钦定四库全书
　考工记解卷上
　　　　　　　　　　　　宋　林希逸　撰
　周礼六官其五官体制皆同而冬官以考工记补之
　又自一体似造物之意特亡彼而存此以成此经之
　妙也
　冬官司空掌百工之事舜命共工即此职也并之五
　官其属亦六十此记只三十官名以考工者考试百

　工之事而记之也人生日用饮食百工所为必备阙
　一不可宫室舟车等制十三卦所象皆圣人所作也
　生民之初橧巢营窟而已圣人既处之以宫室衣毛
　之俗又易而衣裘百工之事自此愈多矣先王独设
　一官以主之至周尤详秦以来法度废坏及宣帝总
　覈名实至于百工伎巧咸精其能此亦为国急务也
　周官六典本有六篇当时所得只五篇故以考工记
　补之此记元无冬官二字乃汉人所增也但文字简

　古必战国以来先秦古书如小戴檀弓一篇公羊谷
　梁春秋传亦先秦古书也盖其文简当且聱牙非汉
　文字之比汉人以金帛募书多有伪作如此等文字
　非后世铅椠书生所及也
　考工记不特为周制也尽纪古百工之事故匠人以
　世室重屋明堂并言之三代制度皆在此也但书不
　全矣
　此书续出阙略不全不止韦氏裘氏段氏等官而已

　其先后次序亦自参错不齐如攻木之工轮舆弓庐
　匠车梓若以序言当在上篇今梓庐匠车弓皆在下
　篇而其序亦自不同又画缋二官而止曰画缋之事
　玉人亦然意其全书凡曰之事者皆总言之其列官
　自别即车人之事又有车人为某为某可知也况一
　官非止为一事如轮人梓人匠人车人皆一官之名
　而分主数事惜乎其不全见也
国有六职百工与居一焉

　六职者坐而论道以下是也以百工与论道同说则
　知士农工商皆天地间要职无贵无贱若此记所论
　车盖等象皆道也王公所论此亦其一也
或坐而论道或作而行之
　以坐对作作起也尊者坐而论之以次则作而行之
　论事与任事自古便有分别但古者王公皆知道之
　士议论切实件件可行非后人空言比也
或审曲面势以饬五材以辨民器

　审曲者审其文理曲直也面势者视其方圆曲直如弓
　人所言近心远根之类皆须审察而用之唐太宗以
　弓矢定天下而不知弓材必弓工而后知其木心不
　正此岂易事哉五材即五行也郑注以为金木皮土
　玉此说未然天地间何物不属五行哉玉即石也其
　性则属火与土矣即此亦格物穷理之事也辨训具
　注说也若以为辨别而制作之于理亦通
或通四方之珍异以资之

　此商旅事也汉初禁末作末作秦之所贱也秦人有
　市籍者及父祖有市籍者皆为人贱至高祖又禁服
　丝罽乘马冠竹皮冠不知贸迁有无是生民不可阙
　之事贱商贾后世事也孟子所言龙断之事所以可
　贱也
或饬力以长地财
　饬力则无惰游之民田亩之间最争人力人力所及
　田无高下地财者财皆自地而生稼穑惟宝亦此财

　字之意
或治丝麻以成之
　此妇功也自王公士大夫至于农工商无衣无褐不
　可也考工诸官不及织纴之事疑有阙也
坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面势
以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之
谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓
之妇功

　王公王之三公也王公犹曰帝臣也王朝三公曰王
　公此必三代时语郑氏注以王为天子公为诸侯岂
　有天子而可列于国之六职乎作而行事是士大夫
　各宣力天地之间物物为人世之用一人之身百工
　所为备焉岂人人能自为之必皆是相资而成此吉
　凶大业所以立也生民日用相资一日不可阙所谓
　方以类聚物以群分虽是纷纷不同而有至理行乎
　其间所论之道论此道也论道亦不止此然此等日

　用即道也
粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车粤之无镈也非无镈
也夫人而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能
为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之
无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也
　镈田器也函铠甲也庐柄也弓车射猎用也车上有
　弓此言百工器械各随土地所宜粤无剪镈之人非
　无也盖家家能之也燕近在北狄戎矢之具分外精

　绝秦多重山复岭细木可以为庐者多匈奴在大漠
　之北居逐水草以射猎为生以车为家如渔人以舟
　为家也车上有此弓而人人能之也所谓无者言无
　人以此专门名家也
智者创物巧者述之
　凡创物规模尽出于智者民木处则战慄恂惧湿处
　则腰疾偏死穴居野处不可以为安圣人易以宫室
　为万世之利凡人生日用之具衣服器皿皆出于前

　圣如神农种谷治药燧人钻火皆因以为号故曰百
　工之事圣人之作也千万世而下皆阴受圣人之赐
　而不自知今日用事事如此全备若原其始岂易致
　哉述继之也
守之世谓之工百工之事皆圣人之作也
　语其官则谓之人论其世业则谓之氏韦氏裘氏必
　皆世其业者如汉仓氏库氏亦世其官也
烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此

皆圣人之所作也
　金与沙杂以水淘之而后以火烁之方可以为兵刃
　人之有兵刃犹虎豹之有爪牙也凝聚也合也合土
　以为器自陶唐氏始作舟作车皆天地间最大之用
　皆圣人为之首叙至此将言考工之事特出此四句
　文势浅深有序此亦法也舟楫之事自十三卦已有
　之造舟为梁西周亦有之风诗咏舟者不一然则舟
　车之用皆大矣考工言车而不及舟人之事岂攻木

　之工尚有遗阙邪
天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为
良材美工巧然而不良则不时不得地气也
　以下将言工匠之事先如此总叙以起语天时随物
　所宜也如冬伐木夏伐竹是也地气所宜如瘦地宜
　粟阳坡种瓜是也材之美如燕角荆干之类是也工
　巧则在人材虽美而取之不以时则虽美而用之不
　远又有材虽同而所出非其地则若美而非美虽有

　巧工亦不为良器此意盖谓制作器用必得四者俱
　全如弓人所谓六材既具能者和之既总言如此下
　文却以地气数件證之而材美天时却结之于后前
　后错综文字自佳
橘踰淮而北为枳鸲鹆不踰济貉踰汶则死此地气然
也
　枳橘只是一种才过淮则为枳北方最重橘柚实所
　无也鸲鹆不踰济水过济水则无之也鲁史以来巢

　书之则记异也貉狐也若过汶即死则知草木禽兽
　各随土地所宜
郑之刀宋之斤鲁之削吴粤之剑迁乎其地而弗能为
良地气然也
　此皆烁金为刃之事郑出良刀宋出良斤如运斤成
　风之斤也削书刀也古人未有纸笔以刀雕字谓之
　书刀亦如笔也吴粤之剑如干将莫邪万世得名均
　此铁也而工拙不同以水异也今建剑之水亦宜为

　刀如相州相缬只南中苏木染之特水异耳
燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也
　燕地耐寒故出角角耐寒物也荆之干干弓弩之材
　也妢胡胡子之国也笴箭干也吴粤出金锡皆材之
　美者凡物随土地所宜也
天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有
时以泐水有时以凝有时以泽此天时也
　草木有时以生有时以死非特春生秋杀也随其种

　性荣枯各有时也石最坚亦有时而泐泐裂也水或
　为凝冰或为流泽时使然也此数行铺叙天时地气
　自有法度皆文法也
凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五
刮摩之工五抟埴之工二
　前言皆序也此一凡字起端乃三十官之总目也
攻木之工轮舆弓庐匠车梓
　轮车轮也舆车轸也所以载人也弓弓人也庐柄也

　兵器之柄专命一人主之且古字不通于后世者何
　限庐字若非训诂何以知为物柄哉匠营宫室之人
　也车一物也又有数人主之所以曰一车而数工聚
　焉梓氏为器用者今之小木匠也古人事事精至一
　人为一工斯无杂念所以垂弓和矢三代皆宝之轮
　扁斲轮如此入妙疾徐甘苦得手应心非专心致意
　何以得此两都赋所谓工用高曾规矩亦以世守之
　为精至也

攻金之工筑冶凫㮚段桃
　筑书刀也冶为戈戟亦为箭镞凫为钟㮚为量桃为
　剑段已失之必锻鍊五金之工也
攻皮之工函鲍韗韦裘
　函穿甲之工也鲍一作鞄音仆今消皮匠也韗为鼓
　穹者也韦氏已阙必为生皮者裘氏亦阙不知所主
设色之工画缋钟筐㡛
　画缋二官今记中只曰画缋之事必有缺漏不全恐

　画是为墨本者缋是用采色者钟氏染羽筐氏已阙
　或是绣作之工㡛氏练丝汉武帝画周公辅成王则
　画工自古有之矣书曰作绘语曰绘事后素是䌽色
　　之工也
刮摩之工玉楖雕矢磬
　玉琢玉人也楖人雕人已缺矢为箭之笴磬氏为石
　磬也
抟埴之工陶旊

