钦定四库全书
　唐会要卷三十二
　　　　　　　　　　　　　宋　王溥　撰
　　笏
武德四年七月十六日诏五品已上执象笏已下执竹
木笏旧制三品已上前挫后直五品已上前挫后屈武
德已来一例上圆下方
其日敕凡笏周制七周礼诸侯以象大夫以鱼须文竹

晋宋以来谓之手板自西魏后五品已上通用象竹六
品以下兼用竹木近惟尚书郎执笏公卿但以手板后
周保定四年百官始执笏至晋宣时内外妇人执笏其
制大同小异
开元八年九月敕笏三品已上前屈后直五品已上前
屈后挫并用象九品已上竹木上挫下方男以上听依
品爵执笏假百官亦依例
　　异文袍

武德四年七月十六日敕三品已上服大科细绫及罗
其色紫饰用玉五品已上服小科细绫及罗其色朱饰
用金六品已下服细布杂小绫交棕及双紃其色黄六
品七品饰银八品九品鍮石流外庶人之服细绫絁布
其色通用黄白饰用铜铁
天授三年正月二十二日内出绣袍赐新除都督刺史
其袍皆刺绣作山形绕山勒回文铭曰德政惟明职令
思平清慎忠勤荣进躬亲自此每新除都督刺史必以

此袍赐之
延载元年五月二十二日出绣袍以赐文武官三品已
上其袍文仍各有训诫诸王则饰以磐石及鹿宰相饰
以凤池尚书饰以对雁左右卫将军饰以对麒麟左右
武卫饰以对虎左右鹰扬卫饰以对鹰左右千牛卫饰
以对牛左右豹韬卫饰以对豹左右王钤卫饰以对鹘
左右监门卫饰以对狮子左右金吾卫饰以对豹文铭
亦皆各为八字回文其辞曰忠公正直崇庆荣职文昌

翊政勋彰庆陟懿冲顺彰义思宠光廉贞躬奉谦感忠
勇
开元十一年六月敕诸卫大将军中军郎将袍文千牛
卫瑞牛文左右卫瑞马文骁卫大虫文武卫鹰文威卫
豹文领军卫白泽文金吾卫辟邪文监门卫狮子文每
正冬陈设朝日宜按品服
贞元七年三月初赐节度观察使等新制时服上曰顷
来赐衣文䌽不常非制也朕今思文并有定称节度使

文以雕衔绶带取其武毅以靖封内观察使以鹰衔威
仪取其行列有序冀人人有威仪也
其年十一月九日令常参官复衣绫袍金玉带至八年
十一月三日赐文武常参官大绫袍
太和六年六月敕三品已上许服鹘衔瑞草雁衔绶带
及对孔雀绫袍袄四品五品许服地黄袍交枝绫六品
已下常参官许服小团窠绫及无纹绫隔织独织等充
除此外应有奇纹异制袍袄绫等并禁断其中书门下

省尚书省御史台及诸司三品官并敕下后许一月内
改易应诸司常参官限敕下后两月内改易除非常参
官及供奉官外州府四品已上官许通服丝布仍不得
有花文一切禁断其花丝布及䌷绫除供御服外委所
在长吏焚毁讫闻奏其不可服丝布者许敕下后限一
月并须改易
　　辂车
武德初著令天子銮辂五等玉金象革木以供服乘用

之属车十乘指南车记里鼓车白鹭车鸾旗车辟恶车
皮轩安车耕根车四望车羊车
贞观元年十一月始加豹尾车黄钺车通为十二乘也
以为仪仗之用大驾行幸则分前后施于卤簿之内若
大陈设则分左右施于仪仗之中高祖太宗大礼则乘
大辂高宗不喜乘辂每有大礼则御辇至则天以为常
玄宗中以辇不中礼废而不用旧制辇有七一曰大凤
辇二曰大芳辇三曰仙游辇四曰小轻辇五曰芳亭辇

