钦定四库全书
　唐会要卷二十三
　　　　　　　　　　　　　宋　王溥　撰
　　武成王庙
开元十九年四月十八日两京及天下诸州各置太公
庙一所以张良配享春秋取仲月上戊日祭诸州宾贡
武举人准明经进士行乡饮酒礼每出师命将辞讫发
日便就庙引辞仍简取自古名将功成业著弘济生人

准十哲例配享至乾元元年九月十二日太常少卿于
休烈奏臣比者因秋享汉祖庙见傍无侍臣享太公庙
有张良在侧伏以子房生于汉楚翊奉高祖坐帷幄定
天下考其年代不接太公自古配食庙庭陪葬陵寝皆
取当时佐命同受哀荣太公人臣不合以张良配享请
移于汉祖庙敕旨依
上元元年闰四月十九日敕文定祸乱者必先于武德
拯生灵者谅在于师贞昔周武创业克宁区夏惟师尚

父寔佐兴王况德有可师义当禁暴稽诸古昔爰崇典
礼其太公望可追封为武成王有司依文宣王置庙仍
委中书门下择古今名将准文宣王置亚圣及十哲等
享祭之典一同文宣王至建中三年闰正月二十五日
礼仪使颜真卿奏武成王庙用乐臣伏以自太公封武
成王追封之礼与诸侯王名位义同庙庭用乐合准诸
侯之数今请每至释奠奏轩悬之乐敕旨宜付所司至
七月十一日史馆奏伏奉今年五月十五日敕武成王

庙配享人等宜令史馆参详定名闻奏者又准开元十
九年四月敕宜拣取自古名将十人充十哲(汉太子少/傅张良先)
(已配享齐大司马田穰苴吴将军孙武魏河西太守吴/起燕昌国君乐毅秦武安君白起汉淮阴侯韩信蜀丞)
(相诸葛亮尚书右仆射卫国/公李靖司空英国公李绩)
七十二弟子(齐将孙膑越相国范蠡赵将信平君廉颇/齐将管仲齐将安平君田单赵将马服君)
(赵奢大将军武安君李牧秦将王剪汉相平阳侯曹参/梁王彭越右丞相绛侯周勃太尉绛侯周亚夫大司马)
(冠军侯霍去病大将军长平侯卫青后将军营平侯赵/充国前将军李广后汉太傅高密侯邓禹大司马广平)
(侯吴汉征西将军夏禹侯冯异建咸将军好畤侯耿弇/执金吾寇恂佐将军胶东侯贾复伏波将军新息侯马)

(王李光弼太尉/汾阳王郭子仪)
天宝六年正月敕乡贡武举人上省先令谒太公庙每
拜大将及行师克捷亦宜告捷
贞元二年二月刑部尚书知删定关播奏上元诏择古
今名将十人于武成王庙配飨如文宣庙之仪伏以太
公古称大贤今其下置亚圣贤之有圣于义不安且孔
门十哲皆是当时弟子今所择名将年代不同于义既
乖于事又失臣请删去名将配享之仪及十哲之称从

之四月诏武成王庙乐章并未奏撰宜令于邵等撰进
四年八月十三日兵部侍郎李纾奏准开元十九年敕
置庙以张良配享准式以太常卿少卿丞等充三献官
祝文云皇帝遣某官敢昭告于至上元元年追赠为武
成王享祭之典一同文宣王有司因差太尉充献兼进
礼于亲署臣以今月三日蒙差摄祭方睹庙仪伏以太
公即周之太师张良汉之少傅圣朝列于祀典已极褒
崇载在祠官必资折衷理或过当神何敢当今者屈礼

于至尊施敬于臣佐每谓御署并称昭告于上下之祭
窃谓非宜一同文宣王恐未为允臣以为文宣王垂教
百代宗师五常三纲非其训不明有国有家非其制不
立故孟轲称自生人以来一人而已由是正素王之法
加先圣之名乐用宫悬献差太尉尊师崇道雅合正经
且太公述作止于六韬勋业形于一代岂可拟其盛德
均其殊礼哉前件祝文请自今更不进署其敢昭告请
准式差太常卿以下诏令百寮集议闻奏兼大理卿于

