钦定四库全书
　春秋公羊传注疏卷一(起隐公元/年尽元年)
　　汉何休学　　　　　　　唐陆德明音义
　隐公
元年春王正月音义(正音征又音/政后放此)疏(解云若左氏之义/不问天子诸侯皆)
(得称元年若公羊之义唯天子乃得称元年诸侯不得/称元年此鲁隐公诸侯也而得称元年者春秋托王于)
(鲁以隐公为受命之/王故得称元年矣)
　传元年者何注诸据疑问所不知故曰者何疏(解云/凡诸)

　(侯不得称元年今隐公爵犹自称侯而反称元年故/执不知问注解云谓诸据有疑理而问所不知者曰)
　(者何即僖五年秋郑伯逃归不盟之下传云不盟者/何注云据上言诸侯郑伯在其中弟子疑故执不知)
　(问成十五年仲婴齐卒之下传云仲婴齐者何注云/疑仲遂后故问之是也若据彼难此即或言曷为或)
　(言何以或单言何即下传云曷为先言王而后言正/月注云据下秋七月天王先言月而后言王公何以)
　(不言即位注云据文公言即位也何成乎公之意注/云据刺欲救纪而后不能是也而旧解云案春秋上)
　(下但言曷为与何皆有所据故何氏云诸据疑/者皆无所据故云问所不知故曰者何也者非)君之
　始年也注以常录即位知君之始年君鲁侯隐公也
　年者十二月之总号春秋书十二月称年是也变一

　为元元者气也无形以起有形以分造起天地天地
　之始也故上无所系而使春系之也不言公言君之
　始年者王者诸侯皆称君所以通其义于王者惟王
　者然后改元立号春秋托新王受命于鲁故因以录
　即位明王者当继天奉元养成万物疏(注以常至始/年解云正以)
　(桓文宣成襄昭及哀皆云元年春王正月公即位故/曰以常录即位知君之始年○君鲁侯隐公也解云)
　(案春秋说云周五等爵法五精公之言公公正无私/侯之言候候逆顺兼伺候王命矣伯之言白明白于)
　(德子者孳恩宣德男者任功立业皆上奉王者之政/教礼法统理一国修身洁行矣今此侯为鲁之正爵)

　(公者臣子之私称故言君鲁侯隐公也○问曰五等/之爵既如前释何名附庸乎答曰春秋说下文云庸)
　(者通也官小德微附于大国以名通若毕星之有附/耳然故谓之附庸矣○变一为元解云以下有二年)
　(三年知上宜云一年而不言一年变言元年故决之/○元者至始也解云春秋说云元者端也气泉注云)
　(元为气之始如水之有泉泉流之原无形以起有形/以分窥之不见听之不闻宋氏云无形以起在天成)
　(象有形以分在地成形也然则有形与无形皆生乎/元气而来故言造起天地天地之始也○故上至系)
　(之解云春秋说云王不上奉天文以立号则道术无/原故先陈春后言王天不深正其元则不能成其化)
　(故先起元然后陈春矣是以推元在春上春在王上/矣○不言至王者解云凡天子诸侯同得称君但天)
　(子不得称公故丧服云君郑云天子诸侯及卿大夫/有地者皆曰君是也今据鲁而言不言公之始年而)

　(言君之始年者见诸侯不得称元会假鲁为王乃/得称元故传言君之始年微欲通鲁于王故也)春
　者何注独在王上故执不知问疏(注解云春夏秋冬/皆是四时之名而)
　(夏秋冬三时常不得配王言之唯/有春字常在王上故怪而问之)岁之始也注以上
　系元年在王正月之上知岁之始也春者天地开辟
　之端养生之首法象所出四时本名也昏斗指东方
　曰春指南方曰夏指西方曰秋指北方曰冬岁者总
　号其成名之称尚书以闰月定四时成岁是也音义
　(辟婢亦反本亦作辟称/尺證反下之称卑称同)疏(问曰元年春王正月公即/位实是春秋之五始而传)

　(直于元年春之下发言始而王正月下不言始何答/曰元是天地之始春是四时之始王正月公即位者)
　(人事之始欲见尊重天道略于人事故也注春者至/之端解云易说云孔子曰易始于太极太极分而为)
　(二故生天地天地有春夏秋冬之节故生四时也言/天地开辟分为四时春先为端始也○养生之首解)
　(云乾凿度云震生万物于东方夫万物始生于震震/东方之卦也阳气施生爱利之道故东方为仁矣故)
　(言养生之首言是养生万物之初首○法象所出解/云周礼大宰云正月之吉始和布政于邦国都鄙县)
　(治象之法于象魏浃日而敛之是象魏之法于时出/之故曰法象所出矣○四时本名也解云凡四时先)
　(春次夏次秋次冬百代所不变故言春者四时本名/矣○昏斗至曰冬解云皆春秋说文也○岁者至之)
　(称解云四时皆于万物有功岁者是兼总其成功之/称也若以当代相对言之即唐虞曰载夏曰岁殷曰)

　(祀周曰年若散文言之不问何代皆得谓之岁矣等/取一名而必取岁者盖以夏数为得天正故也亦有)
　(一本云岁者总号成功之称也○尚书至是也解云/此尧典文彼郑注云以闰月推四时使启闭分至不)
　(失其常著之用成岁历将/以授民时且记时事是也)王者孰谓注孰谁也欲言
　时王则无事欲言先王又无谥故问谁谓疏(注欲言/至无事)
　(解云时王即当时平王也若是当时平王应如下文/秋七月天玉使宰咺来归惠公仲子之赗是其事也)
　(今无此事直言王故疑非是当时之王矣/○欲言至无谥解云正以死谥周道故也)谓文王也
　注以上系王于春知谓文王也文王周始受命之王
　天之所命故上系天端方陈受命制正月故假以为

　王法不言谥者法其生不法其死与后王共之人道
　之始也疏(注以上至王也解云春者端始文王者周/之始受命制法之王理宜相系故见其系)
　(春知是文王非周之馀王也○问曰春秋之道今有/三王之法所以通天三统是以春秋说云王者孰谓)
　(谓文王也疑三代谓疑文王而传专云文王不取三/代何答曰大势春秋之道实兼三王是以元命包上)
　(文总而疑之而此传专云谓文王者以见孔子作新/王之法当周之世理应权假文王之法故偏道之矣)
　(故彼宋氏注云虽大略据三代其要主于文王者是/也○文王至之王解云即我应瑞云季秋之月甲子)
　(赤雀衔丹书入丰止于昌户昌再拜稽首受之又礼/说云文王得白马朱鬣大贝玄龟是也○天之至天)
　(端解云天端即春也故春秋说云以元之深正天之/端以天之端正王者之政是也○方陈至王法解云)

　(孔子方陈新王受命制正月之事故假取文王创始/受命制正朔者将来以为法其实为汉矣○不言至)
　(共之解云死谥周道文王死来已久而不言谥者正/言法其生时政教正朔故曰法其生不法其死也言)
　(与后王共之者不言谥可以通之于后王后王谓汉/帝也○人道之始也解云何氏以见上文亦始尊重)
　(天道皆传自有始文故不须注云天道之始今此实/天下之始但略于人事无始文故须注云人道之始)
　(也/)曷为先言王而后言正月注据下秋七月天王先
　言月而后言王王正月也注以上系于王知王者受
　命布政施教所制月也王者受命必徙居处改正朔
　易服色殊徽号变牺牲异器械明受之于天不受之

