钦定四库全书
　周礼注疏卷十
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐
王安扰邦国注土地之图若今司空郡国舆地图疏(释/曰)
(司徒既欲佐王安扰邦国故先须知土地之图人民之/数注释曰案汉萧何收秦图籍以知天下阨塞广远至)
(后汉乃有司空郡国舆地图舆者车舆其前牙曲地形/不可正方故云舆地图案职方亦云掌天下之图注直)
(云如今司空舆地图不云郡国者彼以司马主九畿并/夷狄而言故不得云郡国此经云主人民之数则唯据)

(九州之中郡国在九州/之内故此注云郡国也)以天下土地之图周知九州之
地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物
注周犹遍也九州扬荆豫青兖雍幽冀并也轮从也积
石曰山竹木曰林注渎曰川水钟曰泽土高曰丘大阜
曰陵水崖曰坟下平曰衍高平曰原下湿曰隰名物者
十等之名与所生之物音义(广古旷反坟扶云反原本/又作原遍音遍雍于用反)
(从子/容反)疏(释曰上经云土地图为人民之数而言之此经/云土地图据十等土地而说也故云周知九州)
(之地域广轮之数马融云东西为广南北为轮案王制/南北两近一遥东西两遥一近是南北长东西短谓知)

(是/也)而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社
稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社
与其野注千里曰畿疆犹界也春秋传曰吾子疆理天
下沟穿地为阻固也封起土界也社稷后土及田正之
神壝坛与堳埒也田主田神后土田正之所依也诗人
谓之田祖所宜木谓若松柏栗也若以松为社者则名
松社之野以别方面音义(壝维癸反别/彼列反下同)疏(释曰云辨其/邦国者谓分)
(别畿外诸侯邦国多少之数谓若王制云畿外八州州/二百一十国也云辨其都鄙之数者谓分别畿内三等)

(以神农为主祭尊可以及卑故使后土田正二神凭依/之同坛共位耳田正则郊特牲所云司啬一也又引诗)
(人谓之田祖者诗云以御田祖毛云田祖先穑籥章亦/云凡国祈年于田祖郑云田祖始耕田者谓神农也引)
(之者證田主是神农也云所宜木谓若松柏栗也者是/论语哀公问社于宰我对云夏后氏以松殷人以柏周)
(人以栗彼三代所都异处所宜之木不同夏居平阳宜/松殷居亳宜柏周居镐京宜栗此经虽据周一代而言)
(其邦国都鄙异处所宜之木亦复不同故云若松柏栗/也云若以松为社者则名松社之野者此取松为社假)
(设而言耳云以别方面者但四方宜木面各不/同或一方宜松则以松为社以别馀之方面耳)以土会
之法辨五地之物生一曰山林其动物宜毛物其植物
宜早物其民毛而方二曰川泽其动物宜鳞物其植物

宜膏物其民黑而津三曰丘陵其动物宜羽物其植物
宜覈物其民专而长四曰坟衍其动物宜介物其植物
宜荚物其民晰而瘠五曰原隰其动物宜裸物其植物
宜丛物其民丰肉而庳注会计也以土计贡税之法因
别此五者也毛物貂狐貒貉之属缛毛者也鳞物鱼龙
之属津润也羽物翟雉之属覈物李梅之属专圜也介
物龟鳖之属水居陆生者荚物荠荚王棘之属晰白也
瘠臞也裸物虎豹貔𧴁之属浅毛者丛物萑苇之属丰

犹厚也庳犹短也杜子春读生为性郑司农云植物根
生之属早物柞栗之属今世间谓柞实为皂斗膏物谓
杨柳之属理致且白如膏玄谓膏当为櫜字之误也莲
芡之实有櫜韬音义(会古外反注同早音皂本或作皂/注同鳞刘本作□音鳞津如字一)
(本作浕音同润也覈音核专徒丸反注同长如字下注/长于土圭同介音界荚古协反晰音锡白色也裸力果)
(反丛才东反肉如字刘而树反庳音婢貂音彫貒吐官/反貉胡洛反依字作貈缛音辱一音如勇反圜音圆又)
(徒丸反臞其俱反又作耀音稍与考工记耀后音同貔/音毗一音房私反𧴁敕宜反萑音丸苇于鬼反柞子洛)
(反致直记反櫜古毛反刘/古到反芡音俭韬吐刀反)疏(释曰云会计也以土地计/会所出贡税之法贡税出)

(杨柳之属理致且白如膏者先郑以物色上解之后郑/不从者以其上下云动植者皆不以色上为名先郑独)
(此一者取义于色故后郑易之玄谓膏当为櫜者经云/膏是脂膏之膏于植物义无所取直是字误故破从櫜)
(也云莲芡之实有櫜韬者以其是川泽所生故知是莲/芡之实皆有外皮櫜韬其实者也案大司乐一变而致)
(川泽之示先言川泽后云山林者彼取神之易致为先/故先言川泽此取尊卑高下相对故先言山林也又彼)
(云五变而致土示注云土祗原隰及平地/此中不见平地者亦原隰中可以兼之也)因此五物者
民之常而施十有二教焉一曰以祀礼教敬则民不苟
二曰以阳礼教让则民不争三曰以阴礼教亲则民不
怨四曰以乐礼教和则民不乖五曰以仪辨等则民不

越六曰以俗教安则民不愉七曰以刑教中则民不暴
八曰以誓教恤则民不怠九曰以度教节则民知足十
曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则民
慎德十有二曰以庸制禄则民兴功注阳礼谓乡射饮
酒之礼也阴礼谓男女之礼昏姻以时则男不旷女不
怨仪谓君南面臣北面父坐子伏之属俗谓土地所生
习也愉谓朝不谋夕恤谓灾危相忧民有凶患忧之则
民不解怠度谓宫室车服之制世事谓士农工商之事