六曰大玉辇七曰小玉辇舆有三一曰五色舆二曰常
平舆其用如七辇之仪三曰腰舆则常御焉
开元十一年冬祀南郊乘辂而往礼毕骑还自是行幸
郊祀皆骑于仪仗之内其五辂腰舆陈于卤簿而已
贞元十一年十一月十三日户部侍郎裴延龄奉进止
脩造法驾御辂排城等
元和十年十月止关新作指南车记里车于麟德殿
会昌六年十一月太仆寺奏请重脩御辂鼓法驾等车

二十四乘并调马拖车一十三乘
　　乘车杂记
贞观十三年上幸九成宫时中郎将结社率众犯御营
马骑得踰长幕宿卫官拒之方败走太宗乃遣造为漆
盾于三卫幕外遍以为城于盾面䌽画为兽头咸外向
令马骑见之不敢进遂为永式至显庆三年九月二十
四日有司奏请造排车七百乘拟车驾行幸运载排城
上以为劳烦乃令于旧营筑墙为固

显庆元年十月左仆射于志宁奏请驾行日须三部张
设更造九十连帐及三梁等上曰九十连帐非惟营造
费功又大须车牛运辇朕坐小帐足以自安行日止用
两部帐幕不须办三部其殿中帐幕两部外宜回与卫
尉无忌奏曰陛下每事俭约非惟不造大帐又减一部
事多省约弥彰圣德抃舞称贺
二年十一月诏朕近寻殿中旧帐宝鞍辔甚多既非所
须徒烦贮掌其殿中供奉及妃嫔已下宝钿并金装鞍

辔鞯鞦等并宜令毁剔各依仪式须赐人者量留
开元十五年七月敕殿中鞍具伞扇及诸司杂物须修
理造作者本司送至作所修理讫自往请受不得追匠
就本司其不可送作司者给匠修理其物应纳库藏亦
本司自送
天宝元载正月敕黄钺古乘以金为饰金者应五行之
数其黄钺宜改为金钺威武之仪也
七载正月二十八日太常卿韦绦奏御案樽床帐望去

紫用赤黄制曰可十载七月敕近改旗帜为赤黄以符
土德其诸卫队仗绯色者宜令所司依内出黄色样即
造其枪并用赤稠木仍依本色不须更染别色长一丈
四尺为限其诸军职掌有先用火焰绯幡处宜各依一
样送付诸道准此改换先用赤色宜停
　　羃䍦
武德初袭齐隋旧制妇人多著羃䍦虽发自异域而全
身障蔽至永徽已后稍有帷帽施裙到颈即渐为浅露

矣龙朔三年有敕禁断初虽暂息旋又仍旧
咸亨二年八月二十二日又敕下百官家口咸是士流
至于衢路之间岂可全无障蔽比来多著帷帽遂弃羃
䍦曾不乘车别坐担子递相仿效寖成风俗过为轻率
深失礼容前者已令渐改如闻犹未止息理须禁断自
后不得更然
　　戟
景龙三年七月皇后表请妇人不因夫子而加邑号者

请同见任职事官听子孙用荫门施棨戟制从之
开元八年九月敕庙社宫门正一品开府仪同三司嗣
王郡王上柱国柱国带职事二品已上及京兆河南尹
大都督上都护开国及护军带职事三品若下都督诸
州门其门戟幡有破坏五年一易百官门不在官易之
限薨者葬讫追纳若子孙合给者听准数或不足更给
其以理去任及改为四品官非被贬责并不合追收玄
宗朝卫尉卿张介然为河陇行军司马因入奏上言曰

臣今三品合立棨戟臣河东人若得本乡立之百代荣
盛上曰卿且将戟归故乡朕更别给卿戟列于京宅本
乡立戟介然始也(检年月/未获)
天宝六载四月八日初改仪制令庙社门宫殿门每门
各二十四戟东宫每门各十八戟一品门十六戟嗣王
郡王右上柱国柱国带职事二品散官光禄大夫已上
镇军大将军上各司职事品及京兆河南太原尹大都
督大都护门十四戟上柱国柱国带职事三品上护军