　于人夏以斗建寅之月为正平旦为朔法物见色尚
　黑殷以斗建丑之月为正鸡鸣为朔法物牙色尚白
　周以斗建子之月为正夜半为朔法物萌色尚赤音
　义(徽许韦反械户戒反夏户雅反后放/此以意求之见贤遍反下并见同)疏(注王者至/于人解云)
　(王者受命必徙居处者则尧居平阳舜居蒲坂文王/受命作邑于丰之属是也其改正朔易服色殊徽号)
　(异器械者礼记大传文郑注云服色车马也徽号旌/旗之名也器械礼乐之器及兵甲也然则改正朔者)
　(即正朔三而改下注云是也易服色者即明堂位云/鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路殷路)
　(也乘路周路也夏后氏骆马黑鬣殷人白马黑首周/人黄马蕃鬣之属是也其殊徽号者即明堂位云有)

　(虞氏之旂夏后氏之绥殷之大白周之大赤之属是/也其变牺牲者即明堂位云夏后氏牲尚黑殷白牡)
　(周骍刚之属是也其异器械者器即明堂位云泰有/虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也著殷尊也牺象周)
　(尊也注云泰用瓦著著地无足夏后氏之鼓足彼注/云足谓四足也殷楹鼓彼注云楹谓之柱贯中上出)
　(也周县鼓注云县县之簨虡也其械者即兵甲也何/氏庄三十二年注云有攻守之器曰械是而言异者)
　(即释器云弓有缘者谓之弓无缘者谓之弭盖以为/异代相变故云异也所以止变此等者其亲亲尊尊)
　(之属不可改即大传云其不可得变革者则有矣亲/亲也尊尊也长长也男女有别此其不可得与民变)
　(革者也是也○夏以至尚赤解云凡草物皆十一月/动萌而赤十二月萌牙始白十三月萌牙始出而首)
　(黑故各法之故书传略说云周以至动殷以萌夏以/牙注云谓三王之正也至动冬日至物始动也物有)

　(三变故正色有三天有三生三死故土有三王王特/一生死是故周人以日至为正殷人以日至三十日)
　(为正夏以日至六十日为正是故三统三王若循连/环周则又始穷则反本是也问曰若如此说则三王)
　(所尚各自依其时物之色何故礼说云若尚色天命/以赤尚赤以白尚白以黑尚黑宋氏云赤者命以赤)
　(鸟故周尚赤汤以白狼故尚白禹以玄圭故尚黑也/以此言之三代所尚者自是依天命之色何言法时)
　(物之牙色乎答曰凡正朔之法不得相因满三反本/礼则然矣但见其受命将王者应以十一月为正则)
　(命之以赤瑞应以十二月为正则命以白瑞应以十/三月为正即命之以黑瑞是以礼说有此言岂道不)
　(复法其/牙色乎)何言乎王正月注据定公有王无正月疏(注/解)
　(云定公元年春王三月晋人执宋仲几于京师是有/王无正月凡十二公即位皆在正月是以不问有事)

　(无事皆书王正月所以重人君即位之年矣若非即/位之年正月无事之时或有二月王或有三月王矣)
　(但定公即位在六月正月复无事故/书三月王也其正月时不得书王矣)大一统也注统
　者始也总系之辞天王者始受命改制布政施教于
　天下自公侯至于庶人自山川至于草木昆虫莫不
　一一系于正月故云政教之始疏(解云所以书正月/者王者受命制正)
　(月以统天下令万物无不一一皆奉之以为始故言/大一统也注总系之辞解云凡前代既终后主更起)
　(立其正朔之初布象魏于天下自公侯至于庶人自/山川至于草木昆虫莫不系于正月而得其所故曰)
　(总系之辞○故云政教之始/解云亦以传不言始故足之)公何以不言即位注据

　文公言即位也即位者一国之始政莫大于正始故
　春秋以元之气正天之端以天之端正王之政以王
　之政正诸侯之即位以诸侯之即位正竟内之治诸
　侯不上奉王之政则不得即位故先言正月而后言
　即位政不由王出则不得为政故先言王而后言正
　月也王者不承天以制号令则无法故先言春而后
　言王天不深正其元则不能成其化故先言元而后
　言春五者同日并见相须成体乃天人之大本万物

　之所系不可不察也音义(治直吏反/夫音扶)疏(注据文公言/即位也解云)
　(文元年春王正月公即位是也问曰桓公元年春亦/书即位传所以不从始而远据文公何答曰正以文)
　(公正即位之始故也桓公篡而即位非其正故虽即/位在文公前犹不据之○即位者一国之始解云亦)
　(以传无始文故言此也○政莫大于正始解云为下/作文势也言凡欲正物之法莫大于正其始时是以)
　(春秋作五始令之相正也○乃天至不察也解云元/年春者天之本王正月公即位者人之本故曰天人)
　(之大本也言万物之所系者春秋以之/为始令万物系之故不可不察其义)成公意也注
　以不有正月而去即位知其成公意音义(而去起吕/反下去同)
　疏(注解云下十一年传云隐何以无正月隐将让乎/桓故不有其正月也然则正月者是公县象魏出)

　(教令之月今公既有让意故从二年己后终隐之篇/常去正月以见之故曰不有正月也然则今此注云)
　(不有正月者谓从二年恒去正月也今元年去即位/故知成公意矣今元年言正月者公时实行即位之)
　(礼故见之然则公意让而行即位者厌民臣之心故/也旧云以有正月而去即位云无不字言凡书正月)
　(为公即位出也以元年有正月即公寔行即/位礼而孔子去即位知其成公让意者非)何成乎
　公之意注据刺欲救纪而后不能音义(刺七赐反后/皆同更不音)
　疏(注解云庄三年冬公次于郎传曰其言次于郎何/刺欲救纪而后不能也然则欲救纪是善事公不)
　(能救纪是不终善事而春秋书次于即以刺之今隐/公有让心实是善事但终让不成为他所杀亦是善)
　(心不遂而春秋善/之故以为难也)公将平国而反之桓注平治也时

　废桓立隐不平故曰平反还之曷为反之桓注据巳
　立也桓幼而贵隐长而卑注长者巳冠也礼年二十
　见正而冠士冠礼曰适子冠于阼以著代也醮于客
　位加有成也三加弥尊谕其志也冠而字之敬其名
　也公侯之有冠礼夏之末造也天子之元子犹士也
　天下无生而贵者音义(长丁丈反注及下皆同冠工/乱反下同适丁历反下同醮)
　(子笑/反)疏(注礼年至而冠解云若以襄九年左传言鲁/襄公年十二而冠也依八代记即少昊亦十)
　(二而冠则知天子诸侯幼即位者皆十二而冠矣是/以异义古尚书说云武王崩时成王年十三后一年)

　(管蔡作乱周公东辟之王与大夫尽弁以开金縢之/书时成王年十四言弁明知己冠矣是其證也但隐)
　(公冠当惠公之世从士礼故二十成人乃冠是以何/氏即引士冠礼以解之所以必二十冠者异义今礼)
　(戴说云男子阳也成于阴故二十而冠是矣而言见/正者欲道庶子不冠于阼阶故也○士冠至成也解)
　(云郑彼注云每加于阼则醮之于客位所以尊敬之/成其为人也是矣凡此士冠礼及礼记冠义郊特牲)
　(亦有此文郑注冠义云阼谓主人之北也适子冠于/阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也户西为客)
　(位庶子冠于房户外又因醮焉不代父也郑注昏义/云酌而无酬酢曰醮醮之礼如冠醮与○三加至志)
　(也解云此士冠记文三加者先加缁布冠次加皮弁/次加爵弁也彼记云始冠缁布之冠也大古冠布齐)
　(则缁之郑注云大古唐虞以上重古始冠冠其齐冠/也谕其志者彼郑注云弥犹益也冠服后加益尊谕)