少而习焉其心安焉因教以能不易其业慎德谓矜其
善德劝为善也庸功也爵以显贤禄以赏功故书仪或
为义杜子春读为仪谓九仪音义(争争斗之争愉音偷/又音榆暴薄报反解)
(佳卖反少/诗照反)疏(释曰上经云五地之物生动植及民生处/不同是其常法今此十二教亦因民之所)
(常生之处施之故云因此五物者民之常而施十二教/也云一曰以祀礼教敬则民不苟者凡祭祀者所以追)
(养继孝事死如事生但人于死者不见其形多有致慢/故礼云祭极敬也是以一曰以祀礼教敬死者尚敬则)
(生事其亲不苟且也二曰以阳礼教让则民不争者谓/乡饮酒之礼酒入人身散随支体与阳主分散相似故)
(号乡射饮酒为阳礼也乡饮酒即党正饮酒之类是也/党正饮酒之时五十者堂下六十者堂上皆以齿让为)

(善德又相劝为善也云庸功也者此经云以庸制禄司/士云以功诏禄庸即功其理同也云故书仪或为义杜)
(子春读为仪者不从故书读从大/宗伯九仪一命至九命作伯也)以土宜之法辨十有
二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟
兽以毓草木以任土事注十二土分野十二邦上系十
二次各有所宜也相占视也阜犹盛也蕃蕃息也育生
也任谓就地所生因民所能音义(相息亮反注同毓/音育分扶问反)疏
(释曰云以土宜之法辨十有二土之名物者十二土各/有所宜不同所出之物及名皆异故云以土宜之法辨)
(十有二土之名物也云以相民宅者谓既知十二土之/所宜以相视民居使之得所也云而知其利害者十二)

(君之疾病卜人曰实沈台骀为祟史莫之知敢问此何/神也子产曰昔高辛氏有二子伯曰阏伯季曰实沈居)
(于旷林不相能也日寻干戈以相征讨后帝不臧迁阏/伯于商丘主辰商人是因故辰为商星迁实沈于大夏)
(主参唐人是因以服事夏商又云及成王灭唐而封大/叔焉故参为晋星又襄九年晋士弱云陶唐氏之火正)
(阏伯居商丘祀大火相土因之故商主大火是皆先王/命祀之法也案元命包云国君王者封上应列星之位)
(注云若角亢为郑房心为宋凡其馀小国不中星者以/为附庸若然附庸不系星其馀皆系星也又云任谓就)
(地所生因民所能者地之所生出物不同民之所资事/业有异谓若居山者利其金玉锡石禽兽材木居泽者)
(利其鱼盐居陆者利其田蚕是其任/谓就地所生因民所能而居之也)辨十有二壤之物
而知其种以教稼穑树蓺注壤亦土也变言耳以万物

自生焉则言土土犹吐也以人所耕而树蓺焉则言壤
壤和缓之貌诗云树之榛栗又曰我蓺黍稷蓺犹莳也
音义(种章勇反榛侧/人反莳时至反)疏(释曰此十二壤即上十二土上/经论居人物之事此经辨其种)
(殖所宜故变其文云辨十二壤之物者分别物之所生/而知其所殖之种遂即以教民春稼秋穑以树其木以)
(蓺其黍稷也注释曰上经既欲居民不必皆须树蓺故/云土取万物自生为名此经据树蓺而言故变云壤取)
(和缓为义故郑云变言耳诗云树之榛栗是定之方中/诗引之證经树是植木又曰我蓺黍稷是楚茨之诗引)
(之證经蓺/是黍稷也)以土均之法辨五物九等制天下之地征以
作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政注均平

也五物五地之物也九等骍刚赤缇之属征税也民职
民九职也地贡贡地所生谓九榖财谓泉谷赋谓九赋
及军赋音义(骍虽营反/缇音低)疏(释曰以土均之法辨五物者/即上山林川泽之等是也云)
(九等者据五地之内分为九等之地骍刚赤缇之属粪/种所宜不同也云制天下之地征者言天下则并畿外)
(邦国所税入天子而言也此地征与下为目也以作民/职者民有职业乃可税之云以令地贡者地贡即九职)
(之税也云以敛财赋者敛财即大宰九赋敛财贿一也/既言财又别言赋者欲见财既为九赋敛财赋中又兼)
(有军赋故财赋殊言之云以均齐天下之政者大司徒/以法均齐之天下皆使依法故云均齐天下之政也注)
(释曰九等知是骍刚之属者但地或云十等或云五地/或云十二土皆无云九等者案草人职云骍刚赤缇之)

(属有九等皆是地势所宜粪种之法故郑以骍刚赤缇/之属解之云地贡贡地所生谓九榖者案大宰以九职)
(任万民即云一曰三农生九榖此经云以作民职为九/职即云令地贡明贡是九榖可知云财谓泉榖者案大)
(宰云以九赋敛财贿彼注亦云财泉谷则以泉谷当赋/泉之数也云赋谓九赋及军赋者以经云财赋不得为)
(一事解之今郑以赋为军赋者则赋中兼/军赋谓甲士三人步卒七十二人之等)以土圭之法
测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景
长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴注土圭所
以致四时日月之景也测犹度也不知广深故曰测故
书求为救杜子春云当为求郑司农云测土深谓南北

