钦定四库全书　　　　经部四
　周礼注疏　　　　　　礼类一(周礼之属/)
目录
　　周礼正义序　　　序周礼废兴
　　周礼注疏原目
　卷一
　　天官冢宰第一　　(治官之属合六十三人/)
　卷二

　　天官　　(大宰之职/)
　卷三
　　天官　　(小宰之职/宫伯)　　(宰夫之职/)　　(宫正/)
　卷四
　　天官　　(膳夫/亨人)　　(庖人/甸师)　　(内饔/兽人)　　(外饔/䱷人)
　　　　　　(鳖人/)　　(腊人/)
　卷五
　　天官　　(医师/兽医)　　(食医/酒正)　　(疾医/酒人)　　(痬医/浆人)

　　　　　　(凌人/)　　(笾人/)
　卷六
　　天官　　(醢人/宫人)　　(醯人/掌舍)　　(盐人/幕人)　　(幂人/掌次)
　　　　　　(大府/司会)　　(玉府/)　　(内府/)　　(外府/)
　卷七
　　天官　　(司书/司裘)　　(职内/掌皮)　　(职岁/内宰)　　(职币臣/内小)
　　　　　　(阍人/)　　(寺人/)　　(内竖/)　　(九嫔/)
　卷八

　　天官　　(世妇功/典妇)　(女御/典丝)　　(女祝/典枲)　　(女史服/内司)
　　　　　　(缝人/夏采)　　(染人/)　　(追师/)　　(屦人/)
　卷九
　　地官司徒第二　　(教官之属合七十八人/)
　卷十
　　地官　　(大司徒之职/)
　卷十一
　　地官　　(小司徒之职/乡大夫之职)　(乡师之职/)

　卷十二
　　地官　　(州长/比长)　　(党正/封人)　　(族师/鼓人)　　(闾胥/舞师)
　　　　　　(牧人/)　　(牛人/)　　(充人/)
　卷十三
　　地官　　(载师/均人)　　(闾师/)　　(县师/)　　(遗人/)
　卷十四
　　地官　　(师氏/调人)　　(保氏/媒氏)　　(司諌/司市)　　(司救/)
　卷十五

　　地官　　(质人/司暴)　　(廛人/司稽)　　(胥师/胥)　　(贾师/肆长)
　　　　　　(泉府/遂人)　　(司门/遂师)　　(司关夫/遂大)　(掌节/县正)
　　　　　　(鄙师/)　　(酂长/)　　(里宰/)　　(邻长/)
　卷十六
　　地官　　(旅师/草人)　　(稍人/稻人)　　(委人/土训)　　(土均/诵训)
　　　　　　(山虞/迹人)　　(林衡/卝人)　　(川衡/角人)　　(泽虞/羽人)
　　　　　　(掌葛/掌蜃)　　(掌染草/囿人)　(掌炭/场人)　　(掌荼/廪人)
　　　　　　(舍人/舂人)　　(仓人/饎人)　　(司禄/槁人)　　(司稼/)

　卷十七
　　春官宗伯第三　　(礼官之属合七十人/)
　卷十八
　　春官　　(大宗伯之职/)
　卷十九
　　春官　　(小宗伯之职/鬯人)　(肆师之职/)　　(郁人/)
　卷二十
　　春官　　(鸡人/典瑞)　　(司尊彝/)　(司几筵/)　(天府/)

　卷二十一
　　春官　　(典命/世妇)　　(司服/内宗)　　(典祀/外宗)　　(守祧/冢人)
　　　　　　(墓大夫/)　(职丧/)
　卷二十二
　　春官　　(大司乐/)
　卷二十三
　　春官　　(乐师/小师)　　(大胥/瞽矇)　　(小胥/视瞭)　　(大师/典同)
　卷二十四

　　春官　　(磬师/韎师)　　(钟师/旄人)　　(笙师/籥师)　　(镈师/籥章)
　　　　　　(鞮鞻氏/卜师)　(典庸器/龟人)　(司干/菙氏)　　(大卜/占人)
　　　　　　(簭人/)
　卷二十五
　　春官　　(占梦/)　　(视祲/)　　(大祝/)　　(小祝/)
　卷二十六
　　春官　　(丧祝/男巫)　　(甸祝/女巫)　　(诅祝/大史)　　(司巫/小史)
　　　　　　(冯相氏/)　(保章氏/)　(内史/)　　(外史/)