　(其志者欲其德之进也是矣注郊特牲云冠益尊则/志益大也○冠而字之敬其名也解云亦彼记之文)
　(郑注云名者质所受于父母冠成人益文故敬之是/也○公侯至造也解云此亦士冠礼记文彼郑注云)
　(造作也自夏初以上诸侯虽父死子继年未满五十/者亦服士服行士礼五十乃命也至其衰末上下相)
　(乱篡弑所由生故作公侯冠礼以正君臣也引之者/见当时公侯有冠之言○天子至贵者解云此亦记)
　(文郑注郊特牲云储君副王犹云士也明人有贤行/著德乃得贵也引之者见隐公冠时年已二十宜从)
　(士礼/明矣)其为尊卑也微注母俱媵也音义(媵以證反/又绳證反)国
　人莫知注国人谓国中凡人莫知者言惠公不早分
　别也男子年六十闭房无世子则命贵公子将薨亦

　如之疏(注国人至别也解云古者一娶九女一嫡二/媵分为左右尊卑权宠灼然则朝廷之上理)
　(应悉知今此传云国人不知明是国内凡人也虽然/事大非小若早分别亦应知悉故注言惠公不早分)
　(别是其义也○男子至如之解云男子六十阳道闭/藏若仍无世子其正夫人必无有生世子之理故命)
　(贵公子以为世子也若未满六十则无立庶子为世/子之法何者立而复黜是乃乱道故也然则言闭房)
　(者行房之事闭也知男子六十阳道闭藏者家语云/男女不六十者不间居间居不禁闭房明矣言将薨)
　(亦如之者谓未满六十者/将薨之时亦命贵公子矣)隐长又贤注此以上皆道
　立隐所缘音义(上时掌反/他皆放此)诸大夫扳隐而立之注扳
　引也诸大夫立𨼆不起者在春秋前明王者受命不

　追治前事孔子曰不教而杀谓之虐不戒视成谓之
　暴音义(扳普颜反又必颜/反引也旧敷间反)疏(注诸大至秋前解云公/子翚弑隐立桓公仲遂)
　(弑赤立宣公皆贬去公子以起见之今此诸大夫废/桓立隐亦是不正何故不作文贬之以见罪正以在)
　(春秋前欲明王者受命不追治前事故也○不戒至/之暴解云此尧曰文何氏以不先告戒比视之而责)
　(其成功/为暴矣)隐于是焉而辞立注辞让也言隐欲让则未
　知桓之将必得立也注是时公子非一疏(注解云隐/公疑桓不)
　(知得立以否故/知公子非一)且如桓立注且如假设之辞则恐诸
　大夫之不能相幼君也注隐见诸大夫背正而立巳

　不正恐其不能相之音义(相息亮反背/步内反下同)故凡隐之立
　为桓立也注凡者凡上所虑二事皆不可故于是已
　立欲须桓长大而归之故曰为桓立明其本无受国
　之心故不书即位所以起其让也音义(为于伪/反注同)疏(注/凡)
　(者至二事解云已若辞立则未知桓之将得立以否/是其一虑也假令使桓得立又恐诸大夫不能相幼)
　(君是其/二虑也)隐长又贤何以不宜立注据贤缪公与大夫
　貜且长以得立音义(缪音穆貜且俱/缚反下子馀反)疏(注据贤至大/夫解云文十)
　(二年经富秦伯使遂来聘传云秦无大夫此何以书/贤缪公也何贤乎缪公以为能变也注云感而自变)

　(悔遂霸西戎故因其能聘中国善而与之使有大夫/也今此亦善隐能让何故不与使得立乎故难之○)
　(貜且长以得立解云文十四年晋人纳捷菑于邾娄/传曰贵则皆贵矣虽然貜且也长彼以貜且长故传)
　(与邾娄人立之今此隐亦长何故不宜立乎故难之/然则传言长据貜且传言贤据缪公而何氏先解缪)
　(公者以其/事在前故)立适以长不以贤立子以贵不以长注适
　谓适夫人之子尊无与敌故以齿子谓左右媵及侄
　娣之子位有贵贱又防其同时而生故以贵也礼适
　夫人无子立右媵右媵无子立左媵左媵无子立嫡
　侄娣嫡侄娣无子立右媵侄娣右媵侄娣无子立左

　媵侄娣质家亲亲先立娣文家尊尊先立侄嫡子有
　孙而死质家亲亲先立弟文家尊尊先立孙其双生
　也质家据见立先生文家据本意立后生皆所以防
　爱争音义(侄娣夫结反下大计/反争争斗之争下同)桓何以贵注据俱公
　子也母贵也注据桓母右媵母贵则子何以贵注据
　俱言公子子以母贵注以母秩次立也母以子贵注
　礼妾子立则母得为夫人夫人成风是也疏(注夫人/成风解)
　(云即文四年冬十有一月壬寅夫人风氏/薨五年三月辛亥葬我小君成风是也)

三月公及邾娄仪父盟于眛音义(邾音诛娄力俱反邾/人语声后曰娄故曰)
(邾娄礼记同左氏榖梁无娄字父音甫本亦作/甫人名字放此眛亡结反榖梁同左氏作蔑)
　传及者何与也注若曰公与邾娄盟也会及暨皆与
　也注都解经上会及暨也音义(暨其器反/下皆同)曷为或言
　会或言及或言暨会犹最也注最聚也直自若平时
　聚会无也深浅意也最之为言聚若今聚民为投最
　音义(曷为如字或于/伪反后皆同此)疏(及者何解云欲言汲汲公仍/在丧欲言非汲汲及是欲文)
　(故执不知问云曷为或言会者即下六年公会齐侯/盟于艾之役是也云或言暨者昭七年春暨齐平定)

　(十年宋公之弟辰暨仲/佗石彄出奔陈是也)及犹汲汲也暨犹暨暨也及
　我欲之暨不得巳也注我者谓鲁也内鲁故言我举
　及暨者明当随意善恶而原之欲之者善重恶深不
　得巳者善轻恶浅所以原心定罪疏(注我者谓鲁也/解云此通内外)
　(皆然但传据内言之故言我谓鲁也○欲之至恶深/解云善重者即此文公及邾娄仪父盟于眛是也以)
　(其汲汲于善事故曰善重也恶深者即哀十三年公/会晋侯及吴子于黄池是也以其汲汲于恶事故曰)
　(恶深也○不得至恶浅解云善轻则暨齐平/是也恶浅者宋公之弟辰暨仲佗石彄是也)仪父者
　何邾娄之君也注以言公及不讳知为君也疏(仪父/者何)

　(解云欲言其君经不书爵欲言其臣而不没公故执/不知问注以言公及不至君也解云凡春秋上下公)
　(与外大夫盟皆讳不言公故庄二十二年秋七月丙/申及齐高傒盟于防传云公则曷为不言公讳与大)
　(夫盟也之属也今此不没公故知是君矣其庄九年/公及齐大夫盟于暨之属不没公者皆傅注分明不)
　(烦逆/说)何以名注据齐侯以禄父为名疏(注据齐至为/名解云即桓)
　(十四年冬齐侯禄父卒是言齐侯以禄父为/名故疑邾娄君亦以仪父为名是以难也)字也注
　以当褒知为字疏(注解云春秋以隐新受命而王仪/父慕之故知当褒是以春秋说云)
　(褒仪父善趣/圣者是也)曷为称字注据诸侯当称爵疏(注解云/六年夏)
　(公会齐侯盟于/艾之属是也)褒之也注以宿与微者盟书卒知与

　公盟当褒之有土嘉之曰褒无土建国曰封称字所
　以为褒之者仪父本在春秋前失爵在名例尔音义
　(袖保/刀反)疏(注以宿至书卒解云所传闻之世微国之卒/本不合书而此年九月及宋人盟于宿宿为)
　(地主与在可知以其与内微者盟故至八年得变例/书卒见恩矣云有土嘉之曰褒者谓加爵与字即仪)
　(父滕侯之属是也云无土建国/曰封者即封邢卫之属是也)曷为褒之注据功不
　见音义(见贤遍反/下皆同)为其与公盟也注为其始与公盟
　盟者杀生歃血诅命相誓以盟约束也传不足言托
　始者仪父比宿滕薛最在前嫌独为仪父发始下三