东西之深也日南谓立表处大南近日也日北谓立表
处大北远日也景夕谓日跌景乃中立表之处大东近
日也景朝谓日未中而景中立表处大西远日也玄谓
昼漏半而置土圭表阴阳审其南北景短于土圭谓之
日南是地于日为近南也景长于土圭谓之日北是地
于日为近北也东于土圭谓之日东是地于日为近东
也西于土圭谓之日西是地于日为近西也如是则寒
暑阴风偏而不和是未得其所求凡日景于地千里而

差一寸音义(深尺鸩反景如字本或作影非下及注同/度待洛反下同近附近之近下同远于万)
(反跌待/结反)疏(释曰案玉人职云土圭尺有五寸周公摄政/四年欲求土中而营王城故以土圭度日景)
(之法测度也度土之深深谓日景长短之深也正日景/者夏日至昼漏半表北得尺五寸景正与土圭等即地)
(中故云正日景以求地中也日南则景短多暑者周公/度日景之时置五表五表者于颍川阳城置一表为中)
(表中表南千里又置一表中表北千里又置一表中表/东千里又置一表中表西千里又置一表今言日南景)
(短多暑者据中表之南表而言亦昼漏半立八尺之表/表北得尺四寸景不满尺五寸不与土圭等是其日南)
(是地于日为近南景短多暑不堪置都之事也云日北/者据中表之北表而言亦昼漏半表北得尺六寸景是)
(地于日为近北是其景长多寒之事也云日东则景夕/多风者据中表之东表而言亦于昼漏半中表景得正)

(云日至之景尺有五寸谓之地中则是半三万里而万/五千里与土圭等是千里差一寸算法亦然言此者欲)
(见经日南日北之等皆去中表千里为术景长景短皆/差一寸耳知表皆高八尺而以昼漏半者以其通卦验)
(云冬日至树八尺之表日中视其晷是/以知用八尺表而以昼漏半度景也)日至之景尺有
五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之
所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉制
其畿方千里而封树之注景尺有五寸者南戴日下万
五千里地与星辰四游升降于三万里之中是以半之
得地之中也畿方千里取象于日一寸为正树树木沟

上所以表助阻固也郑司农云土圭之长尺有五寸以
夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今
颍川阳城地为然疏(释曰上经置五表于四方四表未/得所求今于中表夏日至亦昼漏)
(半立八尺之表表北得景尺有五寸景与土圭等谓之/地中于此地中之所天地之所合也者天地不合万物)
(不生天地配合万物乃生故乐记云天地䜣合是也四/时之所交也者即尚书所云宅南交孔云言夏与春交)
(举一隅以见之则秋与夏交冬与秋交春与冬交可知/故云四时所交也风雨之所会也者风雨所至会合人)
(心谓若礼器云飨帝于郊风雨寒暑时是也阴阳之所/和也者谓若昭四年左氏申丰云冬无愆阳夏无伏阴)
(是其阴阳和也然则百物阜安者总结上句所合已下/然犹如是阜盛也如是四事得所则百物盛安也乃建)

(欲取河洛之间形胜之所洛都虽不在地之正中颍川/地中仍在畿内若然武王已迁鼎于洛欲以为都周公)
(又度景求地中者武王虽定鼎讫周公更度之者所以/审慎故案书传云四年建侯卫五年营成周建侯卫者)
(在尚书康诰封康叔是也案康诰云惟三月哉生魄周/公初基作新大邑于东国洛四方之民大和会注云岐)
(镐之域处五岳之外周公为其于政不均故东行于洛/邑合诸侯谋作天子之居四方民闻之同心来会乐即)
(功作效其力焉是时周公居摄四年也又案召诰惟三/月丙午朏越三日戊申大保朝至于洛卜宅厥既得卜)
(则经营之注云是时周公居摄五年若然洛邑/在摄政四年初为基址至五年乃正营之也)凡建邦
国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里
其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸

伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆
方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食
者四之一注土其地犹言度其地郑司农云土其地但
为正四方耳其食者半公所食租税得其半耳其半皆
附庸小国也属天子参之一者亦然故鲁颂曰锡之山
川土田附庸奄有龟蒙遂荒大东至于海邦论语曰季
氏将伐颛臾孔子曰先王以为东蒙主且在邦域之中
是社稷之臣此非七十里所能容然则方五百里四百

里合于鲁颂论语之言诸男食者四之一适方五十里
独此与今五经家说合耳玄谓其食者半参之一四之
一者土均均邦国地贡轻重之等其率之也公之地以
一易侯伯之地以再易子男之地以三易必足其国礼
俗丧纪祭祀之用乃贡其馀若今度支经用馀为司农
谷矣大国贡重正之也小国贡轻字之也凡诸侯为牧
正帅长及有德者乃有附庸为其有禄者当取焉公无
附庸侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附庸三

同进则取焉退则归焉鲁于周法不得有附庸故言锡
之也地方七百里者包附庸以大言之也附庸二十四
言得兼此四等矣音义(疆居良反下同颛之宣反臾音/榆率音律又音类后注同正音)
(征字如字一音/滋为于伪反)疏(释曰上经既陈天子之国并畿内千/里此经说诸侯邦国故云凡建邦国)
(以土圭土其地土犹度也以土圭度其地假令封上公/五百里国北畔立八尺之表夏至昼漏半得尺五寸景)
(与土圭等南畔得尺四寸五分其中减五分一分百里/五分则五百里减四分则四百里封侯减三分则三百)
(里封伯减二分则二百里封子减一分则一百里封男/是土其地之法而制其域者自上公五百里已下境界)
(皆有营域封圻云诸公之地封疆方五百里其食者半/者言天子封公以五百里之地其一国之税天子食其)