　陶旊皆窑匠也分作二官必有厚薄小大不同以上
　三十官而缺其六学记曰良工之子必学为箕良冶
　之子必学为裘箕亦竹为之学弓而先学箕此犹可
　通学冶而学裘殊无干涉艾轩曰冶氏为杀矢裘乃
　皮匠恐是学为射垛此说亦未稳然裘氏已失安知
　其所主何事虽曰攻皮之工如韗人为鼓穹是木匠
　也亦预攻皮之数冶氏又未必为矢匠古人言语不
　可强解冶氏裘氏想有干涉处其书已失亦难言矣

有虞氏上陶
　下言车制谓其自周上舆所以制作愈备因上舆一
　语又自虞以来所尚言之文字之势如此也注言舜
　至质虽已贵亦上陶器上者物物皆以陶为之也如
　甒瓦棺是也甒祭器也瓦棺之大者亦难造不知当
　时如何
夏后氏上匠
　易橧巢为宫室其事已久岂特夏上之必至夏后氏

　以来方精致也
殷人上梓
　饮食之器必至殷而后精
周人上舆
　周人尚文采古虽有车至周而愈精故一器而工聚
　焉如陶器亦自古有之舜微时已陶渔矣必至虞时
　瓦器愈精好也
故一器而工聚焉者车为多

　此一句又序言作车之事谓车一器也而数工方成
　有轮人舆人辀人等也
车有六等之数车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸
既建而迤崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四
尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车
戟常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于戟四
尺谓之六等车谓之六等之数
　六等之数言高下有六等也自车轸四尺而始随四

　尺增之以至六等车轸四尺轸者舆后横木也从地
　下至舆上高四尺人长八尺登降以为节此一等也
　戈柲六尺有六寸柲著舆上本是六尺六寸既建而
　斜倚向后只有四尺轸本四尺兼戈柄四尺是八尺
　矣此二等也戈四尺人长八尺立在舆上是崇于戈
　四尺此三等也殳长寻有四尺人执殳立于车上如
　曰伯也执殳为王前驱八尺曰寻寻有四尺是丈二
　也人长八尺殳长丈二又崇于人四尺此四等也车

　戟常倍寻曰常常丈六也又崇殳四尺是五等也酋
　矛长二丈戟长丈六此矛长二丈则又崇于戟四尺
　是六等也言六等之数却以人长八尺置其间盖上
　下五者只一人之身可推其尺寸也古人律度量衡
　互相参考亦此意也郑玄云戈殳戟矛皆插车輢车
　輢车箱之旁也
凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始
　看此三句便见古文法本意只是察车必自轮始先

　发明一句曰必自载于地者始也又著是故二字多
　少曲折精神又发得意尽又好读艾轩曰凡物皆从
　一处看起如看文章看写字皆从何处看起此一车
　之制受重者轮故察车之工拙必自轮始也
凡察车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完久也
不微至无以为戚速也
　此句形容车轮极工朴属者欲坚固而有所附属谓
　其附于车如人生一臂也微至是着地处甚微眇也

　着地处若大便行不急如何得疾速戚即疾也三行
　之内两个凡察车之道他人则以为冗也此正古文
　好处不可不仔细看
轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终古登陀也
　艾轩曰此等句语真谓之古文使韩退之见之安得
　不俯首阁笔人长八尺若轮太高则登不得故只崇
　四尺若太卑则马高而轮低虽行平地亦如登坡陀
　然盖轮低则负于马如人负物马则劳矣终古犹终

　年也此必古语若无终古二字则形容不出两句两
　轮字若以古文当省字则下句轮字可省盖古文正
　要好读有可省者有可省而不省者要自具眼
故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有三寸乘车
之轮六尺有六寸
　轮高六尺六寸惟田猎之轮减三寸欲其便于驰逐
　也
六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与轐焉四

尺也人长八尺登下以为节
　前说三项车轮兵车乘车尺寸本同亦可省而不省
　者到此又提起六尺有六寸之轮一句多少精神若
　以冗字论之则不胜其冗矣论古文正不如此前言
　车轸四尺为一等文势未足又以此发明以足之也
　轸车箱后横木也轵毂表也乃毂空壸中转轴末也
　轐乃安轴者也又名伏兔郑注云今人谓之车屐是
　也

轮人为轮
　艾轩曰东南人不用车不识体制如何且依经解注
　而已中间有三两处大可疑亦只得依经解说其间
　算数则依本注车之重在轮故先言此官
斩三材必以其时
　造车有三材毂辐牙是也斩此三材必须顺时毂是
　轮内圆者牙乃外圈也辐乃轮中直者所谓三十辐
　共一毂则辐乃直指于毂者也凡木有所谓阴木者

　有所谓阳木者阳木则仲冬斩之阴木则仲夏斩之
　盖五月一阴生所斩木即为阴木十一月一阳生所
　斩木即为阳木又有随其所宜而不专以仲夏仲冬
　者
三材既具巧者和之
　毂辐牙三者之材已具必须巧工方为之和者调适
　得宜也
毂也者以为利转也

　轴在毂中毂尽善则随轴而转利者活也顺也
辐也者以为直指也
　辐取其直以指上下上则毂下则牙也
牙也者以为固抱也
　牙乃捲而为轮也此全才矫揉而为之太和之世山
　出器车盖天生此才可见成为轮不待人力也固抱
　者如人抱之而坚固也
轮敝三材不失职谓之完

　轮举全体而言也轮虽敝故而所谓三材者皆不失
　其职则是件件精好也职任也任木之谓职完全也
　言其材全也
望而视其轮欲其幎尔而下迤也进而视之欲其微至
也无所取之取诸圜也
　此下说辐轮毂三者之制轮即牙轮也望者直望之
　望也回顾则谓之顾矣所谓车中不内顾顾者回视
　也一车两轮谓之一两如两鞋为一两所谓戎车三

　百两者三百乘车也幎是帖幎之幎迤字据训诂如
　东北迤会于海之迤又训斜幎尔是欲得帖车而下
　斜也帖车而下迤则轮之斜势在下可见也进而视
　之是近而细视也微至者着地处微小也着至也著
　地多则不谓之微至无所取之取诸圜也者言只欲
　其圆也
望其辐欲其揱尔而纤也进而视之欲其肉称也无所
取之取诸易直也

　揱尔者杀之状也纤者小也辐之直指下要壮上要
　杀减且谓之辐合当皆壮今又要杀减何也盖一毂
　之上著三十穿若不揱杀何缘入得所以入毂者宜
　杀入牙者宜壮艾轩云东南人不识车只据纸上语
　且如此说进而视之者迫而视之也肉称是辐毂牙
　之才皆相称也肉材也无所取之只取其平易端直
　而已
望其毂欲其眼也进而视之欲其帱之廉也无所取之

取诸急也
　毂是轮内圜者毂别有一轴旋转此谓之毂者只言
　其圜者也眼者突出也就牙轮侧视毂须略见突出
　故谓之眼帱覆也谓以皮鞔在毂上也虽有皮鞔而
　木之廉隅皆见如木上生皮一同无所取之取其急
　也急者皮束得𦂳也稍宽则不可转矣
视其绠欲其蚤之正也察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡
　绠者牙轮之内所用也蚤与爪同就牙内而视爪之

　布置必正不呙斜也辐之入毂处为菑入牙处为爪
　上下入处皆不可不整也齵者参差不齐也轮虽敝
　不匡谓轮虽敝旧而此辐不乖斜也匡枉也
凡斩毂之道必矩其阴阳阳也者稹理而坚阴也者疏
理而柔
　木性有阴阳非仲夏斩之即为阴仲冬斩之即为阳
　也矩法也随木之阴阳自有法也阳木则文理缜密
　而坚阴木则文理疏粗而柔故用火烘炙要木性均

　等也为毂既如此三材必皆然
是故以火养其阴而齐诸其阳则毂虽敝不藃
　此一句甚工谓若用阴木必以火胁之使坚硬与阳
　木相齐则轮虽敝旧而所帱幔之皮皆不暴起也故
　曰不藃毂以全木为之牙亦以全木为之
毂小而长则柞大而短则摰
　柞是倾柞之柞挚是杌𣕕之摰不得小而长不得大
　而短须要得中也

是故六分其轮崇以其一为之牙围参分其牙围而漆
其二
　轮崇六尺六寸牙围一尺一寸三分牙围而漆其二
　是下一分不漆履地处也履地处要行不用漆也
椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围以其
围之阞捎其薮
　椁字笺注家训度艾轩云恐亦是口相传如此说今
　且依之看来考工记须是齐人为之盖言语似谷梁