　卷二十七
　　春官　　(御史/司常)　　(巾车人/都宗)　(典路人/家宗)　(车仆/神士)
　卷二十八
　　夏官司马第四　　(政官之属合七十人/)
　卷二十九
　　夏官　　(大司马之职/)
　卷三十
　　夏官　　(小司马之职勋/行司马 司)　　(军司马/马质)　(舆司马/量人)

　　　　　　(小子/司险)　　(羊人/掌疆)　　(司爟/候人)　　(掌固/环人)
　　　　　　(挈壶氏/罗氏)　(射人/掌畜)　　(服不氏/)　(射鸟氏/)
　卷三十一
　　夏官　　(司士氏/旅贲)　(诸子氏/节服)　(司右氏/方相)　(虎贲氏/大仆)
　　　　　　(小臣/)　　(祭仆/)　　(御仆/)　　(隶仆/)
　卷三十二
　　夏官　　(弁师矢/司弓)　(司甲/缮人)　　(司兵/槁人)　　(司戈盾/戎右)
　　　　　　(齐右/齐仆)　　(道右/道仆)　　(大驭/田仆)　　(戎仆/驭夫)

　卷三十三
　　夏官　　(校人/廋人)　　(趣马/圉师)　　(巫马/圉人)　　(牧师氏/职方)
　　　　　　(土方氏/形方氏)　(怀方氏/山师)　(合方氏/川师)　(训方氏/原师)
　　　　　　(匡人/)　　(掸人/)　　(都司马/)　(家司马/)
　卷三十四
　　秋官司寇第五　　(刑官之属合六十六人之职/大司寇之职 小司寇)
　　　　　　　　　　(士师之职/)
　卷三十五

　　秋官　　(乡士/讶士)　　(遂士/朝士)　　(县士/司氏)　　(方士/司刑)
　　　　　　(司刺/司厉)　　(司约/犬人)　　(司盟/司圜)　　(职金/掌囚)
　　　　　　(掌戮/闽隶)　　(司隶/夷隶)　　(罪隶/貉隶)　　(蛮隶/)
　卷三十六
　　秋官　　(布宪/蜡氏)　　(禁杀戮/雍氏)　(禁暴氏/萍氏)　(野庐氏/司寤氏)
　　　　　　(司烜氏/庶氏)　(条狼氏/穴氏)　(修闾氏/翨氏)　(冥氏/柞氏)
　　　　　　(薙氏/蝈氏)　　(硩蔟氏/壶涿氏)　(剪氏/庭氏)　　(赤犮氏/衔枚氏)
　　　　　　(伊耆氏/)

　卷三十七
　　秋官　　(大行人/)　(小行人/)
　卷三十八
　　秋官　　(司仪/掌客)　　(行夫/掌讶)　　(环人/掌交)　　(象胥/掌察)
　　　　　　(掌货贿/家士)　(朝大夫/)　(都则/)　　(都士/)
　卷三十九
　　冬官考工记第六　(三十工总叙舆轮人为轮/轮人为盖 人为车)
　卷四十

　　冬官考工记　　(辀人为辀矢/冶氏为杀)　(筑氏为削/桃氏为剑)
　　　　　　　　　(凫氏为钟/段氏)　　(㮚氏为量/函氏为甲)
　　　　　　　　　(鲍人之事/韦氏)　　(韗人为皋陶/裘氏)
　　　　　　　　　(画绘之事/筐人)　　(钟氏染羽/㡛氏湅丝)
　卷四十一
　　冬官考工记　　(玉人之事/雕人)　　(楖人为磬/磬氏)
　　　　　　　　　(矢人为矢/旊人为簋)　　(陶人为甗虡/梓人为笋)
　　　　　　　　　(梓人为饮器/庐人为庐器)　(梓人为侯/匠人建国)