　国意不见故顾之音义(为其于伪反注为其独为皆/同歃所洽反又音所甲反诅)
　(庄虑反约束并如字一/音上于妙反下音戍)疏(注传不至顾之解云此传/应言为其始与公盟今不)
　(具其文句□始者若言始与公盟即恐/下二国不是始是以顾之不得具其文)与公盟者众
　矣曷为独褒乎此注据戎齐侯莒人皆与公盟传不
　足托始故复据众也音义(复扶又反/下复为同)疏(注据戎至公/盟解云二年)
　(秋八月公及戎盟于唐六年夏公会齐侯盟于艾八/年秋公及莒人盟于包来是也○传不足至众也解)
　(云传若乡者足其文句云道为其始与公盟之时义/势即尽矣道理不得复言与公盟者众矣曷为独褒)
　(乎此但上傅既无始与之文而得褒赏独自可怪故/更据众难之云托始者言隐公实非受命之王但欲)

　(托之以/为始也)因其可褒而褒之注春秋王鲁记隐公以为
　始受命王因仪父先与隐公盟可假以见褒赏之法
　故云尔音义(王于况反下而王同一/音如字后王鲁皆放此)此其为可褒奈
　何渐进也注渐者物事之端先见之辞去恶就善曰
　进譬若隐公受命而王诸侯有倡始先归之者当进
　而封之以率其后不言先者亦为所褒者法明当积
　渐深知圣德灼然之后乃往不可造次陷于不义音
　义(倡尺亮反/造七报反)疏(注渐者至之辞解云言物事之端者/犹言物事之首也言先见之辞者见)

　(读如见其二子焉之见也若公子阳生闯然之类也/云去恶就善曰进者言能去恶就善即是行之进也)
　(○不可至不义解云桓十五年夏邾娄人牟人葛人/来朝朝桓恶人而贬称人夷狄之也者是其造次陷)
　(于不/义矣)眛者何地期也注会盟战皆录地其所期处重
　期也凡书盟者恶之也为其约誓大甚朋党深背之
　生患祸重胥命于蒲善近正是也君大夫盟例日恶
　不信也此月者隐推让以立邾娄慕义而来相亲信
　故为小信辞也大信者时柯之盟是也鲁称公者臣
　子心所欲尊号其君父公者五等之爵最尊王者探

　臣子心欲尊其君父使得称公故春秋以臣子书葬
　者皆称公子者于也凡以事定地者加于例以地定
　事者不加于例音义(处昌虑反恶乌路反下恶不恶/其皆同大甚音泰或敕贺反近)
　(附近之近/柯音歌)疏(眛者何解云春秋之始弟子未解地期/之义故执不知问注凡书盟者恶之解)
　(云此言与公盟而得褒何言恶者直善其慕新王之/义而得褒岂善其盟乎○胥命至是也解云即桓三)
　(年夏齐侯卫侯胥命于蒲传云胥命者何相命也何/言乎相命近正也此其为近正奈何古者不盟结言)
　(而退是也○君大至信也解云言内君与大夫其他/外盟之时其言日皆是恶其不信也即下二年秋八)
　(月庚辰公及戎盟于唐文八年冬十月壬午公子遂/会晋赵盾盟于衡雍之属是也○故为小信辞也解)

　(云邾娄仪父归于新王而见褒赏不为大信者以下/七年秋公伐邾娄是其背信也功不足录但假托以)
　(为善故为小信辞也○大信至是也解云即庄十三/年冬公会齐侯盟于柯传曰桓公之信著乎天下自)
　(柯之盟始焉是也○故春至称公解云谓以其臣子/之辞书其葬者悉皆称公即桓十年夏五月葬曹桓)
　(公僖四年秋葬许缪公之属是也若然桓十七年秋/八月癸巳葬蔡桓侯不称公者彼注云称侯者亦夺)
　(臣子辞也有贤弟而不能任用反疾害之而立献舞/国几并于蛮荆故贤季抑桓称侯所以起其事是也)
　(○凡以至于例解云谓先约其事乃期于某处作盟/会者加于例即僖二十八年夏五月盟于践土之属)
　(是也○以地至于例解云言先在其地乃定盟会之/事者不加于例即庄十九年公子结媵陈人之妇于)
　(鄄遂及齐侯宋公盟襄三年夏六月公会单子晋侯/以下同盟于鸡泽陈侯使袁侨如会叔孙豹及诸侯)

　(之大夫及陈袁/侨盟之属是也)
夏五月郑伯克段于鄢音义(段徒乱反/鄢音偃)
　传克之者何注加之者问训诂并问施于之为疏(解/云)
　(欲言其杀而经书克欲言非杀克者大恶之文故执/不知问注解云训诂者即不言杀而言克是也所以)
　(不直言克者何而并言之者非直问其变杀为克并/欲问其施于鄢之所为矣而不答于鄢之意者欲下)
　(乃解为当国故此处未劳解之弟子以其不/答于鄢之意是以下文复云其地何以难之)杀之也
　杀之则曷为谓之克大郑伯之恶也注以弗克纳大
　郤缺之善知加克大郑伯之恶也音义(郤去逆反/缺起悦反)疏

　(注以弗至之善解云文十四年秋晋人纳接菑于邾/娄弗克纳传云其言弗克纳何大其弗克纳也是也)
　曷为大郑伯之恶注据晋侯杀其世子申生不加克
　以大之疏(注解云在/僖五年春)母欲立之巳杀之如勿与而巳
　矣注如即不如齐人语也加克者有嫌也段无弟又
　称君甚之不明又段当国嫌郑伯杀之无恶故变杀
　言克明郑伯为人君当如传辞不当自巳行诛杀使
　执政大夫当诛之克者诂为杀亦为能恶其能忍戾
　母而亲杀之礼公族有罪有司谳于公公曰宥之及

　三宥不对走出公又使人赦之以不及反命公素服
　不举而为之变如其伦之丧无服亲哭之音义(戾力/计反)
　(谳鱼列反宥/音又赦也)疏(注明郑至诛之解云郑伯为人君之/法当如传辞不与其国而已不宜忍)
　(戾其母而亲杀之其诛之者自是执政大夫之事○/礼公至哭之解云皆出文王世子也其文云公族有)
　(罪狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其/刑罪则曰某之罪在小辟彼注云谳之言白也公曰)
　(宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及/三宥不对走出致刑于甸人注云对答也先者君每)
　(言宥则答之以将更宥之至于三罪定不复答走往/刑之为君之恩无已公又使人追之曰虽然必赦之)
　(有司对曰无及也注云罪既正不可宥乃欲赦之重/刑杀其类也反命于公注云自已刑杀公素服不举)

　(为之变如其伦之丧无服注云素服于凶事为吉于/吉事为凶非丧服也君虽不服臣卿大夫死则皮弁)
　(锡衰以居往吊当事则弁经于上盖疑衰同姓则缌/衰以吊之今无服者不往吊也伦谓亲疏之比也素)
　(服亦皮弁矣亲哭之注云不往吊为位/哭之而已君于臣使有司哭之是也)段者何郑伯
　之弟也注杀母弟故直称君疏(解云欲言世子母弟/无世子母弟之文欲)
　(言大夫复目郑伯/以杀故执不知问)何以不称弟注据天王杀其弟年
　夫称弟疏(注解云在襄/三十年夏)当国也注欲当国为之君故
　如其意使如国君氏士郑所以见段之逆其地何注
　据齐人杀无知不地疏(注解云即庄九年春/齐人杀无知是也)当国也

　齐人杀无知何以不地注据俱欲当国也在内也在
　内虽当国不地也注其不当国而见杀者当以杀大
　夫书无取于地也其当国者杀于国内祸已绝故亦
　不地不当国虽在外亦不地也注明当国者在外乃
　地尔为其将交连邻国复为内难故录其地明当急
　诛之不当国虽在外祸轻故不地也月者责臣子不
　以时讨与杀州吁同例不从讨贼辞者主恶以失亲
　亲故书之音义(难乃旦反下此/难同吁况于反)疏(注明当至地尔解/云下四年九月卫)

