钦定四库全书
　周礼注疏卷三十八
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节注出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王音义
(相息亮反此职内经注除相为宾相朝相授/相亲相随相待相为国客相聘相礼皆同)疏(释曰此/经总与)
(下诸侯文为目言九仪是大行人九仪命者五爵者四/是也仪容辞令揖让之节并见下文注释曰云出接宾)
(曰摈者即下文交摈而在门外是也云入赞礼曰相者/下文及庙惟上相入是也云诏者以礼告王者即下云)

(诏王仪/是也)将合诸侯则令为坛三成宫旁一门注合诸侯
谓有事而会也为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙
处所谓为坛壝宫也天子春帅诸侯拜日于东郊则为
坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘
陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛
于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊
尊也觐礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十
有二寻深四尺是也王巡守殷国而同则其为宫亦如

此与郑司农云三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘再
成为陶丘三成为昆仑丘谓三重音义(壝惟癸反刘欲/鬼反与音馀下)
(尺与同重直龙反下三重重耳同敦音/顿沈又都门反陶徒刀反仑力门反)疏(释曰云将合/诸侯者合会)
(也谓时见曰会云则令为坛三成者谓封人为坛三成/注释曰云有事而会也者春秋左氏传文但春秋时有)
(事而会不协而盟是霸者法引之者时虽不同为有事/而行会礼则同故引以为證云为坛于国外以命事者)
(宫方三百步明在国外也言命事则上大行人云时会/以发四方之禁禁即九伐是其事也云宫谓壝土以为)
(墙处所谓为坛壝宫也者所谓掌舍但掘地为堑壝土/为堳埒当墙处故云墙处也云天子春帅诸侯自此已)
(下至国北皆觐礼文其为坛之语郑加之耳云既拜礼/而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也者言教尊)

(尊者天子亲自拜日礼月之等是尊尊之法教诸侯以/下尊敬在上者也引觐礼者是见为坛大小尺寸之法)
(据时会诸侯为坛之法云王巡守殷国者谓巡守就方/岳为坛殷国就王国左右为坛皆如时会云如此与者)
(约同之故云与以疑之先郑引尔/雅者见三成者三重重高一尺)诏王仪南乡见诸侯
土揖庶姓时揖异姓天揖同姓注谓王既祀方明诸侯
上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其
旂而立诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面
北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸
男门西北面东上王揖之者定其位也庶姓无亲者也

土揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也卫将
军文子曰独居思仁公言言义其闻诗也一日三复白
圭之玷是南宫绦之行也夫子信其仁以为异姓故妻
之也天揖推手小举之音义(复音服或芳服反玷丁簟/反沈都念反绦吐刀反行)
(下孟/反)疏(释曰诏告也谓诸侯各就位立王在坛亦立司/仪乃告王降坛南向见诸侯乃揖之土揖庶姓)
(已下先疏后亲为次按隐十一年滕侯薛侯来朝争长/云周之宗盟异姓为后是先同姓今此先庶姓后同姓)
(者此经直据揖之仪容从下至高不据盟之先后也注/释曰云谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于)
(宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立者案觐礼云诸侯/觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺加)

(诸男门西北面东上皆明堂位周公朝诸侯之礼觐礼/注亦引之證五等诸侯立位处所也皆以近王为上云)
(王揖之者定其位也者此约燕礼云卿大夫皆入门右/北面立公降阶揖之卿得揖东厢西面大夫得揖中庭)
(少进北面其位乃定此王揖亦得揖乃定有少别者彼/诸侯揖臣臣皆北面得揖就位此五等立已在位王揖)
(之逡巡而已位乃定是其别也凡揖皆摧手至于揖即/引手为异也卫将军文子者此大戴礼文引之證有异)
(姓之事也案大戴礼文卫将军文子问子贡曰盖受教/者七十有馀人闻之孰为贤子贡对之历陈诸子行遂)
(陈南宫绦之行此乃子贡之辞而云卫将军文子/曰者此实子贡辞篇名卫将军文子故引篇名耳)及其
摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等注
谓执玉而前见于王也摈之各以其礼者谓摈公者五

人侯伯四人子男三人也上等中等下等者谓所奠玉
处也坛三成深四尺则一等一尺也坛十有二寻方九
十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与诸侯各于其
等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂授王玉音义
(见贤/遍反)疏(释曰此即上四传摈之时也四传摈彼注云公/也侯也伯也各一位子男侠门而俱东上亦一)
(位是子男共为位故共一摈也注释曰下云将币据三/享故知此文摈之据执玉见王也云摈之各以其礼者)
(谓摈公者五人侯伯四人子男三人也者大行人云公/摈者五人已下此云摈之各以其礼是据摈为数不据)
(馀礼也云上等中等下等者谓所奠玉处也者上云为/坛三成此言三等明据三等坛奠玉处而言也云坛三)

(得取明堂位崇/坫亢圭为义也)其将币亦如之其礼亦如之注将币享
也礼谓以郁鬯祼之也皆于其等之上疏(释曰云将币/者即将币三)
(享一也但彼大行人据在庙此据在坛云亦如之者璧/以帛琮以锦如前公于上等之类云其礼亦如之者即)
(大行人上公再祼而酢/亦如公于上等之类也)王燕则诸侯毛注谓以须发坐
也朝事尊尊上爵燕则亲亲上齿郑司农云谓老者在
上也老者二毛故曰毛音义(毛谓须发也刘/本作耄音毛)疏(注释曰/此燕则)
(公三燕侯伯再燕子男一燕云朝事尊尊上爵者依爵/尊卑为先后云燕则亲亲上齿者此乃不问爵之尊卑)
(取以年齿/为先后也)凡诸公相为宾注谓相朝也疏(注释曰云相/朝则是两公)

(自相朝故下经云诸侯诸伯诸子诸男相为/宾客以礼相待并是两诸侯相朝之事也)主国五积
三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送
注宾所停止则积间阔则问行道则劳其礼皆使卿大
夫致之从来至去数如此也三辞辞其以礼来于外也
积问不言登受之于庭也郑司农云旅读为旅于泰山
之旅谓九人传辞相授于上下竟问宾从末上行介还
受上传之玄谓旅读为鸿胪之胪胪陈之也宾之介九
人使者七人皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者