颀等四十六人议同李纾尚书右司侍郎中严涚等议
曰谨按李纾所奏援引训典比量礼度祝文轻重之杀
献官尊卑之节诚至当矣推而广之抑未尽也夫人名
徽号先圣所以褒前哲令德之人谓其言可以范围其
行可以施百代其业可以振千古苟未至也则不虚美
夫以太公兵权奇计之人适当殷辛失德八百诸侯皆
归于周时惟鹰扬以为佐命在周有大功矣于殷谓之
何哉祀典不云法施于人则祀之如仲尼之祖述尧舜

宪章文武删诗书定礼乐使君君臣臣父父子子后王
及学者皆宗师之可谓法施于民矣贞观中以其兵家
者流始令磻溪立庙开元中渐著上戊释奠之礼其于
进宠不为薄矣上元之际执事者苟以兵戎之急遂尊
武成封王之号拟议于文宣王优劣万殊不可以训礼
不云乎拟人必于其伦太公之于圣人非伦太史公以
韩非与老子同傅人到于今非之高祖封韩信为侯自
耻于绛灌等列况圣朝褒美之称其可雷同乎愚以为

宜去武成及王字依旧令为齐太公庙人无间言矣享
献之事馀依李纾所奏刑部员外郎陆淳等六人议曰
臣闻统天下者礼法也救天下者权数也拯难者常以
权变礼以数易法有国者则尚德而贱数尊礼而晦权
何者礼法行则人安其分务于修身权数骋则人思变
常务于苟得安其分理之源也思变常乱之本也故救
一时之弊者事不可贻于将来垂万世之法者道必不
行于当代窃以武成王殷臣也见纣之暴不能谏而佐

武王以倾之于周则社稷之臣矣于殷谓之何哉且夫
尊其道者必师其人必尚其行使天下之人入是庙也
登是堂也稽其人可以思见师其道所由致法则俾夫
立节死义之士安所措其心乎圣人所以尊尧舜贤夷
齐不法桓文不赞伊吕先之以敬让尊之以礼乐盖谓
此也使武成之名与文宣为偶权数之略与道德齐衡
恐非不刋之典也臣愚谓宜罢上元追封立庙之制依
贞观于磻溪置祠令有司以时享奠斯得礼之正也左

领军大将军令狐建等二十四人议曰当今兵革未偃
宜崇武教以尊古重忠烈以权今欲有贬损恐非激劝
之道也追尊王位以时祀之为武教之至若不尊其礼
则无以重其教也文武二教固同其偏废亦不可况其
典礼之制已历三圣今欲改之恐非其宜也至九月十
六日有敕以上将军以下充献官馀依李纾所奏
天祐二年八月十三日中书门下奏迁都以来武成王
庙元未置立今请改为武名王选地建造其制度配享

皆准故事从之
　　寒食拜扫
龙朔二年四月十五日诏如闻父母初亡临丧嫁娶积
习日久遂以为常亦有送葬之时共为欢饮递相酬劝
酣醉始归或寒食上墓复为欢乐坐对松槚曾无戚容
既玷风猷并宜禁断
开元二十年四月二十四日敕寒食上墓礼经无文近
代相传浸以成俗士庶既不合庙享何以用展孝思宜

许上墓用拜扫礼于茔南门外奠祭彻馔讫泣辞食馀
于他所不得作乐仍编入礼典永为常式
二十九年正月十五日敕凡庶之中情礼多阙寒食上
墓便为燕乐者见任官典不考前资殿三年白身人决
一顿
贞元四年正月诏比来常参官请假往东郊拜扫多旷
废职事自今以后任遣子弟以申情礼
元和三年正月敕朝官寒食拜扫又要出城并任假内

往来不须奏听进止
长庆三年正月敕寒食扫墓著在令文如闻比来妄有
妨阻朕欲令群下皆遂私诚自今以后文武百官有墓
茔域在城外并京畿内者任往拜扫但假内往来不限
日数有因此出城假开不到者委御史台勾当仍自今
以后内外官要觐亲于外州及拜扫并任准令式年限
请假
太和三年正月敕文武常参官拜扫据令式五年一给