　必先秦古书也轮有六尺六寸今度其漆内两边两
　寸许含漆了只有六尺四寸就其中诎而为二则一
　边得三尺二寸以此为毂长则毂长三尺二寸也伸
　而量则为长圆而量则为围故曰以其长为之围若
　围长三尺则径一尺也以其围之阞捎其薮三分之
　一谓之阞三尺二寸为一圈是为毂之围薮是众辐
　所入之处有三十孔以三尺二寸之毂三分除一分
　以为三十孔也捎除也薮孔也捎其薮凿其木而为

　孔也
五分其毂之长去一以为贤去三以为轵
　毂长三尺二寸五分之去一分以为贤去三分以为
　轵贤是大穿轵是小穿郑云去一字误合为去二则
　大小相称贤是内穿也轵是外穿也外穿若大又恐
　毂中横木突出故去一以为贤是内一孔大也去三
　以为轵是外一孔小也此内穿外穿郑氏以为皆金
　也然亦未可晓恐是轴头用金束之金之为束内穿

　大外穿小盖轴头则金稍厚也凡铁皆曰金轴末亦
　名轵
容毂必直
　毂直轮乃直故容毂不可不直容纳也纳辐于毂少
　不直则轮不平正矣
陈篆必正
　篆所以约毂也诗曰约軧是上画奇文故谓之陈篆
　陈篆不可不正者约之必平正也

施胶必厚
　若施胶不厚则易得牵动
施筋必数
　谓其束之多也数者不止一再束也
帱必负干既摩革色青白谓之毂之善
　帱者以皮鞔之也负干者如木生皮也即前见廉之
　意既摩革青白谓之毂之善者言既鞔之矣因而摩
　之色青白不似皮色而其色青白则为精好

参分其毂长二在外一在内以置其辐
　毂长三尺二寸三分其毂长者取其伸数而言之也
　薮为内薮之间为外薮所以入毂之菑也二在外者
　二分在外也一在内者一分在内也以三分之一置
　其辐是以薮孔言也其不见处曰内其间可见处曰
　外
凡辐量其凿深以为辐广辐广而凿浅则是以大扤虽
有良工莫之能固凿深而辐小则是固有馀而强不足

也故竑其辐广以为之弱则虽有重任毂不折
　凡物有许大亦须有许深物之坚牢必大处与深处
　平若是辐广而凿浅则大小杌𣕕虽有良工亦不能
　使之坚固也凿深而辐小则是坚固有馀而不胜其
　任故竑其辐广以为弱则虽有重任毂不折也竑注
　家亦训度字今亦依之度其辐广看有几何以为之
　弱弱即菑也今人谓蒲本在于水中者为弱弱即是
　本字之义带牙处为爪带毂处为菑菑是本处也度

　其辐广以为之弱使广与深相称如此虽有重任而
　毂不折矣弱如字亦曰菑皆辐之入毂者也
参分其辐之长而杀其一则虽有深泥亦弗之溓也
　辐乃入牙与毂者三分其长而末捎一分杀而小之
　则虽有深泥亦弗粘带于辐也
参分其股围去一以为骹围
　股围则近毂也近毂处壮故谓之股围亦如人之股
　也骹围则近牙处也近牙处在下杀而小之亦如人

　胫近足者细于股谓之骹参分其股围而去其一分
　以为骹围即上所谓三分而杀其一也
揉辐必齐
　　一轮则有三十辐揉其木必使齐同无小无大也
平沈必均
　谓以三十辐用水试之必须均平无复轻重也
直以指牙牙得则无槷而固不得则有槷必足见也
　谓辐之材贵乎直其指于牙若与牙相得则虽无槷

　亦固若不与牙相得则虽有槷而入牙处必竟露也
　故谓之足足者近牙处也上文近毂处为股围则此
　近牙处当为足也若入孔处不恰好则必用榝用榝
　则入孔处必有现露也槷者榝也近股则人不见近
　下足处则易见也
六尺有六寸之轮绠参分寸之二谓之轮之固
　绠未知何物郑云轮箄则车行不掉恐是轮外两边
　有一重护牙者故亦名箄此曰三分寸之二为轮之

　固牙加以绠则愈固也车人云大车绠寸此乘车绠
　必亦一寸也绠在牙轮外三分其一寸而以其二为
　辐爪之孔处注云绠三分寸之二辐股凿之数也疏
　云凿牙之时孔向外侵三分寸之二使辐股外箄故
　曰辐股凿之数凿即孔也股字恐是骹字
凡为轮行泽者欲杼行山者欲侔杼以行泽则是刀以
割涂也是故涂不附侔以行山则是搏以行石也是故
轮虽敝不甐于凿

　注云杼是削薄其践地者言牙轮之外中间践地处
　削去少许而两边稍棱则泥涂不附著如刀割去之
　也侔注云上下等也谓牙轮之外无上下皆一同侔
　同也同则平如手抟石虽久敝之后其孔凿之内皆
　不摇动也不平则行久其凿处必动甐动摇意也
凡揉牙外不廉而内不挫旁不肿谓之用火之善
　廉有芒刺起处也挫摺折处也肿暴起拥肿处也为
　牙之木用火揉熨内外与两旁皆平正无病方为精

　好
是故规之以视其圜也萭之以视其匡也县之以视其
辐之直也水之以视其平沈之均也量其薮以黍以视
其同也权之以视其轻重之侔也故可规可萭可水可
县可量可权也谓之国工
　此数行结轮人一章其文最妙先取轮之圆既圆矣
　又于圆中取其方萭音矩义亦同匡无邪枉也正也
　辐分四围县而视之上下皆直是上与下辐皆相直

　也置轮全体于水中则知其无轻重为平均也牙毂
　之薮皆以黍量则知其穿孔皆无小大深浅也以两
　轮互秤之则知其轻重相侔也国工者一国所独推
　也犹今曰国手也六个可字结一句尤妙

　　车上杂名尺寸(下车人别论大车牛/车也尺寸又与此别)
　轮　兵车轮崇六尺六寸(乘车同田/车减二寸)
　轵　乘车轵崇三尺三寸
　轸与轐共崇七寸轸围尺一寸
　牙　围尺一寸
　毂　长三尺二寸径一尺三分寸之二
　薮　径三寸九分寸之五深三寸十八分寸之一分
　贤　大穿径六寸五分寸之二除金内实得径四寸

　　　五分寸之二
　轵　小穿径四寸十五分寸之四除金内实得径二
　　　寸十五分寸之四围三寸二十七分寸之七
　　　大小穿谓金也金厚一寸轵名有三毂末为轵
　　　小穿为轵车箱上木为轵
　绠　三分寸之二
　辐　广三寸半
轮人为盖

　轮人为轮今又为盖者以盖亦圆体故亦为之车上
　有盖即盖轸象天地者也
达常围三寸
　达常者盖斗柄也乃近于盖斗处围三寸则其阔径
　一寸
桯围倍之六寸信其桯围以为部广部广六寸部长二
尺桯长倍之四尺者二
　桯音盈盖之杠也读如丹桓宫楹之楹达常之长二尺

　阔一寸下入于桯中桯围倍达常之三寸则为六寸
　然后能上承达常也信其桯围则统其桯围而言之
　有六寸以为部广部者盖斗也即今之伞头是也部
　之广有六寸部长二尺则连达常而言之乃有二尺
　之长桯之长则倍达常之四尺者二共有八尺兼达
　常二尺则有一丈此下文所谓盖崇十尺者此也
十分寸之一谓之枚
　十分寸之一者以一寸为十分而一分为一枚枚者

　枚数之也后世使枚字皆本于此
部尊一枚
　部者盖斗也上高一分也
弓凿广四枚凿上二枚凿下四枚凿深二寸有半
　弓伞骨也伞骨入凿处广四分凿上有二分凿下有
　四分兼凿处四分则为一寸则部正厚一寸也凿深
　二寸有半者欲其入深则牢固也
下直二枚凿端一枚

　郑云下直二枚者凿孔下正而上低二分也直止也
　此处注疏皆未明以意推之上言弓凿广四枚凿上
　二枚凿下四枚者谓凿孔阔四枚其上二枚而下四
　枚是凿孔上小而下大也不知古人之盖缘何不曾
　说盖下短竹处切疑古人车盖不曾合只张之车上
　无开合也乘车既设旌旗无盖此特潦车遇雨则用
　想乘车才出潦车即随故潦车载蓑笠以为雨之备
　也

　上文言广此言深其孔内深处比孔又差小故曰下
　直二枚前言下直四枚此只二枚直者只之意也凿
　端一枚则孔之内深处亦减一半故前凿上二枚此
　曰凿端一枚也前曰凿上凿下此又变文先曰下直
　二枚后曰凿端一枚凿端即凿上但有孔内外之异
　耳
弓长六尺谓之庇轵五尺谓之庇轮四尺谓之庇轸
　轵毂末出于轮外轸载人者比之轮又在内以六尺