则前对位皆当其末摈焉三揖谓庭中时也拜送送使
者音义(旅如字又音胪力于反传直专反下除春/秋传皆同末上时掌反下上传上车同)疏(注/释)
(曰云宾所停止则积者谓遗人云十里有庐庐有饮食/三十里有宿宿有委五十里有市市有积是也云间阔)
(则问者上注问问不恙也云行道则劳者谓劳苦之云/皆使卿大夫致之者彼聘礼遣卿行劳礼臣来尚遣卿)
(劳明君来遣卿劳可知此再劳一劳在境一劳在远郊/皆使卿其近郊劳当主君亲为之也其积问当使大夫)
(故下文云致飧如致积之礼注云俱使大夫礼同也知/致飧使大夫者见聘礼宰夫朝服设飧宰夫即大夫问)
(亦小礼明亦使大夫也云从来至去数如此也者五积/三问再劳来去皆有此数故云数如此也先郑云旅读)
(为旅于泰山之旅谓九人传辞相授于上下竟问宾从/末上行介还受上传之者此先郑以为旅摈与交摈同)

(之后郑不从者此臣礼云旂摈下文云主君郊劳交摈/三辞明其别旅直陈摈介不传辞交则一往一来传辞)
(也云玄谓旅读为鸿胪之胪胪陈之也者案尔雅释诂/云尸旅陈也释言云豫胪叙也注云皆陈叙也后郑不)
(从旅泰山之旅从胪者欲取叙义也云宾之介九人者/自从公介九人之礼云使者七人者自从降二等之礼)
(云皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者则前对位/皆当其末摈焉者此皆约聘礼主君大门内迎聘宾之)
(位也云三揖谓庭中时也者如聘/礼入门揖当曲揖当碑揖是也)主君郊劳交摈三辞
车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜注主君郊劳
备三劳而亲之也郑司农云交摈三辞谓宾主之摈者
俱三辞也车逆主人以车迎宾于馆也拜辱宾拜谢辱

也玄谓交摈者各陈九介使传辞也车迎拜辱者宾以
主君亲来乘车出舍门而迎之若欲远就之然见之则
下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲远送然主
君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各以其等则
诸公九十步立当车轵也三辞重者先辞辞其以礼来
于外后辞辞升堂疏(释曰此当近郊劳交摈三辞者主/君至郊郊有馆舍宾在内主君至)
(馆大门外主君北面而陈此九介去门九十步东面宾/在大门内于门外之东亦陈九介西面不陈五摈者非)
(主君从宾礼故也三辞者宾三辞主君以礼来于外车/迎拜辱者传辞既讫宾乘车出大门迎主君至主君处)

(让之意变文耳又彼记/文非正经故不为例也)致馆亦如之注馆舍也使大夫
授之君又以礼亲致焉疏(释曰凡云致者皆有币以致/之致之使若已有然也云亦)
(如之者上主君郊劳此亲致馆明亦如之也注释曰郑/知使大夫授舍者见聘礼云大夫帅至馆卿致之以此)
(知先遣大夫授馆也/此大夫亦应是卿)致飧如致积之礼注俱使大夫礼
同也飧食也小礼曰飧大礼曰饔饩音义(飧素尊/反下同)疏(注/释)
(曰上公飧五牢宾始至之礼故致馆后即言之云如致/积之礼者积在道已致故云如之以其俱小礼不使卿)
(故云俱使大夫礼同也云飧食也者以其有刍薪米禾/食之类故云食也云小礼曰飧者聘礼使宰夫设飧礼)
(物又少故曰小云大礼曰饔饩者以其有腥有牵刍薪/米禾又多故曰大是以聘礼记云聘日致饔注云急归)

(大礼又以下文致饔饩/亦在将币后即致之也)及将币交摈三辞车逆拜辱宾
车进答拜三揖三让每门止一相及庙唯上相入宾三
揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之及
出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟注郑司农云
交摈摈者交也宾车进答拜宾上车进主人乃答其拜
也及出车送三请主人三请留宾也三进进随宾也宾
三还三辞告辟宾三还辞谢言已辟去也玄谓既三辞
主君则乘车出大门而迎宾见之而下拜其辱宾车乃

前下答拜也三揖者相去九十步揖之使前也至而三
让让入门也相谓主君摈者及宾之介也谓之相者于
外传辞耳入门当以礼诏侑也介绍而传命者君子于
其所尊不敢质敬之至也每门止一相弥相亲也君入
门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨此为介雁行
相随也止之者绝行在后耳宾三揖三让让升也登再
拜授币授当为受主人拜至且受玉也每事如初谓享
及有言也宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌

者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此
朝礼毕傧宾也三请三进请宾就车也主君每一请车
一进欲远送之也三还三辞主君一请者宾亦一还一
辞音义(授依注音受宾亦依注音摈下宾使者同辟音/避刘薄历反注同下客辟三辟趋辟放此已辟)
(音避侑音又闑鱼列反/枨直庚反行户刚反)疏(释曰及至也至将币谓宾初/至馆后日行朝礼之时故云)
(至将币币即圭璋也云交摈三辞车逆拜辱宾车进答/拜者此并在主君大门外宾去门九十步而陈九介主)
(君在大门内之东陈五摈上摈入受命出请事传辞与/承摈承摈传与末摈末摈传与末介末介传与承介承)
(介传与上介上介传与宾宾又传与上介上介传与承/介承介传与末介末介传与末摈末摈传与承摈承摈)

(君止得为受不得为授之义故也云拜至且受玉也者/拜中含此二事故也云每事如初谓享及有言也者案)
(聘礼享夫人下云若有言束帛如享礼是也云上于下/曰礼敌者曰傧者大行人云王礼再祼而酢之属是上)
(于下曰礼此诸侯云傧是敌者曰傧也云礼器曰诸侯/相朝灌用郁鬯无笾豆之荐引之者證傧亦用郁鬯也)
(云主君一请宾亦一还一辞者则主君三请/三进其宾三还三辞一一相将但别言之耳)致饔饩还
圭飨食致赠郊送皆如将币之仪注此六礼者惟飨食
速宾耳其馀主君亲往亲往者宾为主人主人为宾君
如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之郑司农
云还圭归其玉也故公子重耳受飧反璧玄谓聘以圭

璋礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼赠
送以财既赠又送至于郊音义(还音环又音旋食/音嗣凡飨食皆同)疏(注/释)
(曰知飨食速宾者案公食大夫礼君亲食之君不亲食/则以侑币致之聘礼云公于宾壹食再飨上介壹食壹)
(飨若不亲食致之以侑币致飨以酬币以此知二者皆/速宾也云其馀主君亲往亲往者宾为主人主人为宾)
(者见聘礼云君使卿归饔饩又云宾迎于外门外又云/大夫东面致命君使卿还玉于馆宾迎于外门外不拜)
(帅大夫以入郑君以此二者知宾为主人主人为宾致/赠郊送亦然可知也聘礼乃君于臣此两君敌明主君)
(亲为之矣先郑云公子重耳事见僖公二十三年公子/重耳反国及曹曹共公闻其骈胁欲观其裸浴薄而观)
(之僖负羁之妻曰吾观晋公子之从者皆足以相国若/以相夫子必反其国反其国必得志于诸侯得志于诸)