假宜本司准令式处分如登朝未经五年不在给假限
开成四年二月中书门下奏常参官寒食拜扫奉进止
准往例给公劵者臣等谨按旧制承前常参官应为私
事请假于州往来并给劵牒又奉前年八月敕釐革应
缘私事并不许给公劵令臣等商量伏惟寒食拜扫著
在令式衔恩乘驿以表哀荣其应缘私事及拜扫不出
府界假内往来者并不在给劵限庶存经制可久遵行
从之

　　缘祀裁制
旧仪每祭笾豆之数各异至显庆二年始一例大祀笾
豆各十二中祀每十小祀各八
旧仪注大祀中祀并前七日筮日小祀并前五日筮日
皆于太庙南门之外卜吉而行之其遇废务日并不回
避
贞元十五年十二月一日太常卿齐抗等奏每年大中
小祀都七十祭其四立二分二至腊上辛吉亥等日盖

为气节也其后寅后申后亥后丑等日盖谓星次也伏
以气行有时刻星位有次舍或定用日或定用辰不可
改移请依旧制其或有别祷祭即是太卜署择日并请
准四月六日敕废务日不用遂为故典
旧仪注无日食废祭之文元年建丑月祠部奏曰来年
建寅月一日祈谷祀昊天上帝是月司天台预奏其日
太阳亏时礼仪使于休烈奏曰臣谨按曾子问曰当祭
而日食其祭也如之何夫子曰接祭而已矣牲至未杀

则废汉初平四年正月当祭南郊日食又行冠礼博士
臣与八座议以为正月元日太阳亏而冠有裸献之礼
有金石之乐是为闻灾不肃见异不怵惕也伏望下太
常别择日其二日祭太一准礼仪物同祠所既缘日食
各守本司亦望同下太常更择日制曰可
旧制每岁大中小祀凡七十九祭皆刻定日辰著为祀
典其与本文相当则祭更不卜日三十四祭准礼但言
时月不定日辰太卜署至时择日

　　正月一十二祭
上辛祈谷祀昊天上帝于圜丘祀前一日祭高祖一室
立春日祀青帝于东郊亥日享先农于东郊立春后丑
日祀风师于国城东北立春日祭东岳天齐王东镇东
安公东海广德王东渎长源公以上(准礼令/著定日)荐献太清
宫享太庙祀九宫贵神于东郊(以上至/时卜日)
　　二月十祭
上丁释奠文宣王上戊释奠武成王春分祀朝日于东

郊社日祭太社太稷(以上准礼/令著定日)祭五龙坛祭马祖开冰
井祭司寒之神祭东冰井西冰井享文敬太子惠昭太
子庙并同日(以上至/时卜日)
　　四月十祭
立夏日祀赤帝于南郊立夏后申日祀雨师雷师于国
城西郊立夏日祀南岳司天王南镇永兴公南海广利
王南渎广利公(以上著/定日期)荐献太清宫享太庙雩祀昊天
上帝于圜丘祀前二日告太宗一室(以上至/时卜日)

　　五月四祭
夏至日祭皇地祇于方丘祭前二日祭太宗一室(以上/著定)
(日/期)祭先牧享文敬太子惠昭太子庙(以上至/时卜日)
　　六月四祭
季夏土王日礼黄帝于南郊同日祭中霤中岳中天王
(以上著/定日期)是月复祭广德王
　　七月八祭
立秋日祭白帝于西郊立秋后辰日祀灵星于国城西

南立秋日祭西岳金天王西镇成德公西海广润王西
渎灵源公(以上著/定日期)荐献太清宫享太庙(以上至/时卜日)
　　八月八祭
上丁释奠文宣王上戊释奠武成王秋分祀夕月于西
郊社日祭太社太稷(以上著/定日期)祭马祖享文敬太子惠昭
太子庙(以上至/时卜日)
　　九月二祭
季秋大享明堂享前二日告宪宗一室(以上至/时卜日)

