钦定四库全书
　周礼注疏卷三十二
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
弁师掌王之五冕皆玄冕朱里延纽注冕服有六而言
五冕者大裘之冕盖无旒不联数也延冕之覆在上是
以名焉纽小鼻在武上笄所贯也今时冠卷当簪者广
袤以冠縰其旧象与音义(数所主反卷起全反簪庄林/反袤音茂縰所买反刘霜绮)
(反与/音馀)疏(释曰云皆玄冕者古者绩麻三十升布染之上/以玄下以朱衣之于冕之上下云延者即是上)

(者以无正文故/云与以疑之)五采缫十有二就皆五采玉十有二玉
笄朱纮注缫杂文之名也合五采丝为之绳垂于延之
前后各十二所谓邃延也就成也绳之每一匝而贯五
采玉十二斿则十二玉也每就閒盖一寸朱纮以朱组
为纮也纮一条属两端于武缫不言皆有不皆者此为
衮衣之冕十二斿则用玉二百八十八鷩衣之冕缫九
斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用玉百六十八希
衣之冕五斿用玉百二十玄衣之冕三斿用玉七十二

音义(缫音早司农云古藻字邃息遂反刘诗遂反斿音/留下同属音烛鷩必灭反希张里反刘猪履反)
疏(释曰言五采藻十有二者此据衮冕而言谓合五采/丝为藻绳十二道为十二旒也就皆五采玉十有二)
(者此各据一旒而言以玉有青赤黄白黑五色于一旒/之上以此五色玉贯于藻绳之上每玉閒相去一寸十)
(二玉则十二寸就成也以一玉为一成结之使不相并/也玉笄朱纮者以玉笄贯之又以组为纮仰属结之也)
(注释曰云缫杂文者若水草之藻有五采故云杂文之/名也云所谓邃延也者谓玉藻文云绳之每一匝而贯)
(五采玉十二斿则十二玉也者以其云就皆五采玉十/有二明十二玉可知也云纮一条属两端于武者谓以)
(一条绳先属一头于左旁笄上以一头绕于颐下至向/上于右相笄上绕之是以郑注士冠礼云有笄者屈组)
(以为纮垂为饰无笄者缨而结其绦彼有笄据皮弁爵/弁此五冕皆有笄与彼同此言属于武者据笄贯武故)

(以武言之其实在笄云缫不言皆有不皆者谓王之五/冕缫则有十二有九有七有五有三其玉旒皆十二故)
(缫不言皆有不皆者则九旒以下是也玉言皆则五冕/旒皆十二玉也此经十二旒据衮冕而言是以郑云此)
(为衮衣之冕十二旒以其十二旒旒各十二玉/前后二十四旒故用二百八十八巳下计可知)诸侯之
缫斿九就珉玉三采其馀如王之事缫斿皆就玉瑱玉
笄注侯当为公字之误也三采朱白苍也其馀谓延纽
皆玄覆朱里与王同也出此则异缫斿皆就皆三采也
每缫九成则九旒也公之冕用玉百六十二玉瑱塞耳
者故书珉作璑郑司农云缫当为藻缫古字也藻今字

也同物同音璑恶玉名音义(侯依注音公珉本又作珉/亡贫反瑱吐练反璑音无)
疏(释曰诸公云缫九就又云缫斿皆就与上言缫十有/二就皆五采玉十有二异上缫玉别文则缫有差降)
(玉无差降此诸公缫玉同文则惟有一冕而已故郑计/一冕为九旒旒各九玉据冕九旒不别计鷩冕已下以)
(其一冕而已冠五服故也已下侯伯子男亦皆一冕冠/数服也王不言玉瑱于此言之者王与诸侯互见为义)
(是以王言玄冕朱里延纽及朱纮明诸侯亦有之诸公/言玉瑱明王亦有之是其互有也注释曰郑知侯当为)
(公者以下别见诸侯又此经云九就当上公以九为节/故知是公也知三采朱白苍者聘礼记公侯伯缫藉三)
(采朱白苍故知三采亦朱白苍也云出此则异者异谓/天子朱纮诸侯当青组纮之等不得与王同也云缫斿)
(皆就皆三采也每缫九成则九旒也者此释有一冕九/旒之意也云无恶玉名者按许氏说文璑三采玉从玉)

(无声以其三采又非玙璠故云恶玉名也说文又云珉/石之美者从玉民声如是经云珉玉三采当以璑为正)
(故先郑从璑/为恶玉名也)王之皮弁会五采玉璂象邸玉笄注故书
会作䯤郑司农云读如马会之会谓以五采束发也士
丧礼曰桧用组乃笄桧读与䯤同书之异耳说曰以组
束发乃著笄谓之桧沛国人谓反纷为䯤璂读如綦车
毂之綦玄谓会读如大会之会会缝中也璂读如薄借
綦之綦綦结也皮弁之缝中每贯结五采玉十二以为
饰谓之綦诗云会弁如星又曰其弁伊綦是也邸下柢