(侯而诛无礼者曹其首也子盍蚤自贰焉乃馈盘飧寘/璧焉公子受飧反璧是其事引之者證还圭之事但彼)
(反璧者义取不贪宝意非还圭故后郑不从也玄谓聘/以圭璋礼也者聘义云以圭璋聘重礼也谓行聘礼也)
(云享以璧琮财也者贡财货时用璧琮以致之故云财/也云已聘而还圭璋轻财而重礼者还圭璋是重礼璧)
(琮不还是轻财也云赠送以财者聘礼宾遂行舍于郊/公使卿赠如觌币注云言如觌币见为反报是赠并送)
(至于/郊)宾之拜礼拜饔饩拜飨食注郑司农云宾之拜礼
者因言宾所当拜者之礼也所当拜者拜饔饩拜飨食
玄谓宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾既
拜主君乃至馆赠之去又送之于郊疏(注释曰先郑所/说是后郑增成)

(其义案聘礼饔饩燕羞俶献之明日宾皆拜于朝将去/又三拜乘禽于朝彼臣故尽拜谢此宾之拜礼在致赠)
(郊送之下则不及燕羞俶献乘禽以其君略小惠将去/惟拜其大礼也案聘礼宾三拜乘禽于朝遂行舍于郊)
(公使卿赠若然此致赠郊送在拜礼后今设文在前者/欲取如将币之仪故进文在前其赠送合在后也云宾)
(既拜主君乃至馆赠之去又送之于郊者郑以赠送/之文在前拜礼在后恐疑颠到故此解之是其次也)宾
继主君皆如主国之礼注郑司农云宾继主君复主人
之礼费也故曰皆如主国之礼玄谓继主君者傧主君
也傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如
其礼者谓玉帛皮马也有馔陈之积者不如也若飨食

主君及燕亦速焉音义(费芳/味反)疏(注释曰先郑云继主君/复主人之礼费也后郑)
(不从者主人礼费既多非宾所能复玄谓继主君者傧/主君也者案聘礼君遣卿劳及致馆等皆傧傧者报也)
(上注云敌者曰傧故此报主君为傧云傧之者主君郊/劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉帛皮)
(马也者案聘礼云宾至于近郊君使卿朝服用束帛劳/又云宾用束锦傧劳者君使卿韦弁归饔饩又云大夫)
(奉束帛又云宾降授老币出迎大夫注云出迎欲傧之/庭实设马乘宾降堂授老束锦宾奉币西面大夫东面)
(宾致币是皆有傧法彼两臣有傧此两公有傧可知也/若然彼聘礼致馆无傧者彼君使卿致馆不以币故亦)
(无傧明此两君致时有币合亦傧之也彼聘礼宾不见/有飨食速主君者臣于君虽他国亦不敢速君故礼记)
(云大夫飨君非礼是也此两君即得其燕食等皆得速/主君也主君有故不能亲以侑币酬币致之亦无傧郑)

(彼注云以已本宜往还玉于馆及/还享虽无束帛文亦当傧之矣)诸侯诸伯诸子诸男
之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪注宾主相
待之仪与诸公同也饔饩飨食之礼则有降杀音义(杀/色)
(界反下丰杀则杀/及后杀礼皆同)疏(注释曰五等诸侯以命数分为三/等其圭璋饔饩飧积步数傧介皆)
(降杀备于大行人掌客其进退揖让/之仪一与公同故云如诸公之仪)诸公之臣相为国
客注谓相聘也疏(释曰谓上诸公之臣相聘往来为国/客相待相送之仪此法皆备于下文)
(也/)则三积皆三辞拜受注受者受之于庭也侯伯之臣
不致积疏(释曰此谓在道之礼于路馆致之亦有束帛/致之云三辞拜受者辞不受三辞后受之故)

(云三辞拜受也注释曰云受者受之于庭也者上诸公/即云登登谓登堂此不云登故知受于庭也知侯伯之)
(臣不致积者案聘礼以五介又张旃是侯伯之卿聘使/者经不云积明侯伯之臣不致积可知但不以束帛行)
(礼致之岂于道全/无积乎明有也)及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登
听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送注登听命
宾登堂也宾当为傧劳用束帛傧用束锦侯伯之臣受
劳于庭疏(释曰案聘礼此亦近郊劳也旅摈不传辞宾/使各陈七介而已云三辞拜辱者宾从馆内)
(出于大门拜使者辱命来于外云三让者让升堂云登/听命者宾登堂听使者传主君之命也云下拜登受者)
(宾听命讫下堂拜命讫登堂受币也云宾使者如初之/仪者谓使传命讫礼毕出门宾以束帛宾使者如初行)

(劳时之仪前宾受币今使者受币受币虽异威仪则同/敬主君使者也知劳用束帛傧用束锦者约聘礼郊劳)
(知之知侯伯之臣受劳于庭者亦案聘礼宾/是侯伯之臣云受于舍门内是不登堂也)致馆如初
之仪注如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于庭不言致
飧者君于聘大夫不致飧也聘礼曰飧不致宾不拜疏
(注释曰案聘礼宾至使大夫帅至馆卿致馆此公之臣/亦当然上云郊劳此云如初如初郊劳也郑知不傧者)
(聘礼致馆无束帛宾亦无傧知此亦然也云侯伯之臣/致馆于庭者亦案聘礼知之云君于聘大夫不致飧也)
(引聘礼飧不致宾不拜者案聘礼致馆之下即云宰夫/设飧即此致馆下不云致飧故云君于聘大夫不致飧)
(如是五等之臣/皆无致飧也)及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门

止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出
每事如初之仪注客辟逡巡不答拜也惟君相入客臣
也相不入矣拜主君拜客至也客三辟三退负序也每
事享及有言音义(逡七/旬反)疏(释曰及至也谓宾在馆至将/币将币亦谓圭璋也云旅摈)
(三辞者亦谓于主君大门外主君陈五摈客陈七介不/传辞故云旅摈也云三辞者前郊劳三辞辞其以礼来)
(于外此三辞辞其主君以大客礼当已云拜逆客辟者/谓三辞讫主君遣上摈纳宾宾入大门主君在大门内)
(南面拜拜宾奉君命屈辱来见已客辟不受拜者使者/奉君命来不敢当拜故逡巡辟君拜也云三揖者亦揖)
(之使前云每门止一相者谓弥相亲也云及庙惟君相/入者与前诸公少异彼是两君故云惟上相入则两君)