　弓之长分此三句一件皆短一尺也轮比轵短一尺
　轸比轮短一尺
参分弓长而揉其一
　弓伞骨也其势稍弯是揉而成之也
参分其股围去一以为蚤围
　股者弓之近部处也蚤与爪同弓之末也爪之大小
　比股围三分减一分也
参分弓长以其一为之尊

　尊高也弓下稍平其上则弯处多方可以庇人下二
　分稍平上一分却高此弓之势也
上欲尊而宇欲卑上尊而宇卑则吐水疾而霤远
　尊是弓近部处宇是弓之弯处其庇人如屋宇吐水
　疾者言其势斗则水去快而溜亦远庶不湿轵与轮
　也霤屋霤也因上宇字故用霤字文法也
盖已崇则难为门也盖已庳是蔽目也是故盖崇十尺
　盖已高十尺又在车上是总为丈四矣门高丈四亦

　已高矣不可更高则无许高之门矣已卑则蔽目者
　言其宇也宇太低则人立处不见车前矣
良盖弗冒弗纮殷亩而驰不队谓之国工
　冒者蒙以衣也纮者以线穿联其弓也未纮未冒之
　时驰而不队则弓之入凿者固也殷亩者横驰于亩
　中也横亩必有高下车驰其间自有隐处必𣕕杌摇
　动而此盖之弓不队则为良盖可知非国手不能为
　也殷音隐今人脚下有不平亦曰隐人

舆人为车
　车者总一车之事而言轮舆轸盖皆车也既别以轮
　人故此曰舆人为车者并轮盖而安顿之也
轮崇车广衡长参如一谓之参称
　轮论崇卑车论广狭衡论长短三者尺寸皆同则相
　称也车广者车箱四方故以广狭言之衡乃辀颈之
　上横而扼马者注云轮车衡三者皆六尺六寸故曰
　参如一

参分车广去一以为隧
　隧深也车横六尺六寸以其横三分之去其一则兵
　车之深只有四尺四寸也
参分其隧一在前二在后以揉其式
　三分其深一分在前二分在后人立其中式必近前
　方可也式横在车箱前人所凭而为敬者也揉者揉
　其木使正直而为之也
以其广之半为之式崇

　式在较下其高只得广之半也注云兵车之式高三
　尺三寸
以其隧之半为之较崇
　较在车箱前面又高于式者也式高三尺三寸此又
　高于式二尺二寸故注云兵车自较而下五尺五寸
　也
六分其广以一为之轸围
　六分车之广而轸之围只有其一则轸围得一尺一

　寸也
参分轸围去一以为式围参分式围去一以为较围参
分较围去一以为轵围参分轵围去一以为轛围
　式又小于轸较又小于式轵又小于较轛又小于轵
　也车之前有式其两相立木则式置其上立者为轛
　横者为轵此非毂末之轵也轛乃较之上头也
圜者中规方者中矩立者中县衡者中水直者如生焉
继者如附焉

　此数句发明其制作之妙如生如附二句尤佳言其
　似非人所为也庄子曰附赘县疣附亦生而有也
凡居材大与小无并大倚小则摧引之则绝
　大小欲得其所故曰居大与大并小与小并则居之
　得所大与小并小与大并则居之不得所矣以大而
　倚小则必有摧折之虑以小而倚大则牵引而动小
　者力不任必绝断也摧绝亦同但如此作文耳
栈车欲弇饰车欲侈

　栈车不用皮束恐易损则宜弇者敛束不侈大也饰
　车则有结束虽侈不害

　车箱　横阔阔六尺六寸
　较　式上横木两輢立木上出式者也吕和叔解淇
　　　奥诗猗重较兮曰古者车箱长四尺四寸以三
　　　分之前一后二横一木下去车床三尺三寸
　　　谓之式又于式上二尺二寸横一木谓之较
　　　去车床凡五尺五寸古人立乘平常则凭较
　　　若应为敬则落手凭下式而头得俯诗补传
　　　云较出于式故曰重较较崇者自式之上言

　　　之式崇者自车床之上言之较与式相重通
　　　计之则共长五尺五寸式得三尺三寸较得
　　　二尺二寸较围四寸九分寸之八
　式　人所凭依者高三尺三寸围七寸三分寸之
　　　一
　輢　车箱也音倚犹栏干也在两旁
　轵　輢之横者其旁止于此故曰轵音只
　轛　式旁之直者对人而言故曰轛音对

　舆　横广六尺六寸围二寸八十一分寸之十四亦曰邸
　辀　长一丈四尺四寸
　衡　长六尺六寸
　辀　弧深四尺七寸在式前有十尺身在隧下则
　　　有四尺四寸身共长一丈四尺四寸当兔围
　　　尺四寸五分寸之二颈围九寸十五分寸之
　　　九踵围七寸七十五分寸之五十一
　任正　围一尺四寸五分寸之二

　衡任　围一尺三寸五分寸之一
　轴　围一尺三寸五分寸之一
　轸间　即舆之横广是也
　伏兔至軓经无明文郑云如式深也
辀人为辀辀有三度轴有三理
　辀乃车之辕牵一车之重而接于衡以轭服马者也
　辀人为辀今则并轴而论之者盖车之轴所以穿两
　轮者其上则乘载一车之重其轴若折则车必覆矣

　其选材与辀同皆欲其精当也故以一人主之度者
　数也长短有三等故曰三度辀曰度轴曰理理者物
　理之理也选材之道也
国马之辀深四尺有七寸
　国马天子之乘马也辀则车辕也揉曲而为之其辕
　曲中深四尺有七寸矣盖乘马之轵崇三尺三寸加
　轸与伏兔于其上则为四尺兼辀之深则为八尺七
　寸矣国马高八尺而其馀七寸则于衡颈之间也

田马之辀深四尺
　田车轵崇三尺一寸加轸与轐五寸半则为三尺七
　寸矣兼辀之深四尺则有七尺七寸田马高七尺而
　馀七寸亦为衡颈之间也
驽马之辀深三尺有三寸
　驽马之车轵崇三尺加轸与轐则为三尺四寸兼辀
　之深三尺三寸则六尺七寸矣驽马高六尺而其馀
　七寸亦为衡颈之间也此所谓三度也

轴有三理一者以为美也二者以为久也三者以为利
也
　一车之中而轴为受重焉须当择木而为之一者以
　为美也欲其无节目然后不折二者以木之坚则可
　以久而不坏也三者欲其滑利而转轮之速也
軓前十尺而策半之
　軓在式前自式以前至于辀末其长十尺而御者之
　策在于十尺之间也軓前长十尺而辀之深不与焉

　若并辀之深则凡一丈四尺矣軓郑玄云合作𨊠音
　犯车前法度也
凡任木
　如任正衡任之类以木任物也
任正者十分其辀之长以其一为之围
　舆下三面之木也舆有四面后一面是舆之轸其三
　面皆有栏干栏干之下有材以任其上车所取正者
　故谓之任正十分其辀之长者辀长一丈四尺四寸

　以十分之得一尺四寸五分寸之二以为任正之围
　也辀之軓前十尺与隧四尺四寸故以辀长一丈四
　尺四寸注郑曰舆下三面材而疏以为木下及两旁
　见面其上面著舆板不见故云三面此说未当艾轩
　谓今人不识车虽所说皆纸上语但以文理明之亦
　可决其当与否也
衡任者五分其长以其一为之围小于度谓之无任
　衡在两轭之间轭马之领正辀颈用力之处辀与衡

　相凑带者若得其任则可以扼马而引车也五分其
　长则是一分有二尺八寸者衡长六尺六寸以五分
　之得一尺三寸五分寸之一以为衡任之围此若小
　于制度则木不胜任矣
五分其轸间以其一为之轴围十分其辀之长以其一
为之当兔之围参分其兔围去一以为颈围五分其颈
围去一以为踵围
　轴谓车轴之贯毂者也舆广六尺有六寸即轸之间

　五分取一以为轴围则其围一尺三寸五分寸之一
　与衡任者相应矣当兔即伏兔也谓舆下之贯轴者
　也辀长丈四尺有四寸十分取一为当兔之围则其
　围尺四寸五分寸之二与任正者相应矣颈谓辀前
　之持衡者也参分兔围去一以为颈围则其围九寸
　十五分寸之九矣踵谓舆后之承轸者也五分其颈
　围去一以为踵围则其围七寸七十五分寸之五十
　一矣

凡揉辀欲其孙而无弧深
　轴用直木故只言三理而已辀是揉曲为之故须详
　说孙者顺也其揉曲之势孙顺自然若如弧弓而深
　则太弯矣
今夫大车之辕挚其登又难既克其登其覆车也必易
此无故唯辕直且无桡也是故大车平地既节轩挚之
任及其登陀不伏其辕必缢其牛此无故唯辕直且无
桡也