也以象骨为之音义(会刘古外反注同并体桧二字亦/同或一音户外反璂音其本亦作)
(琪邸丁礼反著张略反纷本又作紒音计綦音其下/同缝扶用反下同薄刘芳恶反柢丁礼反刘音帝)疏
(注释曰先郑以会为五采束发读经以为皮弁会五采/引士丧礼及沛国之事后郑皆不从故以会为缝中解)
(之先郑读从马会取会结之义又读璂如车毂綦之綦/直取音同未知何义也玄谓会如大会之会汉历有大)
(会小会取会聚之义故为缝中又云璂读如薄借綦之/綦綦结也者汉时有薄借綦之语故读从之亦取结义)
(薄借之语未闻云皮弁之缝中每贯结五采玉十二以/为饰谓之綦者天子以十二为节约同冕旒也引诗会)
(弁如星者卫诗彼注云会谓弁之缝中饰之以玉皪皪/而处状似星也与经义合故为證也又曰其弁伊綦是)
(也者璂既为玉又得为结义得两合耳云/邸下柢也者谓于弁内顶上以象骨为柢)王之弁绖弁

而加环绖注弁绖王吊所服也其弁如爵弁而素所谓
素冠也而加环绖环绖者大如缌之麻绖缠而不纠司
服职曰凡吊事弁绖服疏(注释曰云弁绖王吊所服也/者司服文又杂记云凡弁绖)
(其衰侈袂故知弁绖是王吊服云其弁如爵弁而素者/按曾子问云麻弁绖郑云麻弁绖者布弁而加环绖也)
(此不言麻者皆素为之故云而素也云所谓素冠者诗/云庶见素冠兮彼素冠谓祥冠与此虽义别同是素为)
(之云而加环绖者谓先著素弁于下乃上加环绖故云/加也环绖者大如缌之绖者缌麻绖五服之轻者吊服)
(乃五服之外故约同之但缌之绖则两股此环绖以一/股缠之不纠粗细同耳引司服者證弁绖是吊服之绖)
诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之

而掌其禁令注各以其等缫斿玉璂如其命数也冕则
侯伯缫七就用玉九十八子男缫五就用玉五十缫玉
皆三采孤缫四就用玉三十二三命之卿缫三就用玉
十八再命之大夫藻再就用玉八藻玉皆朱绿韦弁皮
弁则侯伯璂饰七子男璂饰五玉亦三采孤则璂饰四
三命之卿璂饰三再命之大夫璂饰二玉亦二采弁绖
之弁其辟积如冕缫之就然庶人吊者素委貌一命之
大夫冕而无旒士变冕为爵弁其韦弁皮弁之会无结

饰弁绖之弁不辟积禁令者不得相僭踰也玉藻曰君
未有命不敢即乘服不言冠弁冠弁兼于韦弁皮弁矣
不言服弁服弁自天子以下无饰无等音义(辟积必亦/反刘博历)
(反下/同)疏(释曰诸侯者上巳言公则此诸侯据侯白子男/云及孤卿大夫者此文既承诸侯之下故郑以)
(为诸侯之孤卿大夫解之也既不别见天子之臣文中/可以兼之上天子与公不言韦弁此言之亦是互见之)
(义云各以其等为之不言爵而言等则依命数矣注释/曰云各以其等谓藻旒玉璂如其命数也者经云冕故)
(云旒经云弁故云璂如其命数释经云等也侯伯子男/之冕亦据一冕如上公矣侯伯子男缫玉皆三采者亦)
(约聘礼记藻三采朱白苍而言之四命巳下皆据典命/公之孤四命公侯伯之卿三命其大夫二命子男之卿)

(为證也云不言冠弁冠弁兼于韦弁皮弁矣者玄冠缁/布衣缁带素韠天子以为田服即诸侯及臣之朝服亦)
(皮弁之类不言之者兼于韦弁皮弁也云不言服弁者/服弁即衰绖丧服也云服弁自天子以下无饰无等者)
(则丧服目天子达士共一章是也自此一经总包诸侯/及臣不言天子之臣但天子三公八命卿六命大夫四)
(命士三命以下冕弁之属/亦各以其等为之可知)
司甲(阙/)疏(释曰此亦与冬/官同时阙也)
司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事注五盾
干橹之属其名未尽闻也等谓功沽上下郑司农云五
兵者戈殳戟酋矛夷矛音义(橹音/鲁)疏(释曰言各辨其物/与其等者五矣五)

(盾各有物色与其善恶长短大小之等云以待军事者/按此下有舞者兵及廞五兵直云以待军事者五兵五)
(盾以军事为主故也注释曰郑云五盾干橹之属其名/未尽闻也者按祭统云朱干玉戚以舞大武秦诗云蒙)
(伐有苑注云伐中干左氏传建大车之轮以为橹而当/一队则有朱干中干及橹闻其三者二者未闻故云其)
(名未尽闻也云等谓功沽上下者功谓善者为上等沽/谓粗恶者为下等也必知有此法者见槁人职云书其)
(等以飨工乘其事试其弓弩以下上其食明兵盾亦当/然先郑云五兵者戈殳戟酋矛夷矛者此谓车之五兵)
(故下注云车之五兵/司农所云者是也)及授兵从司马之法以颁之及其
受兵输亦如之及其用兵亦如之注从司马之法令师
旅卒两人数所用多少也兵输谓师还有司还兵也用

兵谓出给卫守音义(卒子忽/反下同)疏(注释曰云授兵从司马/之法者司马主六军是)
(一官之长先受命于王知多少乃始出军故从司马法/以颁之郑知用兵是出给卫守者以其既言授兵下别)
(言用兵明是卫守/之处须兵者也)祭祀授舞者兵注授以朱干玉戚之
属疏(主释曰郑知此兵是朱于玉戚者祭统云朱干玉/戚以舞大武则大武用朱干玉戚矣又按下司戈)
(盾云祭祀授旅贲殳故士戈盾司兵尊于司戈盾明所/授兵据以大武朱干玉戚也其司干所授者又是羽籥)
(之等非干/戚可知也)大丧廞五兵注故书廞为淫郑司农云淫陈
也淫读为廞玄谓廞兴也兴作明器之役器五兵也士
丧礼下篇有甲胄干笮音义(廞虚金反兴虚应反下同/笮字又作笮侧白反刘舟)