(摈介各有上相亦不入故据君而言也云三让客登者/按聘义云三让而后入庙门三揖而后至阶此不言者)
(文不具客登者主君与客俱登据客而言故云客登也/云拜客三辟者主君与客俱登讫主君于阼阶上北面)
(拜拜宾喜至此堂并拜受币云客三辟者三退负序不/敢当君拜云授币者授玉与主君也注释曰云客辟逡)
(巡不答拜也者释上拜逆客辟也云客三辟三退负序/也者按聘礼云宾三退负序注云三退三逡巡也不言)
(辟者以执圭将进授之此亦执圭将授言辟者仪礼是/委曲行事故云执圭将进不得云辟此周礼事未见据)
(大总而言故云辟无嫌三退负序聘礼/文云每事享及有言者亦约聘礼知之)及礼私面私献
皆再拜稽首君答拜注礼以醴礼客私面私觌也既觌
则或有私献者郑司农说私面以春秋传曰楚公子弃

疾见郑伯以其乘马私面疏(释曰此三者皆于聘日行/之故并言之云君答拜者)
(虽见异国之臣当空首拜也注释曰知礼以醴礼客者/按聘礼礼客用醴齐异于君郁鬯也云私面私觌也者)
(按聘礼宾奉束锦请觌又云问卿讫宾面如觌币注云/面亦见也其谓之面威仪质也彼不见有私献又于君)
(谓之觌于卿谓之面觌面别此云私面私觌为一者以/彼文两见则私觌据君私面据卿此文不见有私觌直)
(言私面岂不见君直见臣也明此私面主于君故以私/面为私觌也彼无私献非常故彼记云既觌宾若私献)
(奉献将命故此注云既觌则或有私献者也云春秋者/按左氏昭六年楚公子弃疾如晋过郑见郑伯如见王)
(以其乘马八匹私面见子皮如上卿以马六匹见子产/以马四匹见子大叔以马二匹称面者以其面亦觌也)
(且过郑非正聘/故以面言之)出及中门之外问君客再拜对君拜客

辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客
趋辟注中门之外即大门之内也问君曰君不恙乎对
曰使臣之来寡君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎
对曰寡君命使臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠远
客甚劳劳介则曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬
慎也音义(客甚劳如字下/甚劳劳辱同)疏(注释曰宾来主为以君命/行聘享是以先行聘享讫)
(乃始行私相慰问之事是以聘礼注云卿以公礼将事/无由问也云中门之外即大门之内也者聘礼云及大)
(门内公问君故指彼云即大门内也案聘礼云及大门/内公问君宾对公再拜注云宾至始入门之位北面将)

(揖而出众介亦在其右少退西上于此可以问君居处/何如序殷勤也时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈)
(往来传君命南面云问君曰已下未知郑君所出何文/或云是孔子聘问之辞亦未得其实也尔雅云恙忧也)
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪注飨食亦谓
君不亲而使大夫以币致之疏(释曰云致饔饩如劳之/礼者同使卿威仪进止)
(皆如上郊劳之礼还以本圭故云如也注释曰知飨食/是君不亲者以其与还圭共文同是致之故知君不亲)
(使大夫致之也致飨及还玉宾主皆是大夫其将币主/君与使臣行礼如将币者盖不尽如之所如者如旅摈)
(主人皮弁宾皮弁袭将币同自馀则别是以聘礼君使/卿皮弁还玉于馆宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫)
(以入大夫升自西阶钩楹宾自碑内听命升自西阶/自左南面受圭退负右房而立是与将币别之事也)君

馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝注君馆客者客
将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客音义(从本亦/作从同)
(才用/反)疏(释曰案聘礼云公馆宾宾辟注云言辟者君在/庙门敬也又云上介听命注云听命于庙门中)
(西面如相拜然也然则此中行事亦尔郑知君拜送者/见聘礼云聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜是)
(其有拜此云客从拜辱于朝者聘礼曰/公退宾从请命于朝公辞宾退是也)明日客拜礼赐
遂行如入之积注礼赐谓乘禽君之加惠也如入之积
则三积从来至去音义(乘绳證反/下乘皮同)疏(注释曰案聘礼云/馆宾下云宾三拜)
(乘禽于朝以此知礼赐是乘禽也云遂行如入之积郑/云如入之积则三积从来至去者入与出各三积故得)

(以后如前以此而言诸侯言出入五积四/积三积之类入出各五各四各三者也)凡侯伯子男
之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之注爵卿
也大夫也士也疏(注释曰诸侯之臣言爵相为客而相/礼者不离三等卿大夫士郑注掌客)
(云爵卿也则飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩/三牢士也则飧少牢饔饩大牢也此降小礼丰大礼也)
(以命数则参差难等略于臣用爵而已以此三等相礼/也云其仪亦如之者亦以三等相差七十步七介五十)
(步五介三十步三介小/聘使大夫又降杀也)凡四方之宾客礼仪辞命饩牢
赐献以二等从其爵而上下之注上下犹丰杀也音义
(上时/掌反)疏(释曰上经云爵郑以卿大夫士三等解之此经/云二等即与大行人云诸侯之卿各下其君二)

(等大夫士亦如之大夫下卿士下大夫降杀以两解之/同也云从其爵者以三等降杀从三等而为之云上下)
(犹丰杀也者爵尊者礼丰爵/卑者礼杀以二等为丰杀也)凡宾客送逆同礼注谓郊
劳郊送之属疏(注释曰经云送逆故知郊劳郊送也郊/劳是逆郊送是送尊卑不同此二者一)
(也/)凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼注
币享币也于大国则丰于小国则杀主国礼之如其丰
杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属音义(称尺證/反纺芳)
(往/反)疏(释曰此一经惟论享币多少及主国报礼轻重之/事言交者两国一往一来谓之交言各称其邦而)
(为之币者据朝聘所赍享币大国多小国少云以其币/为之礼者据主国贿客还依来者多少而报之注释曰)

(郑知币是享币者以其经云称其邦复云币明币是享/币不得据圭璋璧琮也知是贿用束纺礼用玉帛乘皮)
(及赠之属者案聘礼还玉之下云宾裼迎大夫贿用束/纺注云所以遗聘君可以为衣服又云礼玉束帛乘皮)
(注云礼礼聘君也所以报享也又云遂行舍于郊公使/卿赠如觌币记云贿在聘为贿是其丰杀多少者也)
凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客注谓摈
相传辞时也不正东乡不正西乡常视宾主之前却得
两乡之而已音义(朝如字又直遥反背/音佩乡许亮反下同)疏(注释曰此经/论司仪谓摈)
(相之法朝谓日出时为正乡东夕谓日入时为正乡西/云不正其主面则亦不背客故郑云常视宾主之前却)
(得两乡之而已言此者正谓司/仪随机旋转不常厥处者也)