(里郑云方七百里者包附庸以大言之也又云附庸二/十四言得兼此四等矣者鲁本五百里四面各加百里)
(四五二十即二十同四角又各百里为四同故云附庸/二十四言周公有德兼侯九同伯七同子五同男三同)
(故云兼此四等矣凡言同者皆百里地百里则为国周/法不满百里乃为附庸今皆名附庸为同者但附庸实)
(不满百里积集附庸成同并数之矣假令男附庸三同/附庸国则多矣据成同而言三耳自馀五同七同已上)
(其义可/知也)凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之
不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三
百亩注都鄙王子弟公卿大夫采地其界曰都鄙所居
也王制曰天子之县内方百里之国九七十里之国二

十有一五十里之国六十有三此盖夏时采地之数周
未闻矣春秋传曰迁郑焉而鄙留城郭之宅曰室诗云
嗟我妇子曰为改岁入此室处以其室数制之谓制丘
甸之属王制曰凡居民量地以制邑度地以居民地邑
民居必参相得郑司农云不易之地岁种之地美故家
百亩一易之地休一岁乃复种地薄故家二百亩再易
之地休二岁乃复种故家三百亩音义(亩本亦作古亩/字甸刘常證反)
(复扶又/反下同)疏(释曰上言王畿及诸侯邦国至此更言畿内/都鄙三等采地云凡造都鄙制其地域者案)

(郑所见传异也案玄发墨守云郑始封君曰桓公者周/宣王之母弟国在宗周畿内今京兆郑县是也桓公生)
(武公武公生庄公迁易东周畿内国在虢郐之间今河/南新郑是也武公生庄公因其国焉留乃在陈宋之东)
(郑受封至此适三世安得古者郑国处于留祭仲将往/省留之事乎是郑君不从公羊引之者直取鄙所居为)
(义也其郑居留之事犹自不取也所谓文取而义不取/也云城郭之宅曰室又引诗者是七月诗取證室在城)
(内以其室数制城外井邑又云制之谓制丘甸之属者/案下小司徒云四井为邑以至丘甸县都是也又引王)
(制者欲见邑在城外居在城/内外内多少必参相得之事)乃分地职奠地守制地贡
而颁职事焉以为地法而待政令注分地职分其九职
所宜也定地守谓衡麓虞候之属制地贡谓九职所税

也颁职事者分命使各为其所职之事音义(奠刘/音定)疏(注/释)
(曰分地职分其九职所宜也者上经既授上中下地此/经云分地职故知分地职者是分九职所宜九职则大)
(宰云一曰三农生九榖是也所宜谓若孝经注高田宜/黍稷下田宜稻麦之类是也云定地守谓衡麓虞候之)
(属者案昭二十年左氏传晏子云山林之木衡鹿守之/泽之萑蒲舟鲛守之薮之薪蒸虞候守之海之盐蜃祈)
(望守之注云衡鹿舟鲛虞候祈望皆官名也守之令民/不得取之不共利时景公设此守以致疾故晏子所非)
(非其不与民同郑引之者以證地守之官若然此地官/唯有衡虞无舟鲛祈望者此周礼举其大纲左氏言其)
(细别故详略不同云制地贡谓九职所税也者此地贡/文承地职之下明非诸侯九贡是其九职任之九税敛)
(之若三农生九榖则税九谷园圃毓草木则税草木之/类是也云颁职事者分命使各为其所职之事者分命)

(之言案尚书尧典分命羲仲宅嵎夷申命羲叔宅南交/分命和仲宅西曰昧谷申命和叔宅朔方此间颁职事)
(亦是分命使各为其所职/之事典田之官各有所掌)以荒政十有二聚万民一曰
散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去
几七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰
索鬼神十有二曰除盗贼注荒凶年也郑司农云救饥
之政十有二品散利贷种食也薄征轻租税也弛力息
繇役也去几关市不几也眚礼掌客职所谓凶荒杀礼
者也多昏不备礼而娶昏者多也索鬼神求废祀而脩

之云汉之诗所谓靡神不举靡爱斯牲者也除盗贼急
其刑以除之饥馑则盗贼多不可不除也杜子春读蕃
乐为藩乐谓闲藏乐器而不作玄谓去几去其税耳舍
禁若公无禁利眚礼谓杀吉礼也杀哀谓省凶礼音义
(弛式氏反舍音舍注同去羌吕反注及下注去蹄同眚/所景反注同杀所界反徐所例反注同蕃方袁反注同)
(徐文注皆音/烦种章勇反)疏(释曰言以荒政十有二者上经见分地/职则有年谷不熟之时恐民离散故以)
(救荒之政十有二条以聚万民使不离散一曰散利者/谓丰时聚之荒时散之积而能散使民利益故云一曰)
(散利二曰薄征者薄轻也征税也谓轻其税三曰缓刑/者谓凶年犯刑缓纵之四曰弛力者弛放其力役之事)

(杀吉礼也云杀哀谓省凶礼者此破司农之义司农引/掌客职凶荒杀礼證眚礼后郑之意凶荒杀礼是总目)
(之言不专于吉礼郑知眚礼专是吉礼者以其下有杀/哀与眚礼相对故知眚礼专是吉礼也案襄公二十四)
(年冬大饥谷梁传云五谷不升为大饥一谷不升谓之/嗛二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之)
(康五谷不升谓之大祲大祲即大饥一也又案廪人云/人食四釜上也三釜中也二釜下也若食不能人二釜)
(则令移民就谷不能人二釜之岁即是大饥年也此云/荒政者亦据大凶年为义案均人云凶札无力政财赋)
(此既据大饥犹云薄征者此经虽主大饥兼记一谷二/谷不熟之岁故有轻税也此郑云荒凶年则荒与凶一)
(也案大司乐大札大荒大凶荒凶则异其实荒凶是一/故宗伯云以荒礼哀凶札是凶荒不异司乐凶荒别文)
(者以凶为凶年以荒为荒乱/兼见斯义故凶荒别文也)以保息六养万民一曰慈