　　　　　　　　　(匠人营国/)
　卷四十二
　　冬官考工记　　(匠人为沟洫/车人为耒庛)　(车人之事/车人为车)
　　　　　　　　　(弓人为弓/)
　　　　(臣/)等谨按周礼注疏四十二卷汉郑元注唐贾
　　　　公彦疏元有易注已著录公彦洺州永年人永
　　　　徽中官至太学博士事迹具旧唐书儒学传周
　　　　礼一书上自河间献王于诸经之中其出最晚其真伪亦

　　　　纷如聚讼不可缕举惟横渠语录曰周礼是
　　　　的当之书然其閒必有末世增入者郑樵通
　　　　志引孙处之言曰周公居摄六年之后书成
　　　　归丰而实未尝行盖周公之为周礼亦犹唐
　　　　之显庆开元礼预为之以待他日之用其实
　　　　未尝行也惟其未经行故仅述大略俟其临
　　　　事而损益之故建都之制不与召诰洛诰合
　　　　封国之制不与武成孟子合设官之制不与

　　　　周官合九畿之制不与禹贡合云云(案此条/所云惟)
　　　　(召诰洛诰孟子显相舛异至禹贡乃唐虞之制/武成周官乃梅赜古文尚书王制乃汉文帝)
　　　　(博士所追述皆不足以/为难其说盖离合参半)其说差为近之然亦
　　　　未尽也夫周礼作于周初而周事之可考者
　　　　不过春秋以后其东迁以前三百馀年官制
　　　　之沿革政典之损益除旧布新不知凡几其
　　　　初去成康未远不过因其旧章稍为改易而
　　　　改易之人不皆周公也于是以后世之法窜

　　　　入之其书遂杂其后去之愈远时移势变不
　　　　可行者渐多其书遂废此亦如后世律令条
　　　　格率数十年而一修修则必有所附益特世
　　　　近者可考年远者无徵其增删之迹遂靡所
　　　　稽统以为周公之旧耳迨乎法制既更简编
　　　　犹在好古者留为文献故其书阅久而仍存
　　　　此又如开元六典政和五礼在当代已不行
　　　　用而今日尚有传本不足异也使其作伪何

　　　　不全伪六官而必阙其一至以千金购之不
　　　　得哉且作伪者必剽取旧文借真者以实其
　　　　赝古文尚书是也刘歆宗左传而左传所云
　　　　礼经皆不见于周礼仪礼十七篇皆在七略
　　　　所载古经七十篇中礼记四十九篇亦在刘
　　　　向所录二百十四篇中而仪礼聘礼宾行饔
　　　　饩之物禾米刍薪之数笾豆簠簋之实铏壶
　　　　鼎瓮之列与掌客之文不同又大射礼天子

　　　　诸侯侯数侯制与司射之文不同礼记杂记
　　　　载子男执圭与典瑞之文不同礼器天子诸
　　　　侯席数与司几筵之文不同如斯之类与二
　　　　礼多相矛盾歆果赝托周公为此书又何难
　　　　牵就其文使与经传相合以相证验而必留
　　　　此异同以启后人之攻击然则周礼一书不
　　　　尽原文而非出依托可概睹矣考工记称郑
　　　　之刀又称秦无庐郑封于宣王时秦封于孝

　　　　王时其非周公之旧典已无疑义南齐书称
　　　　文惠太子镇雍州有盗𤼵楚王冢获竹简书
　　　　青丝编简广数分长二尺有奇得十馀简以
　　　　示王僧虔僧虔曰是科斗书考工记则其为
　　　　秦以前书亦灼然可知虽不足以当冬官然
　　　　百工为九经之一共工为九官之一先王原
　　　　以制器为大事存之尚稍见古制俞庭椿以
　　　　下纷纷割裂五官均无知妄作耳郑注隋志

　　　　作十二卷贾疏文繁乃析为五十卷新旧唐
　　　　志并同今本四十二卷不知何人所并元于
　　　　三礼之学本为专门故所释特精惟好引纬
　　　　书是其一短欧阳修集有请校正五经劄子
　　　　欲删削其书然纬书不尽可据亦非尽不可
　　　　据在审别其是非而已不必窜易古书也又
　　　　好改经字亦其一失然所注但曰当作某耳
　　　　尚不似北宋以后连篇累牍动称错简则亦