带职事二品若中都督上州上都护门十二戟国公及
上护军带职事三品若下都督中下州门各十戟并官
给
上元元年闰正月宰臣吕諲令立戟有司送戟至宅或
曰吉庆之事不宜以凶服受之諲遂权释襂服衣吉当
中而拜识者讥其失礼
贞元四年七月诏试大理评事兼监察御史李愿为银
青光禄大夫兼太子宾客仍赐上柱国以晟功高故宠

异之赐勋俾与父并列门戟
五年十二月十九日中书门下奏应请列戟军准仪制
令正一品开府仪同三司嗣王郡王并勋官上柱国等
带职事三品已上并许列戟准天宝六载敕
六年四月八日敕文散官光禄大夫镇军大将军已上
各同职事品近日散试官使带高阶者众恐须商量者
伏请准旧制今本文取带三品已上正员职事官为定
敕旨宜依

元和六年十二月敕立戟官阶勋悉至三品然后申请
仍编于格令
又敕立戟官京兆尹上柱国赐紫金鱼袋元义方朝议
大夫户部侍郎护军赐紫金鱼袋卢坦立戟虽令式所
著似有阙文造次而行殊违审慎宜令各罚一月俸料
其戟仍令所司收纳左司郎中陆则勾检不精礼部员
外郎元佑等守官假器其过尤深各罚一季俸料缘兵
兴以来勋赏超越其所立戟须有明文宜令所司准旧

制待官阶勋并至三品然后申请仍编于格令(近列戟/官率有)
(银青阶而义方独据令文上柱国柱国三品十二戟无/以阶勋之文牒省申请省司不能告准式立戟之后转)
(为四品官者自非贬受兼削勋阶其戟不夺既而卢坦/以前任宣州刺史是三品兼大护军又请立戟并以列)
(于门议者以坦居四品官状亦无据吏部尚书郑馀庆/以为不可台司彩离无诰礼部状称令文纳祇言勋官)
(并不言自贞元已来立戟一十八人并无银青已下阶/遂以上闻故皆逮坐续劾陆则及崔元佐一季俸料)
十一年十月礼部奏宣武军节度使李愿奏云贞元三
年立戟一十二竿经今三十馀年戟竿及衣幡破坏准
仪制令官戟五年一换敕旨李愿立戟年深称要修换

有司详检在格无文以其家承忠勋身著劳效特宜赐
与用示恩荣即与重换其戟收纳旧者
十五年三月左右神策军护军中尉马进潭梁守谦左
右监门卫将军魏简陈弘庆刘承偕韦元素仇士良李
藏用李朝盛等奏臣等准格令合有棨戟之荣事下礼
部而员外郎贾□以为进潭等三人合立棨戟其陈弘
庆已下六人缘官是员外郎置与节文不同奏罢之
长庆二年十月以礼部尚书韦绶为山南西道节度使

辞曰请门戟十二竿自持赴镇从之
咸通二年杨汝士与诸子位皆至正卿所居静恭里兄
弟并列门戟时人荣之
天祐四年太常礼院奏两浙节度使钱镠受册讫旧立
门戟一十二枝合准礼例更添四枝仍五年一易从之
　　苏氏驳曰按礼上古祭名不闻有戟神与节神近
　　代受节钺置一室朔望必祭之拜之非也凡戟天
　　子三十四诸侯十今之藩镇古之诸侯也在其地

　　则施于公门府爵位崇显者亦许列之私第苟祭
　　之拜之不经之甚也
　　雅乐上
高祖受禅军国多务未遑改乐乐府尚用隋氏旧文所
创
武德九年正月十日始命太常少卿祖孝孙考正雅乐
贞观二年六月十日乐成奏之太宗谓侍臣曰礼乐之
作盖圣人缘物设教以为撙节治之兴替岂此之由御

史大夫杜淹对曰前代兴亡实由于乐陈之将亡也为
玉树后庭花齐之将亡也而为伴侣曲行路闻之莫不
悲泣所谓亡国之音也以是观之盖乐之由也太宗曰
不然夫音声感人自然之道也故欢者闻之则悦忧者
听之则悲悦之情在于人心非由乐也将亡之政其民
必苦然苦心所感故闻而悲耳岂乐声哀怨能使悦者
悲乎今玉树后庭花伴侣之曲其声俱存朕当为公奏
之知公必不悲矣尚书右丞魏徵进曰古人称礼云礼