行夫掌邦国传遽之小事美恶而无礼者凡其使也必
以旌节虽道有难而不时必达注传遽若今时乘传骑
驿而使者也美福庆也恶丧荒也此事之小者无礼行
夫主使之道有难谓遭疾病他故不以时至也必达王
命不可废也其大者有礼大小行人使之有故则介传
命不嫌不达音义(传张恋反注同遽其庶反使色吏反/注及下同难乃旦反注同传直宣反)
(象胥/职同)疏(释曰行夫者以身自行于外言美恶无礼者无/摈介而单行谓之无礼也云必以旌节者道路)
(用旌节故也云虽道有难而不时者无难者即依程至/祗由有难故不时云必达者虽不时必达于所往之处)

(也注释曰云美福庆也者谓诸侯国有生男及嫁娶等/云恶丧荒也者谓民有死丧及年榖不孰若诸侯薨之)
(等大事即使卿大夫若春秋王使荣叔宰咺之等有礼/不使行夫也云他故者谓贼寇及水旱之等云必达王)
(命不可废也者以其行夫下士三十二人以人数多纵/有难必达也云其大者有礼大小行人使之者案大行)
(人虽不云身使之事其间问及王之所以抚诸侯之/等或身自行小行人云使适四方是身行之事也)居
于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之注使谓大小
行人也故书曰夷使郑司农云夷使使于四夷则行夫
主为之介玄谓夷发声音义(焉刘/音夷)疏(注释曰先郑以夷/使使于四夷后郑)
(不从以为夷发声者以经云居则掌行人之劳辱事是/行人所使即云介明还与行人为介文势不容与行人)

(别行直四夷使自使象胥何/得使行夫也故不从之也)
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方注通宾
客以常事往来者也路节旌节也四方圻上疏(释曰此/环人与)
(夏官环字虽同义则异彼环人主致师此环人主环绕/宾客使不失脱是其异也注释曰云通宾客以常事往)
(来者也者谓朝觐会同者也云路节旌节也者以其道/路用旌节故知路节旌节也云四方圻上者至畿即入)
(诸侯国诸侯国/自有通之者也)舍则授馆令聚柝有任器则令环之注
令令野庐氏也郑司农云四方人有任器者则环人主
令殉环守之音义(殉徐音循/或辞俊反)疏(释曰馆则道上庐宿市/所馆舍任器谓宾客任)

(用之器注释曰令令野庐氏也者其职云若有/宾客则令守涂地之人聚柝之故知令野庐也)凡门关
无几送逆及疆注郑司农云门关不得苛留环人也玄
谓环人送逆之则宾客出入不见几音义(疆居良反苛/音何又呼何)
(反/)疏(注释曰先郑云门关不得苛留环人也者以环人/乃是执节之人自不畏门关苛留故后郑以为环)
(人送逆之则门关/不得苛留宾客)
象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕说焉
以和亲之注谓蕃国之臣来頫聘者音义(闽亡巾反又/音文貉亡百)
(反使所/吏反)疏(注释曰蕃国之君世壹见其臣得有頫聘者/彼虽无聘使法有国事来小行人受其币听)

(其辞以中国頫聘况/之耳其实无頫聘也)若以时入宾则协其礼与其辞言
传之注以时入宾谓其君以世一见来朝为宾者音义
(见贤/遍反)疏(释曰云协其礼者夷狄之君以不能行中国礼/及其行朝聘亦当以礼和合之使得其所也云)
(与其辞言传之者但夷狄之君亦是中国卿大夫有罪/使任于彼计应言辞可知今言协其辞言传之者谓君)
(外之众须/译语者也)凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之
注从来至去皆为摈而相侑其礼仪音义(宾音傧下同/相息亮反下)
(同/)疏(释曰夷狄无玉帛来向中国而/云币帛者谓王有赐与之礼也)凡国之大丧诏相
国客之礼仪而正其位注客谓诸侯使臣来吊者疏(释/曰)

(大丧言凡则非王丧若王丧诸侯皆来何得有使臣来/诸侯既绝无来者则大丧王后世子也或大丧王丧不)
(言诸侯者馀官掌之此象胥直掌臣也又象胥本主夷/狄之使亦兼掌中国之使故下有大事诸侯之等也)
凡军旅会同受国客币而宾礼之注谓诸侯以王有军
旅之事使臣奉币来问疏(注释曰言诸侯以王有军旅/之事使臣奉币帛来问者正)
(谓礼动不虚以为相见之礼以/币致其君命非谓别有币也)凡作事王之大事诸侯
次事卿次事大夫次事上士下事庶子注作使也郑司
农云王之大事诸侯使诸侯执大事也次事卿使卿执
其次事也次事使大夫次事使上士下事使庶子疏(释/曰)

(直言上士不言中士下士者总以王之三等之士皆曰/上士与王制所云元士同也云庶子者谓若宫伯所云)
(士庶子之等直云庶/子兼适子在其中也)
掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治
注政治邦新杀礼之属音义(治直吏/反注同)疏(注释曰此经与/下文为总目其)
(事并在下文云政治邦新杀礼之属者下文/云新国则杀礼杀礼类多故云之属以通之)王合诸侯
而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长十有再献
注飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼
飨之莫敌用也诸侯长九命作伯者也献公侯以下如

其命数音义(长丁丈反注/同敌丁历反)疏(注释曰云王礼之数者则/十二牢是故哀七年吴来)
(徵百牢鲁使子服景伯对曰周之王也制礼上物不过/十二以为天之大数也王公以九为节则十二者是王)
(礼之数也云以公侯伯子男尽在是兼飨之者以经云/合则时会殷同是尽在于是兼飨故用十二牢也云莫)
(敌用也者若单飨一国即有宾主之敌则单用大牢今/兼飨诸侯无二相敌故云莫敌用也若曲礼云大飨不)
(问卜郑云莫适卜也彼亦非一帝总飨五帝莫适卜也/云诸侯长九命作伯者也者大宗伯云九命作伯注云)
(上公有功德者加命为二伯云献公侯以下如其命数/者大行人云上公飨礼九献侯伯七献子男五献是也)
王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者
三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子男之礼士

视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼注国君者王所
过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天
子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令
主国也百牲皆具言无有不具备音义(从才用反下注/从宾同茧古典)
(反/)疏(释曰王巡守则殷同殷同则殷国也王巡守至于/四岳之下当方诸侯或所在经过或至方岳之下)
(若殷国或在王城出畿外在诸侯之国所在之处皆设/礼待王故巡守殷国并言也云则国君膳以牲犊者膳)
(亦谓殷膳时也云令百官百牲皆具者此文与下为目/百官即三公已下是也云三公视上公之礼云云者明)
(上公已下及侯伯子男礼备于大行人及掌客诸侯之/卿及诸侯大夫礼亦备于聘礼及公食大夫也注释曰)

