钦定四库全书
　西汉会要卷十
　　　　　　　　　　　　宋　徐天麟　撰
　礼四(吉礼/)
　　郊议
成帝初即位丞相衡御史大夫谭奏言帝王之事莫大
乎承天之序承天之序莫重于郊祀故圣王尽心极虑
以建其制祭天于南郊就阳之义也瘗地于北郊即阴

之象也天之于天子也因其所都而各飨焉往者孝武
皇帝居甘泉宫即于云阳立泰畤祭于宫南今行常幸
长安郊见皇天反北之泰阴祠后土反东之少阳事与
古制殊又至云阳行溪谷中阸陜且百里汾阴则渡大
川有风波舟楫之危皆非圣主所宜数乘郡县治道共
张吏民困苦百官烦费劳所保之民行危险之地难以
奉神灵而祈福祐殊未合于承天子民之意昔者周文
武郊于丰鄗成王郊于雒邑由此观之天随王者所居

而飨之可见也甘泉泰畤河东后土之祠宜可徙置长
安合于古帝王愿与群臣议定奏可大司马车骑将军
许嘉等八人以为所从来久远宜如故右将军王商博
士师丹议郎翟方进等五十人以为礼记曰燔柴于太
坛祭天也瘗薶于大圻祭地也兆于南郊所以定天位
也祭地于大折在北郊就阴位也郊处各在圣王所都
之南北书曰越三日丁巳用牲于郊牛二周公加牲告
徙新邑定郊礼于雒明王圣主事天明事地察天地明

察神明章矣天地以王者为主故圣王制祭天地之礼
必于国郊长安圣主之居皇天所观视也甘泉河东之
祠非神灵所飨宜徙就正阳大阴之处违俗复古循圣
制定天位如礼便于是衡谭奏议曰陛下圣德聪明上
通承天之大典览群下使各悉心尽虑议郊祀之处天
下幸甚臣闻广谋从众则合于天心故洪范曰三人占
则从二人言言少从多之义也论当往古宜于万民则依
而从之违道寡与则废而不行今议者五十八人其五

十人言当徙之义皆著于经传同于上世便于吏民八
人不按经艺考古制而以为不宜无法之议难以定吉
凶太誓曰正稽古立功立事可以永年丕天之大律诗
曰毋曰高高在上陟降厥士日监在兹言天之日监王
者之处也又曰乃眷西顾此维予宅言天以文王之都
为居也宜于长安定南北郊为万世基天子从之既定
衡言甘泉泰畤紫坛八觚宣通象八方五帝坛周环其
下又有群神之坛以尚书禋六宗望山川遍群神之义

紫坛有文章采镂黼黻之饰及玉女乐石坛仙人祠瘗
鸾路骍驹寓龙马不能得其象于古臣闻郊紫坛飨帝
之义埽地而祭上质也歌大吕舞云门以俟天神歌大
蔟舞咸池以俟地祗其牲用犊其席稿秸其器陶匏皆
因天地之性贵诚上质不敢修其文也以为神祇功德
至大虽修精微而备庶物犹不足以报功唯至诚为可
致上质不饰以章天德紫坛伪饰女乐鸾路骍驹龙马
石坛之属宜皆勿修衡又言王者本以其礼制事天地非

因异世所立而继之今雍鄜密上下畤本秦侯各以其
意所立非礼之所载术也汉兴之初仪制未及定即且
因奉故祠复立北畤今既稽古建定天地之大礼郊见
上帝青赤白黄黑五方之帝皆毕陈各有位馔祭祀备
具诸侯所妄造王者不当长遵及北畤未定时所立不
宜复修天子皆从焉及陈宝祠由是皆罢明年上始祀
南郊赦奉郊之县及中都官耐罪囚徒是岁衡谭复条
奏长安厨官县官给祠郡国候神方士使者所祠凡六百

八十三所其二百八所应礼及疑无明文可奉祠如故
其馀四百七十五所不应礼或复重请皆罢奏可本雍
旧祠二百三所唯山川诸星十五所为应礼云若诸布
诸严诸逐皆罢社主有五祠置其一又罢高祖所立梁
晋秦荆巫九天南山莱中之属及孝文渭阳孝武薄忌
泰一三一黄帝冥羊马行泰一皋山山君武夷夏后启
母石万里沙八神延年之属及孝宣参山蓬山之罘成
山莱山四时蚩尤劳谷五床仙人玉女径路黄帝天神

原水之属皆罢候神方士使者副佐本草待诏七十馀
人皆归家明年衡坐事免官爵众庶多言不当变动祭
祀者又初罢甘泉泰畤作南郊日大风坏甘泉竹宫折
拔畤中林木十围以上百馀天子异之以问刘向对曰
家人尚不欲绝种祠况于国之神宝旧畤且甘泉汾阴
及雍五畤始立皆有神祗感应然后营之非苟而已也
武宣之世奉此三神礼敬敇备神光尤著祖宗所立神
祗旧位诚未易动而始纳贡禹之议后人相因多所动

摇易大传曰诬神者殃及三世恐其咎不独止禹等上
意恨之后上以无继嗣故令皇太后诏有司曰盖闻王
者承事天地交接泰一尊莫著于祭祀孝武皇帝大圣
通明始建上下之祀营泰畤于甘泉定后土于汾阴而
神祗安之飨国长久子孙蕃滋累世遵业福流于今今
皇帝宽仁孝顺奉循圣绪靡有大愆而久无继嗣思其
咎职殆在徙南北郊违先帝之制改神祗旧位失天地
之心以妨继嗣之福春秋六十未见皇孙食不甘味寝