云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉乐在人和不由
音调上然之初孝孙以陈梁旧乐杂用吴楚之音周齐
旧乐多涉从戎之伎于是斟酌南北考以古音而作大
唐雅乐以十二律各顺其月旋相为宫按礼记大乐与
天地同和又云治世之音安以乐其政和故制十二和
之乐合三十一曲八十四调祭圜丘以黄钟为宫方泽
以林钟为宫宗庙以太簇为宫五郊朝贺飨宴则随月
用律为宫(初隋但用黄钟一宫惟叩七钟馀五钟虚悬/而不叩及孝孙建旋宫之法凡钟皆叩无虚)

(悬/矣)
凡祭天神奏元和之乐地祇奏顺和宗庙奏永和天地
宗庙登歌俱奏肃和皇帝临轩奏太和上公出入奏舒
和皇帝礼会登歌奏昭和郊庙俎入奏雍和皇帝祭享
酌酒读祝文及饮福受胙奏寿和五郊迎气各以月律而
奏其音又郊庙祭享奏化康凯安之舞(周礼旋宫之义/亡绝已久莫能)
(知之一朝复古/自孝孙始也)
贞观初张文收善音律尝览萧吉乐谱以为未甚详悉

乃取历代沿革截竹为十二律吹之乃尽旋宫之义太
宗召文收于太常令与少卿祖孝孙参定雅乐大乐有
古钟十二近代惟用其七馀有五钟俗号哑钟莫能通
者文收吹律调之声皆响彻时人咸服其妙寻授协律
郎又孝孙率文收复采三礼更加釐革依周礼祭昊天
上帝以圜钟为宫黄钟为角太蔟为徵姑洗为羽奏元
和之舞若封泰山同用此乐祭地祇方丘以黄钟为宫
太蔟为角姑洗为徵南吕为羽奏顺和之舞禅梁父同

此乐禘祫宗庙以黄钟为宫大吕为角太蔟为徵应钟
为羽奏永和之舞五郊日月星辰及类上帝黄钟为宫
奏元和之曲大蜡大报以黄钟太蔟姑洗蕤宾夷则无
射等调奏元和顺和永和之舞明堂雩以黄钟为宫奏
元和之曲神州社稷籍田宜以太蔟为宫(雨师以姑/洗为宫)山
川以蕤宾为宫并奏顺和之曲飨先妣以夷则为宫奏
永和之舞大飨宴奏姑洗蕤宾二调皇帝食举以月律
为宫并奏休和之曲皇帝郊庙出入奏太和之曲临轩

出入奏舒和之乐并以姑洗为宫皇帝大射以姑洗为
宫奏驺虞之曲皇帝大狩奏狸首之曲皇太子轩悬以
姑洗为宫奏永和之曲凡奏黄钟歌大吕奏太蔟歌应
钟奏姑洗歌南吕奏蕤宾歌林钟奏夷则歌中吕奏无
射歌夹钟凡黄钟蕤宾为宫其乐九变大吕林钟为宫
其乐八变太蔟夷则为宫其乐七变夹钟南吕为宫其
乐六变姑洗无射为宫其乐五变中吕应钟为宫其乐
四变天子十二公侯伯子男六卿五大夫四士三然后

乐教大备
贞观十四年六月一日诏曰殷荐祖考以崇功德比虽
加以诚洁而庙乐未称宜令所司详诸故实制定奏闻
秘书监颜师古议曰近奉德音俾令釐革嘉名创立实
宜允副伏惟皇祖弘农府君宣简公懿王并积德累仁
重光袭轨化覃行苇庆衍瓜瓞诗云浚哲维商长发其
祥言殷之先祖久有深智虞夏二代发其祥也三庙之
乐请同奏长发之舞其登歌则各为辞太祖景皇帝迹

