钦定四库全书
　周礼注疏卷十一
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
小司徒之职掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之
夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍
与其祭祀饮食丧纪之禁令注稽犹考也夫家犹言男
女也郑司农云九比谓九夫为井玄谓九比者冢宰职
出九赋者之人数也贵谓为卿大夫贱谓占会贩卖者

废疾谓癃病也施当为弛音义(比毗志反注下/皆同施式氏反)疏(释曰/小司)
(徒副贰大司徒之事大司徒已掌十二教故此小司徒/又掌建邦之教法言建者非但副贰大司徒亦得专其)
(事云以稽国中及四郊都鄙者大司徒掌邦国都鄙此/小司徒亦掌之稽考也故亦考其国中及四郊但国中)
(与四郊皆是六乡之民所居也并言都鄙者司徒是主/土地之官故亦兼主采地之法云之夫家九比之数者)
(谓国中及四郊都鄙之内夫家男女九赋校比人民之/数云辨其贵贱老幼废疾者辨犹别也谓别其贵贱老)
(幼废疾合科役者科役之云凡征役之施舍者征谓税/之役谓繇役施舍者贵与老幼废疾不科役故言弛也)
(云与其祭祀者谓乡中州祭社党祭禜族祭酺饮食者/谓若行乡饮酒及族食丧纪者谓若四闾为族使之相)
(葬之等禁令者祭祀已下皆有禁令不使失礼法注释/曰夫家犹言男女者夫是丈夫则男也春秋传曰男有)

(室女有家妇人称家故以家为女郑司农云九比谓九/夫为井后郑不从者以经掌国中及四郊即是六乡之)
(内但乡与公邑并为沟洫无井田之法故后郑不从玄/谓九比者冢宰职出九赋者之人数也者案太宰云九)
(赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之/赋四曰家稍之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋与此)
(文国中四郊都鄙其事相当故知此九比出九赋者之/人数云贵谓为卿大夫贱谓占会贩卖者郑解诸文贵)
(贱相对皆以为贵谓卿大夫贱谓士独此贱为占会贩/卖者以此经论九赋之事案太宰九赋有币馀之赋币)
(馀谓占卖国之斥币此经贵与老幼废疾皆施舍无赋/唯此赋当役币馀之赋故为贩卖者解之云施当为弛)
(者周礼上下但言为弛舍者/经皆为施字郑皆破从弛)乃颁比法于六乡之大夫
使各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以岁时入其数

以施政教行徵令注登成也成犹定也众寡民之多少
物家中之财岁时入其数若今四时言事音义(畜许又/反后六)
(畜皆/同)疏(释曰言乃颁比法于六乡之大夫者比法谓若/下经五人为伍五伍为两是也六乡大夫皆六)
(命卿为之小司徒为校比之法颁于六乡大夫又云使/各登其乡之众寡六畜车辇者众寡据人民六畜者马)
(牛羊豕犬鸡车谓革车及大车辇人挽行又辨其物者/谓辨其家中财物多少以岁之四时具录其数入小司)
(徒以施政教者小司徒所施政教依其数而施行之云/以行徵令者以徵索于民及所施政令亦据民物等数)
(而行之故云行徵令也注释曰云登成也成犹定也者/人畜众寡其数不恒家家条录数而比之则得成故登)
(为成也定也云众寡民之多少者谓六口已上为多五/口已下为少云物家中之财者经既言六畜车辇下别)

(云辨其物明物是家中之财云岁时入其数若今四时/言事者汉承周后皆四时入其数今时日役簿皆在于)
(冬代异时殊/故有革别也)及三年则大比大比则受邦国之比要注
大比谓使天下更简阅民数及其财物也受邦国之比
要则亦受乡遂矣郑司农云五家为比故以比为名今
时八月案比是也要谓其簿疏(释曰三年一闰天道有/成及至也每至三年则)
(大案比户口大比之时则天下邦国送要文书来入小/司徒故大比则受邦国之比要也注释曰云大比谓使)
(天下更简阅民数及其财物也者上经颁比法每岁之/四时简阅众寡及其物等此经三年大比并天下邦国)
(而言故郑云大比谓使天下更简阅民数及其财物郑/不言六畜车辇者文略亦简阅可知云受邦国之比要)

(则亦受乡遂矣者此经但受邦国比要上经直言颁比/法于六乡以岁时入其数不言三年大比故知此文含)
(乡遂也故云亦受乡遂矣郑司农云五家为比故以比/为名者凡言比者是校比之言但五家为比者案比之)
(法从少至多以五家为始故以比为名云今时八月案/比是也者汉时八月案比而造籍书周以三年大比未)
(知定用何月故司农以汉法八月况之云要谓/其簿者谓若今之造籍户口地宅具陈于簿也)乃会万
民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒
为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追
胥以令贡赋注用谓使民事之伍两卒旅师军皆众之
名两二十五人卒百人旅五百人师二千五百人军万

二千五百人此皆先王所因农事而定军令者也欲其
恩足相恤义足相救服容相别音声相识作为也役功
力之事追逐寇也春秋庄十八年夏公追戎于济西胥
伺捕盗贼也贡嫔妇百工之物赋九赋也乡之田制与
遂同音义(卒子忽反注及下/皆同别彼列反)疏(释曰小司徒佐大司徒/以掌六乡六军之士出)
(自六乡故预配卒伍百人为卒五人为伍也而用之者/即军旅田役是也五人为伍者下文云凡起徒役无过)
(家一人六乡之内有比闾族党州乡一乡出一军六乡/还出六军今言五人为伍者五家为比家出一人则是)
(一比也在家为比在军为伍伍者聚也五伍为两者在/乡五比为闾闾二十五家也在军五伍为两两二十五)