(伯/反)疏(注释曰先郑一部之内廞皆从淫故曰淫淫为陈/后郑皆不从皆以为廞兴解之者见司服云大丧)
(共其复衣服敛衣服掌其陈序圉人职云凡宾客丧纪/牵马而入陈廞马亦如之以此言之廞陈既别则廞不)
(得为陈以兴象为义也云兴作明器之役器五兵也者/按既夕礼明器之用器有弓矢役器之内甲胄干笮彼)
(虽不具五兵此既言五兵明五者皆有也故郑引士丧/礼下篇甲胄干笮为證士丧礼下篇即既夕礼也言士)
(丧礼下篇者以其士丧论葬事士丧与既夕二篇同有/记皆在既夕篇下故二篇连言之也按彼注笮谓矢服)
(也/)军事建车之五兵会同亦如之注车之五兵郑司农
所云者是也步卒之五兵则无夷矛而有弓矢疏(释曰/云建)
(车之五兵者凡器在车皆有铁器屈之在车较及舆以/兵插而建之故有出先刃入后刃之事注释曰郑司农)

(所云者是也即上文注是也必知如先郑义者见考工/记庐人云戈殳戟酋矛夷矛乃云六建既备车不反覆)
(注六建五兵与人也以是故从司农所云也云步卒之/五兵则无夷矛而有弓矢者即司右注引司马法所云)
(者是也有弓矢是能用五兵者若前驱所建则有四兵/故诗云伯也执殳为王前驱注引考工记车有六等之)
(数除轸与人四/兵为證是也)
司戈盾掌戈盾之物而颁之注分与受用疏(注释曰分/与受用者)
(即下文祭祀会/同之等皆是)祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦
如之注亦颁之也故士王族故士也与旅贲当事则卫
王也殳如杖长寻有四尺疏(注释曰云故士王族故士/者据司士而言云与旅贲)

(当事则卫王者按旅贲氏掌执戈盾而趋此执殳者以/其与故士同卫王时以为仪卫故不执戈盾知殳如杖)
(者庐人所为不见有刃故知如杖知寻有四尺/者车有六等云殳长寻有四尺崇于人四尺也)军旅会
同授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾注
乘车王所乘车也军旅则革路会同则金路音义(乘绳/證反)
(后乘马陪乘参乘皆准/此注王所乘依字读)疏(释曰军旅会同皆贰车贰皆/有车右故授之以干盾云乘)
(车之戈盾者王所乘车有车右故建戈盾授旅贲氏及/虎士戈盾者卫王故也注释曰车旅乘革路会同乘金)
(路皆巾车文会同/则彼以宾一也)及舍设藩盾行则敛之注舍止也藩
盾盾可以藩卫者如今之扶苏与音义(与音/馀)疏(注释曰/按掌舍)

(王行止注不言设藩盾者当宿卫之事非止一重除彼/梐枑车宫之外别有此藩盾之等也云如今扶苏者举)
(汉法以/况之也)
司弓矢掌六弓四弩八矢之法辨其名物而掌其守藏
与其出入注法曲直长短之数音义(守刘手又反亦如/字下攻守同藏才)
(浪反沈/如字)疏(释曰此经与下为目辨其名物者六弓八矢/各有名号物色出入者颁之受之注释曰曲)
(直者谓若主弓弧弓合九成规已下或合七合五合三/是曲者合少直者合多长短者弓人云弓之上制六尺)
(六寸中制六尺三寸下/制六尺是其长短也)中春献弓弩中秋献矢箙注弓
弩成于和矢箙成于坚箙盛矢器也以兽皮为之音义

(中音仲下同箙音服诗/云象弭鱼服盛音成)疏(注释曰矢箙兽皮为之者按/诗云象弭鱼箙虽不言用兽)
(盖鱼之似兽者为之若然此兽则鱼形/也惟有国语云檿弧箕箙不用兽皮也)及其颁之王弓
弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽
者唐弓大弓以授学射者使者劳者注王弧夹庾唐大
六者弓异体之名也往体寡来体多曰王弧往体多来
体寡曰夹庾往体来体若一曰唐大甲革革甲也春秋
传曰蹲甲而射之质正也树椹以为射正射甲与椹试
弓习武也豻侯五十步及射鸟兽皆近射也近射用弱

弓则射大侯者用王弧射参侯者用唐大矣学射者弓
用中后习强弱则易也使者劳者弓亦用中远近可也
劳者勤劳王事若晋文侯文公受王弓矢之赐者故书
椹为鞎郑司农云椹字或作鞎非是也圉师职曰射则
充椹质又此司弓矢职曰泽共射椹质之弓矢言射椹
质自有弓谓王弧弓也以此观之言鞎质者非音义(射/甲)
(食亦反下以意求之椹张林反夹古洽反刘古恊反庾/师儒相传读庚本或作庾豻音岸又音雁使者所吏反)
(注同蹲音存刘才官反参桑感反易以豉反鞎户根/反一音魂或胡本反李音艮一音居言反又音很)疏