　辕即辀也在牛车则名辕此辀人论辀而言辕者以
　乘车田车之辀与大车之辕其法皆同也挚下也其
　𫝑直而不挠曲下至于马则难登陁虽马有力可以
　负而登亦必易覆故于平地之间虽其任高下得节
　而不可施之登陀言平地高下易准节登陀则难节
　也轩高也挚下也今人用轩轾字本于此伏其辕者
　牛伏其辕下为所遏也缢其牛者辕直而牛不胜如
　缢缚之也皆其势不孙曲使然也

故登陀者倍任者也犹能以登及其下陀也不援其邸
必鞧其牛后此无故唯辕直且无桡也
　登高而辕直牛之负力倍于平地言用力多也此有
　力之牛犹可登也及其𫝑趍下则非援其车之邸必
　鞧绊其牛之后二者皆能覆车也邸舆也皆四方之
　名援手引之也执住之意也鞧者辔络之类有此名
　也
是故辀欲颀典

　前言辕此言辀明辕即辀也颀典注云坚纫之猊此
　古语也难以强通大抵欲其孙顺得𫝑而不直之意
辀深则折浅则负
　深太弯也太弯则易折浅太直也太直则马如负然
辀注则利准利准则久和则安
　其𫝑注水则便利也准节也深浅得节则耐久也和
　与衡轭诸木和合则车不摇兀而安也准或作水司
　农以为注则利水利水则久郑玄不从以利准二字

　不当重读此说似得之盖傅写之误剩利准二字也
辀欲弧而无折经而无绝进则与马谋退则与人谋终
日驰骋左不楗行数千里马不契需
　弧深则易折弧不深则固经理也顺理则无断绝之
　虑进而从马退而从人故曰与谋左不楗者尊者居
　左车既安则尊者安不拘束也楗有拘束之意契需
　古语也亦难强解行千里而安则马亦不费力其意
　大扺如此若以契为锲薄之意曰不伤蹄需为濡迟

　曰不留滞皆是牵强如庄子之謑髁輐断如诗之靡
　盬鞅掌殿屎等字亦如何强解得古今语不同岂可
　强索于数千载之后如今乡谈随方各有使古人闻
　之亦岂易晓耶
终岁御衣衽不敝此唯辀之和也
　御者费力则衣衽必损弊若皆顺溜则御者不费力
　矣此数句皆形容辀之和而已
劝登马力马力既竭辀犹能一取焉

　辀和则马省力如助之也劝助也一取者一进也马
　力既竭犹能一进𫝑顺易行也
良辀环灂自伏兔不至軓七寸軓中有灂谓之国辀
　灂漆也回环皆漆所不漆者自伏兔至軓七寸而已
　其軓中亦有漆处此下似有脱文不应以此一节而
　称其为国辀也
轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以
象日月也盖弓二十有八以象星也

　艾轩云车之初作未有此说既成之后以此比象此
　说极当舆体四方可以象地不言舆而言轸者轸在
　舆后见舆先见轸也若舆前则有辀隔之矣盖轮俱
　圆皆可象天不言轮而言盖者盖在人之上轮倚车
　之傍必舍傍而言上可也辐数三十以象一月之日
　数也晦朔相推而后成月故并日言之盖弓二十八
　以象二十八宿东西南北之星也宿亦曰舍亦曰辰
　总而言之则皆星也

龙旂九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六
斿以象伐也龟蛇四斿以象营室也
　斿幅也九斿七斿六斿四斿皆随诸侯命数若天子
　之数则十有二矣此言天子之车而有九七六四者
　贾氏疏云上得以兼下是也艾轩云王者之行必有
　四方之旗随其所指麾而用之此说极当易山斋云
　曲礼行前朱雀而后玄武左青龙而右白虎即此四
　旗是也此證极是郑氏曰象大火者以九斿象尾之

　九星也象鹑火者以七斿象星之七星也象伐者以
　六斿象伐连参为六星也象营室者以四斿象室与
　璧为四星也然大火在房心何与于尾尾为析木矣
　鹑火在柳星张何独言星乎伐不连参则三星而已
　室不连璧则二星而已就其说而强通之独有鹑火
　举其中为可解其他未免牵强艾轩谓不必论斿数
　但苍龙东方之旗也则画东方大火朱鸟南方之旗
　也则画南方鹑火熊虎类也熊为西方之旗则画西

　方伐星龟蛇北方之旗也则画北方营室此说甚简
　径近理且合曲礼无可疑者旂旟皆旗也三者通名
　无他义巾车春官也所建之旗太常而下有大旂大
　赤大白大麾或以大旂为龙旂大赤为鸟旟大白为
　熊旗大麾为龟蛇亦可牵合但大赤大白虽合于朱
　雀白虎之名大旂则已难通矣况大麾乎大抵周礼
　出于战国本非成周之制六国阴谋之说似得其原
　考工非冬官本书纵可牵合亦未足凭况勉强勾引

　而为之说乎艾轩云此皆无益而枉用心者
弧旌枉矢以象弧也
　郑云弧以张縿之幅凡旗必有弧故曰弧旌凡旗皆
　画矢取其威也枉矢者大流星之名也疏引考异邮
　曰枉矢状如流星蛇行有毛目此妖星也因其画矢
　借枉矢以名之作记之文也张縿以弧画以枉矢取
　象天之弧星也

　古之龙旂画东方大火之星鸟旟画南方鹑火之星熊
　旟画西方参伐之星龟蛇画北方营室之星今三礼图
　中如此画实非古制郑误之也
攻金之工筑氏执下齐冶氏执上齐凫氏为声㮚氏为量
段氏为镈器桃氏为刃
　此数行乃攻金诸官之总序也多锡为下齐少锡为上齐大
　刃削杀矢鉴燧用下齐钟鼎斧斤戈戟用上齐凫氏为钟此
　言声桃氏为剑此言刃钟主于声剑主于刃亦变文尔

金有六齐六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐五分其金
而锡居一谓之斧斤之齐四分其金而锡居一谓之戈戟
之齐参分其金而锡居一谓之大刃之齐五分其金而锡
居二谓之削杀矢之齐金锡半谓之鉴燧之齐
　此亦总序之文郑云凡金多锡则刃白且明故诸齐皆以锡
　和之但此文有鼎有斧斤鉴燧而经无此官疑有缺失恐冶
　氏桃氏所职亦不止一项以此推之考工记之所失者多矣
筑氏为削长尺博寸合六而成规欲新而无穷敝尽而无恶

　削书刀也古人用竹简先以火灼后以削刀刻而为
　书汉人犹曰刀笔吏孔安国所写尚书犹用竹简是
　古制犹在也然古人有刀亦必有笔故子张有书诸
　绅之语绅非刀可刻也自汉人造纸不用绢帛为书
　一向趋于简便故杀青汗简之事顿废遂不复有此
　书刀之名矣长一尺而阔一寸以六刀相合可以成
　规则其刀之势必弯曲郑康成亦曰若弓之反张可
　合九合七合五而成规也马融诸家以为偃曲却刃

　则书刀之刃在上矣今无此制难以强通欲新而无穷
　者其刃可磨而发无穷已也如今发刀愈削愈芒虽
　敝尽而无恶也纯钢为之磨削至尽其刃亦芒无瑕
　恶也似此等句可看古人文字下语处
冶氏为杀矢刃长寸围寸铤十之重三垸
　郑氏云为杀矢以下至重三垸凡十四字脱误在此
　盖以杀矢在下齐戈戟在上齐前言冶氏执上齐不
　应乃为杀矢此说是也矢人造八矢杀矢已在内明

　此为脱误重出也杀矢田猎所用也长一寸围亦一
　寸铤箭足也其入笴处曰铤重三垸者秤之则重三
　垸也
戈广二寸内倍之胡三之援四之
　戈二刃刺兵也郑氏以为句兵者言其形句曲也戈
　之制有三名其曰广二寸者戈之通身必径二寸也
　内者胡以下接柄者也其长四寸胡者旁出之一锋
　也其长六寸援者刃之直而向上者也其长八寸汉

　时谓此戈为鸡鸣者以其胡之句势似鸡鸣也又谓
　之拥颈者亦以其胡曲而名之也康成又曰句孑戟
　者当时之名也戈戟异制戈二刃戟三刃而郑以戟
　證之者汉时不分戈戟为二也凡兵之器直而无胡
　者则矛也有胡者则二锋三锋通为戈戟也
已倨则不入已句则不决
　已倨太直也已句太曲也倨句皆论胡之势也
长内则折前短内则不疾

　胡之下曰内戈鐏处也太长则胡以上之援与胡句
　相并如磬之折则不可以刺也前即上也胡之上亦
　曰前故谓之折前言其前磬折不可用也内若太短
　则胡以上之援必过长过长则胡缩而援出多下重
　上轻则用之不快便也故曰不疾
是故倨句外博
　倨言胡之上句言胡之下其曰外博者以直刃之援
　视旁出之胡则援为内而胡为外胡之刃必博于援