(内不见田制案遂人职云夫间有遂遂上有径十夫有/沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道)
(万夫有川川上有路是其遂制也故云乡之田制与遂/同案郑注遂之军法如六乡者以其遂内不见出军之)
(法唯有田制而已故知遂之军法如/六乡若然彼此各举一边互见为义)乃均土地以稽其
人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地
家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家
二人注均平也周犹遍也一家男女七人以上则授之
以上地所养者众也男女五人以下则授之以下地所
养者寡也正以七人六人五人为率者有夫有妇然后

为家自二人以至于十为九等七六五者为其中可任
谓丁强任力役之事者出老者一人其馀男女强弱相
半其大数音义(遍音遍七人/以上时掌反)疏(释曰言乃均土地者以/其佐大司徒掌其土地)
(人民之数故制上地下地等使得均平故云均土地也/云以稽其人民者既给土地则据土地计考其人民可)
(任不可任之事云而周知其数者而周遍知其人数云/上地家七人者凡给地有九等此据中地三等而中地)
(之上所养者七人云可任也者家三人者七人之中一/人为家长馀六人在强弱半强而可任使者家三人云)
(中地家六人者此谓中地之中所养者家六人云可任/也者二家五人者六人之内一人为家长馀五人在强)
(弱半不可得言可任者二人半故取两家并言可任者/二家五人云下地家五人者谓中地之下所养者五人)

(薮泽辨京陵表淳卤数疆潦规偃猪町原防牧隰皋井/衍沃以授子木礼也此九等是楚之地善恶有九等与)
(此不同郑注尚书云赋之差上上出九夫税上中出八/夫税为九等者以九州出赋多少不同有九等故郑君)
(以井田美恶为九等计之非是贡地之差也云出老者/一人其馀男女强弱相半其大数者但一家之内二人)
(至十人或男多女少或女多男少不可齐准今皆以/强弱半者周公设法据其大数故郑云其大数也)凡
起徒役毋过家一人以其馀为羡唯田与追胥竭作注
郑司农云羡饶也田谓猎也追追寇贼也竭作尽行音
义(毋音无羡/浅面反)疏(释曰云凡起徒役毋过家一人者谓起/民徒役作之毋过家一人以其馀为羡)
(者一家兄弟虽多除一人为正卒正卒之外其馀皆为/羡卒云唯田与追胥竭作者田谓田猎追谓逐寇胥谓)

(伺捕盗贼竭尽也作行也非直正卒一人羡卒尽行以/其田与追胥之人多故也此谓六乡之内上剂致氓一)
(人为正卒其馀皆为羡卒若六遂之内以下剂致氓/一人为正卒一人为羡卒其馀皆为馀夫饶远故也)凡
用众庶则掌其政教与其戒禁听其辞讼施其赏罚诛
其犯命者注命所以誓告之疏(释曰言凡用众庶者即/上经所云是也其众庶)
(皆是六乡之民小司徒主教六乡六乡众是已民故用/众庶之时则掌其政教与其戒禁又听断其赏罚又诛)
(责犯命者注释曰所誓告者谓若大司马群吏听誓于/陈前司徒北面以誓之小子斩牲左右以徇陈曰不用)
(命者斩之是其/誓告之事也)凡国之大事致民大故致馀子注大事
谓戎事也大故谓灾寇也郑司农云国有大事当徵召

会聚百姓则小司徒召聚之馀子谓羡也玄谓馀子卿
大夫之子当守于王宫者也疏(释曰凡国之大事者谓/有兵戎之大事出征之)
(时云致民者谓有兵戎大事于六乡之内𤼵起民徒云/大故致馀子者谓有灾寇之事馀子卿大夫之子弟当)
(大故之时则致馀子与太子使宿卫也注释曰知大事/谓戎事者见左氏成公传云国之大事在祀与戎此言)
(致民明非祭祀是戎事可知故云大事谓戎事也云大/故谓灾寇也者经云致馀子明大故非王丧是水火之)
(灾及其兵寇司农云馀子谓羡也者以其羡卒唯田与/追胥竭作乃使之此经大故不合使羡故郑不从之玄)
(谓馀子卿大夫之子当守于王宫者也知义然者以经/云大故当宿卫王宫案书传云馀子皆入学则馀子不)
(得为羡是宿卫之人故云馀子卿大夫/之子当守于王宫者也是破司农之义)乃经土地而井

牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四
甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事注
此谓造都鄙也采地制井田异于乡遂重立国小司徒
为经之立其五沟五涂之界其制似井之字因取名焉
孟子曰夫仁政必自经界始经界不正井田不均谷禄
不平是故暴君奸吏必慢其经界经界既正分田制禄
可坐而定也郑司农云井牧者春秋传所谓井衍沃牧
隰皋者也玄谓隰皋之地九夫为牧二牧而当一井今

造都鄙授民田有不易有一易有再易通率二而当一
是之谓井牧昔夏少康在虞思有田一成有众一旅一
旅之众而田一成则井牧之法先古然矣九夫为井者
方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠人为之
沟洫相包乃成耳邑丘之属相连比以出田税沟洫为
除水害四井为邑方二里四邑为丘方四里四丘为甸
甸之言乘也读如衷甸之甸甸方八里旁加一里则方
十里为一成积百井九百夫其中六十四井五百七十

六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四甸为县
方二十里四县为都方四十里四都方八十里旁加十
里乃得方百里为一同也积万井九万夫其四千九十
六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井
二万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百
夫治浍井田之法备于一同今止于都者采地食者皆
四之一其制三等百里之国凡四都一都之田税入于
王五十里之国凡四县一县之田税入于王二十五里

之国凡四甸一甸之田税入于王地事谓农牧衡虞也
贡谓九谷山泽之材也赋谓出车徒给繇役也司马法
曰六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井
井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成
成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终
终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同
同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人音
义(甸绳證反出注注同夫音扶少诗照反洫况/逼反为除于伪反乘绳證反下同浍古外反)疏(释曰/此小)