　　十月十祭
立冬祀黑帝于北郊立冬后亥日祀司中司命司人司
禄于国城西北立冬日祭北岳安天王北镇广宁公北
海广泽王北渎清源公(以上著/定日期)荐献太清宫享太庙祭
神州地祇于北郊祭前二日告高祖一室(以上至/时卜日)
　　十一月六祭
冬至日祀昊天上帝于圜丘祀前二日告太祖一室(以/上)
(著定/日期)贡举人谒先师祭马步享文敬太子惠昭太子庙

(以上至/时卜日)
　　十二月六祭
寅日蜡祭百神于南郊卯日祭太社太稷辰日腊享太
庙奏祥瑞(以上著/定日期)季冬太清宫奏祥瑞藏冰祭司寒东
冰井西冰井并同日用(以上至/时卜日)
开元九年六月五日太常奏曰伏准唐礼祭五岳四渎
皆称嗣天子祝版皆进署切以舜典五岳视三公四渎
视诸侯则不合称嗣天子及亲署其祝文伏请称皇帝

谨遣某官某致祭于岳渎之神从之
二十三年正月七日敕承前所给明衣多于斋夕付物
既不先造徒有其名自今以后明衣绢布并祠前五日
先给傅监祭使具点阅仍永为常式至大历六年十一
月三日敕自今以后五品以上及监察御史太常博士
宜准式给明衣绢及浴巾馀准常例其布绢支左藏库
青苗物充其月二十日诏自今以后有大祭宜差丞相
特进少保少傅尚书宾客御史大夫摄行事至天宝七

年六月八日敕自今已后每差摄祭官宜令吏部采择
朝廷有德望者充
天宝五年五月专知祠祭使王玙奏诸色祭官等并宽
纵日久不惧刑宪当祭之日或逢泥雨或值节序尽皆
请假曾无形迹今后臣皆私自察访实无事故妄请假
及不肃敬者录名奏闻望加贬责应缘行事或稍后到
小疏遗望请董事大小便牒所司夺其俸禄敕旨从之
九年十一月三日制曰春秋祭享用存昭敬祝史陈信

必在正辞苟名位之或乖于上下而非便承前有事宗
庙皆称告享兹乃临下之辞颇乖尊上之义静言斯称
殊未为允自今以后每亲告享太清太微宫改为朝献
有司行事为荐享凡诸陵改为朝拜有司行事为拜陵
应缘诸事告宗庙者并改为奏其郊天后土及诸祀祝
文云敢昭告并改为敢昭荐以为告者临下之制故也
式从变礼庶表诚心宣示中外令知朕意其载四月二
十九日制顷者每祀黄帝乃就南郊义实有乖礼亦非

便稽诸体式理固不然宜于皇城内西南就坤地改置
黄帝坛朕当亲祀以昭诚敬仍令中书门下与礼官等
更深详定闻奏至十二月三日诏礼神以玉奠取其诚
精洁表心温润合德自冯绍贞奏后有司用珉礼所谓
君子贵玉而贱珉不可用也况国家之富有万方之助
祭岂于天地宗庙奠玉有亏自今以后礼神六器宗庙
奠玉并用真玉诸祀用珉如以玉难得大者宁小其制
度以取其真

宝应三年五月四日吏部尚书刘晏奏诸色祠祭委礼
仪使撰礼料为常式祭前点检祭器及馔物明衣有不
在者所由量事科决其行事官若出斋宫及不到明衣
及科不得妄制曰可
上元元年四月赦文有司所立秘祝之法或移于岁或
移于人君人之心宁所忍也自今以后削去其法其中
祀下祀并杂祭礼等一切停其诸应合祭礼列于常典
所用祭料一依古制务从减省以副朕心至贞元元年

二月十七日太常卿崔纵奏立春后丑日祀风师立夏
后申日祀雨师立秋后辰日祀灵星立冬后亥日祀司
中司命司人司禄准上元元年制中祀小祀一切并停
至永泰二年有敕复风师雨师其灵星司中司命等坛
宜令所司准开元礼配享
大历七年八月礼仪使杨绾奏祀官祀前一日从斋所
集于太常寺一时赴祭所如祭在皇城内者则不集制
从之仍永为常式至十四年六月十八日大内皇城留