　　　　不必苛责于元矣公彦之疏亦极博核足以
　　　　𤼵明郑学朱子语录称五经疏中周礼疏最好
　　　　盖宋儒惟朱子深于礼故能知郑贾之善云
　　　　乾隆四十二年三月恭校上
　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆钖熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

钦定四库全书
　周礼正义序
　　唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦等奉
　　敕撰
夫天育蒸民无主则乱立君治乱事资贤辅但天皇地
皇之日无事安民降自燧皇方有臣矣是以易通卦验
云天地成位君臣道生君有五期辅有三名注云三名
公卿大夫又云燧皇始出握机矩表计寘其刻日苍牙

通灵昌之成孔演命明道经注云拒燧皇谓人皇在伏
羲前风姓始王天下者斗机云所谓人皇九头兄弟九
人别长九州者也是政教君臣起自人皇之世至伏羲
因之故文耀钩云伏羲作易名官者也又案论语撰考
云黄帝受地形象天文以制官伏羲已前虽有三名未
必具立官位至黄帝名位乃具是以春秋纬命历序云
有九头纪时有臣无官位尊卑之别燧皇伏羲既有官
则其间九皇六十四氏有官明矣但无文字以知其官

号也案左传昭十七年云秋郯子来朝公与之宴昭子
问焉曰少皞氏鸟名官何故也杜氏注云少皞金天氏
黄帝之子已姓之祖也郯子曰吾祖也我知之昔者黄
帝氏以云纪故为云师而云名注云黄帝轩辕氏姬姓
之祖也黄帝受命有瑞云故以云纪事百官师长皆以
云为名号缙云氏盖其一官也炎帝氏以火纪故为火
师而火名注云炎帝神农氏姜姓之祖也亦有火瑞以
火纪事名百官也共工氏以水纪故为水师而水名注

云共工以诸侯霸有九州者在神农前大皞后亦受水
瑞以水名官也大皞氏以龙纪故为龙师而龙名注云
大皞伏羲氏风姓之祖也有龙瑞故以龙命官也我高
祖少皞摰之立也凤鸟适至故纪于鸟故为鸟师而鸟
名又云凤鸟氏历正之类又以五鸟五鸠九扈五雉并
为官长亦皆有属官但无文以言之若然则自上以来
所云官者皆是官长故皆云师以目之又云自颛顼以
来不能纪远乃纪于近是以少皞以前天下之号象其

德百官之号象其徵颛顼以来天下之号因其地百官
之号因其事事即司徒司马之类是也若然前少皞氏
言祝鸠氏为司徒者本名祝鸠言司徒者以后代官况
之自少皞以上官数略如上说颛顼及尧官数虽无明
说可略而言之矣案昭二十九年魏献子曰社稷五祀
谁氏之五官蔡墨对曰少皞氏有四叔曰重曰该曰脩
曰熙实能金木及水使重为句芒该为蓐收脩及熙为
玄冥世不失职遂济穷桑此其三祀也注云穷桑帝少

皞之号也颛顼氏有子曰犁为祝融共工氏有子曰句
龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏
之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来
祀之故外传犁为高辛氏之火正此皆颛顼时之官也
案郑语云重犁为高辛氏火正故尧典注高辛氏之世
命重为南正司天犁为火正司地以高辛与颛顼相继
无隔故重犁事颛顼又事高辛若稷契与禹事尧又事
舜是以昭十七年服注颛顼之下云春官为木正夏官

为火正秋官为金正冬官为水正中官为土正高辛氏
因之故传云遂济穷桑穷桑颛顼所居是度颛顼至高
辛也若然高辛时之官唯有重犁及春之木正之等不
见更有馀官也至于尧舜官号稍改楚语云尧复育重
犁之后重犁之后即羲和也是以尧典云乃命羲和注
云高辛之世命重为南正司天犁为火正司地尧育重
犁之后羲氏和氏之子贤者使掌旧职天地之官亦纪
于近命以民事其时官名盖曰稷司徒是天官稷也地