(文公败楚于城濮襄王/赐之以彤弓玈弓是也)其矢箙皆从其弓注从弓数也
每弓者一箙百矢疏(注释曰云从弓数也者以经云矢/箙皆从其弓故知从弓数也云每)
(弓者一箙百矢者按文侯之命及僖二十八年晋文公/受弓矢皆云彤弓一彤矢百虽是所赐之弓矢射之弓)
(矢约同之按诗颂云束矢其搜毛注云五十矢为/束郑从之至此为百矢者无正文郑两从不定也)凡弩
夹庾利攻守唐大利车战野战注攻城垒者与其自守
者相迫近弱弩发疾也车战野战进退非强则不及弩
无王弧王弧恒服弦往体少者使矢不疾音义(攻如字/刘音贡)
(强其丈反/又其良反)疏(注释曰云攻城垒者城谓城郭垒谓军壁/若宣公十二年云御靡旌麾垒而还之类)

(也云与其自守者即城垒也云弩无王弧王弧恒服弦/者按上弓有六等有王弧至此弩已有夹庾等四种故)
(云弩无王弧也恒服弦者若弓用则服弦不用则弛惟/弩则用与不用一张之后竟不弛故云恒服弦也若然)
(恒服弦用弱者以其强弓久不弛则就弦弱则随体不/就弦也又王弧往体少使之恒服弦则使矢不疾故不)
(用/也)凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用
诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢痹矢用诸散射
注此八矢者弓弩各有四焉枉矢杀矢矰矢恒矢弓所
用也絜矢鍭矢茀矢痹矢弩所用也枉矢者取名变星
飞行有光今之飞矛是也或谓之兵矢絜矢象焉二者

皆可结火以射敌守城车战前于重后微轻行疾也杀
矢言中则死鍭矢象焉鍭之言候也二者皆可以司候
射敌之近者及禽兽前尤重中深而不可远也结缴于
矢谓之矰矰高也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以
弋飞鸟刜罗之也前于重又微轻行不低也诗云弋凫
与雁恒矢安居之矢也痹矢象焉二者皆可以散射也
谓礼射及习射也前后订其行平也凡矢之制枉矢之
属五分二在前三在后杀矢之属三分一在前二在后

矰矢之属七分三在前四在后恒矢之属轩輖中所谓
志也郑司农云痹矢读为人罢短之罢玄谓痹读如痹
病之痹痹之言伦比音义(枉纡往反絜刘苦结反又音/结一音户结反弩矢也鍭音)
(候刘音侯弩矢矰音增茀刘扶弗反李一音孚忽反一/音勃或音弗弩矢痹方二反弩矢散素旦反注同中丁)
(仲反下中深射中同缴章药反刜孚物反订李音亭吕/沈同刘当定反輖音周一音定周反痹方二反比毗志)
(反/)疏(注释曰郑知此八矢弓弩各有四者以上文六弓/四弩俱陈于下总列八矢则知八矢为弓弩所设)
(故郑分之四矢属弓四矢属弩也八矢两两相附必知/在上者属弓在下者属弩者此上文六弓在上四弩在)
(下故还以在上配弓在下配弩也云枉矢者取名变星/飞行有光今之飞矛是也者按辀人云弧旌枉矢以象)

(八矢六弓四弩不相配者以四矢配四弩于义为可以/四矢配六弓其数参差不可相当故不得相配但依六)
(弓四弩与矢随/义相当而用之)天子之弓合九而成规诸侯合七而成
规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弊弓注
体往来之衰也往体寡来体多则合多往体多来体寡
则合少而圜弊犹恶也句者恶则车者善矣音义(弊婢/世反)
(徐扶灭反衰初/危反圜音圆)疏(释曰按上注王弧射大侯夹庾射豻/侯言之则天子之弓王弧也以其往)
(体寡故合九成规诸侯之弓则唐大以其往来体若一/故合七成规大夫之弓则夹庾以其往体多故合五成)
(规也士之弓则六弓之外句曲合三成规云句者谓之/弊弓者但句之至极无过合三合三之外虽别言句者)

(还指合三者而言耳按天子诸侯三侯士与大夫同射/近侯无与大夫别侯之法今以士合三与大夫弓别者)
(以士与大夫尊卑次暂以合三者托之于士其实士无/合三之弓也注释曰云体往来之衰也者此皆据角弓)
(反张不被弦而合之从合九合七合五合三降杀以两/故言衰也云往体寡来体多则合多者据王弧而言云)
(往体多来体寡则合少而圜者据夹庾/而说不言唐大者在此二者中閒可知)凡祭祀共射牲
之弓矢注射牲示亲杀也杀牲非尊者所亲惟射为可
国语曰禘郊之事天子必自射其牲疏(释曰言凡语广/则天地宗庙皆)
(有射牲之事注释曰言杀牲非尊者所亲惟射为可者/按礼记君亲制祭诗云执其鸾刀以启其毛则射外兼)
(为而言惟射者彼亦示行之非正制之耳引/国语者欲见有射牲之事彼据祭天而言)泽共射椹