守张景所奏得御史台牒景风安上等门每至祠祭日
缘祭官到尚书省受誓诫了赴朝准旧例合早开又准
监门式皇城门无文早开敕旨自今以后祠祭受誓诫
官其日既赴尚书省不须入朝贞元六年正月诏书官
有私丧公除者听赴宗庙之祭初御史监察者关白礼
凡有缌麻以上丧不得享荐于是吏部奏申明格令使
行之可守九月襂服既葬公除及闻哀已满者请许告
服赴宗庙之祭其同宫未葬虽公除者请依前禁之轻

重有伦以一王法从之八年七月将作监元亘当摄太
尉荐祭享昭德皇后庙以其私忌日不受誓戒为御史
劾奏令尚书与礼官法官集议于是尚书左丞相卢迈
等奏曰谨按礼记云大夫士将奏祭于公既视濯于父
母死犹是奉祭也又按唐礼散斋有大功丧致斋有周
亲丧斋中疾病则还家不奉祭祀皆无忌日不受誓戒
之文虽假宁令忌日有给假一日春秋之义不以家事
辞王事今一旦以假宁常式而废摄祭新命酌其轻重

誓戒则崇祀之严校其礼式忌日乃循常之制详求典据
缘荐献不宜以忌日为辞由是亘坐罚
元和三年四月太常礼院上言太庙时享乃告庙朔望
荐食同日谨按礼祭不欲数伏以太庙禘祫祭礼重于
时享准礼时享与禘祫同月即其月但行禘祫不行时
享盖不欲烦是礼先重者今时享月于朔望荐食详求
礼情参酌轻重于时享之月其朔望荐食亦合便停若
两礼兼行即祭恐烦黩伏请每至时享及腊享但行享

礼其月朔望荐食请停馀月一准旧制如告庙日与朔
望荐食日同伏请先行告礼然后荐食所冀疏数有节
合于礼中从之
长庆二年十一月监察使监察御史苏景胤奏祠祭称
定出斋宫等旧例准庙参不到四品以上罚二千文五
品以上罚一千文伏缘所罚稍轻更请加罚诏曰郊庙
之仪本于恭恪罚轻生慢须议稍加自今以后有临祭
出斋者宜罚一月俸仍委监察使每具所罚官名衔闻

奏
太和九年十一月兵部尚书判太常卿充礼仪详定使
王起请创造礼神元宝玉奏议曰邦国之礼祀为大事
拜璧之仪经有前规谨按周礼祀天地四方以苍璧祀
天黄琮礼地青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄
璜礼北方又有四圭以礼天两圭有邸以礼地圭璧以
祀日月星辰凡此九品器皆礼神之玉也又云以禋祀
昊天上帝郑玄云禋烟也为玉币祭讫燔之而升烟以

报阳也今与开元礼仪同此则焚玉之验也又周礼掌
国之玉镇大宝器若大祭讫事而藏之此则收玉之证
也梁代崔灵恩撰三礼义宗云凡祭天神各有二玉一
以礼神一则燔之礼神者讫事却收祀神者与牲供燎
则灵恩之义合于礼经今国家郊天地祀神之玉常用
礼神之玉则无臣等请下有司精求良玉创造苍璧黄
琮等九器祭讫则藏之其燎则依常式从之
　　牲牢

武德元年十一月九日诏祭祀之本皆以为身穷民事
神有乖正直杀牛不如礿祭明德即是馨香望古推今
民神一揆其祭圜丘方泽宗庙以外并可止用少牢旧
用者宜用特牲待时和年丰然后克修常礼
开元二十二年正月一日敕自古圣帝明王岳渎海镇
祭用牲牢馀并以酒脯充奠
天宝二年闰二月敕祭必奉牲礼有归胙盖将兴施惠
之教以广神明之福比来胙肉所进颇多自兹以后即