(同同方百里者谓之为同者取象雷震百里所闻同故/名百里为同故云十终为同同方百里万井也云三万)
(家革车百乘士千人徒二千人者所计皆如上一成为/法其馀可知凡出军之法先六乡赋不止次出六遂赋)
(犹不止徵兵于公邑及三等采赋犹不止乃徵兵于诸/侯大国三军次国二军小国一军此军等皆出于乡遂)
(赋犹不止则诸侯有遍境/出之法则千乘之赋是也)乃分地域而辨其守施其职
而平其政注分地域谓建邦国造都鄙制乡遂也辨其
守谓衡虞之属职谓九职也政税也政当作征故书域
为邦杜子春云当为域音义(政依注/音征)疏(释曰小司徒佐/大司徒主土地)
(言分地域者谓建邦国之等各有营域远近疆界辨其/守者谓邦国都鄙之内所有山川使衡虞守之故云辨)

(其守也施其职者谓施民者之职平其政者天下所有/征税皆均平之注释曰郑知分地域谓建邦国造都鄙)
(制乡遂者案大司徒职掌天下土地之图周知人民之/数小司徒佐之明分地域者亦普及天下也是以知分)
(地域之中有畿外邦国畿内都鄙及六乡六遂郑虽不/言公邑地域之中亦含有四等公邑可知云辨其守谓)
(衡虞之属者以其山林川泽皆使其地之民守之故其/官川衡林衡山虞泽虞之属主当云职谓九职者此经)
(皆论地事故知职是九职任万民者也云政税也者以/其经文承九职之下而云平其政者即是平九职之税)
(故云政税也但经云政教之政故云政当作征以为征/字也云故书域为邦杜子春云读为域者故书云分地)
(邦非其义意故/子春还从域)凡小祭祀奉牛牲羞其肆注小祭祀王
玄冕所祭音义(肆托/历反)疏(释曰大司徒云祀五帝奉牛牲/羞其肆今于小祭祀则小司徒)

(奉牛牲羞其肆注释曰案司服职云群小祀则玄冕彼/注云小祭祀林泽百物其于天神亦有小祀则风师雨)
(师之等小祭祀既用牛则王之祭祀无不用牛者案酒/正注以六冕差之絺冕所祭亦入小祀中今郑不言之)
(者以其社稷五祀于祭馔之事入次祀中故宗伯云/血祭祀社稷五祀五岳故于此奉牛牲不言絺冕矣)小
宾客令野修道委积注小宾客诸侯之使臣音义(使所/吏反)
疏(释曰案大司徒职大宾客令野脩道委积谓五等诸/侯来朝者此小宾客诸侯使卿大夫来聘故小司徒)
(令野修道委积大司徒注令/令遗人此虽无注亦与彼同)大军旅帅其众庶注帅帅
而致于大司徒疏(注释曰案大司徒职大军旅以旗致/万民明此大军旅帅其众庶者小司)
(徒于六乡之内帅其众/庶致与大司徒可知)小军旅巡役治其政令注巡役

小力役之事则巡行之音义(行下/孟反)疏(释曰案大司徒大/军旅大田役而治)
(其徒庶之政令故此小军旅巡役小司徒治其政令注/释曰此经小军旅谓使臣征伐对大军旅天子亲行此)
(经巡役文承小军旅下故知小力役之事/则巡行之若大力役则大司徒巡行之)大丧帅邦役
治其政教注丧役正棺引窆复土音义(窆彼验反刘补/邓反复刘音福)
(一音/服)疏(释曰云大丧者谓王丧帅邦役者邦国也帅领/国民谓六乡众庶役使之事因即治其政教注)
(释曰郑解经大丧所役不据初死以其初死所役无多/故据葬时而言言正棺者谓若七月而葬朝庙之时正)
(棺于庙引谓葬时引柩车自庙至圹窆谓下棺于坎天/子六绋四碑背碑挽引而下棺云复土者掘坎之时掘)
(土向外下棺之后反复此/土以为丘陵故云复土也)凡建邦国立其社稷正其畿

疆之封注畿九畿疏(释曰言邦国者谓立畿外诸侯邦/国立其社稷者诸侯亦有三社三)
(稷谓国社侯社胜国之社皆有稷配之言立其社稷谓/以文书法度与之不可国国身往也正其畿疆者谓九)
(畿畿上皆有疆界封树以为阻固也注释曰案司马除/王畿以外仍有九畿谓侯甸男采卫要以内六服为中)
(国其外更言夷镇蕃三服为夷狄王畿四面/皆有此九畿相去各五百里故云畿谓九畿)凡民讼以
地比正之注郑司农云以田畔所与比正断其讼音义
(断丁/乱反)疏(释曰民讼六乡之民有争讼之事是非难辨/故以地之比邻知其是非者共正断其讼)地
讼以图正之注地讼争疆界者图谓邦国本图疏(注释/曰言)
(地讼争疆界者谓民于疆界之上横相侵削者也图谓/邦国本图音凡量地以制邑初封量之时即有地图在)

(于官府于后民有讼/者则以本图正之)岁终则考其属官之治成而诛赏
注治成治事之计音义(治直吏反注治/成及下文同)疏(释曰岁终者/谓周之岁终)
(建亥之月则考其属官之治成者属官谓教官六十成/谓计簿正所治计会文书而诛赏者据其考状有罪则)
(诛责之有功则赏之注释曰知治成是治事之计者案/宰夫职岁计言会月计言要日计言成故知此成是治)
(事之/计也)令群吏正要会而致事疏(释曰云令群吏正要会/者群吏谓当职六十官)
(此亦是岁终之时正要会而致事者上经成据日小成/之计此言要会谓是月计岁计总为簿书而致其事之)
(功状以/待考也)正岁则帅其属而观教法之象徇以木铎曰不
用法者国有常刑令群吏宪禁令修法纠职以待邦治