质之弓矢注郑司农云泽泽宫也所以习射选士之处
也射义曰天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也
已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭音义(与音/预)
疏(注释曰此所共弓矢据王弧故上云王弓弧弓以射/甲革椹质引射义欲见射椹质是试弓习武在泽宫)
(也/)大射燕射共弓矢如数并夹注如数如当射者之数
也每人一弓乘矢并夹矢籋也音义(夹音甲注同乘绳/證反四矢曰乘矢)
(籋刘奴辄反/又女十反)疏(注释曰知每人四矢者见大射乡射礼/每人各乘矢也云并夹矢籋也者矢籋)
(之言出/于汉时)大丧共明弓矢注弓矢明器之用器也士丧礼

下篇曰用器弓矢疏(注释曰云明器之用器也者明器/中有用器役器役器中有甲胄干)
(笮用器中有弓矢故/郑还引用器为證也)凡师役会同颁弓弩各以其物从
授兵甲之仪注物弓弩矢箙之属音义(从才/用反)疏(释曰言/师役据)
(王巡狩征伐而言与会/同异颁弓弩则不殊也)田弋充笼箙矢共矰矢注笼竹
箙也矰矢不在箙者为其相绕乱将用乃共之音义(笼/鲁)
(东反为/于伪反)疏(释曰田谓四时田时弋谓弋凫与雁云充笼/箙矢者笼箙皆盛矢物及矢皆共之云共矰)
(矢者谓矢之有缴者注释曰云矰矢不在箙者/以其共矰矢在箙下别言之故言不在箙也)凡亡矢
者弗用则更注更偿也用而弃之则不偿音义(更音庚/注同)

缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾注郑司农云抉者
所以纵弦也拾者所以引弦也诗云抉拾既次诗家说
或谓抉谓引弦彄也拾谓韝捍也玄谓抉挟矢时所以
持弦饰也著右手巨指士丧礼曰抉用正王棘若檡棘
则天子用象骨与韝捍著左臂里以韦为之音义(抉古/穴反)
(注同彄若侯反韝古侯反刘云彄字之异者捍胡旦反/挟子恊反一音户牒反著丁略反或直略反下同檡刘)
(音泽又音亦一音/徒洛反与音馀)疏(释曰此缮人所掌王之用弓弩者/谓司弓矢选择大善者入缮人以)
(共王用也注释曰先郑所解抉拾二家为说前非后是/故后郑增成其义引士丧礼者欲见凶时有文吉时无)

(文约出吉礼也无正文故云天子用象/骨与韝用韦虽不言与亦同疑可知)掌诏王射注告
王当射之节疏(注释曰王射先行燕礼以大夫为宾宾/与王为耦所告之事亦如大射礼大射)
(正告公/之仪)赞王弓矢之事注授之受之疏(注释曰按大射/礼大射正授弓)
(小臣授矢天子礼缮人授之受之按大仆职已授/之受之此又为者大仆尊大仆赞时此官助赞也)凡乘
车充其笼箙载其弓弩注充笼箙者以矢疏(释曰缮人/惟主王所)
(乘之车而言凡乘车则除革路之外玉金象木之车车/皆有右备制非当皆充其笼箙及所载弓矢注释曰以)
(笼是盛矢器今云充之明/所充实者是矢可知也)既射则敛之注敛藏之也诗
云彤弓弨兮受言藏之音义(弨昌/遥反)疏(注释曰所敛者惟/据王所乘车上有)

(弓矢者既射还敛取藏之引/诗證既射弛而藏之义也)无会计注亡败多少不计
音义(会古外反下大会同/后会计之类放此)疏(释曰以其王所费/损故不会计之)
稿人掌受财于职金以赍其工注赍其工者给市财用
之直音义(赍音咨/后皆同)疏(释曰掌受财于职金者谓有罪人/出赎之物金罚货罚故须财者往)
(受之注释曰弓弩矢箙皆是冬官百工/造之故云赍其工者给市财用之直也)弓六物为三等
弩四物亦如之注三等者上中下人各有所宜弓人职
曰弓长六尺六寸谓之上制上士服之弓长六尺三寸
谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之弩

及矢箙长短之制未闻疏(释曰弓人惟云弓之长短不/言弩之长短盖当与弓同但)
(无正文故注亦云未闻注释曰云三等者上中下人各/有所宜者皆据凡人长短为上中下士非谓命数者也)
(此经惟言弓弩不言矢箙以下经有矢箙因此弩井云/未闻按矢人造矢云五分其长而羽其一注云羽者六)
(寸其羽六寸则矢长三尺而此云矢未闻者彼矢长三/尺约而言之亦无正文且弓之长短既不同明矢亦当)
(有差等其矢之差等未闻及箙亦未闻也但弓六物为/三等不言皆者下别言弩故六弓不言皆下矢八物皆)
(三等言皆者矢八物中/兼有弩矢故须言皆也)矢八物皆三等箙亦如之春献
素秋献成注矢箙春作秋成疏(释曰按司弓矢注弓弩/各有四矢应作四等而)
(言三等盖据长短为三等法矢人注矢长三尺者假设/言之弩既无长短之文矢亦未闻长短也若然箙随矢)

(长则弓之矢箙与弓矢齐弩之矢箙亦与弩矢齐但矢/既未闻故箙亦未闻也注释曰按士丧礼明器有献素)
(献成注云形法定为素饰/治毕为成此矢箙亦然)书其等以飨工注郑司农云
书工攻拙高下之等以制其飨食也玄谓飨酒肴劳之
也上工作上等其飨厚下工作下等其飨薄音义(劳力/报反)
疏(注释曰按下文自有下上共食此文飨据以酒肴飨/之先郑以飨为食非故后郑不从后郑不言中飨者)
(举有上下明/有中可知也)乘其事试其弓弩以下上其食而诛赏注
郑司农云乘计也计其事之成功也故书试为考玄谓
考之而善则上其食尤善又赏之否者反此音义(试音/考出)