肇沮漆教渐豳岐胥宇之志既勤灵台之萌始附诗云
君子万年永锡尔祚今遐迩之期惟天所命长与福祚
流于子孙庙乐请奏永锡之舞世祖元皇帝丕承鸿绪
克绍宏猷实启蕃昌用集宝命易大有彖曰其德刚健
而文明应乎天而时行言德应天道行不失时刚健靡
滞文明不犯也庙乐请奏大有之舞高祖大武皇帝应
期驭历揖让受终奄有四方以齐七政介以景福申兹
多祜式崇勿替诞保无疆易曰大明终始六位时成谓

终始之道皆能大明故不失时成六位也诗有大明之
篇称文王有明德庙乐请奏大明之舞文德皇后厚德
载物凝晖丽天易曰含弘光大品物咸亨言坤道主静
柔顺利贞资生庶类皆畅达也庙乐请奏光大之舞给
事中许敬宗议曰臣闻七庙观德义冠于宗祀三庙在
天式彰于严配前圣所履莫大于兹钟律革音播铿锵
于享荐羽籥成列申蹈厉于烝尝爰至典司加崇称号
循声覈实敬阐尊名谨备乐章式昭彝范皇祖弘农府

君宣简公懿王庙乐请同奏长发之舞太祖景皇帝庙
乐请奏大明之舞文德皇后庙乐请奏光大之舞七庙
登歌请每室别奏诏曰可
麟德二年十月二十四日诏国家平定天下革命创制
纪功旌德久被乐章今郊祀四悬犹用干戚之舞先朝
作乐韫而未申其郊庙享宴等所奏宫悬文舞宜用功
成庆善之乐皆著履执拂衣旧服裤褶童子冠武舞宜
用神功破阵之乐皆衣甲持戟其执纛之人亦著金甲

人数并依八佾仍量加箫笛等于悬南列坐若舞即与
宫悬合奏其宴乐内二色舞者仍依旧别设
咸亨四年十一月十五日上自制乐十二首有上元二
仪三才四时五行六律七政八风九宫十州得一庆云
之曲诏有司诸大祀享并奏之
上元三年十一月三日敕新造上元之舞先令大祀享
皆将陈设自今已后圜丘方泽太庙祀享然后用此舞
馀祭并停

仪凤二年十一月六日太常少卿韦万石奏据贞观礼
郊享日文武奏元和顺和等乐其舞人著委貌冠服手
执籥翟其武舞奏凯安其舞人著平冕手执干戚准麟
德二年十月敕文舞改用功成庆善乐武舞改用神功
破阵乐并改器服但以庆善不可降神神功破阵乐又
未入雅乐虽改用器服其舞依旧迄今不改事既不安
恐须别有处分诏曰旧文舞武舞既不可废并器服总
宜依旧若悬作上元舞曲仍奏神功破阵乐及功成庆

善乐并殿庭用武舞并须引出悬外而作其安置舞曲
直更商量作安稳法并录凯安六变法象奏闻二十二
日万石又与刋正乐官奏曰谨按凯安舞是贞观年中
所造武舞准贞观礼及今礼但郊庙祭享奏武舞之乐
即用之凡有六变(一变象龙兴于野二变象尅靖关中/三变象夷夏服从四变象江淮宁谧)
(五变象猃狁詟服六/变复位兵圜振旅)谨按贞观礼祭享曰武舞惟作六
变亦如周之大武庆成乐上谨按乐有因人而作者则
有因人而止如礼云诸侯相见揖让而入门入门而悬

兴揖让而升堂升堂而乐阕是也有著成数者数终则
止不得取行事赊促为乐终早晚即礼云三阕六成八
变九变是也今礼奏武舞六成而数终未止既非师古
不可依行武舞凯安望请依古礼及贞观礼六成乐止
立部伎内破阵乐五十二遍修入雅乐只有两遍名曰
七德立部伎内庆善乐七遍修入雅乐只有一遍名曰
九功上元舞二十九遍今入雅乐一无所减每见祭享
日三献已终上元舞犹自奏毕令更加破阵乐庆善乐