官司徒也又云分命羲仲申命羲叔分命和仲申命和
叔使分主四方注仲叔亦羲和之子尧既分阴阳四时
又命四子为之官掌四时者字曰仲叔则掌天地者其
曰伯乎是有六官案下驩兜曰共工注共工水官也至
下舜求百揆禹让稷契暨咎繇帝曰弃黎民阻饥汝后
稷播时百榖注稷弃也初尧天官为稷又云帝曰契百
姓不亲汝作司徒又云帝曰咎繇汝作士此三官是尧
时事舜因禹让述其前功下文云舜命伯夷为秩宗舜

时官也以先后参之唯无夏官之名以馀官约之夏傅
云司马在前又后代况之则羲叔为夏官是司马也故
分命仲叔注云官名盖春为秩宗夏为司马秋为士冬
为共工通稷与司徒是六官之名见也郑玄分阴阳为
四时者非谓时无四时官始分阴阳为四时但分高辛
时重犁之天地官使兼主四时耳而云仲叔故云掌天
地者其曰伯乎若然尧典云伯禹作司空四时官不数
之者郑云初尧冬官为共工舜举禹治水尧知其有圣

德必成功故改命司空以官名宠异之非常官也至禹
登百揆之任舍司空之职为共工与虞故曰垂作共工
益作朕虞是也案尧典又云帝曰畴咨若时登庸郑注
云尧末时羲和之子皆死庶绩多阙而官废当此之时
驩兜共工更相荐举下又云帝曰四岳汤汤洪水有能
俾乂郑云四岳四时之官主四岳之事始羲和之时主
四岳者谓之四伯至其死分岳事置八伯皆王官其八
伯唯驩兜共工放齐四人而已其馀四人无文可知

案周官云唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳则四岳
之外更有百揆之官者但尧初天官为稷至尧试舜天
官之任谓之百揆舜即真之后命禹为之即天官也案
尚书传云惟元祀巡狩四岳八伯注云舜格文祖之年
尧始以羲和为六卿春夏秋冬者并掌方岳之事是为
四岳出则为伯其后稍死驩兜共工求代乃置八伯元
祀者除尧丧舜即真之年九州言八伯者据畿外八州
郑云畿内不置伯乡遂之吏主之案明堂位云有虞氏

官五十夏后氏官百殷二百周三百郑注云有虞氏官
盖六十夏百二十殷二百四十周三百六十不得如此
记也昏义云三公九卿二十七大夫八十一元士郑云
盖夏制依此差限故不从记文但虞官六十唐则未闻
尧舜道同或皆六十并属官言之则皆有百故成王周
官云唐虞建官惟百也若然自高阳已前官名略言于
上至于帝喾官号略依高阳不可具悉其唐虞之官惟
四岳百揆与六卿又尧典有典乐纳言之职至于馀官

未闻其号夏官百有二十公卿大夫元士具列其数殷
官二百四十虽未具显案下曲礼云六大五官六府六
工之等郑皆云殷法至于属官之号亦蔑云焉案昏义
云三公九卿者六卿并三孤而言九其三公又下兼六
卿故书传云司徒公司马公司空公各兼二卿案顾命
太保领冢宰毕公领司马毛公领司空别有芮伯为司
徒彤伯为宗伯卫侯为司寇则周时三公各兼一卿之
职与古异矣但周监二代郁郁乎文所以象天立官而

官益备此即官号沿革粗而言也
　
　
　
　
　
　
　周礼正义序

　周礼正义序考證
周礼正义序○(臣绂/)按孔颖达作五经疏皆曰正义贾
　公彦作周礼仪礼疏直云疏不称正义此序不云周
　礼疏序而云正义者疑后人所改或唐人疏与正义
　可以通称
燧皇伏羲既有官则其间九皇六十四氏有官明矣○
　氏一本作民
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼正义序考證

钦定四库全书
　序周礼废兴　　　　　　唐贾公彦撰
周公制礼之日礼教兴行后至幽王礼仪纷乱故孔子
云诸侯专行征伐十世希不失郑注云亦谓幽王之后
也故晋侯赵简子见仪皆谓之礼孟僖子又不识其仪
也至于孔子更脩而定之时已不具故仪礼注云后世
衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反
于鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂

乱者也恶能存其亡者乎至孔子卒后复更散乱故艺
文志云昔仲尼没微言绝七十二弟子丧而大义乖诸
子之书纷然散乱至秦患之乃燔灭文章以愚黔首又
云礼经三百威仪三千及周之衰诸侯将踰法度恶其
害已灭去其籍自孔子时而不具至秦大坏汉兴至高
堂生博士传十七篇孝宣世后仓最明礼戴德戴圣庆
普皆其弟子三家立于学官案儒林传汉兴高堂生传
礼十七篇而鲁徐生善为容孝文时徐生以容为礼官

大夫而瑕丘萧奋以礼至淮阳太守孟卿东海人也事
萧奋以授后仓后仓说礼数万言号曰后氏曲台记授
戴德戴圣郑云五传弟子则高堂生萧奋孟卿后仓戴
德戴圣是为五也此所传者谓十七篇即仪礼也周官
孝武之时始出秘而不传周礼后出者以其始皇特恶
之故也是以马融传云秦自孝公已下用商君之法其
政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲绝灭之
搜求焚烧之独悉是以隐藏百年孝武帝始除挟书之

律开献书之路既出于山岩屋壁复入于秘府五家之
儒莫得见焉至孝成皇帝达才通人刘向子歆校理秘
书始得列序著于录略然亡其冬官一篇以考工记足
之时众儒并出共排以为非是唯歆独识其年尚幼务
在广览博观又多锐精于春秋末年乃知其周公致太
平之迹迹具在斯奈遭天下仓卒兵革并起疾疫丧荒
弟子死丧徒有里人河南缑氏杜子春尚在永平之初
年且九十家于南山能通其读颇识其说郑众贾逵往

受业焉众逵洪雅博闻又以经书记转相證明为解逵
解行于世众解不行兼揽二家为备多所遗阙然众时
所解说近得其实独以书序言成王既黜殷命还归在
丰作周官则此周官也失之矣逵以为六乡大夫则冢
宰以下及六遂为十五万家絙千里之地甚谬焉此比
多多吾甚闵之久矣六乡之人实居四同地故云絙千
里之地者误矣又六乡大夫冢宰以下所非者不著又
云多多者如此解不著者多又云至六十为武都守郡

小少事乃述平生之志著易尚书诗礼传皆讫惟念前
业未毕者唯周官年六十有六目瞑意倦自力补之谓
之周官传也案艺文志云成帝时以书颇散亡使谒者
陈农求遗书于天下诏光禄大夫刘向校书经传诸子
诗赋向辄条其篇目撮其指意录而奏之会向卒哀帝
复使向子歆卒父业歆于是总群书奏其七略故有六
艺七略之属歆之录在于哀帝之时不审马融何云至
孝成皇帝命刘向子歆考理秘书始得列序著于录略

者成帝之时盖刘向父子并被帝命至向卒哀帝命歆
卒父所脩者故令文乖理则是也故郑玄序云世祖以
来通人达士大中大夫郑少赣名兴及子大司农仲师
名众故议郎卫次仲侍中贾君景伯南郡太守马季长
皆作周礼解诂又云玄窃观二三君子之文章顾省竹
帛之浮辞其所变易灼然如晦之见明其所弥缝奄然
如合符复析斯可谓雅达广揽者也然犹有参错同事
相违则就其原文字之声类考训诂捃秘逸谓二郑者

同宗之大儒明理于典籍觕识皇祖大经周官之义存
古字发疑正读亦信多善徒寡且约用不显传于世今
赞而辨之庶成此家世所训也又其名周礼为尚书周
官者周天子之官也书序曰成王既黜殷命灭淮夷还
归在丰作周官是言盖失之矣案尚书盘庚康诰说命
泰誓之属三篇序皆云某作若干篇今多者不过三千
言又书之所作据时事为辞君臣相诰命之语作周官
之时周公又作立政上下之别止有一篇周礼乃六篇

文异数万终始辞句非书之类难以属之时有若兹焉
得从诸又云斯道也文武所以纲纪周国君临天下周
公定之致隆平龙凤之瑞然则周礼起于成帝刘歆而
成于郑玄附离之者大半故林孝存以为武帝知周官
末世渎乱不验之书故作十论七难以排弃之何休亦
以为六国阴谋之书唯有郑玄遍览群经知周礼者乃
周公致太平之迹故能答林硕之论难使周礼义得条
通故郑氏传曰玄以为括囊大典网罗众家是以周礼