宜少进仍分赐祭官及应入衙常参官厨共食六载正
月赦文祭祀之典犠牲所备将有达于虔诚盖不资于
广杀自今以后每大祭祀应用骍犊且令所司量减其
数仍永为常式其年起请天地合祭四时各用二犊五
常迎气各用一犊冬至圜丘用一犊夏至方泽用一犊
九宫贵神四时祭每祭各用一犊神州用一犊太庙五
享每用一犊东京准上文宣王三祭每祭各用一犊
京三祭五岳每载一祭各用一犊右据旧料每载用犊

五百一十四头今请减一百六十五头既用三十九头
馀祠享并请停用犊至上元二年九月二十二日赦文
国之大事郊祀为先贵其至诚不美多品黍稷虽设犹
或非馨牲牢空多未为能享圜丘方泽任依常式宗庙
诸祠但临时献熟用怀明德之馨庶合西邻之祭其年
起请昊天上帝太庙各太牢一羊豕各三馀祭随事而
供(太庙羊豕/旧各九头)
大历六年十二月三日敕五方上帝九宫并大祀朝日

夕月百神大社先农释奠并中祀自今以后大祀用犊
中祀用猪羊各一委所司支给送太常入涤其副准前
贞元十八年五月太仆奏每年四季送太常入涤羊犊
送后或称暴死准式埋讫虑有侵冒真伪难明伏以毛
色羊犊甚难择采如有病死者望还太仆卿准数送替
庶易辨明永为常式制曰可
　　忌日
贞观十九年太宗亲征高丽以五月五日行至辽阳既

属高祖忌日八座奏言臣等谨按礼云君子有终身之
忧而无一朝之乐此所谓星回岁改亲没同辰思其居
处不为乐事今陛下亲御六军已登寇境庶务繁拥伏
待制决可以尊先圣之常经略近代之一志望请所有
军机要务百司依式闻奏手诏答曰今既以军戎大事
不可失在机速所以仰顺古风俯从今请神功元年七
月清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还欲以是日
诣阙献俘内史王及善以为军将入城例有军乐今既

国家忌月请备而不奏凤阁侍郎王方庆奏曰臣按礼
经但有忌日而无忌月晋穆帝纳后用九月其月是康
帝忌月于时疑不定下太常礼官荀讷议称只有忌日
无忌月若有忌月即有忌时忌岁益无礼据当时从讷
所议军乐是军容与常乐不等臣谓振作于事无嫌
贞元五年八月敕天下诸上州并宜国忌日准式行香
十二年五月诏先圣忌辰才经叙慰戚里之内固在肃
恭而乃遽从燕游饮酒作乐既乖祀法须有所惩前邠

州长史郭煦宜于袁州安置前南郭县尉郭晅于柳州
安置曹自庆配流冰州其驸马郭暧王仕平仍令勒归
私第先是初经代宗忌辰驸马诸亲悉诣银台奉慰及
回王仕平遂邀驸马郭暧张昭贤张怙及暧女婿嗣许
王昭暧堂弟煦晅用教坊音声诣曹自庆并于宅中欢
乐上怒之因有此诏寻亦许暧及士平出入
永贞元年十二月中书门下奏昭成皇后窦氏按国史
长寿二年正月二日崩其时缘则天临御用十一月建

子为岁首至中宗复旧用夏正即正月行香废务日须
改正以十一月二日为忌
元和元年正月修撰官太学博士韦公肃上疏曰准礼
无忌月禁乐今太常及教坊以正月是国家忌月停习
郊庙享宴之音中外士庶咸罢庆乐伏寻经典切恐乖
宜臣谨按礼记有忌日不乐无忌月之文汉魏以降代
袭斯旨惟晋穆帝将纳后以康帝忌月下议礼官荀讷
王洽曹耽王彪之并当时知礼者皆称有忌日无忌月

若有忌月即有忌时忌岁益无礼据时从其议伏以仍
前所禁皆在二十五月之中今既代远礼须改革臣又
闻统人立法必守先王之常经企及俯就不违圣哲之
明训下尽群言上留玄鉴不以私怀而踰于礼节又记
曰禫月从乐明王制礼渐去其情不应以追远而立礼
反重也今太常停习郊庙之乐是反重而慢神有司禁
中外之音是无故而去乐详其前典情礼不伦考其沿
袭又无所据傥陛下正因循之越度法经典之明文得