　(人杀州吁于濮及此皆是也○不当至地也解云昭/四年秋七月楚子云云伐吴执齐庆封杀之昭八年)
　(夏楚人执陈行人于徵师杀之皆是也○月者至同/例解云下四年九月卫人杀州吁之下注云讨贼例)
　(时此月者久之也○不从至书之解云若作讨贼辞/当称人以讨如齐人杀无知然今不如此者经本主)
　(为恶郑伯失亲亲而书/故目郑伯而不称人也)
秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗音义(咺况阮/反一音)
(况元反赗/芳仲反)
　传宰者何官也注以周公加宰知为官也疏(解云以/其言宰)
　(与周公同疑宰为官以其言名又与宰周公异复疑/非官故执不知问注解云僖九年夏公会宰周公己)

　(下于葵/丘是也)咺者何名也注别何之者以有宰周公本嫌
　宰为官疏(解云系宰是官言名又卑称故执不知问/注解云所以不言宰咺者何而别何之者)
　(正以周公加宰为周公身上官故别何之令相远若/然上注云以周公加宰知为官而此注又云本嫌宰)
　(为官者言宰周公宰为周公身上官今此言宰咺亦/嫌宰为咺之身上官也不谓二注异宰即非咺之身)
　(上官而系宰言之者次士以/官录言其是宰下之士故也)曷为以官氏注据石尚
　疏(注解云定十四年秋天王使石尚来归脤/石尚亦是士而不以官录之故以为难也)宰士也
　注天子上士以名氏通中士以官录下士略称人疏
　(注解云天子上士以名氏通者即石尚来归脤是也/云中士以官录者言以所系之官录之即此是也云)

　(下士略称人者即僖八年春/公会王人以下盟于洮是也)惠公者何隐之考也注
　生称父死称考入庙称祢音义(称乃/礼反)疏(解云春秋从/隐至哀鲁无)
　(惠公归赗言来故执不知问注生称父解云即下曲/礼云生曰父是也广雅云父者矩也以法度威严于)
　(子言能与子作规矩故谓之父○死称考解云郎下/曲礼曰死曰考是也周书谥法大虑行节曰考尔雅)
　(云考成也言有大虑行节之度量堪成以下之法故/谓之考郑注曲礼云考成也言其德之成也义亦通)
　(于此○入庙称祢解云即襄十二年左传曰同族于/祢庙是也旧说云祢字示傍尔言虽可入庙是神示)
　(犹自最近于/己故曰祢)仲子者何桓之母也注以无谥也仲字
　子姓妇人以姓配字不忘本也因示不适同姓生称

　母死称妣音义(妣必/履反)疏(解云正以上不见仲子卒文/而得归赗故执不知问注以)
　(无谥也解云凡春秋之义妾子为君者其母得称谥/即文公九年冬秦人来归僖公成风之襚是也今桓)
　(未为君故其母不得称谥也是以见其不称谥即知/桓之母也○仲字至同姓解云字者本国所加故称)
　(字见其不忘本国也所以称姓者示不适同姓矣○/生称至称妣解云即下曲礼云生曰父曰母死曰考)
　(曰妣是也○问曰考与妣是死称父与母是生称惠/公仲子之卒俱在春秋前何故此传惠公言隐之考)
　(举死名仲子言桓之母举生名乎荅曰仲子已葬讫/之后实合举死称但礼家夲意母死曰妣者比于父)
　(之义也故郑彼云妣之言媲媲于考也仲子是妾桓/未为君其母不得为夫人卑不得比于父故还以母)
　(言/之)何以不称夫人注此难生时之称也据秦人来归

　僖公成风之襚成风称谥今仲子无谥知生时不称
　夫人疏(注此难至称也解云文九年冬奉人来归僖/公成风之襚举风之谥案经成风生时传称)
　(夫人何者礼妾贱不得有谥故也今仲子不举谥不/与成风同明生时不得称夫人可知故传家遥难之)
　桓未君也赗者何丧事有赗赗者盖以马以乘马束
　帛注此道周制也以马者谓士不备四也礼既夕曰
　公赗玄纁束帛两马是也乘马者谓大夫以上备四
　也礼大夫以上至天子皆乘四马所以通四方也天
　子马曰龙高七尺以上诸侯曰马高六尺以上卿大

　夫士曰驹高五尺以上束帛谓玄三纁二玄三法天
　纁二法地因取足以共事音义(乘绳證反注乘马同/纁许云反共音恭)
　疏(赗者何解云初入春秋弟子未晓赗义故执不知/问注此道周制也解云知者正以上云以马与士)
　(既夕礼同下言乘马与士异明知周之礼大夫以上/皆有四马矣○以马至四也解云以下言乘马明上)
　(文直言以马者士礼两禹可知故即引礼为證矣○/礼大夫至方也解云案异义古毛诗说云天子至大)
　(夫同驾四皆有四方之事士驾二也诗云四騵彭彭/武王所乘龙旂承祀六辔耳耳鲁僖所乘四牡騑騑)
　(周道倭迟大夫所乘书传云士乘饰车两马庶人单/马木车是也○问曰若然异义公羊说引易经云时)
　(乘六龙以驭天下也知天子驾六舆此异何荅曰彼/谨案亦从公羊说即引王度记云天子驾六龙诸侯)

　(与卿驾四大夫驾三以合之郑駮云易经时乘六龙/者谓阴阳六爻上下耳岂故为礼制王度记云今天)
　(子驾六者自是汉法与古异大夫驾三者于经无以/言之者是也然则彼公羊说者自是章句家意不与)
　(何氏合何氏此处不依汉礼者盖时有损益也○天/子至以上解云月令天子驾仓龙是其高七尺者汉)
　(制也其六尺五尺亦然○诸侯曰至以上解云鲁颂/曰鲁侯戾止其马蹻蹻是也○卿大夫至以上解云)
　(诗云皎皎白驹食我场苗是也○束帛至纁二解云/杂记上云鲁人之赠三玄二纁是也○玄三至共事)
　(解云天数不但三地数不但二而/取三二者因取足以共事故也)车马曰赗贷财曰
　赙衣被曰禭注此者春秋制也赗犹覆也赙犹助也
　皆助生送死之礼禭犹遗也遗是助死之礼知生者

　赗赙知死者赠禭音义(赙音附禭音/遂遗唯季反)疏(注此者春秋/制也解云上)
　(陈周制讫下乃言赗赙禭此三者是春秋之内事故/云此者春秋制也○知生至赠禭○问曰案既夕礼)
　(云知死者赠知生者赙郑注云各主于所知以此言/之赗专施于生者何荅曰赙专施于生禭专施于死)
　(赗实生死两施故何氏注知生知死皆言赗矣而既/夕礼专言知生者对赠言之故也○问曰何知赗生)
　(死两施乎荅曰案既夕礼云兄弟赗奠可也注云兄/弟有服亲者可且赗且奠许其厚也赗奠于生死两)
　(施又云所知则赗而不奠郑注云所知通问相知也/降于兄弟奠施于死者为多故不奠以此言之明赗)
　(与奠皆生死两施也言奠于/死者为多故知赗生死等矣)桓未君则诸侯曷为来
　赗之注据非礼疏(注解云桓公未为君则其母/犹妾故诸侯赗之为非礼)隐为

　桓立故以桓母之丧告于诸侯注经言王者赗赴告
　王者可知故传但言诸侯音义(为于伪反下注为并/年末注同告古毒反)
　(一音古/报反)疏(注故传但言诸侯解云诸侯之赗及事则/在春秋之前故不书矣然则诸侯有相赗)
　(之道隐以桓母成为夫人告天子诸侯/天子犹来何况诸侯乎故传举以言焉)然则何言尔
　成公意也注尊贵桓母以赴告天子诸侯彰桓当立
　得事之宜故善而书仲子所以起其意成其贤其言
　来何注据归含且赗不言来音义(含本又作唅/户暗反下同)疏(注/解)
　(云文五年春王使/荣叔归含且赗是)不及事也注比于去来为不及事