大行后王之法易曰神而化之存乎其人此之谓也
　
　
　
　
　
　
　序周礼废兴

　序周礼废兴考證
乃周公致太平之迹故能答林硕之论难使周礼义得
　条通○林王制篇题下疏作临
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　序周礼废兴考證

钦定四库全书
　周礼注疏原目
　　汉郑氏目录　　　　　唐贾公彦疏
　天官冢宰第一注象天所立之官冢大也宰者官也
　天者统理万物天子立冢宰使掌邦治亦所以总御
　众官使不失职不言司者大宰总御众官不主一官
　之事也疏(释曰第一者第次也一者数之始也次第/之中处一故云第一也注释曰郑云象天)
　(者周天有三百六十馀度天官亦总摄三百六十官/故云象天也云官者亦是管摄为号故题曰天官也)

　(郑又云冢大宰官也者下注对大宰则云冢者大之/上此不对大宰故云冢大也宰者调和膳羞之名此)
　(冢宰亦能调和众官故号大宰之官郑又云不言司/者大宰总御众官不主一官之事者此官不言司对)
　(司徒司马司寇司空皆云司以其各主一官不兼群/职故言司此天官则兼摄群职故不言司也若然则)
　(春官亦不言司者以其祭祀鬼神鬼神非人所主故/亦不言司也其地官郑云象地所立之官彼言象地)
　(实主地事此天官言天直取总摄为言全无天事天/事又并入于春官者言象天自取总摄为名象地自)
　(取掌物为号各取一/边为义理无嫌也)周礼　郑氏注疏(释曰郑氏者/汉大司农北)
　(海郡郑冲之孙名玄字康成注者于经之下自注已/意使经意可申故云注也孔君王肃之等则言传传)
　(者使可传述若然或云注或言/传不同者立意有异无义例也)

　地官司徒第二注象地所立之官司徒主众徒地者
　载养万物天子立司徒掌邦教亦所以安扰万民疏
　(释曰既言象地所立则此六十官/皆法也与天官言象天义异矣)
　春官宗伯第三注象春所立之官也宗尊也伯长也
　春者出生万物天子立宗伯使掌邦礼典礼以事神
　为上亦所以使天下报本反始不言司者鬼神示人
　之所尊不敢主之故也
　夏官司马第四注象夏所立之官马者武也言为武

　者也夏整齐万物天子立司马共掌邦政政可以平
　诸侯正天下故曰统六师平邦国
　秋官司寇第五注象秋所立之官寇害也秋者遒也
　如秋义杀害收聚敛藏于万物也天子立司寇使掌
　邦刑刑者所以驱耻恶纳人于善道也
　冬官考工记第六注象冬所立官也是官名司空者
　冬闭藏万物天子立司空使掌邦事亦所以富充国
　家使民无空者也司空之篇亡汉兴购求千金不得

　此前世识其事者记录以备大数古周礼六篇毕矣
　古周礼六篇者天子所专秉以治天下诸侯不得用
　焉六官之记可见者尧育重黎之后羲和及其仲叔
　四子掌天地四时夏书亦云乃召六卿商周虽稍增
　改其职名六官之数则同矣疏(释曰郑义既然今按/汉书艺文志云礼经)
　(三百威仪三千及周之衰诸侯将踰法度恶其害己/皆灭去其籍孔子时多不具故郑注乡饮酒云后世)
　(衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫/反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重)
　(杂乱者也恶能存其亡者乎以此观之冬官一篇其/亡已久有人尊集旧典录此三十工以为考工记虽)

　(不知其人又不知作在何日要之在于秦前是以得/遭秦灭焚典籍韦氏裘氏等阙也故郑云前世识其)
　(事者记录以/备大数耳)
　
　
　
　
　
　周礼注疏原目

　周礼注疏原目考證
天官冢宰第一周礼郑氏注○(臣学健/)按石经每卷下
　皆有周礼郑氏注五字盖古人专门之学传写相承
　者如此监本唯第一卷有之馀皆删去今亦从省
冬官考工记第六○(臣绂/)按司空篇亡后人以考工记
　补之考工记本无冬官二字汉人所加耳
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏原目考證