恐酌献已后歌舞更长其雅乐内破阵乐庆善乐及上
元舞三曲并望修改通融令长短与礼相称乐望于事
为便破阵乐有象武事庆善乐有象文事按古六代舞
有云门大咸大夏大韶等是古之文舞殷之大濩周之
大武是古之武舞先儒相传国家以揖让得天下则先
奏文舞若以征伐得天下则先奏武舞望请应用二舞
曰先奏神功破阵乐次奏功成庆善乐先奉敕于圜丘
方泽太庙祀享日则用上元舞臣据见行礼欲于天皇

酌献降复位已后即作凯安六变乐止其神功破阵乐
功成庆善乐上元之舞三曲待修改讫以次通融作之
即新旧并行前后有序诏从之
开元八年九月瀛州司法参军赵慎言论郊庙用乐表
曰祭天地宗庙乐合用商音又周礼三处大祭俱舞商
调郑玄云比舞商调者祭商乐商坚刚也以臣愚智斯
义不当但商金声也周家木德金能尅木作者去之今
皇唐土王即殊周室五音损益须逐便宜岂可将木德

之仪施土德之用又说者以商声配金即作刚柔理解
殊不知声无定性音无常主刚柔之体实由其人人和
则音柔人怒则声烈故礼称怒心感者其声粗以厉爱
心感者其声和以柔祗如宫声为君商声为臣岂以臣
位配金金为臣道便为刚乎是知周制无商不为坚刚
见阙盖以扶木德应金行故国祚灵长后业昌盛下代
七百八十八年是去金之应也即人神之心可见刚柔
之理全乖原夫圣人之情详夫作者之旨车服器械为

易代之通规郊禋声调避德王之刑尅此不疑之理也
其三祭并请加商调去角调又郊庙三舞人不依古制
未协人神按周礼以乐舞教国子舞云门大咸大濩大
武是知古之舞者即诸侯之子孙容服鲜丽故得神祇
降福灵光烛坛之舞人并容貌蕞陋屠沽之流用以接
神欲求降福固亦难矣有隋之祭犹以品子为之号为
二舞即逮乎圣朝遂变斯制诚愿章兹近误考复古道
其二舞人望取品子年二十已下颜容修正者先令太

常博士主之准国子学给科行事之外习六乐之道学
五礼之仪经十周年量文武授散官号曰云门生又按
周礼奏太蔟歌应钟以享地祇注云地祇谓神州社稷
也太蔟阳也位在寅应钟阴也位在亥故斗建亥则日
月会于寅斗建寅则日月会于亥是知圣人之制取合
于阴阳歌奏之仪用扶于交会今之祭社即乖古法乃
下奏太蔟上歌黄钟俱是阳律上下歌奏不异仍是阳
合于阳岂特违其礼经抑亦乖于会合其社坛歌黄钟

望改为应钟又五郊工人舞人衣服合依方色按周礼
以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南
方以白琥礼西方以玄璜礼北方是知五天帝德色王
不同四时文物各随方变盖以同色相感同事相宜阴
阳交泰莫不由此今祭器茵褥总随于五方五郊衣服
独乖其方色舞者常持皂饰工人恒服给衣以臣愚知
深为不便但五行相尅贤愚共悉绛为火色有忌于金
方皂为水位则妨于火德事理乖迕居然可明其工人

舞人衣望各依方色其宗庙黄色仍各以所主色样袖
又以乐理身心礼移风俗请立乐教以化兆民周礼曰
以乐德教国子中和祇庸孝友其国子诸生望教以乐
经同于礼傅则人人知礼家家知乐然后风移俗易灾
害不生其乐经章目虽详稍乖旨要望委通明博识修
撰讫然后颁下二十五年太常卿韦绦令博士韦通直
乐季尚冲乐正沈元福郊社令陈庆申怀操等铨叙前
后所行用乐章为五卷以付大乐鼓吹两署令工人习