注宪表县之疏(释曰大司徒以正月之吉始和十二教/之等正岁建寅之月县之此小司徒佐)
(大司徒于正岁县教象之时率其六十官之属于雉门/之外而观教法之象也徇以木铎已下者谓观教象之)
(时恐众人杂合不听用其教而徇行振以木铎使静听/之告之曰不用法者国有常刑言此者使人惧而用之)
(又令群吏宪禁令者谓禁人使行不为非宪谓表县之/也谓若小宰县禁令文书使百官用云修法纠职者谓)
(修其法制纠察职事以待邦治者以待国家有治则供/之注释曰此宪与布宪之字同彼是表县刑禁以示人)
(此宪亦是将以示人/故云宪表县之也)及大比六乡四郊之吏平教治正
政事考夫屋及其众寡六畜兵器以待政令注四郊之
吏吏在四郊之内主民事者夫三为屋屋三为井出地

贡者三三相任疏(释曰言及大比者亦是三年大校比/户口云六乡四郊之吏者谓是六乡)
(之内比长闾胥已上布列在于四郊云平教治者以其/三年大比之时大黜陟之礼故断其教治文书正政事)
(者复须正直其政事公状考夫屋者考练其三夫为屋/出地贡之时以相保任不得隐误及其众寡者谓人民)
(多少六畜兵器者谓民之资生及征伐之器以待政令/者以待国家政令所须则供之也注释曰四郊之吏吏)
(在四郊之内主民事者远郊之外为六遂内为六乡六/乡之民非直在城中亦在四郊故比长闾胥六乡之吏)
(等布在四郊之内主民事者也云夫三为屋屋三为井/者乡遂之内既不为井田而为沟洫之法今云夫三为)
(屋屋三为井者以其沟洫虽为贡出贡之时亦三三相/保任以出谷税故郑云出地贡者三三相任也一井之)
(内九夫三夫为屋是一屋三夫自相保任故云三三相/任据一井而言也似井田之法亦八家锄一夫税入于)

(公相保任以/出谷者也)
乡师之职各掌其所治乡之教而听其治注听谓平察
之音义(治直吏反下/六乡之治同)疏(释曰云各掌其所治乡之教者/乡师四人其乡有六二人共主)
(三乡故言各掌其所治乡之教也云而听其治者自乡/大夫以下至伍长各自听断其民今乡师又听其治者)
(恐乡官有滥失审察之/故郑云听谓平察之)以国比之法以时稽其夫家众
寡辨其老幼贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施
舍者掌其戒令纠禁听其狱讼注施舍谓应复免不给
繇役音义(复音/福)疏(释曰云以国比之法者案小司徒职/云九比之数以辨其贵贱老幼废疾)

(此乡师以小司徒国比之法云以时稽其夫家众寡者/谓四时稽考其夫家男女众寡多少云辨其可任者谓)
(上地家七人可任者家三人之等云与其施舍者郑/云谓应复免不给繇役即上云废疾老幼者是也)大
役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役要以
考司空之辟以逆其役事注而至至作部曲也既已也
役要所遣民徒之数辟功作章程逆犹钩考也郑司农
云辟法也音义(辟婢/亦反)疏(释曰言大役者谓筑作堤防城/郭等大役使其民乡师则于当)
(乡之内帅民徒而至至谓至作所也云治其政令者于/所帅民徒之中政令也云既役则受州里之役要者所)
(役之民出于州里今欲钩考所作功程须得所遣民徒/本数故云既役则受州里之役要役要则役人簿要云)

(以考司空之辟者辟谓功程司空主役作故将此役要/以钩考司空之功程云以逆其役事者逆则钩考也钩)
(考役事者恐有滥失注释曰云而至至作部曲也者所/营作之处皆有部曲分别故云部曲也云辟功作章程)
(者功作之事日日录其程限谓之章程郑司农云辟/法也考功作章程则是法于义得通故引之在下)凡
邦事令作秩叙注事功力之事秩常也叙犹次也事有
常次则不偪匮音义(偪鄙力反/匮其位反)疏(释曰邦国也凡国家/有功作之事故云邦)
(事也令作秩叙者秩常也功作之处皆出政令使多少/有常事有次叙故云令作秩叙注释曰言事有常次则)
(不偪匮者谓营作之事多少有常事有次/叙则民不为偪迫又不匮乏故云不偪匮)大祭祀羞牛
牲共茅蒩注杜子春云蒩当为菹以茅为菹若葵菹也

郑大夫读蒩为藉谓祭前藉也易曰藉用白茅无咎玄
谓蒩士虞礼所谓苴刌茅长五寸束之者是也祝设于
几东席上命佐食取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初此
所以承祭既祭盖束而去之守祧职云既祭藏其隋是
与音义(蒩子都反一音子馀反或云杜侧鱼反郑将吕/反菹侧鱼反藉慈夜反下皆同或云此如字下)
(皆慈夜反苴子都反又将吕反刌音忖去羌吕/反祧他彫反隋戚吁恚反刘相恚反与音馀)疏(释曰/案大)
(司徒职云奉牛牲此又云羞牛牲者乡师佐大司徒故/此云羞牛牲也云共茅蒩者案甸师职共萧茅彼直共)
(茅与此乡师乡师得茅束而切之长五寸立之祭前以/藉祭故云茅蒩也注释曰杜子春云蒩当为菹以茅为)