幼二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰宽疾六曰安富
注保息谓安之使蕃息也慈幼谓爱幼少也产子三人
与之母二人与之饩十四以下不从征养老七十养于
乡五十异粻之属振穷抍救天民之穷者也穷者有四
曰矜曰寡曰孤曰独恤贫贫无财业禀贷之宽疾若今
癃不可事不算卒可事者半之也安富平其繇役不专
取音义(少诗照反抍音拯救音救本亦作/拯救矜古顽反癃音隆卒子忽反)疏(释曰上经/既陈凶荒)
(不安之事故此经陈安养万民之道云以保息六养万/民者民不安即不得蕃息安则蕃息保安也使民安息)

(或与士大夫同食黍粱故云异粻云振穷抍救天民之/穷者也穷者有四曰矜曰寡曰孤曰独者案王制云老)
(而无妻者谓之矜老而无夫者谓之寡少而无父者谓/之孤老而无子者谓之独郑依此而言此四者天民之)
(穷而无告者也皆有常饩故曰振穷云恤贫贫无财业/禀贷之者案旅师云凡用粟春颁而秋敛之注云困时)
(施之饶时收之是其恤贫之法故云无财业禀贷之云/宽疾若今癃不可事不算卒者汉时癃病不可给事不)
(算计以为士卒若今癈疾者也云可事者半之也者谓/不为重役轻处使之取其半功而已似今残疾者也是)
(其宽饶疾病之法云安富平其繇役不专取者/言繇役均平又不专取则富者安故云安富也)以本俗
六安万民一曰美宫室二曰族坟墓三曰联兄弟四曰
联师儒五曰联朋友六曰同衣服注本犹旧也美善也

谓约椓攻坚风雨攸除各有攸宇族犹类也同宗者生
相近死相迫联犹合也兄弟昏姻嫁娶也师儒乡里教
以道艺者同师曰朋同志曰友同犹齐也民虽有富者
衣服不得独异音义(美音美联兄弟一本/作聚兄弟椓陟角反)疏(释曰上经/陈养万民)
(之法此经说安民庶之道以本俗六安民者本旧也不/依旧俗创立制度民心不安若依旧俗民心乃安故以)
(本俗六条以安民也注释曰云谓约椓攻坚风雨攸除/各有攸宇者此斯干美宣王之诗也案彼诗云约之阁)
(阁约谓㨨土椓之橐橐椓谓筑之橐橐用力是其约椓/攻坚攸所也能使风雨所除宇居也君子小人各有所)
(居引之者證美宫室也经云美宫室明不使华美故以/攻坚解之云族犹类也同宗者生相近死相迫者案左)

(学案尚书泰誓武王云我友邦冢君是谓诸侯为友洛/诰云孺子其朋谓群臣为朋朋友之文所施广矣郑君)
(皆望文为义是以所注不同也云同犹齐也民虽有富/者衣服不得独异者士已上衣服皆有采章庶人皆同)
(深衣而已故云民虽有富者/衣服不得独异并皆齐等也)正月之吉始和布教于邦
国都鄙乃县教象之法于象魏使万民观教象挟日而
敛之乃施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民注
正月之吉周正月朔日也司徒以布五教至正岁又书
教法而县焉音义(县音玄注同/挟子协反)疏(释曰正月之吉者谓/建子之月一日也始)
(和者从十二教已下于此月之时始调和也政教皆有/故法依旧而行之言始和者若改造云尔其实不改造)

(不言天下注文略邦国都鄙则亦天下也云至正岁又/书教法而县焉者释经乃县是正岁县之必知县在正)
(岁者亦取义于小司徒云正岁则帅其/属而观教法之象故知县在正岁也)令五家为比使
之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族
为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相
宾注此所以劝民者也使之者皆谓立其长而教令使
之保犹任也救救凶灾也宾宾客其贤者故书受为授
杜子春云当为受谓民移徙所到则受之所去则出之
又云赒当为纠谓纠其恶玄谓受者宅舍有故相受寄

托也赒者谓礼物不备相给足也闾二十五家族百家
党五百家州二千五百家乡万二千五百家音义(比毗/志反)
(下同赒音周/足刘子喻反)疏(释曰此经说大司徒设比闾至于州乡/等第家数各立其官长教劝于民大司)
(徒主六乡故令六乡之内使五家为一比则有下士为/比长主之使五家相保不为罪过五比为闾者二十五)
(家为一闾立中士为闾胥使之相受者闾胥使二十五/家有宅舍破损者受寄托四闾为族使之相葬者百家)
(立一上士为族师使百家之内有葬者使之相助益故/云使之相葬五族为党使之相救者五百家立一下大)
(夫为党正民有凶祸者使民相救助故云使之相救五/党为州使之相赒者二千五百家为州立一中大夫为)
(州长民有礼物不备使赒给之五州为乡使之相宾者/万二千五百家为乡立一六命卿为乡大夫乡内之民)