(云国君者王所过之国君也者郑偏举一边而言所在/亦须共待云犊茧栗之犊也者王制云天地之牛角茧)
(栗郊特牲云天子适诸侯诸侯膳用犊谓殷膳时特与/祭天之牲同用犊则天子茧栗可知也云以膳天子贵)
(诚也牲孕天子不食也祭帝不用也者皆郊特牲文言/此者见天子牲与天同贵诚悫故用茧栗也云凡宾客)
(则皆角尺者亦王制文云令者掌客令主国也/者以其掌客掌诸侯已下牢礼故知掌客令也)凡诸侯
之礼上公五积皆视飧牵三问皆脩群介行人宰史皆
有牢飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十
鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飧
之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮□皆陈

车米视生牢牢十车车秉有五籔车禾视死牢牢十车
车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及
归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史
皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽
献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢
卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆视飧牵再问皆脩飧
四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三
十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死

牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米三十车
禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三
飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为
之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八边膳大牢
致饔大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆抵飧牵壹
问以脩飧三牢食二十有四簠六豆三十有四铏十有
八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢
其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十瓮皆陈

米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双壹
飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为
之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳视致
飨亲见卿皆膳特牛注积皆视飧牵谓所共如飧而牵
牲以往不杀也不杀则无铏鼎簠簋之实其米实于筐
豆实实于瓮其设筐陈于楹内瓮陈于楹外牢陈于门
西车米禾刍薪陈于门外壶之有无未闻三问皆脩脩
脯也上公三问皆脩下句云群介行人宰史皆有牢君

用脩而臣有牢非礼也盖著脱字失处且误耳飧客始
至致小礼也公侯伯子男飧皆饪一牢其馀牢则腥食
者其庶羞美可食者也其设盖陈于楹外东西不过四
列簠稻粱器也公十簠堂上六西夹东夹各二也侯伯
八簠堂上四西夹东夹各二子男六簠堂上二西夹东
夹各二豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各
十二侯伯三十二豆堂上十二西夹东夹各十子男二
十四豆堂上十二西夹东夹各六礼器曰天子之豆二

十有六诸公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六
以聘礼差之则堂上之数与此同铏羹器也公铏四十
二侯伯二十八子男十八非衰差也二十八书或为二
十四亦非也其于衰公又当三十于言又为无施礼之
大数铏少于豆推其衰公铏四十二宜为三十八盖近
之矣则公铏堂上十八西夹东夹各十侯伯堂上十二
西夹东夹各八子男堂上十西夹东夹各四壶酒器也
其设于堂夹如豆之数鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有

二者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设于西阶前簋十二
者堂上八西夹东夹各二合言鼎簋者牲与黍稷俱食
之主也牲当为腥声之误也腥谓腥鼎也于侯伯云腥
二十有七其故腥字也诸侯礼盛腥鼎有鲜鱼鲜腊每
牢皆九为列设于阼阶前公腥鼎三十六腥四牢也侯
伯腥鼎二十七腥三牢也子男腥鼎十八腥二牢也皆
陈陈列也飧门内之实备于是矣亦有车米禾刍薪公
飧五牢米二十车禾三十车侯伯四牢米禾皆二十车

子男三牢米十车禾二十车刍薪皆倍其禾饔饩既相
见致大礼也大老既兼飧积有生有腥有孰馀又多也
死牢如飧之陈亦饪一牢在西馀腥在东也牵生牢也
陈于门西如积也米横陈于中庭十为列每筥半斛公
侯伯子男黍粱稻皆二行公稷六行侯伯稷四行子男
二行醯醢夹碑从陈亦十为列醯在碑东醢在碑西皆
陈于门内者于公门内之陈也言车者衍字耳车米载
米之车也聘礼曰十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉每

车秉有五籔则二十四斛也禾稿实并刈者也聘礼曰
四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则三十稯也
稯犹束也米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥读
为栋梠之梠谓一穧也皆陈横陈门外者也米在门东
禾在门西刍薪虽取数于禾薪从米刍从禾也乘禽乘
行群处之禽谓雉雁之属于礼以双为数殷中也中又
致膳示念宾也若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不飨
则以酬币致之不食则以侑币致之凡介行人宰史众

臣从宾者也行人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊
其君以及臣也以其爵等为之牢礼之陈数爵卿也则
飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则
飧少牢饔饩大牢也此降小礼丰大礼也以命数则参
差难等略于臣用爵而已夫人致礼助君养宾也笾豆
陈于户东壶陈于东序凡夫人之礼皆使下大夫致之
于子男云膳视致飨言夫人致膳于小国君以致飨之
礼则是不复飨也飨有壶酒卿皆见者见于宾也既见

之又膳之亦所以助君养宾也卿见又膳此聘礼卿大
夫劳宾饩宾之类与于子男云亲见卿皆膳特牛见读
如卿皆见之见言卿于小国之君有不故造馆见者故
造馆见者乃致膳郑司农说牵云牲可牵行者也故春
秋传曰饩牵竭矣秅读为秅秭麻答之秅音义(铏音刑/牲三十)
(依注牲音星下牲十有八受牲礼同筥姜吕反瓮乌弄/反籔素口反刘色缕反秅丁故反或丈加反乘绳證反)
(下及注同食音嗣下食大牢再食壹食注不食同见贤/遍反注下除相见见读皆同饪而甚反夹古洽反刘古)
(协反下同衰初危反下同差初佳反又初宜反陪音裴/行户刚反下六行四行二行皆同从子容反稿古老反)

(并必政反又必盈反总本又作緵子工反李又音总把/必马反梠音吕穧才计反参初林反差初宜反复扶又)
(反劳老报反造七报反/秭徐音姊刘祖礼反)疏(注释曰云凡诸侯之礼者此/一句与下为总目也此一经)
(并是诸侯自相朝主国待宾之礼若然天子掌客不见/天子待诸侯之礼而见诸侯自相待者天子掌客自掌)
(天子礼则诸侯相待之礼无由得见今以天子之官辄/见诸侯自相待以外包内天子待诸侯亦同诸侯自相)
(待可知是以见诸侯相待之法也云上公五积皆视飧/牵者公国自相朝是上公待上公之礼有五积皆视飧)
(一积视一飧飧五牢五积则二十五牢言牵者数虽视/飧飧则杀积全不杀并生致之故云牵侯伯四积皆视)
(飧牵食四牢一积视一飧则一积四牢总十六牢亦牵/不杀子男三积积亦视飧飧三牢一积三牢三积九牢)
(亦牵之不杀也必牵之不杀者以其在道分置豫往故/不杀之容至自杀也既云视飧飧则有刍薪米禾之等)