(菹若葵菹者但茅草不堪食故后郑不从郑大夫读菹/为藉谓祭前藉此后郑从之又引易曰藉用白茅无咎)
(者大过初六爻辞引之者證蒩为藉之义玄谓蒩士虞/礼所谓苴刌茅长五寸束之者是也引之者欲见其蒩)
(为祭之藉此增成郑大夫之义又云祝设于几东至所/以承祭解所以藉祭之意云既祭盖束而去之并引守)
(祧职者欲见此是祭神之馀不可虚弃必当藏之所藏/者即守祧职既祭藏其隋是也言隋者谓祭黍稷三及)
(肤祭如初皆隋减以祭之故名为隋/以其无正文故言盖与以疑之也)大军旅会同正治
其徒役与其輂辇戮其犯命者注輂驾马辇人挽行所
以载任器也止以为蕃营司马法曰夏后氏谓辇曰余
车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄

周辇加二版二筑又曰夏后氏二十人而辇殷十八人
而辇周十五人而辇故书辇作连郑司农云连读为辇
音义(輂九玉反挽音/晚里里其反)疏(释曰云大军旅者谓王行征伐/云大会同者谓王于国外与诸)
(侯行时会殷同也云正治其徒役者谓六军之外别有/民徒使役皆出于乡故乡师治其徒役云与其輂辇者)
(輂驾马所以载辎重辇所以载任器亦乡师治之故云/与其輂辇也云戮其犯命者谓徒役之中有犯教命者)
(亦乡师刑戮之注释曰知輂是驾马者以其辇是人挽/行故輂是驾马可知知輂不驾牛者以其牛唯驾大车)
(柏车等云所以载任器也者谓任使之器则司马法所/云者是也引司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴)
(车者胡则北狄是也周曰辎辇以其载束辎重云一梩/者或解以为插也或解以为锹也锹插亦不殊云周辇)

(加二版二筑者筑者筑杵也谓须筑军垒壁又曰夏后/氏二十人而辇以下亦是司马法文以上说所载任器)
(以下说挽人多少前代宽质无版筑挽人多后代狭劣/加版筑挽人少引之者證周辇即此经辇一也又并见)
(所载/之器)大丧用役则帅其民而至遂治之注治谓监督其
事疏(注释曰言大丧用役谓若丧时挽六引之等乡之/大夫既主乡民役用乡民之时乡师遂治之云治)
(谓监督者谓监/当督察其事)及葬执纛以与匠师御柩而治役注匠
师事官之属其于司空若乡师之于司徒也乡师主役
匠师主众匠共主葬引杂记曰升正柩诸侯执綍五百
人四綍皆衔枚司马执铎左八人右八人匠人执翿以

御柩天子六引礼依此云郑司农云翿羽葆幢也尔雅
曰纛翳也以指麾挽柩之役正其行列进退音义(纛桃/报反)
(刘音毒柩音旧綍音弗翿刘音桃戚徒报/反羽音雨幢直江反行户刚反下行列同)疏(释曰言及/葬者及至)
(葬引向圹执纛者纛谓葆幢也乡师执葆幢却行在柩/车之前以与匠师御柩谓在路恐有倾覆故与匠师御)
(正其柩而治役者亦谓监督役人也注释曰匠师事官/之属者以其事官是主工匠之职此官又名匠师故知)
(匠师事官之属官也云其于司空若乡师之于司徒也/者地官之考称乡师春官之考称肆师秋官之考称士)
(师唯有天官之考称宰夫夏官之考称军司马自外皆/称师此经乡师是司徒考明匠师亦是司空考故云其)
(于司空若乡师之于司徒案天官注冬官亡未闻其考/此云匠师冬官考者彼据冬官亡故云未闻其考此据)

(匠师与乡师相对以义约之故云匠师冬官考也云乡/师主役匠师主众匠共主葬引者冬官亡虽无文以其)
(主匠即知共葬也杂记曰升正柩者案彼注谓将葬朝/于祖正棺于庙云诸侯执綍五百人郑彼注云一党之)
(民云四綍皆衔枚者谓引之时衔枚所以止欢嚣云执/铎左八人右八人者谓夹柩车匠师执翿羽葆幢此诸)
(侯之礼引之者以天子无文引以况天子之法案彼郑/注天子千人与言执翿羽葆幢者彼文唯有执翿无羽)
(葆幢之言今云羽葆幢者郑因释翿是羽葆幢又引尔/雅曰纛翳也以指麾挽柩之役正其行列进退者天子)
(六绋千人挽之执翿者柩车恐倾侧执翿以指麾挽柩/之役人役人治丧者使柩车令不倾侧又千人挽柩以)
(持六绋恐行列进退失所皆以翿指麾之故云正其行/列进退也杂记诸侯礼匠师执翿此天子礼乡师执翿)
(尊卑不/同也)及窆执斧以涖匠师注匠师主丰碑之事执斧

以涖之使戒其事故书涖作立郑司农云窆谓葬下棺
也春秋传曰日中而塴礼记所谓封者立读为涖涖谓
临视也音义(塴补邓反/封彼验反)疏(释曰及至也窆是下棺也至/圹下棺之时乡师执斧以涖)
(匠师匠师主众匠恐下棺不得所须有用斧之事故执/斧以临视之注释曰云匠师主丰碑之事者案檀弓云)
(公室视丰碑三家视桓楹郑彼注天子斲大木为之丰/大也天子六繂四碑前后各一碑各重鹿卢两畔各一)
(碑皆单鹿卢天子千人分置于六绋皆背碑负引击鼓/以为纵舍之节匠师主当之故云匠师主丰碑之事也)
(云执斧以涖之使戒其事者乡师执斧以临之者恐匠/师不戒其事须有用斧之处故执斧助之使匠师戒其)
(事又云故书涖作立者于义无取后郑读还从涖司农/云窆谓葬下棺也者三礼及诸文但言窆者皆是下棺)