　之刃故曰外博著是故二字而并倨句言之者谓胡
　之制必博而要倨句皆宜也戈之通身皆径二寸而
　胡又加博者援以下稍圆厚而胡则褊薄也
重三锊
　锊音劣或音丸与吕刑之锾同锾音丸又音援是六
　两也
戟广寸有半寸内三之胡四之援五之
　戟与戈同戈二刃而戟三刃故郑氏曰今三锋戟也

　其铁身广一寸有半其内长四寸半胡四之则六寸
　援五之则七寸半
倨句中矩
　此并两旁之胡言之句倨得所则其势稍方故曰中矩
与刺重三锊
　以两胡与直刺之刃秤之皆重三锊也刺即援也皆
　为直刃之名戈二刃戟三刃疑有轻重而皆三锊者
　戟必稍狭于戈亦必稍薄于戈也

　戈　广二寸今句孑戟或谓鸡鸣或谓拥颈戈之所
　　　用主于胡戈二刃
　内　胡以下接柲者胡下柄入处曰内内长则援短
　　　短则胡头低故曲于磬折内短则援长长则胡
　　　头舒故倨于磬折此胡之取则于磬折也
　援　直刃也最上刺刃也直而向上者
　胡　孑也胡似鸡鸣以胡曲故曰拥颈矛之旁出者
　句倨　句为太曲倨为太直倨谓胡上句谓胡下

　　　倨之外胡之里谓胡下近本处增使广句之外
　　　胡之表谓之胡上近本处增使广胡本上下俱
　　　宽此两行乃疏解注中说外博处但上下俱宽
　　　四字似拘于磬折而欲其方故有此解今所解
　　　似稍平直不必如此费分疏也

　
　
　
　
　
　
　
　

　戟　三锋戟也内胡援刺凡四名
　　　凡戟而无刃秦晋间谓之孑或谓之镳吴扬之
　　　间曰伐东齐秦晋间大者曰曼胡其曲者曰句
　　　孑曼胡
　胡　戟胡横贯之横三寸直下三寸胡中矩则句倨
　　　不中矩
　刺　著柄直前如鐏者也在援胡之横上中使
　　　出者司农曰刺即援与郑氏如鐏二说虽

　　　殊皆为直刃援则近上刺则近下不出一刃
　　　之上所争者亦微矣若以为刺即援其说亦
　　　简径
桃氏为剑腊广二寸有半寸两从半之
　剑面通广二寸半其两从中分各一半也从自脊中
　而分两边也
以其腊广为之茎围长倍之
　茎剑夹中人所把处其围五寸长一尺也

中其茎设其后
　以一尺茎之中分之下一半稍大也后者下一半也
参分其腊广去一以为首广而围之
　首剑把接刃处其围得一寸三分寸之二也首不圆
　故曰广而围之
身长五其茎长重九锊谓之上制上士服之身长四其
茎长重七锊谓之中制中士服之身长三其茎长重五
锊谓之下制下士服之

　身者去剑柄而言也茎长一尺上制之剑长五尺中
　制长四尺下制长三尺也上中下士者以其人才之
　短长言之非命士也随人才之宜而用其长短要人
　与器相得也锊六两也九锊五十四两也

　腊　通剑面之名
　从　自脊而分两面为两从盖中高两旁杀以趋于
　　　锷也
　茎　剑夹中人所握处镡以上也
　后　茎中以下稍大则易把握也
　首　剑把接刃处也
凫氏为钟
　艾轩曰博古图起于宣和间汉晋时无有也由历代

　以来掘得古器于宣和间始为图载之以示后世汉
　晋诸儒不曾见此无怪乎其不知也是以聂崇义所
　作三礼图全无来历榖璧即画榖蒲璧即画蒲皆以
　意为之也不知榖璧只如今腰带夸上粟文观博古
　图可见使当时掘得古器藏之上方不载之图今人
　何缘知之此图至金人侵轶后皆无此本及吴少董
　使北见之遂市以归尚有十数面不全
两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲

上谓之舞
　栾角也钟体不圆故有两角名栾又名铣二名即一
　物也铣音姑洗之洗两角之间名之曰于者钟唇之
　上也于上谓之鼓者可击之处也声所自出也鼓上
　谓之钲者钟腰之上也钲上谓之舞者钟之顶也于
　鼓钲舞凡有四名皆在钟之体
舞上谓之甬甬上谓之衡
　甬钟柄也衡乃甬上平处

钟县谓之旋旋虫谓之干
　旋者钟柄上有孔也系之可以旋转也旋虫谓之干
　者旋之四环为蹲熊盘龙辟邪之类也名之曰干以
　其为兽形故曰虫
钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景
　钟有四带上畔一带下畔一带中二带篆者带之纹
　也篆间有乳钟有两面每面三十六乳作四簇一簇
　九乳乳曰枚可枚数也亦曰景注云如日景之明此

　因字生义也于舞之类亦可以义解乎
于上之攠谓之隧
　攠受击处也攠者摩而靡弊也隧者其攠之中稍洼
　而深如阳燧之形也故注云洼而生光自此以上钟
　体之名备矣
十分其铣去二以为钲以其钲为之铣间
　钟体下大而上敛故钲小于铣十分之二也铣间去
　两角之有纹处则与钲同也是两角有纹处各得十

　分之一也
去二分以为之鼓间以其鼓间为之舞脩去二分以为
舞广
　去铣间二分则鼓间只得十分之六也舞脩者以横
　言也与鼓间同舞广以纵言也只得十分之四也
以其钲之长为之甬长
　甬钟柄也其柄之长如其体之钲
以其甬长为之围参分其围去一以为衡围

　长如其围若甬长一尺则其径三寸三分以上矣衡
　小于甬故只得其围之二
参分其甬长二在上一在下以设其旋
　旋不在甬之中旋之上则长而下短者以为固也
　凡此长短小大不言尺寸者随钟之小大而为之加
　减也
薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴有说
　凡钟之击厚亦震动薄亦震动因其侈弇而声有清

　浊故先总提起三句而以有说二字结之自钟已厚
　以下乃其说也注音说为税犹意也恐亦不必如此
　只是解说之说也
钟已厚则石已薄则播
　石声不发也失之太厚则其声不发播散也失之太
　薄则其声散
侈则柞弇则郁
　柞音窄其声咋咋然亦散之类也郁亦不发之类

长甬则震
　甬太长则悬之摇兀不安也震摇也
是故大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲
间以其一为之厚
　随钟之大小量其鼓间钲间之尺寸以为其体之厚
　薄也
钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而远
闻

　疾者浅而疏急则易竭不久故曰短闻舒缓也远久
　也以此而观则钟之体宜小而长不宜大而短也
为遂六分其厚以其一为之深而圜之
　遂即隧也受击之处其体必浮而起比其厚得六分
　之一是隧之深处合如此也圜者隧之形必圆也不
　曰六分其隧之厚而曰为遂六分其厚者此变文也
　古人如此作文皆其用意变换处

　
　
　
　
　
　
　
　

　铣　径十分　径脩也注云横为脩从为广凡言间
　　　者亦为从
　钲　径得八分
　铣间　与钲之径同亦八分间从也广为从　铣外
　　　有二间钲外惟一间
　鼓间　得铣径六分　间从也
　舞径　与鼓间同　径横也
　舞间　得铣径四分　间广也从也(鼓六钲六舞四比/钟口十其长十六)

　　　舞间四方四也鼓间六亦方六也经不言钲间
　　　亦六也十分以十分分之看钟口径多少皆作
　　　十分分钟有小大则口径有多少不同
　经云钟之四等尺寸铣之从横舞之从横皆具言之
　唯钲言横八而不言从鼓言从六而不言横或者互
　见也一处皆钟之中腰想无隆杀故互言之二者既
　无异而为别名者以有篆(钟带/曰篆)介其间也
　但下言大钟小钟之厚尺寸而分别言鼓间钲间又

　似其从不同六也注以经云间非也以为当言鼓外
　钲外注说鼓间钲间曰篆以介之钲间亦当六则钟
　带在钲鼓之间也
㮚氏为量改煎金锡则不耗不耗然后权之权之然后
准之准之然后量之
　改煎者煎之又煎如今炼熟也煎至无耗折然后可
　秤既秤之已得实斤两不折矣然后准其高下厚薄
　合用多少铜料入铸也准其高下厚薄以铸则知其

　既成可以量得多少升斗也
　凡官名不可强说易山斋以桃辟不祥遂为剑㮚坚
　也遂为量皆强生意义钟之染羽凫之为钟如何可
　解
量之以为釜深尺
　量其实有六斗四升则可以为釜也深尺者釜深一
　尺也周人以八寸为尺谓之尺者八寸也说文曰咫
　八寸周尺也王制曰古者以周尺八尺为步今以周

