急三面救之是天下皆动
而被其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无
已甚者兴师十馀万众近屯京师及四边岁发屯备虏
其为患久矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤
以为逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉略取人民不
可胜数孝武皇帝悯中国罢劳无安宁之时乃遣大将

军骠骑伏波楼船之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降
昆邪十万之众置五属国起朔方以夺其肥饶之地东
伐朝鲜起玄菟乐浪以断匈奴之左臂西伐大宛并三
十六国结乌孙起燉煌酒泉张掖以鬲婼羌裂匈奴之
右臂单于孤特远遁于幕北四垂无事斥地远境起十
馀郡功业既定乃封丞相为富民侯以大安天下富实
百姓其规抚可见又招集天下贤俊与恊心同谋兴制
度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周后

定诸侯之制永无逆争之心至今累世赖之单于守藩
百蛮服从万世之基也中兴之功未有高焉者也高帝
建大业为太祖孝文皇帝德至厚也为文太宗孝武皇
帝功至著也为武世宗此孝宣帝所以发德音也礼记
王制及春秋榖梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天
子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此丧
事尊卑之序也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与
太祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故德

厚者流光德薄者流卑春秋左氏传曰名位不同礼亦
异数自上以下降杀以两礼也七者其正法数可常数
者也宗不在此数中宗变也苟有功德则宗之不可预
为设数故于殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰高宗
周公为无逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无
数也然则所以劝帝者之功德博矣以七庙言之孝武
皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功德礼记祀典
曰夫圣王之制祀也功施于民则祀之以劳定国则祀

之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功德皆兼而有焉
凡在于异姓犹将特祀之况于先祖或说天子五庙无
见文又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非
尊德贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇
思其人犹爱其木况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自
有常法无殊功异德固以亲疏相推及至祖宗之序多
少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定也孝
宣皇帝举公卿之议用众儒之谋既以为世宗之庙建

之万世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣
皇帝崇立之如此不宜毁上览其议而从之制曰太仆
舜中垒校尉歆议可歆又以为礼去事有杀故春秋外
传曰日祭月祀时享岁贡终王祖祢则日祭曾高祖月
祀二祧则时享坛墠则岁贡大禘则终王德盛而游广
亲亲之杀也弥远则弥尊故禘为重矣孙居王父之处
正昭穆则孙常与祖相代此迁庙之杀也圣人于其祖
出于情矣礼无所不顺故无毁庙自贡禹建迭毁之议

惠景及太上寝园废而为虚失礼意矣至平帝元始中
大司马王莽奏本始元年丞相义等议谥孝宣皇帝亲
曰悼园置邑三百家至元康元年丞相相等奏父为士
子为天子祭以天子悼园宜称尊号曰皇考立庙益故
奉园民满千六百家以为县臣愚以为皇考庙本不当
立累世奉之非是又孝文太后南陵孝昭太后云陵园
虽前以礼不复修陵名未正谨与大司徒晏等百四十
七人议皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后以

数故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽不毁此两
统贰父违于礼制案义奏亲谥曰悼裁置奉邑皆应经
义相奏悼园称皇考立庙益民为县违离祖统乖谬本
义父为士子为天子祭以天子者乃谓若虞舜夏禹殷
汤周文汉之高祖受命而王者也非谓继祖统为后者
也臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修罢南陵云陵为县
奏可(韦玄/成传)
元帝时韦玄成为丞相奏罢太上皇寝庙园平当上书

言臣闻孔子曰如有王者必世而后仁三十年之间道
德和洽制礼兴乐灾害不生祸乱不作今圣汉受命而
王继体承业二百馀年孜孜不怠政令清矣然风俗未
和阴阳未调灾害数见意者大本有不立与何德化休
證不应之久也祸福不虚必有因而至者焉宜深迹其
道而务修其本昔者帝尧南面而治先克明俊德以亲
九族而化及万国孝经曰天地之性人为贵人之行莫
大于孝孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人

也夫孝子善述人之志周公既成文武之业而制作礼
乐修严父配天之事知文王不欲以子临父故推而序
之上极于后稷而配以天此圣人之德亡以加于孝也
高皇帝圣德受命有天下尊太上皇犹周文武之追王
太王王季也此汉之始祖后嗣所宜尊奉以广盛德孝
之至也书云正稽古建功立事可以永年传于亡穷上
纳其言下诏复太上皇寝庙园(平当/传)
　西汉会要卷十三