(故引春秋传也案左氏昭十二年三月郑简公卒将葬/司墓之室有当道者毁之则朝而塴弗毁则日中而塴)
(子太叔请毁之子产遂不毁日中而葬又引礼记所谓/封者案王制庶人县封而葬丧大记亦云以鼓封皆为)
(封字塴封及此经窆字虽异皆是下棺之事/云立读为涖涖谓临视也者谓临视匠师也)凡四时之
田前期出田法于州里简其鼓铎旗物兵器修其卒伍
注田法人徒及所当有疏(释曰言四时之田者谓春蒐/夏苗等凡田猎人徒等皆出)
(于州里故未田猎之前须鼓铎旗物之器故预简阅云/修其卒伍者谓百人为卒五人为伍皆须修治预为配)
(当注释曰云人徒者即经卒伍是也及/所当有者则经鼓铎旗物兵器是也)及期以司徒之
大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁

巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼注司徒
致众庶者以熊虎之旗此又以之明为司徒致之大夫
致众当以鸟隼之旟陈之以旗物以表正其行列辨别
异也故书巡作述屯或为臀郑大夫读屯为课殿杜子
春读为在后曰殿谓前后屯兵也玄谓前后屯车徒异
部也今书多为屯从屯音义(断丁乱反明为于伪反下/为州长为乡大夫为州党)
(同隼虽允反旟音馀别/彼列反殿都逼反下同)疏(释曰云及期谓至田猎之期/日云以司徒之大旗致众庶)
(者乡师为司徒致众庶故还用司徒之大旗言致众庶/者谓植旗期民于其下云而陈之以旗物者陈列众庶)

(谓当时俗有课殿之语故读从之云杜子春读为在后/曰殿者谓军在前曰启在后曰殿云谓前后屯兵也者)
(屯兵则是殿兵也玄谓前后屯车徒异部也者谓大司/马云险野人为主易野车为主是车徒异部也云今书)
(多为屯从屯者谓故书之内为殿/者少为屯者多以多言之宜从屯)凡四时之徵令有常
者以木铎徇于市朝注徵令有常者谓田狩及正月命
修封疆二月命雷且发声音义(朝直遥/反下同)疏(释曰云凡四/时徵令有常)
(者乡师各于其乡内以木铎警戒巡于市朝使民知之/注释曰徵令有常者谓田狩春蒐夏苗秋狝冬狩四时)
(田猎独言狩者略举冬言之云及正月命脩封疆者案/月令孟春之月命脩封疆谓田之界分也云二月命雷)
(且发声者案月令仲春之月先雷三日奋木铎以令兆/民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必有凶灾)

(言此等政令皆有常时故/引之以證徵令有常者也)以岁时巡国及野而赒万民
之艰阨以王命施惠注岁时者随其事之时不必四时
也艰阨饥乏也郑司农云赒读为周急之周音义(艰古/艰字)
(本亦/作艰)疏(释曰以岁之困阨之时乡师巡于国及至野外/赒给万民之有艰阨者云以王命施惠者言于)
(其时以王命施布恩惠于下民也注释曰言岁时者随/其事之时不必四时也者郑知不是四时者以其艰阨)
(是非常之事故不得为四时解之郑司农云赒/读为周急之周者读从论语周急不继富之周)岁终则
考六乡之治以诏废置疏(释曰云岁终者谓周之季冬/云则考六乡之治者谓乡师)
(责其治政文书考其功过云以诏废置者有功则/置之有过则废之诏告也告王与冢宰废置之)正岁

稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党共射
器州共宾器乡共吉凶礼乐之器注吉服者祭服也凶
服者吊服也比长主集为之祭器者簠簋鼎俎之属闾
胥主集为之丧器者夷槃素俎楬豆輁轴之属族师主
集为之此三者民所以相共也射器者弓矢楅中之属
党正主集为之为州长或时射于此党也宾器者尊俎
笙瑟之属州长主集为之为乡大夫或时宾贤能于此
州也吉器若闾祭器者也凶器若族丧器者也礼乐之

器若州党宾射之器者乡大夫备集此四者为州党族
闾有故而不共也此乡器者旁使相共则民无废事上
下相补则礼行而教成音义(楬苦瞎反輁九勇反轴/音逐楅音福又音逼)疏
(释曰正岁稽乡器者此一句与下为总目正岁谓建寅/之月稽考也乡师各自考校当乡之器服云比共吉凶)
(二服者五家为比比长一人主集合五家相共吉凶二/服云闾共祭器者二十五家为闾闾胥一人主集合祭)
(器使相共云族共丧器者百家为族族师一人主集合/丧器使相共云党共射器者五百家为党党正一人主)
(集合射器以共州长之射云州共宾器者二千五百家/为州州长一人主集合宾器以共乡大夫行乡饮酒之)
(礼云乡共吉凶礼乐之器者万二千五百家为乡乡大/夫主集此四器恐州党已下有故不能自共即旁相共)

(若闾祭器者也凶器若族丧器者也云礼乐之器若州/党宾射之器者连州党并言之者以其州党射器宾器)
(二者皆有礼器乐器故州党并言之自射器已下皆为/国行礼得官物所为不出民物故酒正云凡为公酒者)
(亦如之注云谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式法及/酒材授之使自酿之酒材尚得公物明此器等亦出官)
(物可知以其为官行礼故也云上下相补者自比共吉/凶二服至州共宾器已上是下之相补乡共吉凶礼乐)
(之器者是上之相补故云上下相补云礼行而教成者/庶民乏于财物阙于礼义教化不成今以器服共之即)
(礼行而/教成也)若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏注
考教视贤能以知道艺与不察辞视吏言事知其情实
不展犹整具疏(释曰若国大比者谓三年大比之时则/乡师考教学之官知其道艺进不云察)