　六尺四寸为步此周尺汉尺不同与周尺止八寸之
　明證也
内方尺而圜其外其实一釜
　釜内四方每方各一尺而其外则为圆形也左氏曰
　晏子云各自其四以登于釜是四龠为合四合为升
　四升为豆四豆为区四区为釜釜即釜也语曰与之
　釜亦此釜
其臀一寸其实一豆其耳三寸其实一升

　臀者底也覆量之其底深一寸可以容一豆之米也
　其耳在旁可以手举者覆之可受一升其深有三寸
　只言深不言大小即所受则可准也
重一钧
　汉釜亦深尺内方尺而圆外乃重二钧者汉用黍尺
　十寸周尺八寸也
其声中黄钟之宫
　黄钟律九寸而受千二百秬黍以为龠是五量之法

　皆本于黄钟之律自龠而上四加至釜则其声亦中
　黄钟矣黄钟宫声也故曰黄钟之宫古者神瞽考中
　声以制量中声即宫声也
槩而不税
　槩平也法也㮚氏铸此以为天下之法使天下之为
　釜者皆取平于此而赋入租税之时实不用之此句
　注疏皆未通诸家亦强说以为官司为之听民自用
　不收其税也此说殊无义理盖此釜既一钧一钧三

　十斤也其器已重三十斤又量六斗四升之米则其
　重又甚矣若终日用之其人不亦疲也窃意古人自
　有木制之器特铸此以为之式故其铭曰兹器维则
　也若欲官司铸之而借百姓之用当有畿釜邪古人
　既能以木为鼓穹曰皋陶矣岂不能为木釜乎
其铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启
厥后兹器维则
　时文者古之贤王也犹诗曰思文后稷也时思皆起

　语也古有文德之君思索之深信至其极能为此嘉
　量也允信也臻至也嘉赞美之也观者示也以此观
　示四国开启后来之人皆以取则于此则法也舜方
　即位即同律度量衡古者天下分国之多恐其大小
　不一或以病民故以此为大节目今文思院降样亦
　此意也
凡铸金之状金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气
竭青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也

　此总言铸金之法以火候之也初铸之时火色黑浊
　者其中秽杂尚多也去秽杂火色又变而黄白亦
　未净洁也镕既久变而青白稍净而未尽白色去
　尽火色纯青则金锡熔炼至此十分精矣方可入铸
　也

段氏(阙/)
　段音锻必铸金之工既已缺矣不可强说
函人为甲
　艾轩曰孟子云矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人工
　匠之人各以其技岂必有心孟子所谓仁不仁借以
　明择术之必谨也古者百工之事各命官以主之为
　甲则有函人之官又有鲍人之官所谓官师相规工
　执艺事以谏皆此等人也大抵古者制作器物皆是

　通明识义理之人今博古图所载其他皆不可得见
　惟古钟埋没土中不能坏图尚有之看此一钟大段
　精至岂是俗人做得盖粗而器物自有道德性命之
　理不离乎日用之间且谁非画工五代则有一郭忠
　恕近代则有李伯时所谓百工技器皆如此人为之
　宜其不俗也
犀甲七属兕甲六属合甲五属犀甲寿百年兕甲寿二
百年合甲寿三百年

　属音注七属者甲之札叶七节相续也一叶为一札
　有七节六节五节相续者犀即牛也取犀之名美也
　寿百年可用之百年不坏也兕甲者以虎皮为之也
　合甲者削牛皮里而留其刃者两片相合为之也其
　耐久可三百年
凡为甲必先为容然后制革
　容者相其人之身大小长短而为之也先观人身然
　后制革

权其上旅与其下旅而重若一以其长为之围
　上旅腰以上也下旅腰以下也重若一者上下等也
　长与围等者欲其相称也春秋有所谓甲裳者上曰
　衣下曰裳下旅即甲裳也
凡甲锻不挚则不坚已敝则桡
　锻炼皮也炼皮不至于熟则不坚刃也已敝者炼太
　熟也太熟则桡曲软弱也挚至也
凡察革之道视其钻空欲其惌也视其里欲其易也视

其朕欲其直也櫜之欲其约也举而视之欲其丰也衣
之欲其无齘也视其钻空而惌则革坚也视其里而易
则材更也视其朕而直则制善也櫜之而约则周也举
之而丰则明也衣之无齘则变也
　钻空者钻穿而为孔也惌者孔小猊也钻孔小则坚
　而难坏也故曰革坚也里者皮内面也易如易其田
　畴之易皮里治去得净洁更变其材本质无始者之
　秽恶也故曰材更也皮近肉处则多秽去之必尽也

　朕缝(去/声)处也缝路皆直则制作之善也故曰制善
　也櫜藏也卷而藏之约束易𦂳则是制作密致而周
　也举举起也丰大也卷时小举起时大其札叶相续
　处皆分明可观也故曰则明也衣者著之于身也齘
　齵齧不齐也衣之而无齵齧不齐处则于人便利也
　变便也故曰则变也此皆古人作文处不可不子细
　看
鲍人之事

　此一句下经之总目也不曰鲍人为某而曰之事其
　所治之皮不主一用也
望而视之欲其荼白也
　远望而视之望主向言视主目言皮如荼菜之白则
　既炼之皮已尽美也
进而握之欲其柔而滑也
　近前取而把握之若已柔滑则为善也
卷而抟之欲其无迤也

　抟捲束之义也只作搏字亦可通今只得从注读无
　迤者无斜迤处言其柔软平正而无缓急处也
视其著欲其浅也
　著者幔著于物之上不见其厚但见其薄即帱而廉
　之意浅即薄也
察其线欲其藏也
　皮作北人谓之双线工藏者缝之而不露线也
革欲其荼白而疾浣之则坚

　此下又重解前句亦与函人一段文势同疾浣者不
　可久渍之于水则易坏也
欲其柔滑而腛脂之则需
　其所以柔滑者脂腛之而濡弱也炼皮必用脂也腛
　与渥同音义
引而信之欲其直也信之而直则取材正也
　卷之无迤伸之则直言平正也
信之而枉则是一方缓一方急也若苟一方缓一方急

则及其用之也必自其急者先裂若苟自急者先裂则
是以博为帴也
　枉斜也伸之而斜则是不平正必有一处缓一处急
　才有缓急不调处则以之而用急处必先裂苟有裂
　处则皮虽博阔乃成浅狭之材盖裂处则不中用也
　帴与浅同音义或音剪亦浅之义引信数句详解进
　握一句也
卷而抟之而不迤则厚薄序也

　不迤无他只是皮之厚薄得其序言厚薄停均也
视其著而浅则革信也
　著于物而浅只是革伸得尽言绷得紧也亦皮之平
　正可以幔绷也
察其线而藏则虽弊不甐
　弊者旧也不甐者线不伤重也
韗人为皋陶
　皋陶鼓木也幔鼓皮一人为鼓穹又一人皋有高义

　陶有陶穴之状也
长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之
一
　皋陶长六尺有六寸有与又同义此皋陶非浑成之
　木乃合版为之其版片之端自左至右广六寸其版
　之中广一尺而版之厚则三寸以二十片版合之为
　皋陶两头差敛中间却高故曰穹者三之一言三分
　其鼓木穹处有一分也注言二十版者以下文鼓面

　四尺推之版端广六寸二十版共长一丈二尺围围
　三径一故鼓面四尺阔也
上三正
　三正者两头与中央皆欲其端正也如今人为桶直
　则易二头敛中央穹则难得端正鼓之上三者俱正
　则工之善者也上者一鼓之上也
鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓
　前言三正与六尺六寸者不言鼓名必鼓之大者贾

　侍中以为晋鼓亦意之也此言鼖鼓之制长八尺者
　鼓木也又曰鼓四尺革所鞔之鼓面也中围加三之
　一者鼓木之穹处也以四尺而加三之一则围为丈
　六矣
为皋鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折
　皋鼓长寻有四尺则其长一丈二尺恐太长此据经
　如此说鼓面与鼖鼓同而其长加四尺今未见此制
　皋鼓既为役事之用毋乃不便利乎倨句磬折与冶

　人所解义同但鼓为圆物何缘有倨句磬折之形也
　或恐脱文在此注疏皆依文解义只得且依之谓鼓
　之围亦有倨直句曲磬折之处皆要得宜也
凡冒鼓必以启蛰之日
　冒鞔也启蛰雷乃发声故用此日艾轩谓阴阳拘忌
　自古如此非特今人以声取声又今人取吉利响卜
　之义
良鼓瑕如积环

　瑕者痕也积环者累积其环圆之物也鼓皮既漆其
　皮鞔急则文理累累如环之积此无他只言鞔得𦂳
　急也
鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而远
闻
　疾而短不如舒而远其义与钟同

　
　
　
　
　
　
　
　