(注上时掌/反注同)疏(注释曰云故书试为考/后郑亦从考为义也)乃入功于司弓矢
及缮人注功成凡赍财与其出入皆在稿人以待会而
考之亡者阙之注皆在稿人者所赍工之财及弓弩矢
箙出入其簿书稿人藏之阙犹除也弓弩矢箙弃亡者
除之计今见在者音义(见贤/在反)疏(释曰数事皆在稿人者/以稿人是弓矢官之主)
(故皆有簿/书藏之也)
戎右掌戎车之兵革使注使谓王使以兵有所诛斩也
春秋传曰战于殽晋梁弘御戎莱驹为右战之明日襄

公缚秦囚使莱驹以戈斩之音义(使色吏反/注使谓同)疏(汪释曰/戎右者)
(与君同车在车之右执戈盾备制非常并充兵中使役/故云掌戎车之兵革使谓执兵著甲之使也引春秋者)
(文二年左传文秦晋战于殽时囚呼莱/驹失戈引之者證戎右以兵革使事)诏赞王鼓注既
告王当鼓之节又助击之疏(注释曰大仆已赞王鼓此/亦同是助击其馀面也)
传王命于陈中注为王大言之也音义(传直宣反下注/传敦同陈直慎)
(反刘直吝反为于/伪反下为众同)会同充革车注会同王虽乘金路犹
以革路从行也充之者谓居左也曲礼曰乘君之乘车
不敢旷左疏(注释曰知会同王乘金路者巾车云金路/以宾是也此言充革车故知犹以革路从)

(云充之者谓居左也者尊者左载王既不乘故戎右居/左赞王处是以引曲礼为證彼注云君在恶空其位是)
(也/)盟则以玉敦辟盟遂役之注郑司农云敦器名也辟
法也玄谓将歃血者先执其器为众陈其载辞使心皆
开辟也役之者传敦血授当歃者音义(敦音对刘又都/爱反沈都回反)
(注同歃所洽/反徐所辄反)疏(注释曰先郑以辟为法此无取于法义/故后郑为开辟盟者之心云将歃血者)
(先执其器者凡盟先割牛耳盛于珠盘以玉敦盛血/戎右执此敦血为陈其盟约之辞使心开辟乃歃之)赞
牛耳桃茢注郑司农云赞牛耳春秋传所谓执牛耳者
故书茢为灭杜子春云灭当为厉玄谓尸盟者割牛耳

取血助为之及血在敦中以桃茢拂之又助之也耳者
盛以珠盘尸盟者执之桃鬼所畏也茢苕帚所以扫不
祥音义(茢音列沈音例盛音/成苕音条帚之受反)疏(注释曰引春秋者按哀/十七年公会齐侯盟于)
(蒙孟武伯问于高柴曰诸侯盟谁执牛耳季羔曰鄫衍/之役吴公子姑曹注云在七年发阳之役卫石魋注云)
(发阳郧地在十二年武伯曰然则彘也以其鲁于齐为/小国故也云玄谓尸盟者割牛耳者尸盟即是小国也)
(云桃鬼所畏也茢苕帚所以扫不祥者杀/牲取血旁有不祥故执此二者于血侧也)
齐右掌祭祀会同宾客前齐车王乘则持马行则陪乘
注齐车金路王自整齐之车也前之者已驾王未乘之

时陪乘参乘谓车右也齐右与齐仆同车而有祭祀之
事则兼玉路之右然则戎右兼田右与音义(齐侧皆反/下齐车齐)
(仆皆同乘刘绳證/反沈音绳与音馀)疏(注释曰云前之者已驾王未乘之/时者曲礼曰仆执策立于马前备)
(惊奔谓未乘时此亦未乘之时在马前备惊奔也云参/乘者王与仆及车右为参乘也云齐右与齐仆同车而)
(有祭祀之事则兼玉路之右者齐仆同乘金路惟可据/齐时今此经云祭祀不言齐明是兼祭祀乘玉路时为)
(右可知也以其玉路有五其右惟有齐右道右三者不/见祀右及田右祭祀时亦名齐田与战伐俱用兵可以)
(相通故知齐右兼玉路右戎右兼/田右也无正文故云与以疑之也)凡有牲事则前马注
王见牲则拱而式居马前郤行备惊奔也曲礼曰国君

下宗庙式齐牛音义(拱居勇反/郤音却)疏(注释曰云王见牲则/拱而式者凡男子立)
(乘前视五巂若有敬事则式式视马尾当须端拱故云/拱而式也云居马前郤行备惊奔也者以其王既拱而)
(式是以齐右居马前郤行备惊奔故也引曲礼曰国君/下宗庙式齐牛者按彼经云国君式宗庙下齐牛此所)
(引不同者但宗庙尊宜下将彼/经为误故郑改之依正而言也)
道右掌前道车王出入则持马陪乘如齐车之仪注道
车象路也王行道德之车疏(释曰齐右云王乘则持马/此云王出入则持马文不)
(司者为右之义不异不同者互换为义故也注释曰云/道车象路也王行道德之车者若言象据饰为名言道)
(据行道为称是以/大司马亦云道车)自车上谕命于从车注自由音义(从/才)