(辞者视官中之吏辞之虚实云稽器者谓考乡中礼乐/兵器之等云展事者谓行事展省视之知其善恶诏告)
(之在上善者赏/之恶者诛之)
乡大夫之职各掌其乡之政教禁令注郑司农云万二
千五百家为乡疏(释曰六乡大夫各掌其乡之政令及/十二教与五禁号令皆掌之注释曰)
(案上文五州为乡故知/万二千五百家为乡)正月之吉受教法于司徒退而
颁之于其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道
艺注其乡吏州长以下音义(治直吏反下考治下治所/治处同行下孟反下及注)
(德行之行/六行皆同)疏(释曰言正月之吉者谓建子之月月朔之/日云受法于司徒者谓若大司徒职十二)

(教已下其法皆受于司徒而来云退而颁之于其乡吏/者谓已于司徒受得教法遂分与州长已下至比长云)
(使各以教其所治者亦谓州长已下至比长各教所治/也云考其德行者谓乡大夫以乡三物教万民遂考校)
(其万民有六德六行之贤者云察其道艺者谓万民之/中有六艺者并拟宾之注释曰以其比长以上至州长)
(皆属乡大夫故知乡/吏州长以下至比长)以岁时登其夫家之众寡辨其可
任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五
皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾
者皆舍以岁时入其书注登成也定也国中城郭中也
晚赋税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚

免之以其复少役多郑司农云征之者给公上事也舍
者谓有复除舍不收役事也贵者谓若今宗室及关内
侯皆复也服公事者谓若今吏有复除也老者谓若今
八十九十复羡卒也疾者谓若今废不可事者复之玄
谓入其书者言于大司徒音义(复音福/下同)疏(释曰云以岁/时者谓岁之)
(四时登犹成也定也夫家谓男女谓四时成定其男女/多少云辨其可任者谓分辨其可任使者云国中自七)
(尺以及六十者七尺谓年二十知者案韩诗外传二十/行役与此国中七尺同则知七尺谓年二十云野自六)
(尺以及六十有五者六尺谓年十五故论语云可以托/六尺之孤郑注云六尺之孤年十五已下彼六尺亦谓)

(复多役少也郑司农云四事皆若今者并举汉法况之/玄谓入其书者言于大司徒知者以其上云受法于司)
(徒故如入其书/者言于大司徒)三年则大比考其德行道艺而兴贤者
能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之注
贤者有德行者能者有道艺者众寡谓乡人之善者无
多少也郑司农云兴贤者谓若今举孝廉兴能者谓若
今举茂才宾敬也敬所举贤者能者玄谓变举言兴者
谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而宾之疏(释曰三/年一闰)
(天道小成则大案比当乡之内云考其德行道艺者德/行谓六德六行道艺谓六艺云而兴贤者则德行之人)

(也能者则道艺之人也云乡老及乡大夫帅其吏者谓/州长以下云与其众寡者谓乡中有贤者皆集在庠学)
(云以礼礼宾之者以用也用乡饮酒之礼以礼贤者能/者宾客举之注释曰云贤者有德行者欲见贤与德行)
(为一在身为德施之为行内外兼备即为贤者也云能/者有道艺者郑亦见道艺与能为一上注云能者政令)
(行其身有道艺则政教可行是能者也云众寡谓乡人/之善者无多少也者案乡饮酒堂上堂下皆有众宾不)
(言其数此经众寡两言无问多少皆来观礼故云无多/少也郑司农云若今举孝廉及茂才者孝悌廉洁人之)
(德行故以孝廉况贤者茂才则秀才也才人之技艺故/以况能者也玄谓变举言兴者案礼记文王世子云或)
(以事举或以言扬故今贡人皆称举今变举言兴云谓/合众而尊宠之者合众即此经云乡老及乡大夫已下)
(是也云乡饮酒之礼者则仪/礼篇饮酒宾举之法是也)厥明乡老及乡大夫群吏

献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之注
厥其也其宾之明日也献犹进也王拜受之重得贤者
王上其书于天府天府掌祖庙之宝藏者内史副写其
书者当诏王爵禄之音义(上时掌反/藏才浪反)疏(释曰厥明者/谓今日行乡)
(饮酒之礼也至其明日表奏于王注释曰云天府掌祖/庙之宝藏者是春官天府职文也引之者欲见天府掌)
(宝物贤能之书亦是宝物故藏于天府云内史副写其/书者贰副也内史副写一通文书拟授爵禄案内史职)
(有策命诸侯群臣之/事故使内史贰之)退而以乡射之礼五物询众庶一
曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞注以用也

行乡射之礼而以五物询于众民郑司农云询谋也问
于众庶宁复有贤能者和谓闺门之内行也容谓容貌
也主皮谓善射射所以观士也故书舞为无杜子春读
和容为和颂谓能为乐也无读为舞谓能为六舞玄谓
和载六德容包六行也庶民无射礼因田猎分禽则有
主皮主皮者张皮射之无侯也主皮和容兴舞则六艺
之射与礼乐与当射之时民必观焉因询之也孔子射
于矍相之圃盖观者如堵墙射至于司马使子路执弓

矢出誓射者又使公罔之裘序点扬亸而语询众庶之
仪若是乎音义(复扶又反下犹复同射食亦反与音馀/矍俱縳反本或作瞿音同相息亮反堵)
(丁古反觯/支豉反)疏(释曰言退者谓献贤能之书于王退来乡/内云以乡射之礼者州长春秋二时习射)
(于序名为乡射今乡大夫还用此乡射之礼云五物询/众庶者物事也一曰二曰已下是也注释曰行乡射之)
(礼者案今仪礼乡射云豫则钩楹内堂则由楹外又云/序则物当栋堂则物当楣堂谓乡学据乡大夫所行射)
(礼也豫谓州长春秋二时习射于序司农云和谓闺门/之内行也者以其父子主和故和谓闺门之内行也云)
(容谓容貌也者以其容是容仪故知容貌也后郑不从/此义杜子春读和容为和颂谓能为乐也者兴舞即舞)
(乐今又以和容谓能为乐故后郑亦不从玄谓和载六/德容包六行也者破司农子春之义案大司徒以乡三)