韦氏(阙/)
裘氏(阙/)
画缋之事
　画以分布五色也缋则会聚而已贾氏疏云画缋并
　言者言画是总语以其缋绣皆须画也
杂五色
　绘画必杂用五采之色也
东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天

谓之玄地谓之黄
　天地四方各主其色以设色之画本乎天地四时亦
　犹车旗取象之义也天玄者苍茫之所极自见其色
　幽玄非黑非赤故谓之玄
青与白相次也赤与黑相次也玄与黄相次也青与赤
谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻
　此又言五色之相比次序如此青与白东西相比也
　赤与黑南北相比也玄与黄天地相比也此是其相

　次者若青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之
　黼黑与青谓之黻又其不相次者也古人黼黻只是
　二色相次而名之论十二章者以黼为斧黻为两已
　相背皆后人私意增加非古也
五采备谓之绣
　书之十二章上言作绘下言絺绣衣则绘裳则绣亦
　是一体事所以画与绣并言之画工绣工虽异其
　用色则同也

土以黄其象方天时变
　此三句最奇绝之文九字之中而天地四时五方之
　色俱尽画地则以黄中央主土此中央之色其在四
　方则随东西南北而象之若分天时之色则春夏秋
　冬随时变春则青夏则赤秋则白冬则黑如月令所
　用车服及青阳左个之类皆随时随方而更变者也
　古文如此多少奇特艾轩云此造化间浑成之文非
　后世枝叶之比也

火以圜山以章
　画火则取其𦦨但为圜而旋上之文则知为火矣章
　即獐也不画山即画獐则知为山矣水以龙亦然
水以龙鸟兽蛇
　此六字又奇甚水以龙本对山以獐而言龙水之象
　也因龙字在上又以鸟兽蛇字在下天文之前朱雀
　后玄武左青龙右白虎四方又可见矣东方只画一
　龙则知东方之为青矣西方只画一虎则知西方之

　为白矣南北方皆然兽虎也蛇龟玄武也如前言四
　旗之制又不用此法也
杂四时五色之位以章之谓之巧
　首言杂五色此言杂四时者谓五色取象四时也言
　四时则五方又在其中矣此章字乃彰施之章也设
　色如此必有能者为之则谓之巧非曰杂色以章即
　为巧也如曰三材既聚巧者和之之意
凡画缋之事后素功

　素者画时先为粉地也功与工字同先施素地之功
　而后可画绘也夫子曰绘事后素即此意

　此图所画只据三礼图如此古人之制未必然如鼎
　上所镂兽类皆无全形者斧与亚字尤非古也
钟氏染羽
　易氏曰莫重于钟莫轻于羽羽之色欲其重故以钟
　人染羽其牵强可笑如此官名出于古人岂可强揣
　摩其在当时必有说今既失传谁得而解之
以朱湛丹秫三月而炽之
　湛渍也丹秫赤粟也以朱渍粟酿色以染色也三月

　者酿三月而后熟也炽炊也既酿而炊然后可用
淳而渍之
　淳沃也沃其羽而浸渍之郑云以炊下汤沃其羽而
　又浸渍之使其羽与色相入而后可染也
三入为纁
　纁赤色也染赤色者三入三次而后上色也
五入为緅
　緅郑云今礼俗文作爵言如爵头色也其色近于黑

　而非纯黑者也染緅者必五入而后上色也
七入为缁
　缁黑色也染黑者必七入而后上色也此染羽与染
　人染布帛不同况考工自是一书不可以周礼参论
　谓既有染人又有钟氏其意如何如此则必有牵强
　之论
筐人(阙/)
　此官既缺所职不可知矣

㡛氏湅丝
　此以生丝湅熟之也
以涚水沤其丝七日去地尺暴之
　礼有涚齐谓泲酒为涚泲子礼反和滓用也郑氏谓
　涚水者以灰泲水也沤渍也以灰水渍丝七日然后
　漉起县而暴晒之去地尺者丝上带水不宜县高也
昼暴诸日夜宿诸井
　昼则见日夜则掘地为井以县其上欲其水有所归

　也盖既渍即县不终夜在水中也
七日七夜是谓水湅
　既渍又暴既暴又渍七日夜如此方可用也此为水
　湅之法
湅帛以栏为灰
　丝未织者也帛织成者也以栏为灰而湅之
渥淳其帛实诸泽器淫之以蜃
　渥沃也淳亦沃也既以栏木灰水沃其帛矣乃安诸

　滑泽器中又以蛤灰浸之淫者浸淫使满器羃其帛
　也淫郑云薄粉之令帛白杜子春作涅蜃白涅黑恐
　皆未通
清其灰而盝之而挥之而沃之而盝之
　渟之已久其灰既清灰沉而水浮也灰清而后漉起
　挥者摆洗之也沃之者既挥洗又再浸渍而后漉起
　也
而涂之而宿之明日沃而盝之

　涂者又以药物涂其上宿之一夜明日而后漉起也
　今人白练以猪膏未知古人所用何物
昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅
　此与练丝同法言练丝帛皆昼暴夜宿七日而后已
　也此一段文与关尹子相类皆古文之妙者
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　考工记解卷上

　考工记解卷上释音
序
　鏄(博/)　庐(卢/)　烁(啇入/声)枳(只/)　鸲(一作鹳音/权又音渠)貉(鹤/)
　妢(焚/)　笴(槁/)　泐(勒/)　抟(团/)　埴(植/)　㮚(栗/)
　段(煅/)　鲍(如字平声一作鞄/匹学反又音仆)　韗(运/)　筐(匡/)　㡛(芒/)
　楖(责/)　旊(仿又/音甫)轸(真上/声)迤(移/声)上柲(秘/)　殳(殊/)
　酋(在由/反)朴(卜又/音仆)属(烛/)　戚(促/)　庳(婢/)　陀(驼又音/他音齿)
　轵(只/)　轐(朴/)

轮人
　幎(觅/)　迤(移上/声)揱(萧捎朔/三音)帱(畴又/音蹈)绠(音饼/下同)菑(音孜/下同)
　蚤(爪/)　齵(偶平声/又音隅)藃(耗乂/音涸)柞(窄/)　摰(言入/声)椁(如/字)
　阞(勒/)　捎(萧/)　薮(叟/)　数(朔/)　帱(筹/)　深(去/声)
　竑(纮/)　弱(与菑同/读如字)溓(黏/)骹(爻上声/又敲上)槷(言入/声)杼(贮/)
　侔(牟又/音茂)甐(吝又/音鳞)萭(矩/)
轮人为盖
　桯(盈/)　信(伸/)　广(去/声)　凿(音漕又/如字)深(闯/)　蚤(爪/)

　霤(溜/)　庳(婢/)　纮(宏/)　殷(隐/)
舆人
　称(去/声)　广(去/声)　隧(遂/)　较(角/)　轛(对/)　轵(只/)
　中(去/声)　县(玄/)　衡(横/)　并(如字又/于政反)栈(孱上/声)弇(掩/)
辀人
　辀(昼乎/声)美(美/)　孙(去/声)　覆(福/)　缢(衣又/音意)鞧(秋/)
　颀(垦/)　典(殄/)　准(或作水/误也)楗(蹇/)　契(怯/)　需(如/)
　灂(醮又在学/反床入声)斿(留/)

攻金之工
　齐(去声/下同)量(亮/)
冶氏
　铤(挺/)　垸(丸/)　句(勾/)　锊(劣/)　刺(去/声)
桃氏
　腊(力合切/乂猎)
凫氏
　栾(鸾/)　铣(先上/声)钲(征/)　甬(勇/)　县(玄/)　旋(如/字)

　攠(靡又/去声)弇(掩/)　说(税/)　柞(窄/)　闻(问/)
㮚氏
　耗(毫去/声)量(凉/)　釜(甫/)　中(去/声)　量(亮/)
段氏
　段(锻/)
函人
　函(含/)　属(注/)　挚(至/)　空(孔又/如字)惌(宛/)　易(去/声)
　朕(直忍/反)櫜(羔/)　衣(去/声)　齘(戒/)　更(平/声)

鲍人
　鲍(如字平声或/作鞄音朴)荼(徒/)　卷(捲/)　抟(直转除/面二反)迤(移上/声)
　著(张/入)　腛(渥/)　需(软/)　信(申/)　帴(剪又/音浅)甐(吝又/音邻)
韗人
　韗(运/)　陶(或为鞠/徒刀切)句(勾/)　闻(问/)
钟氏
　湛(渐染/之渐)秫(述/)　纁(勋/)　緅(邹又祖/侯反)
㡛氏

　㡛(芒/)　湅(练/)　涚(税/)　沤(鸥去/声)暴(蓬入/声)栏(练又/音兰)
　渥(讴去/声)淳(谆/)　淫(郑云淫薄粉之令/帛白杜子春音涅)盝(鹿/)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　考工记解卷上释音