(有贤行者则行乡饮酒之礼宾客之贡举也故云使之/相宾注释曰云此所以劝民者也者此经相保相受相)
(救相赒相宾等皆是民间之事故云所以劝民也云使/之者皆谓立其长而教令使之者民不独治必须君长)
(故云皆谓立其长而教令使之立长谓若比长闾胥至/乡大夫等杜子春云当为受谓民移徙所到则受之所)
(去则出之者案比长职云五家相受相和亲与此文同/皆谓一闾之内无出入之法比长职又云徙于国及郊)
(则从而授之注云徙谓不便其居也或国中之民出徙/郊或郊民入徙国中彼是出乡闾外与此闾内有相容)
(受不同故后郑易之以为宅舍有故相受寄托解之子/春又云赒当为纠谓纠其恶后郑不从者此一经相保)
(相受之等皆是相劝为善无相纠恶之事故后郑存赒/字谓礼物不备相给足解之云闾二十五家云云知之)
(者案此经五家为比五州为/乡转相增故其家数可知)颁职事十有二于邦国都

鄙使以登万民一曰稼穑二曰树艺三曰作材四曰阜
蕃五曰饬材六曰通财七曰化材八曰敛材九曰生材
十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事注郑司农云
稼穑谓三农生九谷也树艺谓园圃毓草木作材谓虞
衡作山泽之材阜蕃谓薮牧养蕃鸟兽饬材谓百工饬
化八材通财谓商贾阜通货贿化材谓嫔妇化治丝枲
敛材谓臣妾聚敛疏材生材谓閒民无常职转移执事
学艺谓学道艺世事谓以世事教能则民不失职服事

谓为公家服事者玄谓生材养竹木者音义(饬音敕注/同贾音古)
(间音/闲)疏(释曰大司徒主天下人民之数故颁下民之职/事十有二条于天下邦国及畿内都鄙使以登)
(成万民此经不言乡遂及公邑者举外以包内司徒亲/主乡遂公邑颁之可知云一曰稼穑已下至八曰敛材)
(已上即太宰九职中八者是也太宰既掌之此又重掌/者以太宰尊官总知其事此司徒是主民之官亲自颁)
(行义各有异也云一曰稼穑者种之曰稼敛之曰穑二/曰树艺者树谓植木谓若树之榛栗艺谓种黍稷谓若)
(蓺麻如之何我蓺黍稷之类是也案太宰有九职此八/曰敛材已上与太宰同太宰有九此唯八者太宰言任)
(万民随意所云故有九九曰閒民无常职转移执事此/司徒云颁职事不可颁之使民转移执事故阙之唯有)
(八也九曰生材已下加此四事者以其司徒主民此四/事者是民之事业及学问故别增之也注释曰郑司农)

(为士商之子恒为商农之子恒为农是以世事教民能/则民不失职也云服事谓为公家服事者谓若府史胥)
(徒庶人在官者是公家服事者也玄谓生材养竹木者/此后郑破司农之义案太宰事典云以生万民小宰事)
(职云以养万民则知生为养山虞林衡别官则/知此生材养竹木在于平地林衡所掌是也)以乡三
物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义忠和二曰六
行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数注物犹事
也兴犹举也民三事教成乡大夫举其贤者能者以饮
酒之礼宾客之既则献其书于王矣知明于事仁爱人
以及物圣通而先识义能断时宜忠言以中心和不刚

不柔善于父母为孝善于兄弟为友睦亲于九族姻亲
于外亲任信于友道恤振忧贫者礼五礼之义乐六乐
之歌舞射五射之法御五御之节书六书之品数九数
之计音义(知音智行下/孟反姻音因)疏(释曰物事也司徒主六乡故/以乡中三事教乡内之万民)
(也兴举也三物教成行乡饮酒之礼尊之以为宾客而/举之三物者则下一曰二曰三曰是也注释曰云民三)
(事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既/则献其书于王矣者此并乡大夫职文云知明于事者)
(谓于前事不惑若四十而不惑也云仁爱人以及物者/仁者内善于心外及于物谓若行苇诗美成王云敦彼)
(行苇牛羊勿践履是爱人及于苇苇即物也云圣通而/先识者案襄二十二年臧武仲如晋雨过御叔御叔在)

(商功均输方程嬴不足旁要此九章之术是也彼注又/云今有重差夕桀句股此经直陈六艺保氏各有其数)
(故注保氏具释之注此直取保氏经以释之五礼言义/者以其吉凶之等各有其义乐言歌舞者以其作乐时)
(有升歌下舞射言法者以其有升降揖让之法御言节/者四马六辔有进退之节书言品者形声处事差品不)
(同数言计者有多少/算计各逐义强生称)以乡八刑纠万民一曰不孝之刑
二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不
任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑
注纠犹割察也不弟不敬师长造言讹言惑众乱民乱
名改作执左道以乱政也郑司农云任谓朋友相任恤

谓相忧音义(弟音悌/注同)疏(释曰上设三物教万民民有不/从教者则设刑以刑之故言以)
(乡八刑纠万民也云一日不孝之刑者有不孝于父母/者则刑之孝经不孝不在三千者深塞逆源此乃礼之)
(通教二曰不睦之刑者不相亲睦亦刑之三曰不姻之/刑者不亲兼戒凡品故不孝有刑也于外亲亦刑之四)
(曰不弟之刑者谓不敬师长亦刑之五曰不任之刑者/谓不信任于朋友亦刑之六曰不恤之刑者谓见灾危)
(而不忧恤亦刑之七曰造言之刑者有造浮伪之言者/亦刑之八曰乱民之刑者谓执左道乱政则刑之注释)
(曰云纠犹割察也者谓察取乡中八种之过断割其罪/云不弟不敬师长者此不弟即上六行友是也上文在)
(睦姻之上此变言弟退在睦姻之下者上言友专施于/兄弟此变言弟兼施于师长故退在睦姻之下云造言)
(讹言惑众者案王制行伪而坚言伪而辩与此造言一/也是讹言惑众也云乱民乱名改作执左道以乱政也)