(一人举觯为旅酬始二人举觯为无算爵始射在无算/爵前今誓在无算爵后者但射实在无算爵前今未射)
(之前用此无算爵礼二人举觯之法以誓众庶耳非谓/此射在无算爵后云询众庶之仪若是乎者孔子为诸)
(侯乡大夫此经是天子乡大夫/引彼以證此故云乎以疑之)此谓使民兴贤出使长
之使民兴能入使治之注言是乃所谓使民自举贤者
因出之而使之长民教以德行道艺于外也使民自举
能者因入之而使之治民之贡赋田役之事于内也言
为政以顺民为本也书曰天聪明自我民聪明天明威
自我民明威老子曰圣人无常心以百姓心为心如是

则古今未有遗民而可为治疏(释曰言此谓使民兴贤/者谓上经宾举者皆民)
(中举之还使治民故云此谓使民兴贤出使长之谓使/乡外与民为君长云使民兴能入使治之者谓能者复)
(来入乡中治民之贡赋注释曰云使民自举贤者因出/之而使之长民教以德行道艺于外也者以贤者德大)
(故遣出外或为都鄙之主或诸侯皆可也以其自有德/行道艺故还使之教民以德行道艺云使民自举能者)
(因入之而使之治民之贡赋田役之事于内也者以其/能者德小不可以为大夫诸侯等故还入乡中量德大)
(小以为比长邻长已上之官治民之贡赋田役于内也/云言为政以顺民为本也者礼记云上酌民言则下天)
(上施上不酌民言则下不天上施故言为政以顺民为/本也书曰天聪明已下是尚书咎繇篇之文也自用也)
(言天虽聪明视听既远不自用已之聪明用民之聪明/民之归者则授之以天位谓若汤武是也天明威自我)

(民明威者威畏也天虽明察可畏不自用已之明威用/我民明威民所叛者则讨之谓若桀纣是也云老子曰)
(圣人无常心以百姓心为心者但圣人形如枯木心若/死灰空洞无我故无常心以百姓之心为心引之者證)
(顺民为本之意云如是则古今未有遗民而可为治者/天聪明是古老子与此文为今皆顺民为治故云古今)
(未有遗民而/可为治也)岁终则令六乡之吏皆会政致事注会计
也致事言其岁尽文书疏(释曰年终将考其得失则令/六乡之吏州长之官皆计会)
(教政之功状致其所掌之事于乡大夫/乡大夫得之致与大司徒然后考之)正岁令群吏考
法于司徒以退各宪之于其所治疏(释曰正岁建寅之/月乡大夫令州长)
(已下群吏令使考法于司徒考谓受而考量行/之故云以退各宪之于其所治宪者表县之也)国大询于

众庶则各帅其乡之众寡而致于朝注大询者询国危
询国迁询立君郑司农云大询于众庶洪范所谓谋及
庶民疏(释曰国有大事必顺于民心故与众庶询谋则/六乡大夫各帅其乡之众寡而致于朝谓外朝)
(三槐九棘之所共询谋之注释曰知大询询国危询国/迁询立君者案小司寇职云掌外朝之政以致万民而)
(询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君此经云大/询于众庶而致于朝故知大询者询国危之等也此三)
(者皆是国之大事故称大询小司寇虽不云大太卜云/大贞即此询国危之等也郑司农云大询于众庶引洪)
(范所谓谋及庶民者彼谋及庶民/即大询于众庶一也故引为證)国有大故则令民各
守其闾以待政令注使民皆聚于闾胥所治处疏(释曰/大故)

(谓灾变寇戎之等警急须人故乡大夫令州长已下使/民各守其闾胥所治处以待国之政令注释曰二十五)
(家为闾中士为闾胥则/有治政之处以聚其民)以旌节辅令则达之注民虽以
徵令行其将之者无节则不得通疏(释曰国有六事故/恐有奸寇故使民)
(徵令出入来往皆须得旌节辅此徵令文书乃得通达/使过故郑云民虽以徵令行其将之者无节则不得通)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷十一

　周礼注疏卷十一考證
小司徒之职疏党祭禜族祭酺○监本禜讹宗酺讹步
　今俱考经文改正
凡用众庶疏又听断其赏罚○经文云听其辞讼施其
　赏罚此处疑有脱字
乃经土地而井牧其田野注甸之言乘也读如衷甸之
　甸○(臣浩/)按朱子曰甸乘古人原是一音如陈之后
　为田姓是也可以相證

　疏公邑无名故借三等之号以表之○借监本作□
　查字书无□字今改正
凡民讼以地比正之○此节疏各本错在下节今依经
　文之次订正
乡师之职及期以司徒之大旗致众庶疏乡师既是大
　夫官○监本乡讹卿又脱师字今改正
正岁稽其乡器疏无过用朝服○朝当作祭
　又士则鹿中之等○士监本讹作上今据乡射礼文

　士则鹿中改正
乡大夫之职三年则大比注元谓变举言兴者○言监
　本讹作贤今改正
退而以乡射之礼疏卿大夫士射先行乡饮酒之礼○
　卿监本讹乡今考射义文正之
正岁令群吏考法于司徒以退各宪之于其所治○(臣/)
　(人龙/)按各本所治下俱有之国二字盖由石经误衍
　一之字后人写刻以石经为定本遂割下节国大询

　于众庶之国字以从之而不觉反为所误也今见石
　刻之国二字刓缺监本直去此二字而下节之首未
　增国字但作大询于众庶亦误也
　疏一曰询国危二曰询国迁三曰询立君○曰询国
　迁二句监本讹作以安庶民四字今据小司寇职文
　订正
　
　周礼注疏卷十一考證