　时以葬事毕无所复施故云尔去来所以为及事者
　若已在于内者疏(注解云公羊之例若其奔丧会葬/不问来之早晚及事不及事皆言)
　(来矣故文元年春天王使叔服来会葬夏四月葬我/君僖公者是其及事言来也文五年三月葬我小君)
　(成风下乃言王使召伯来会葬注云去天者不及事/是不及事亦言来矣故元年传云其言来会葬何会)
　(葬礼也注云但解会葬者明言来者常文不为早晚/施也定十五年夏邾娄子来奔丧传云其言来奔丧)
　(何奔丧非礼也彼注云但解奔丧者明言来者常文/不为早晚施也以此言之则知奔丧会葬之例不问)
　(早晚悉言来矣若其含赗襚及事则不言来不及事/则言来是以惠公仲子之葬悉在春秋前至此乃来)
　(归赗传曰其言来何不及事也又注云比于去来为/不及事时以葬事毕无所复施故云尔去来所以为)

　(及事者若巳在于内者是也若含不及事亦须言来/也故文四年冬十有一月壬寅夫人风氏薨五年春)
　(王使荣叔归含且赗彼注云不从含晚言来者夲不/当含也以此言之明诸侯含晚须言来矣何者诸侯)
　(邻国礼容有含故也若其襚也文九年秦人来归僖/公成风之襚亦是不及事言来也何氏不注者以其)
　(可知省文故也所以如此作例者以奔丧会葬所以/通哀序志必有所费容其事故稽留不必苟贵其及)
　(时也其含赗襚之等皆是死者所须若其/来晚则无及于事故须作文见其早晚矣)其言惠公
　仲子何注据归含且赗不言主名兼之兼之非礼也
　注礼不赗妾既善而赗之当各使一使所以异尊卑
　也言之赗者起两赗也音义(一使所/吏反)疏(注言之至赗/也解云以此)

　(言之则文九年秦人来归僖公成/风之襚言之襚者亦起两襚矣)何以不言及仲子
　注据及者别公夫人尊卑文也仲子即卑称也音义
　(别彼/列反)疏(注据及至文也解云即僖十一年夏/公及夫人姜氏会齐侯于阳榖是也)仲子微
　也注比夫人微故不得并及公也月者为内恩录之
　也诸侯不月比于王者轻会葬皆同例言天王者时
　吴楚上僭称王王者不能正而上自系于天也春秋
　不正者因以广是非称使者王尊敬诸侯之意也王
　者据土与诸侯分职俱南面而治有不纯臣之义故

　异姓谓之伯舅叔舅同姓谓之伯父叔父言归者与
　使有之辞也天地所生非一家之有有无当相通所
　传闻之世外小恶不书书者来接内也春秋王鲁以
　鲁为天下化首明亲来被王化渐渍礼义者在可备
　责之域故从内小恶举也主书者不及事也音义(僭/子)
　(念反治直吏反下皆同传直专/反下文所传并注同被皮寄反)疏(注月者为内恩录/解云此文及文五)
　(年春王正月王使荣叔归含且赗皆是内恩录之也/○诸侯至者轻解云即文九年冬秦人来归僖公成)
　(风之禭是也○会葬皆同例解云若王使人来则书/月为内恩录之若诸侯使人来即不月以为此王者)

　(为轻故文五年春三月王使召伯来会葬文元年二/月天王使叔服来会葬皆是也其诸侯使人来会葬)
　(不月者春秋之内偶尔无之其襄三十一年冬十月/滕子来会葬定十五年九月滕子来会葬皆书月者)
　(彼是诸侯身来会葬非使人仍自非妨也以此义势/言之则乡解王与诸侯者皆是使人非身自来也而)
　(旧云襄三十一年月者为下癸酉葬襄公出之会葬/不蒙月定十五年月者为下葬定公出之会葬亦不)
　(蒙上月者非也○春秋至是非解云若正之当直言/王今不正之而亦言天者所以广见是非故也何者)
　(若单言王是其正称今兼亦言天见其非正矣○称/使至意也解云成二年传云君不行使乎大夫由尊)
　(卑不敌故也今天子与诸侯亦尊卑不敌所以言使/者天子见诸侯与巳分职俱南面而治有不纯臣之)
　(义故尊敬之而使归赗故曰尊敬诸侯之意也○有/不至之义解云丧服斩衰章云臣为君诸侯为天子)

　(既言臣为君而别言诸侯为天子明其与纯臣者异/其异者即不居殡宫是○故异至叔父解云下曲礼)
　(及觐礼记文○言归者至之辞也解云春秋大例先/是已物乃言归即归欢及阐之属是也今此赗之车)
　(马先非鲁物而言归者与鲁有之辞○所传至内也/解云春秋之义所传闻之世外小恶皆不书今此缓)
　(赗是外之小恶当所传闻之世未/合书见而书之者由接内故也)
九月及宋人盟于宿音义(宿音夙/国名)
　传孰及之内之微者也注内者谓鲁也微者谓士也
　不名者略微也大者正小者治近者说远者来是以
　春秋上刺王公下讥卿大夫而逮士庶人宋称人亦

　微者也鲁不称人者自内之辞也宿不出主名者主
　国主名与可知故省文明宿当自首其荣辱也微者
　盟例时不能专正故责略之此月者隐公贤君虽使
　微者有可采取故录也音义(说音悦逮音代又大计/反省所景反后省文皆)
　(同/)疏(注微者谓士也解云正以公羊之例大夫悉见/名氏与卿同今此不见名氏故知士也○明宿)
　(至辱也解云理是则主人先荣理非则主人先辱故/曰首其荣辱也○微者至故录也解云春秋之例若)
　(尊者之盟则大信时小信月不信日见其责也若其/微者不问信与不信皆书时悉作信文以略之即僖)
　(十九年冬会陈人蔡人楚人郑人盟/于齐之属是今此书月者义如注释)

冬十有二月祭伯来音义(祭侧界反五/年注放此)
　传祭伯者何天子之大夫也注以无所系言来也疏
　(祭伯者何解云欲言王臣不言王使欲言诸侯复不/言朝欲言失地之君复不言奔故执不知问注解云)
　(外诸侯臣来聘宜系国称使即文四年秋卫侯使宁/俞来聘之属是也若直来亦有所系如闵元年冬齐)
　(仲孙来之属是也外诸侯之臣来奔当系国言来奔/即文十四年秋宋子哀来奔襄二十八年冬齐庆封)
　(来奔之属是也今无所系直言/来故知宜是天子之大夫也)何以不称使注据凡
　伯称使疏(注解云即下七年天/王使凡伯来聘是也)奔也注奔者走也以
　不称使而无事知其奔疏(注解云下三年武氏子来/求赙文九年毛伯来求金)

　(是无使文而有事也上文秋七月天王使宰咺文元/年天王使叔服之徒皆是有使有事也今此无使复)
　(无事故知其/正是奔也)奔则曷为不言奔注据齐庆封来言奔
　疏(注解云在襄/二十八年冬)王者无外言奔则有外之辞也注言
　奔则与外大夫来奔同文故去奔明王者以天下为
　家无绝义主书者以罪举内外皆书者重乖离之祸
　也当春秋时废选举之务置不肖于位辄退绝之以
　生过失至于君臣忿争出奔国家之所以昏乱社稷
　之所以危亡故皆录之录所奔者为受义者明当受