(亲见卿皆膳特牛见读如卿皆见之见者上公侯伯直/云卿皆见以羔于子男即云亲见卿作文有异此言亲)
(见卿似朝君亲自来见卿有此嫌故读从上文卿皆见/以兼之明此见亦是见朝君三卿之内有见者不见者)
(若故造馆见则致膳若不故造馆见则不致膳是以郑/云言卿于小国之君有不故造馆见者故造馆见者乃)
(致膳也先郑说牵云牲可牵行者也故春秋传曰饩牵/竭矣者案僖三十二年左氏传云把子自郑告于秦曰)
(郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也秦师/将至郑郑人知之使皇武子辞焉曰吾子淹久于弊邑)
(惟是脯资饩牵竭矣注饩死牢牵生牢引之證牵亦生/牢未杀者也云秅读为秅秭麻答之秅者时有秅秭麻)
(答之言故读从之秅是束之总名如诗云万亿及秭秭/亦数之总号答是铺名刈麻者数把共为一铺言此者)
(见秅为束之/总号之意也)凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之

礼以待之注言其特来聘问待之礼如其为介时也然
则聘礼所以礼宾是亦礼介疏(注释曰前文云凡介行/人宰史是从君之法今)
(言此者见不从君而特来聘问者亦有三等之爵爵卿/也爵大夫也爵士也若大聘曰聘卿为宾大夫为上介)
(士为众介小聘曰问大夫为宾介皆士也故历言卿大/夫也云待之礼如其为介之时也者则前注爵卿已下)
(是也云然则聘礼所以礼宾是亦礼介者此即聘礼/致饔饩之时宾与上介众介皆别行于馆者是也)凡
礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在野
在外杀礼注皆为国省用爱费也国新新建国也凶荒
无年也祸灾新有兵寇水火也音义(为于伪反下/同费芳味反)疏(注/释)

(曰云国新新建国也者谓若刑新国用轻典郑云新辟/地立君之国故云新建国也云凶荒无年也者此则曲)
(礼云岁凶年榖不登者也云祸灾者兵寇来侵为祸水/火来害为灾也云在野在外杀礼者以其野外匆遽礼)
(物不可卒备/故亦杀之)凡宾客死致礼以丧用注死则主人为之
具而殡矣丧用者馈奠之物疏(注释曰若诸侯之君出/行则以三年之戒以椑)
(从死时除棺之外主人皆借之若臣从者死棺物皆共/之云死则主人为之具而殡矣者此乃在馆权殡还日)
(以柩行知者聘宾死以柩造朝是也云丧用者馈奠/之物者小敛特豚一鼎大敛时特豚三鼎之类是也)宾
客有丧惟刍稍之受注不受飨食飨食加也丧谓父母
死也客则又有君焉刍给牛马稍人禀也其正礼飧饔

饩主人致之则受音义(稍所教反/旧疏诏反)疏(注释曰上文宾客/身死此文据为宾)
(客聘至彼国后有丧来告者云惟刍稍之受者君行师/从卿行旅从须得资给故受刍稍也注释曰云不受飨)
(食飨食加也者二者并速宾于朝饮食之事故自为而/不受之聘礼亦云聘君若薨于后入境则遂受礼注云)
(受饔饩也不受飨食云丧谓父母死也者据正宾而言/若诸侯止应母死而有父者或始封之君旧为卿大夫)
(容有父或父有废疾不立以受位于祖亦云有父也云/客则又有君焉者谓介已下非直有父母又有君丧以)
(其俱三年故聘礼若有私丧则哭于馆衰而居云刍给/牛马者从行之牛马云稍人禀也者师从旅从须给稍)
(即月禀是也飧饔饩主人致之则受者以正/礼故受之若飨食加主人致之亦不受也)遭主国之
丧不受飨食受牲礼注牲亦当为腥声之误也有丧不

忍煎烹正礼飧饔饩常熟者腥致之也音义(煎子然反/刘子贱反)
(烹普庚反/刘普孟反)疏(注释曰牲亦当为腥者亦上文公与子男/腥三十有六当为腥是也主人有丧不忍)
(煎烹腥致之也按聘礼聘遭丧入境则遂也注云遭丧/主国君薨也主人毕归礼注云宾所饮食不可废也礼)
(谓饔饩飨食宾惟饔饩之受注云受正不受加飨食虽/主人归宾宾不受其加若飨主人致之亦应受以其正)
(受腥/礼)
掌讶掌邦国之等籍以待宾客注等九仪之差数疏(注/释)
(曰九仪之差数即大行人命者五爵/者四以九以七以五为差数是也)若将有国宾客至
则戒官修委积与士逆宾于疆为前驱而入注官谓牛

人羊人舍人委人之属士讶士也既戒乃出迎宾疏(注/释)
(曰云国宾客至者谓五等诸侯及其臣来朝聘至谓入/畿内至庐宿市当共待之以委积有牛羊豕米禾刍薪)
(之等故知戒官者谓牛人已下也舍人掌给米禀委人/掌刍薪之委布于道遗人道上十里有庐庐有饮食三)
(十里有宿宿有委五十里/有市市有积之等是也)及宿则令聚柝注令令野庐
氏音义(庐力/于反)疏(注释曰知令野庐氏其职云有宾/客令其地之民聚柝之故知也)及委
则致积注以王命致于宾疏(注释曰凡致礼于宾无/非王命故知以王命)至
于国宾入馆次于舍门外待事于客注次如今官府门
外更衣处待事于客通其所求索音义(索色/白反)疏(注释曰/宾客至)

(王使卿致馆掌讶既为宾客前驱入馆掌讶次止于舍/门外待事于客之次如今官府门外更衣处举汉法以)
(况之即今/门外亦然)及将币为前驱注道之以如朝音义(道音导/下文注)
(道之道宾/道王同)疏(注释曰将币谓至行朝聘之日道/之以如朝谓至大门外之朝也)至于朝
诏其位入复及退亦如之注郑司农云诏其位告客以
其位次也入复客入则掌讶出复其故位也客退复入
迎为之前驱至于馆也玄谓入复者入告王以客至也
退亦如之如其为前驱音义(退复扶又反为/于伪反亦如字)疏(注释曰/解诸侯)
(外朝之法有二称解之或解取闵公传季友将生间于/两社为公室辅注云两社周社亳社此二社在大门内)