(用反下及注同/驭夫职放此)疏(释曰按驭夫掌驮贰车从车彼注贰/车象路之副从车戎路田路之副此)
(所谕从车即彼贰车/与彼从车别同名耳)诏王之车仪注顾式之属疏(注释/曰礼)
(云式视马尾顾不过毂皆是车上威/仪故须诏之齐右不云者文不具)王式则下前马王
下则以盖从注以盖从表尊疏(注释曰盖有二种一者/禦雨二者表尊此则表)
(尊之/盖也)
大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔
犯軷遂驱之注行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍
棘柏为神主既祭之以车轹之而去喻无险难也春秋

传曰跋涉山川自由也王由左驭禁制马使不行也故
书軷作罚杜子春云罚当为軷軷读为别异之别谓祖
道轹軷磔犬也诗云载谋载惟取萧祭脂取羝以軷诗
家说曰将出祖道犯軷之祭也聘礼曰乃舍軷饮酒于
其侧礼家说亦谓道祭音义(軷蒲末反注跋涉同祝之/又反菩刘音负一音倍刍)
(初俱反轹音历难乃旦反别彼列反/下同磔陟格反羝丁兮反舍音释)疏(释曰此据祭天/之时故有犯軷)
(之事云及犯軷者出国门封土为山象祭軷王在左自/驭驭下祝登受取王手之辔犯軷遂驱之而出注释曰)
(行山曰軷者谓水行曰涉山行曰軷云封土为山象者/郑注月令祀行之礼为軷坛厚三寸广五尺此道祭亦)

(宜然云菩刍棘柏为神主者谓于三者之中但用其一/以为神主则可也云既祭之以车轹之而去喻无险难)
(也者祭天在近郊虽无险难审慎故也引春秋传曰者/按襄二十八年子太叔云跋涉山川蒙犯霜露以逞君)
(心是其山行曰軷之事也子春读軷为别异之别者盖/取軷讫行去之意引聘礼大夫道祭者无牲牢酒脯而)
(已又于旁饮酒饯别/故云饮酒于其侧也)及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭
軓乃饮注故书轵为𨊻軓为范杜子春云文当如此左
不当重重非是书亦或如子春言又曰𨊻当作轵轵谓
两轊也其或言軷亦非是又云軓当为𨊠𨊠谓车轼前
也或读𨊻为簪笄之笄音义(轵音纸軓音犯注軓同𨊻/刘音鸡重直龙反轊音卫)

(轨愧美反/又音犯)疏(释曰此云及祭酌仆者即上文将犯軷之/时当祭左右毂末及轼前乃犯軷而去酌)
(仆者使人酌酒与仆仆即大驭也大驭则左并辔右手/祭两轵并祭軓之轼前三处讫乃饮饮者若祭末饮福)
(酒乃始轹軷而去注释曰云谓两轊者轊即毂末云軓/当为𨊠𨊠谓车轼前也者按少仪祭左右轨范乃饮注)
(云周礼大驭祭两轵祭軓乃饮轨与轵于车同谓轊头/也范与范声同谓轼前也若然此云轵少仪作轨轨与)
(车辙之轨同名此云軓/少仪云范同是轼前也)凡驭路行以肆夏趋以采齐注
凡驭路谓五路也肆夏采齐乐章也行谓大寝至路门
趋谓路门至应门音义(荠才/私反)疏(释曰乐师亦有此法彼/下有车亦如之即上云)
(行趋者据步迎宾客法此既驭路亦云行趋者此虽驭/路行趋迟疾准步迎宾客为法故虽车亦行趋也注释)

(曰此大驭惟驭玉路而云谓五路者大驭虽驭玉路以/经云凡所含广则馀四路亦准玉路为法故云五路也)
(若然迎宾客惟乘金路馀四路虽不用迎宾客至于乘/车皆自内而出自外而入经路寝及门故郑据大寝为)
(正也云肆夏采荠乐章也者肆夏在钟师与九夏同是/乐章可知其采荠虽逸诗既与肆夏同歌明亦乐章也)
(知行谓大寝至路门趋谓路门至应门者尔雅云堂上/谓之行门外谓之趋行虽在堂亦人之行由堂始发故)
(堂至门皆谓之为行故云行谓大寝至路门趋谓路门/至应门也郑注乐师云及入应门路门亦如之此注不)
(言亦同于彼也若然应门外亦应/有乐节但无文故郑亦不言也)凡驭路仪以鸾和为
节注舒疾之法也鸾在衡和在轼皆以金为铃音义(铃/音)
(零/)疏(注释曰郑知鸾在衡和在轼者郑见韩诗传云升/车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应乘车先马动)

(次鸾鸣乃和应明鸾近马首和更近后故知鸾在衡和/在轼也且按秦诗云輶车鸾镳毛云鸾在衡郑云鸾在)
(镳不从毛义者郑以田车鸾在镳乘车鸾在衡此云鸾/在衡据乘车而言故也云皆以金为铃者鼓人掌四金)
(铃则四金之类故知用/金为之乃可得有声也)
戎仆掌驭戎车注戎车革路也师出王乘以自将音义
(将子/匠反)疏(汪释曰此云戎车巾车云革路建/太白以即戎故云戎车革路也)掌王倅车之
政正其服注倅副也服谓众乘戎车者之衣服音义(倅/七)
(内反刘/仓爱反)疏(注释曰郑注坊记云仆右恒朝服据非在军/时若在军则服韦弁服众乘戎车者之衣服)
(谓此服也言众乘戎车者之服则副/车十二乘及广阙苹轻之倅皆是也)犯軷如玉路之仪