(者乱名已下皆王制文案彼注乱名改作谓变易官与/物之名更造法度左道若巫蛊及俗禁并是乱政之民)
(也上三物有六德六行六艺六德六艺不设刑独于六/行设刑者郑注师氏云在身为德施之为行德为在身)
(不施于物六艺亦是在身之能不施于人故二者不设/刑其行并是施之于人故禁其恐有愆负故设刑以防)
(之也造言乱民民中特害/故六行之外别加此二刑)以五礼防万民之伪而教之
中注礼所以节正民之侈伪使其行得中郑司农云五
礼谓吉凶宾军嘉疏(释曰以五礼防万民之伪而教之/中者案礼记乐记云礼者著诚去)
(伪故以礼防万民之伪而教之使得中正也注释曰礼/者辨尊卑别贵贱皆有上下之宜不得奢侈僭伪故云)
(礼所以节正民之侈伪也使其行得中者上不逼下下/不僭上得其中正是也郑司农云五礼谓吉凶宾军嘉)

(者春官大/宗伯文也)以六乐防万民之情而教之和注乐所以荡
正民之情思使其心应和也郑司农云六乐谓云门咸
池大招大夏大濩大武音义(思悉吏反应应对之应招/上朝反本亦作韶濩音护)
(本亦/作护)疏(释曰案乐记云大乐与天地同和孝经云移风/易俗莫善于乐故大司徒以六乐防万民之情)
(而教之使应和也注释曰案乐记云在闺门之内父子/兄弟同听之莫不和亲故云乐所以荡正民之情思使)
(其心应和也郑司农云六乐云门已下皆大司乐文至/彼具释案前云六艺礼乐射御书数不覆申射御书数)
(而独申礼乐二事者化民以礼乐为急故乐记云心中/斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不)
(敬而易慢之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者/动于外者也是致礼乐以治外内之急也又孝经云安)

(上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐/是礼乐为化民之急也故特言礼乐耳)凡万民之不服
教而有狱讼者与有地治者听而断之其附于刑者归
于士注不服教不厌服于十二教贪冒者也争罪曰狱
争财曰讼有地治者谓乡州及治都鄙者也附丽也士
司寇士师之属郑司农云与有地治者听而断之与其
地部界所属吏共听断之士谓主断刑之官春秋传曰
士荣为大士或谓归于圜土圜土谓狱也狱城圜音义
(治直吏反注及下正治并注同断/丁乱反注同厌于陟反或于验反)疏(释曰上以礼乐化/民而万民不厌服)

(年卫侯出奔及其反国误射杀弟叔武元咺诉于晋卫/侯与元咺讼晋使士荣为大士而听断之引此者欲见)
(有狱必有讼有讼者不必有狱故彼是争罪之事而言/卫侯与元咺讼云或谓归于圜土圜土谓狱也者司农)
(之意此经士或为士字因即解土为圜土圜土即狱也/云狱城圜者更解圜土之意圜土之义具在秋官司圜)
(职/也)祀五帝奉牛牲羞其肆注牛能任载地类也奉犹进
也郑司农云羞进也肆陈骨体也玄谓进所肆解骨体
士丧礼曰肆解去蹄音义(肆托历反注肆解肆去/同司农音四注肆陈同)疏(释/曰)
(云祀五帝者谓四时迎气于四郊及总享五帝于明堂/既大司徒奉牛牲又云羞其肆者羞进也肆解也谓于)
(俎上进所解牲体于神座前注释曰郑解司徒奉牛之/意故云牛能任载地类也故属地官司徒郑司农云羞)

(进也肆陈骨体也者骨体肩臂脊胁之属司农以肆为/四音读之故云肆陈也谓陈牲体于俎上即体解拆节)
(为二十一体是也故云陈骨体也玄谓进所肆解骨体/者后郑之意以肆为擿音读之肆解骨体者为七体解)
(之故引士丧礼曰肆解去蹄案士丧礼曰特豚四剃去/蹄彼注云四解之殊肩髀彼言殊肩髀与此骨体一也)
(但彼云四剃此云肆解其字不同者郑直以义读之非/彼正文此云解当彼剃也后郑必不从先郑为肆陈骨)
(体为二十一体者案礼运云腥其俎孰其殽彼注云腥/其俎谓豚解而腥之也孰其殽谓体解而爓之祭祀之)
(法先豚解后体解经云奉牛牲谓初牵入时即言羞其/肆明先豚解又案国语禘郊之事则有全烝明知不得)
(先有体解若然则禘郊之事先全烝始后豚解也若宗/庙之祭则无全烝先豚解次体解礼运所云者是也)
享先王亦如之疏(释曰享先王不辩祭之大小彼大宗/伯四时及禘祫六者皆称享云亦如)

(之者亦如上祀五帝奉牛牲羞其肆/又不言祭地者祭地之礼与天同)大宾客令野脩道
委积注令令遗人使为之也少曰委多曰积皆所以给
宾客疏(释曰案大行人诸侯朝称宾卿大夫来聘称客/彼对文例散文宾客通此云大宾客者唯据诸)
(侯来朝大司徒令积人于野路之上脩治道涂及委积/刍薪米禾之等以待宾客注释曰云令令遗人使为之)
(也少曰委多曰积者案遗人云十里有庐庐有饮食三/十里有宿宿有路室路室有委五十里有候馆候馆有)
(积故知/义然也)大丧帅六乡之众庶属其六引而治其政令注
众庶所致役也郑司农云六引谓引丧车索也六乡主
六引六遂主六绋音义(引如字又音/胤绋音弗)疏(释曰大丧谓王/丧至七月而葬)