(内门外既云两社为公室辅则外朝所在也或解以为/聘礼聘宾在外卒以柩造朝柩不可入公门造朝朝在)
(大门外可知是其两解不同验此文云于朝者即是大/门外陈摈介之处言朝即外朝在大门外于义可矣云)
(诏其位者谓告宾门外立位云入复者复白也白王宾/已至位云及退亦如之者宾客行朝聘讫出还馆谓之)
(退亦如前与之道至馆先郑以入复为掌讶诏客自复/已之故位后郑不从以入复为入白王于义为允也)
凡宾客之治令讶讶治之注宾客之治谓欲正其贡赋
理国事也以告讶讶为如朝而理之音义(治直吏反注/下同为于伪)
(反下注/为同)疏(注释曰但诸侯之理其事众多郑/以贡赋为主兼再理国事以该之)凡从者出
则使人道之注从者凡介以下也人其属胥徒也使道

宾客之从者营护之音义(从才用/反注同)疏(注释曰从者凡介/以下也者上掌客)
(凡介行人宰史从宾客来者皆是从者也知人是其属/胥徒也者讶士即下士下士使人明使在下胥徒之等)
(故知胥徒也云营护之/者使不得侵陵从者也)及归送亦如之注如之者送至
于竟如其前驱聚柝待事之属音义(竟音/境)疏(释曰来时/讶为之道)
(今归又为之道及聚柝待/事皆如前故云亦如之)凡宾客诸侯有卿讶卿有大
夫讶大夫有士讶士皆有讶注此谓朝觐聘问之日王
所使迎宾客于馆之讶疏(注释曰此讶是诸侯朝觐卿/大夫士聘问之日至朝聘之)
(时讶之入案聘礼记云卿大夫讶大夫士讶士皆有讶/宾即馆讶将公命注云使已迎待之命又云又见之以)

(其挚注云讶将舍于馆之外宜相亲也聘问之日亦使/之讶者但天子有掌讶之官即馆之讶馀事皆掌主之)
(惟朝觐聘问之日使卿大夫讶诸侯兼官故大夫/士为讶宾即馆时即为之讶与此掌讶不同也)凡讶
者宾客至而往诏相其事而掌其治令音义(相息/亮反)
掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者
道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之注节以为
行信币以见诸侯也咸皆也辟读如辟忌之辟使皆知
王之所好者而行之知王所恶者辟而不为音义(好呼/报反)
(注下皆同恶乌路反/注同辟音避注同)疏(释曰按序官掌交中士八人今/言掌以节与币巡邦国之诸侯)

(及万民之所聚者道王之德意志虑使咸知之者天下/九州千六百馀国使皆周遍必无遍理今言之者盖是)
(国有不知治者/遍使知之也)使和诸侯之好注有欲相与脩好者则
为和合之疏(注释曰下有结其交好为朝聘则此好谓/使为婚姻之好也是以郑云有欲脩好者)
(则为和/合之)达万民之说注说所喜也达者达之于王若其
国君音义(说音悦/注同)疏(注释曰掌交既巡民间见民有喜/说之事王与国君未知掌交通达)
(于王及/国君也)掌邦国之通事而结其交好注通事谓朝觐聘
问也疏(注释曰言邦国通事是两国交通之事惟有君/臣朝觐聘问之事结使交好故以朝觐聘问解)
(则易云先王建/万国亲诸侯也)以谕九税之利九礼之亲九牧之维九

禁之难九戎之威注谕告晓也九税所税民九职也九
礼九仪之礼九牧九州之牧九禁九法之禁九戎九伐
之戎音义(难乃/旦反)疏(注释曰云九税所税民九职也者大/宰云以九职任万民既任之使之营)
(种因即税之三农生九榖税九榖园圃毓草木税草木/九税唯臣妾聚敛疏材者无税总言九税耳今掌交还)
(以此九税之法告晓使之任之税之故云九税所税民/九职也云九礼九仪之礼者以其大行人小行人掌讶)
(皆掌九仪之礼以其专据诸侯国不得以大宗伯九仪/解此也言之亲则朝聘是也云九牧之维者大司马九)
(法建牧立监以维邦国故云维九禁之难者大司马设/九法使邦国有所畏难云九戎之威者大司马设九伐)
(有所威刑故/言难言威也)

掌察(阙/)
掌货贿(阙/)
朝大夫掌都家之国治注都家王子弟公卿及大夫之
采地也主其国治者平理其来文书于朝者音义(治直/吏反)
(注下/同)疏(释曰都家同言国者虽有百里五十里二十五/里不同皆谓之国此则王制云畿内九十三国)
(者也云国治者都家有文书来者平理之也注释曰王/子弟亦以亲疏分置于三处食采地公卿大夫者公百)
(里任疆地卿五十里任县/地大夫五十里任稍地)日朝以听国事故以告其君
长注国事故天子之事当施于都家者也告其君长使

知而行之也君谓其国君长其卿大夫也音义(长丁丈/反注同)
疏(注释曰云日朝者朝大夫日日在朝以听受国事故/以天子之事告采地之君长也云君谓其国君长其)
(卿大夫也者总而言之皆曰国君别而言之惟三公及/王子弟得称国君卿大夫总称长是以司裘国君共熊)
(侯豹侯卿大夫共/麋侯是其别称也)国有政令则令其朝大夫注使以告
其都家之吏疏(注释曰上文据天子国事遣朝大夫告/君长此经据天子政令告朝大夫之事)
凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事
弗因注谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃以告
有司也大事者非朝大夫所能平理疏(释曰此经据都/家有事上诸王)

(府之/事)凡都家之治有不及者则诛其朝大夫注不及谓
有稽殿之音义(殿都/练反)疏(注释曰都家治有不及稽殿诛/朝大夫者以其朝大夫专主都)
(家责其不能/崔促故也)在军旅则诛其有司注有司都司马家司
马疏(注释曰言此者见军旅不干朝大夫之事都司马/王家之司马王臣为之者家司马卿大夫使家臣)
(自置其司/马者也)
都则(阙/)疏(释曰诸言阙者皆是因秦燔/灭典籍汉兴购求不得也)
都士(阙/)
家士(阙/)

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷三十八

　周礼注疏卷三十八考證
司仪主君郊劳疏不陈五摈者非主君从宾礼故也○
　(臣绂/)按主当作王非王句言王见诸侯则陈五摈从
　臣礼也此诸公相宾则君从宾礼以其非王耳
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而
　上下之疏以三等降杀从三等而为之○三当作二
　经文自明
象胥凡国之大丧三节○黄氏度谓是小行人之错简

凡诸侯之礼疏见聘礼夫人使下大夫韦弁归礼○夫
　人使三字监本讹作致饔饩今据原文改正
宾客有丧惟刍稍之受注不受飨食飨食加也○(臣绂/)
　按此注二句并疏云不受飨食起至不受飨食共五
　十四字俱属下节遭主国之丧不受飨食此为错简
　
　
　周礼注疏卷三十八考證