凡巡守及兵车之会亦如之注如在军疏(注释曰云如/在军者谓如)
(其犯軷巡守及兵车会亦乘革/路若乘车之会即乘金路也)掌凡戎车之仪注凡戎
车众之兵车也书序曰武王戎车三百两疏(注释曰云/凡语广故)
(知众兵车即三百两也按武王伐纣时王自巡六师则/有六军千乘及诸戎狄三分二诸侯其车多矣只有三)
(百两者据在陈/与纣战者而言)
齐仆掌驭金路以宾注以待宾客音义(宾如字刘/方刃反)疏(释/曰)
(此经与下为目所待/宾客即下文是也)朝觐宗遇飨食皆乘金路其法仪
各以其等为车送逆之节注节谓王乘车迎宾客及送

相去远近之数上公九十步侯伯七十步子男五十步
司仪职曰车逆拜辱又曰及出车送音义(乘车/如字)疏(注释/曰受)
(享于庙则迎之大行人云上公九十步介九人摈者五/人庙中将币三享郑注云朝先享不言朝朝正礼不嫌)
(有等是春夏受贽于朝无迎法受享则有之秋冬一受/之于庙亦无迎法故郊特牲云觐礼天子不下堂而见)
(诸侯是受贽受享皆无迎法今言朝觐宗遇飨食皆乘/金路者谓因此朝觐宗遇而与诸侯行飨食在庙即有)
(乘金路迎宾客之法也云上公九十步已下大行人文/彼据受享于庙非飨食礼也引之者欲见飨食迎宾与)
(受享同司仪所云亦/据受飨食之礼也)
道仆掌驭象路以朝夕燕出入其法仪如齐车注朝夕

朝朝莫夕音义(朝直遥反注朝夕同朝朝/上如字下直遥反莫音暮)疏(注释曰朝/朝莫夕在)
(正朝来往而言燕者以/其在宫中行事皆称燕)掌贰车之政令注贰亦副疏(注/释)
(曰上文戎仆倅车云/副故此贰亦副也)
田仆掌驭田路以田以鄙注田路木路也田田猎也鄙
循行县鄙音义(行下/孟反)疏(注释曰云田路木路也者按巾/车云木路建大麾以田故知田)
(路即木路也云田田猎也者据四时田也云鄙循行县/鄙者谓在百里外六遂之中王巡六遂县鄙则六乡州)
(党巡之可知举/远以明近也)掌佐车之政注佐亦副疏(注释曰天子/尊故戎车田)
(车之贰有别名诸侯卑戎车田车之贰同曰佐无倅名/是以檀弓云战于乘丘公队佐车授绥少仪注亦云朝)

(祀之副曰贰戎/猎之副曰佐也)设驱逆之车注驱驱禽使前趋获逆衙
还之使不出围音义(驱如字又起遇反后同/衙本又作御同五嫁反)疏(释曰按/王制云)
(大夫杀则止佐车佐车止则百姓/田猎彼佐车则此驱逆之车也)令获者植旌注以告
获也植树也音义(植直吏反又时力/反树如字一音竖)疏(释曰按山虞植/旗属禽此官又)
(云植旌比禽者彼此/共其事故并见之)及献比禽注田弊获者各献其禽
比种物相从次数之音义(比毗志反次也注同种/章勇反下同数所主反)疏(注/释)
(曰大司马春火弊夏车弊秋罗弊冬徒弊弊止也田止/百姓所得禽大兽公之小禽私之公之者献于旌下每)
(禽择取三十其馀为主皮之射而/取之故云比种物相从次数之也)凡田王提马而走诸

侯晋大夫驰注提犹举也晋犹抑也使人扣而举之抑
之皆止奔也驰放不扣音义(扣音口/下同)疏(释曰凡田亦谓/四时田天子发)
(抗大绥诸侯发抗小绥大夫下君不得云绥云大夫发/止佐车其时有提马晋马之事晋提迟于驰皆取尊者)
(体促之/义也)
驭夫掌驭贰车从车使车注贰车象路之副也从车戎
路田路之副也使车驱逆之车疏(注释曰知贰车是象/路之副者以道仆云)
(掌贰车之政令故知之也知从车是戎路田路之副者/见戎仆与田仆俱不言贰田与戎俱是职烦故知兼此)
(二者也不掌玉路金路之副者二者事暇盖车仆不共/掌也知使车是驱逆者以使役劳剧之事故知是驱逆)

(之车/也)分公马而驾治之注乘调六种之马疏(注释曰趣/马自主驾)
(脱故知此驾治/者是调习之也)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷三十二

　周礼注疏卷三十二考證
弁师掌王之五冕疏两旁作孔以笄贯之○贯监本讹
　作冠今据注云笄所贯也改正
诸侯及孤卿大夫之冕疏玄冠缁布衣缁带素韠○监
　本缁讹缫韠讹跸今考士冠礼及春官司服注正之
司戈盾掌戈盾之物而颁之注分与受用○受监本讹
　作授今改正
凡师役会同从授兵甲之仪○甲监本讹作至今从石

　经改正
缮人凡乘车充其笼箙载其弓弩疏及所载弓矢○矢
　当作弩
戎右掌戎车之兵革使注使莱驹以戈斩之○戈讹戎
　今据春秋传改正
　
　
　周礼注疏卷三十二考證