(大司徒帅六乡之众庶取一千人属其六引挽柩乡圹/而治其政令者大司徒则检校挽柩之事注释曰云众)
(庶所致役也者但六乡七万五千家进取一千人致之/使为挽柩之役故云所致役也司农云六乡主六引则)
(此经是也云六遂主六绋者案遂人职云大丧帅六遂/之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍在棺曰绋见)
(绳体行道曰引见用/力主文以见义也)大军旅大田役以旗致万民而治
其徒庶之政令注旗画熊虎者也徵众刻日树旗期于
其下疏(释曰凡征伐田猎所用民徒先起六乡之众故/云大军旅大田役以旗致万民司徒主六乡因)
(即治其徒庶之政令注释曰案司常云熊虎为旗故郑/云旗画熊虎者也云徵众刻日树旗期于其下者凡起)
(徒役不令而诛谓之虐故徵众庶预刻集日至/日树旗期民于其下众皆至弊旗诛后至者也)若国有

大故则致万民于王门令无节者不行于天下注大故
谓王崩及寇兵也节六节有节乃得行防奸私疏(释曰/若国)
(有大故者大故是非常之事故言若也则致万民于王/门者以待任用故也云令无节者不行于天下者大故)
(之时恐有奸寇节者用为行道之信故无节者不行于/天下所以防奸私也注释曰言大故知是王崩及寇兵)
(者下经别云大荒大札故知大故中有王崩寇兵二事/也云节六节者谓掌节山国用虎节土国用人节泽国)
(用龙节门关用符节货贿/用玺节道路用旌节也)大荒大札则令邦国移民通
财舍禁弛力薄征缓刑注大荒大凶年也大札大疫病
也移民辟灾就贱其有守不可移者则输之谷春秋定

五年夏归粟于蔡是也音义(札侧/八反)疏(释曰大荒谓大凶/年大札谓大疫病)
(则令邦国者谓令天下诸侯邦国也移民通财者此谓/两事移民谓分口往就贱财是米谷也其有留守不得)
(去者则贱处通榖米与之舍禁者谓山泽之内旧遮禁/不听人入者令皆舍而不禁容民取蔬食也弛力者谓)
(弛力役之事薄征者若据大荒则全无征税今言薄征/者容有小荒仍有征税案司稼注云丰年从正凶荒则)
(损若今十伤二三实除减半者也缓刑者谓有刑罚宽/而放之注释曰大荒大凶年也者谓若曲礼云岁凶年)
(榖不登言大者谷梁云五榖不熟谓之大祲与此一也/大札大疫病也者谓若左氏传云夭昏札瘥云其有守)
(不可移者则输之榖者释经通财也又引春秋定五年夏/夏归粟于蔡是也者案彼传定四年楚囊瓦伐蔡五年)
(归粟于蔡彼虽非荒札之事直/取归粟一道證经通财之义)岁终则令教官正治而

致事注岁终自周季冬也教官其属六十正治明处其
文书致事上其计簿音义(上时掌反簿/蒲户反后同)疏(释曰岁终则/令教官者其)
(属六十官也云正治而致事者谓正直治理其文书不/得滥失以为公状然后致其职事以待考注释曰知岁)
(终是周季冬者以其正月之吉始和是周之岁始明此/致事之时亦是周之岁终云致事上其计簿者汉时考)
(吏谓之计吏计吏据其使人/也此言计簿据其文书也)正岁令于教官曰各共尔
职脩乃事以听王命其有不正则国有常刑注正岁夏
正月朔日疏(释曰正岁令于教官者以其岁始当除旧/布新各共尔之职脩汝之事尔乃皆汝也)
(以听王命者听待也其不正则国有常刑者谓文书不/正直而滥失则有常刑常刑者谓二千五百条各依轻)

(重而受刑法注释曰周礼上下凡言正岁者皆是夏之/正月又知是朔日者以其正月之吉是朔日此虽不言)
(之吉亦是朔日/为始可知也)
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷十

　周礼注疏卷十考證
大司徒之职以天下土地之图疏案职方九州皆有川
　○有监本讹直今改正
而辨其邦国都鄙之数疏壝即堳埒○壝监本讹坛今
　改正
以土会之法音义鳞刘本作□○字书无□字疑误又
　疏臞脙瘠也○脙监本讹脉今考尔雅改正
因此五物者注愉谓朝不谋夕○愉监本讹作偷今改

　正
以土宜之法疏星土星所主土○主监本讹生今据保
　章氏注改正
日至之景疏注云是时周公居摄五年○此句监本讹
　在上文惟三月丙午朏之下越三日戊申之上经注
　错杂今订正
凡建邦国疏其子男受地又少其税转少故四分之三
　乃足其国○各本脱三字今据上文公侯伯之差次

　补之
　又度支经用似国家丧纪所用○(臣绂/)按国家下疑
　当有祭祀宾客等事
　又据成同而言三耳自馀五同七同已上其义可知
　也○成同监本讹成周今改正
以荒政十有二聚万民疏注云丰年从正凶荒则损○
　凶荒则损监本作俭有所杀误(臣人龙/)按此系司稼
　注今据彼改之或谓此疏与下大荒大札节疏两引

　此文皆作俭有所杀不应全误或唐时注本有别或
　贾氏以意易之与
　又司乐凶荒别文者○乐监本讹作农周官无司农
　而所引是大司乐文今改正
以保息六养万民疏案乡大夫职国中七尺野自六尺
　以下皆不从征○监本脱以下二字今据原文补之
以乡三物教万民而宾兴之注姻亲于外亲○姻当依
　经文作姻

岁终注岁终自周季冬也○自疑讹
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷十考證