不安席朕甚悼焉春秋大复古善顺祀其复甘泉泰畤
汾阴后土如故及雍五畤陈宝祠在陈仓者天子复亲
郊礼如前又复长安雍及郡国祠著明者且半后成都
侯王商为大司马卫将军辅政杜邺说商曰东邻杀牛
不如西邻之礿祭言奉天之道贵以诚质大得民心也
行秽祀丰犹不蒙佑德修荐薄吉必大来古者坛场有
常处燎禋有常用赞见有常礼牺牲玉帛虽备而财不
匮车舆臣后虽动而用不劳是故每举其礼助者欢说

大路所历黎元不知今甘泉河东天地郊祀咸失方位
违阴阳之宜及雍五祀皆旷远奉尊之役休而复起缮
治共张无解已时皇天著象殆可略知前上甘泉先驱
失道礼月之夕奉引复迷祠后土还临河当渡疾风起
波船不可御又雍大雨坏平阳宫垣乃三月甲子震电
灾林光宫门祥瑞未著咎徵仍臻迹三郡所奏皆有变
故不答不飨何以甚此诗曰率由旧章旧章先王法度文王
以之交神于祀子孙千亿宜如异时公卿之议复还长

安南北郊后数年成帝崩皇太后诏有司曰皇帝即位
思顺天心遵经义定郊礼天下说憙惧未有皇孙故复
甘泉泰畤汾阴后土庶几获福皇帝恨难之卒未得其
祐其复南北郊长安如故以顺皇帝之意也哀帝即位
寝疾博延方术士京师诸县皆有侍祠使者尽复前世
所常兴诸神祠官凡七百馀所一岁三万七千祠云明
年复令太皇太后诏有司曰皇帝孝顺奉承圣业靡有
解怠而久疾未瘳夙夜惟思殆继体之君不宜改作其

复甘泉泰畤汾阴后土祠如故上亦不能亲至遣有司
行事而礼祠焉后三年哀帝崩平帝元始五年大司马
王莽奏言王者父事天故爵称天子孔子曰人之行莫
大于孝孝莫大于严父严父莫大于配天王者尊其考
欲以配天缘考之意欲尊祖推而上之遂及始祖是以
周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝礼
记天子祭天地及山川岁遍春秋谷梁传以十二月下
辛卜正月上辛郊高皇帝受命因雍四畤起北畤而备

五帝未共天地之祀孝文十六年用新垣平初起渭阳
五帝庙祭泰一地祗以太祖高皇帝配日冬至祠泰一
夏至祠地祗皆并祠五帝而共一牲上亲郊拜后平伏
诛乃不复自亲而使有司行事孝武皇帝祠雍曰今
上帝朕亲郊而后土无祠则礼不答也于是元鼎四年
十一月甲子始立后土祠于汾阴或曰五帝泰一之佐
宜立泰一五年十一月癸未始立泰一祠于甘泉三岁
一郊与雍更祠亦以高祖配不岁事天皆未应古制建

始元年徙甘泉泰畤河东后土于长安南北郊永始元
年三月以未有皇孙复甘泉河东祠绥和二年以卒不
获祐复长安南北郊建平三年惧孝哀皇帝之疾未瘳
复甘泉汾阴祠竟复无福臣谨与太师孔光长乐少府
平晏大司农左咸中垒校尉刘歆太中大夫朱阳博士
薛顺议郎国由等六十八人议皆曰宜如建始时丞相
衡等议复长安南北郊如故莽又颇改其祭礼曰周官
天地之祀乐有别有合其合乐曰以六律六钟五声八

音六舞大合乐祀天神祭地祗祀四望祭山川享先妣
先祖凡六乐奏六歌而天地神祇之物皆至四望盖谓
日月星海也三光高而不可得亲海广大无限界故其
乐同祀天则天文从祭地则地理从三光天文也山川
地理也天地合祭先祖配天先妣配地其谊一也天地
合精夫妇判合祭天南郊则以地配一体之谊也天地
位皆南乡同席地在东共牢而食高帝高后配于坛上
西乡后在北亦同席共牢牲用茧栗玄酒陶匏礼记曰

天子籍田千亩以事天地繇是言之宜有黍稷天地用
牲一燔尞瘗薶用牲一高帝高后用牲一天用牲左及黍
稷燔尞南郊地用牲右及黍稷瘗于北郊其旦东乡再
拜朝日其夕西乡再拜夕月然后孝弟之道备而神祗
嘉享万福降辑此天地合祀以祖妣配者也其别乐曰
冬日至于地上之圜丘奏乐六变则天神皆降夏日至
于泽中之方丘奏乐八变则地祇皆出天地有常位不
得常合此其各特祀者也阴阳之别于日冬夏至其会

也以孟春正月上辛若丁天子亲合祀天地于南郊以
高帝高后配阴阳有离合易曰分阴分阳迭用柔刚以
日冬至使有司奉祀南郊高帝配而望群阳日夏至使
有司奉祭北郊高后配而望群阴皆以助致微气通道
幽弱当此之时后不省方故天子不亲而遣有司所以
正承天顺地复圣王之制显太祖之功也渭阳祠勿复
修群望未悉定定复奏奏可三十馀年间天地之祠五
徙焉(郊祀/志)

　
　
　
　
　
　
　
　西汉会要卷十