　贤者不当受恶人也祭者采邑也伯者字也天子上
　大夫字尊尊之义也月者为下卒也当案下例当蒙
　上月日不也奔例时一月二事月当在上十言有二
　者起下复有二非十中之二音义(选息变反肖音/笑采七代反)疏
　(注故去至绝义○问曰若王者以天下为家无绝义/故不言奔何故襄三十年夏王子瑕奔晋昭二十六)
　(年冬尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚成十二年春周/公出奔晋皆言奔乎答曰春秋进退无义若来奔鲁)
　(者见王者以天下为家无绝义故不言奔矣若奔别/国即见春秋黜周与外诸侯同例故言奔矣既以鲁)
　(为王而不专黜周者若专黜周则非逊顺之义故也/○主书者以罪举解云一则罪祭伯之去主一则罪)

　(鲁受叛人故曰以罪举○内外皆书者重乖离之祸/也解云内书者闵二年秋公子庆父出奔莒是也又)
　(在外奔书者昭二十年冬十月宋华亥向宁华定出/奔陈之属是也○当春至于位解云王制云凡官民)
　(材必先论之论辩然后使之任事然后爵之位定然/后禄之爵人于朝与士共之是择人之法也当春秋)
　(之时不问贤与不肖悉皆世位故言此○辄退至过/失解云君若退绝其臣不听世禄以生过失矣○至)
　(于至出奔解云由不肖者在位故有忿争出奔之事/矣○伯者字也解云知伯非爵者正见桓八年经云)
　(冬祭公来遂逆王后于纪公是其爵明伯是其字矣/○当案至不也解云一月有数事重者皆蒙月也若)
　(上事轻下事重轻者不蒙月重者自蒙月若上事重/下事轻则亦重者蒙月轻者不蒙月故言当案下例)
　(当蒙上月矣日不者谓一日有数事即不得上下相/蒙故桓十二年冬十一月丙戌公会郑伯盟于武父)

　(丙戌卫侯晋卒彼下注云不蒙上日者春秋独晋书/立记卒耳当蒙上日与不嫌异于篡例故复出日明)
　(同是也○奔例时问曰襄三十年夏五月王子瑕奔/晋昭二十六年冬十月尹氏召伯毛伯以王子朝奔)
　(楚悉书月何言例时乎荅曰案襄三十年五月甲午/宋灾伯姬卒天王杀其弟年夫王子瑕奔晋昭二十)
　(六年冬十月天王入于成周尹氏召伯毛伯以王子/朝奔楚以此言之则似月为上事其二处出奔仍不)
　(蒙月是以襄三十年五月甲午之下注云外灾例时/此日者为伯姬卒日昭二十六年冬十月之下注云)
　(月者为天下喜录王者反正位是其月为上事之明/文不妨出奔仍自时也故此乃注云月者为下卒奔)
　(例时也旧云春秋王鲁是以王臣来奔鲁者悉与外/诸侯之臣来奔同书时故与襄二十八年冬齐庆封)
　(来奔同书时矣若王臣奔佗国者悉皆书月见别于/诸侯之臣矣是以王子瑕毛召之徒悉皆书月○问)

　(曰若然成十二年春周公出奔晋亦是出奔何故不/月荅曰王臣之例实不言出亦不书时但周公自其)
　(私出奔故自从小国例言出书时/矣凡诸侯出奔大国例月小国时)
公子益师卒
　传何以不日注据臧孙辰书日音义(日人实反此传/皆以日月为例)
　(后放/此)疏(注据臧孙辰书日解云即文十年春王三月/辛卯臧孙辰卒是也○问曰下五年冬十二)
　(月辛巳公子彄卒亦书日所以不据之而远据文十/年之篇何荅曰下五年何氏云日者隐公贤君宜有)
　(恩礼于大夫益师始见法无骇有罪侠又未命也故/独得于此日以义言之正由同在所传闻之世非常)
　(书日之限故不据之所闻之世大夫日卒/者非一正据辰者以其是所闻之始故也)远也注孔

　子所不见所见异辞所闻异辞所传闻异辞注所见
　者谓昭定哀已与父时事也所闻者谓文宣成襄王
　父时事也所传闻者谓隐桓庄闵僖高祖曾祖时事
　也异辞者见恩有厚薄义有深浅时恩衰义缺将以
　理人伦序人类因制治乱之法故于所见之世恩已
　与父之臣尤深大夫卒有罪无罪皆日录之丙申季
　孙隐如卒是也于所闻之世王父之臣恩少杀大夫
　卒无罪者日录有罪者不日略之叔孙得臣卒是也

　于所传闻之世高祖曾祖之臣恩浅大夫卒有罪无
　罪皆不日略之也公子益师无骇卒是也于所传闻
　之世见治起于衰乱之中用心尚粗觕故内其国而
　外诸夏先详内而后治外录大略小内小恶书外小
　恶不书大国有大夫小国略称人内离会书外离会
　不书是也于所闻之世见治升平内诸夏而外夷狄
　书外离会小国有大夫宣十一年秋晋侯会狄于攒
　函襄二十三年邾娄鼻我来奔是也至所见之世著

　治大平夷狄进至于爵天下远近小大若一用心尤
　深而详故崇仁义讥二名晋魏曼多仲孙何忌是也
　所以三世者礼为父母三年为祖父母期为曾祖父
　母齐衰三月立爱自亲始故春秋据哀录隐上治祖
　祢所以二百四十二年者取法十二公天数备足著
　治法式又因周道始坏绝于惠隐之际主所以卒大
　夫者明君当隐痛之也君敬臣则臣自重君爱臣则
　臣自尽公子者氏也益师者名也诸侯之子称公子

　公子之子称公孙音义(见恩贤遍反下见治皆同杀/所介反粗才古反又七奴反)
　(说文大也夏户雅反凡诸夏皆放此攒函才官反下/音咸大平音泰期音基齐衰音咨本亦作斋下七雷)
　(反尽津/忍反)疏(注所见至事也解云孔子亲仕之定哀故/以定哀为己时定哀既当于已明知昭公)
　(为父时事知昭定哀为所见文宣成襄为所闻隐桓/庄闵僖为所传闻者春秋纬文也○时恩衰义缺解)
　(云当时子弑父父杀子为恩衰臣弑君君杀臣为义/缺故丧服四制云为父斩衰三年以恩制为君斩衰)
　(三年以义制是也○将以至之法解云孔子见时如/此遂制春秋理人伦者断理君臣之伦次令得所也)
　(序人类者类谓父子序父子之恩使之厚也因以制/治乱之轨式矣○故于至卒是也解云隐如逐君而)
　(书日即定五年丙申季孙隐如卒是也若非罪书日/即昭二十五年冬十月戊辰叔孙含卒二十九年四)

　(月庚子叔倪卒是也而此注不言之者从省文也○/于所至日录解云无罪书日者即襄五年冬十有二)
　(月辛未季孙行父卒襄十九年八月丙辰仲孙蔑卒/是无罪而书日者录之故也若然文十四年九月甲)
　(申公孙敖卒于齐敖实有罪而书日者彼注云已绝/卒之者为后齐胁鲁归其丧有耻故为内讳使若尚)
　(为大夫是也○有罪至是也解云宣五年九月叔孙/得臣卒何氏云不日者知公子遂欲弑君为人臣知)
　(贼而不言明当诛是有罪而不日者略之故也○于/所见至卒是也解云公子益师无罪而不日即此是)
　(也无骇有罪而不日即下八年冬十有二月无骇卒/是也若然庄三十二年秋七月癸巳公子牙卒僖十)
　(六年三月壬申公子季友卒秋七月甲子公孙慈卒/并是所传闻之世而得书日牙卒之下何氏云庄不)
　(卒大夫而卒牙者夲以当国将弑君书日者录季子/之遏恶也其季友之下何氏云日者僖公贤君宜有)