之时太常寺相傅有宴乐五调歌词各一卷或云贞观
中侍中杨恭仁赵方等所诠集词多郑卫皆近代词人
杂诗至是绦又令大乐令孙玄成更加釐革编为七卷
开元三年诏燕国公张说改定乐章上自定声度说为
之词令太常乐工就集贤院教习数月方毕因定封禅
郊庙词曲及舞至今行焉司徒杜佑论曰夫音生于人
心心懆则音哀心舒则音和然人心复因音之哀和亦
感而舒懆故韩娥曼声哀哭一里愁悲曼声长歌众皆

喜抃斯之谓也是则哀乐喜怒敬爱六者随物感动播
于形气叶律吕谐五声舞也者咏歌不足故手之舞之
足之蹈之动其容象其事而谓之乐乐者圣人之所乐
可以喜人心焉古之诸侯卿大夫无故不撤乐士不去
琴瑟以平其心以畅其志则和气不散邪气不干古先
哲后立乐之方也周衰政失郑卫是兴秦汉已还古乐
沦缺代之所存韶舞而已下不闻振铎上不闻讴谣但
更其名示不相袭知音复寡罕能制作而况古雅莫尚

俗乐荐臻其声怨思其状迂怪方之郑卫又何远乎爰
自永嘉末年之乱事有先兆其在于兹贞观初作破阵
乐舞有发扬蹈厉之容歌有粗和振发之音以表兴王
之盛烈比于周之大武岂近古相习所能思拟哉而人
间淫滥之乐久而未革古者因乐以著教其感人深乃
移风俗将欲闲其邪正其颓惟乐而已矣太宗文皇帝
留心雅正励精文教命考隋氏所传南北之乐梁陈尽
吴楚之声周齐皆杀伐之音乃命太常卿祖孝孙正宫

调起居吕才习音韵协律郎张文收考律吕平其散滥
为之折衷西汉以来郊祀明堂有夕牲迎神登歌等曲
近代加祼地迎牲饮福酒今夕牲祼地不用乐公卿摄
事又去饮福酒之乐周享神诸乐多以夏为名宋以永
为名梁以雅为名后周以夏为名隋氏因之国朝以和
为名旋宫之乐久丧汉章帝建初二年鲍邺始详之顺
帝阳嘉二年复废累代习黄钟一均变极七音则五钟
废而不击谓之哑钟孝孙以旋宫之法造十二和乐合

四十曲八十四调至开元中又造三和乐制文舞武舞
文舞朝廷谓之九功舞武舞朝廷谓之七德舞乐用钟
磬柷敔晋鼓琴瑟筝竽笙箫笛篪埙铙铎舞拍舂牍等
谓之雅乐惟郊庙元会冬至及册命大祀则辨其曲度
章服而分始终之次二十九年太常寺奏东封泰山日
所定雅乐其乐曰元和六变以降天神顺和八变以降
地祇皇帝行用太和之乐其封泰山登歌奠玉币用肃
和之乐进俎用雍和之乐酌酒饮福用福和之乐送文

迎武用舒和之乐亚献终献用凯安之乐送神用夹钟
宫元和之乐禅社首送神用林钟顺和之乐享太庙迎
神用永和之乐献祖宣皇帝酌献用光大之舞懿祖光
皇帝酌献用长发之舞太祖景皇帝酌献用大政之舞
世祖元皇帝酌献用大成之舞高祖神尧皇帝酌献用
大明之舞太宗文皇帝酌献用崇德之舞高宗天皇大
帝酌献用钧天之舞中宗孝和皇帝酌献用太和之舞
睿宗大圣真皇帝酌献用景云之舞彻豆用雍和之舞

送神用黄钟宫永和之乐臣以乐之残缺积有岁时自有事
东巡亲谒九庙圣情慎礼精祈感通皆祠前累月考音
律请编入史册万代施行乃下制曰王公卿士及有司
频诣阙上言请以唐乐为名者斯至公之事朕安得辞
之焉然则大咸大韶大濩大夏皆以大字表其乐章今
之所谓宜曰大唐乐
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐会要卷三十二