　(恩礼于大夫故皆日也其公孙慈之下何氏云一年/丧骨肉三人故日痛之是也○录大略小解云谓录)
　(大国卒葬小国卒葬不录是也○内离至是也解云/内离会者即下二年春公会戎于潜桓元年春公会)
　(郑伯于垂是也外离会不书者桓五年齐侯郑伯如/纪传云外相如不书此何以书离不言会也何氏云)
　(时纪不与会故略言如也○于所至升平解云升进/也稍稍上进而至于大平矣○宣十至攒函解云即)
　(此一经而当是二义也○襄二至是也解云若然庄/二十四年冬曹羁出奔陈庄二十七年冬莒庆来逆)
　(叔姬皆非所闻之世而小国得有大夫书名者曹羁/之下传云曹无大夫此何以书贤也莒庆之下传云)
　(莒无大夫此何以书讥何讥尔大夫越境逆女非礼/也然则一讥一贤故变例书之尔○至所至大平解)
　(云当尔之时实非大平但春秋之义若治之大平于/昭定哀也犹如文宣成襄之世实非升平但春秋之)

　(义而见治之升平然○夷狄至于爵解云即哀四年/夏晋人执戎蛮子赤归于楚十三年夏公会晋侯及)
　(吴子于黄池是也○晋魏曼多仲孙何忌是也解云/哀十三年晋魏多帅师侵卫传云此晋魏曼多也曷)
　(为谓之晋魏多讥二名二名非礼也定六年仲孙忌/围运传云此仲孙何忌也曷为谓之仲孙忌讥二名)
　(二名非礼也何氏云春秋定哀之间文致大平欲见/王者治定无所复为讥唯有名故讥之此春秋之制)
　(也○所以至三年解云母虽不斩衰哀痛与斩同故/连言之○为曾祖至三月解云不言高祖父母者文)
　(不备○立爱自亲始解云即祭义云子曰立爱自亲/始教人睦也立敬自长始教人顺也郑注云亲长父)
　(兄也睦厚也是○故春至祖祢解云即大传云上治/祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食)
　(序之昭穆别之以礼义人道竭矣郑注云治犹正也/竭尽也○取法至法式解云考诸旧本皆作式字言)

　(取十二公者法象天数欲著治民之法式也若作戒/字言著治乱之法著治国之戒矣○诸侯至公孙解)
　(云世丧/服传也)
　
　
　
　
　
　春秋公羊传注疏卷一

　春秋公羊传卷一考證
元年春王正月传君之始年也注变一为元元者气也
　无形以起有形以分造起天地天地之始也故上无
　所系而使春系之也○(臣召南/)按董仲舒曰春秋谓
　一元之义一者万物之所从始也元者辞之所谓大
　也谓一为元者视大始而欲正本也按董子解经明
　白纯粹如此何有于有形无形上无所系云云如何
　氏所说乎刘敞春秋权衡纠何氏之谬曰元年者人

　君也非太极也以一为元气何当于义其过在必欲
　成五始之说而不究元年之本情也上无所系文势
　当然耳此论最当商书惟元祀十有二月亦岂上有
　所系乎公羊家说经过于深僻遂至迂远皆此类也
　又注惟王者然后改元立号春秋托新王受命于鲁
　故因以录即位○刘敞曰君之始年谓之元年岁之
　初月谓之正月非有天子诸侯之辨也又云托新王
　受命于鲁周命未改何新之托厚诬圣人不亦甚乎

　(臣召南/)按天子称元年于天下诸侯称元年于其国
　春秋本是鲁史自书鲁君之年若晋乘楚梼杌自书
　晋君楚君之年史记十二诸侯年表起自共和齐晋
　秦楚诸国各记年分此可为古诸侯得纪元于其国
　之明证也若如何氏说则周本王也孔子黜之鲁本
　侯也孔子王之是春秋为伤败名教颠倒是非之尤
　何氏说经妄诞如此
传王者孰谓谓文王也○刘敞曰王在春正之间明天

　子受命于矢诸侯受命于天子不但指文王也公羊
　又谓黜周王鲁若即指文王非黜周也公羊又谓王
　道三统若即指文王非三统也此其自相背也(臣召/)
　(南/)按春秋所书之王即当时之王耳公羊指定文王
　说甚迂曲史记以虞芮质成之岁为文王受命盖本
　于公羊家说也
传大一统也○董仲舒曰春秋大一统者天地之常经
　古今之通谊也

公及邾娄仪父盟于眛传因其可褒而褒之注春秋王
　鲁因仪父先与隐公盟可假以见褒赏之法○(臣召/)
　(南/)按传言褒之不过以其结好邻国赞美之云尔鲁
　实可为新王乎仪父以盟新王得褒滕薛以朝新王
　得褒则戎之会潜知慕声教尤可嘉尚当进爵为公
　侯矣桓公公子翚之不道暗奸天位尤可贬绝当直
　斥为庶人矣欺天欺人以伸其黜周王鲁之邪说此
　则非公羊之过何休之过也(臣宗万/)按顾炎武曰邾

　仪父之称字者附庸之君无爵可称若直书其名又
　非所以待邻国之君也故字之卑于子男而进于变
　夷之国与萧叔朝公同一例也据此则邾君称字自
　是史家常例褒之之说已非春秋本意况于王鲁之
　诬乎
秋七月天玉使宰咺来归惠公仲子之赗传仲子者何
　桓之母也○(臣宗万/)按惠公仲子谷梁以为惠公之
　母孝公之妾注引仪礼传文谓妾不得体君故以子

　为氏以文公九年冬秦人来归僖公成风之禭例之
　谷梁之说未为无据至左氏以为豫凶事则非情理
　之所宜有也
传仲子微也注言天王者时吴楚上僭称王王者不能
　正而上自系于天也○刘敞曰非也周虽微岂自嫌
　于吴楚哉且理必无自称天王之义此乃诸侯尊天
　子之号耳不如何休言也
祭伯来传何以不称使奔也○(臣召南/)按祭伯来谷梁

　以为来朝公羊以为来奔刘向曰鲁隐之始即位也
　周大夫祭伯乖离不和出奔于鲁而春秋为讳不言
　来奔伤其祸殃自此始也
公子益师卒传何以不日远也○(臣宗楷/)按程子云或
　日或不日因旧史也其说不刋即谷梁以日卒为正
　不日为恶亦臆见公羊远近之说实不可通五年公
　子彄之卒经书辛已可谓非远乎
传所见异辞注所见者谓昭定哀已与父时事也○李

　廉春秋会通曰传分三世大意本自可通但何注引
　证皆凿顾炎武日知录曰孔子生于昭定哀之世文
　宣成襄则所闻也隐桓庄闵僖则所传闻也国史所
　载策书之文或有不备孔子得据其所见以补之至
　于所闻则远矣所传闻则又远矣虽得之于闻必将
　参互以求其信信则书之疑则阙之此其所以为异
　辞也公子益师之卒鲁史不书其日远而无所考矣
　以此释经岂不甚易而实是乎何休之说甚难而实

　非矣窃疑所见异辞三语必有所本而齐鲁诸儒述
　之然其义有三阙文一也讳恶二也言逊三也从前
　之一说则略于远而详于近从后之一说则晦于近
　而章于远读春秋者可以得之矣(臣召南/)按传三句
　不过言时有远近书册不备不能详尽耳何休因此
　遂彊为分配高曾王父父及己身既不可通又妄分
　治乱升平太平名目尤不可解也
　又注用心尚粗觕音义粗才古反又七奴反说文大

　也○(臣宗万/)按粗觕二字音义皆略同粗字觕兼平
　上二声粗则但有平声从无上声读者若粗觕二字
　连用则上字读平声下字读上声汉书艺文志庶得
　粗觕师古曰觕音才户反是也今音义于粗字音平
　上二声而觕字阙如疑有脱误又说文粗行超远也
　玉篇乃作大字解此引说文亦误
　又疏此何以书讥○各本讥字下俱脱何讥二字今
　以传文添补

　
　
　
　
　
　
　
　春秋公羊传卷一考證