礼之宜傅于史册天下幸甚诏傅中书门下令召太常
卿与礼官等学官详议可否中书门下奏曰忌日太常
寺及教坊悉停阅习中外士庶亦皆禁断准礼及历代
典故并无忌月禁乐请依常教习者敕旨宜依其士庶
之家亦宜准此
开成四年十月户部侍郎崔蠡奏臣伏以国忌行香事
不师古圣心求理动法典章臣顷于延英奏陈愿有釐
革陛下令史官寻讨起置无文昨日阁中再承顾问虽

因循未变亦无损于盛朝而除去不经冀流著于异日
敕旨朕以郊庙之礼奉在祖宗备物尽诚庶几昭格恭
惟忌日之感所谓终身之忧而近代以来归依释老徵
二教而设食会百辟以行香将以仰奉圣灵冥资福祐
有异皇王之术颇乖教义之宗昨因崔蠡奏论遂遣讨
寻本末经文令式曾不该载世俗因循雅重釐革其京
城及天下州府国忌日寺观设斋行香起自今以后并
宜停其月御史台奏请国忌日天下依旧不举乐不视

事不鞭笞伏以道释二教漫澶虚无陛下审所归依诚
契至理但以列圣忌日行香及兹修崇示人广孝兼以
天下州县不举乐不视事不鞭笞以此海内苍生常知
列圣庙号令既停罢行香之后敕内又无其日彻乐废
公止行如旧之文伏恐遐远之地迷其所向便与居常
之日率皆无殊臣思此事终关圣虑礼曰君子有终身
之忧而无一朝之患故忌日不乐谓不举吉事也伏愿
陛下圣睿留想若以设斋资福事属不经起今罢之已

有诏旨其日天下州县不举音乐不视公事不行鞭笞
伏请重下明制依前遵守则凡在遐陬逮于蛮貊不忘
庙号有裨孝理之源敕旨设斋行香近已釐革遏密停
务自有典常台司举奏意在详密宜依至宣宗即位奉
敕先以列圣忌辰行香既久合申冥助用展孝思其京
城及天下州府诸寺观国忌行香一切仍旧
太和七年三月敕准令国忌日惟禁饮酒举乐至于科
罚人吏部无明文但缘其日不合釐务官曹即不得决

断刑狱大小笞责在礼律固无所妨起今后纵有此类
台府更不要举奏(均王傅王堪男损国忌日于私第决/责从人为御史台所奏遂下此敕)
十五年五月太常礼院奏睿宗神主祧迁其六月二十
日忌并昭成皇后十二月二日忌准礼合废从之
开成四年五月太常寺奏今月二十二日祀先农于东
郊其日与穆宗皇帝忌日同太和七年十二月八日季
冬蜡祭百神与敬宗皇帝忌日同准其年十二月六日
敕近庙忌辰奏乐非便冬季蜡祭又不可移变礼从宜

古有明据宜令其日悬而不乐庶叶典经今月二十二
日祀先农欲准先敕悬而不乐从之
天祐二年八月八日太常礼院奏今月十二日昭宗皇
帝忌其日百官阁门奏慰后赴寺行香请为永式从之
　　讳
武德九年六月太宗居春宫总万几下令曰依礼二名
义不偏讳尼父达圣非无前旨近代以来曲为节制两
字兼避废阙已多率意而行有违诰令其官号人名及

公私文籍有世及民两字不连续者并不须避
永徽二年十月七日尚书左仆射于志宁奏言依礼舍
故而讳新故谓亲尽之祖今皇祖弘农府君神主上迁
请依礼不讳从之
显庆五年正月一日诏孔宣设教正名为首戴圣贻范
嫌名不讳比见抄写古典至于朕名或缺其点画或随
便改换恐六籍雅言会意多爽九流通义指事全违诚
非立书之本自今以后缮写旧典文书并宜使成不须

随义改易
延和元年贾曾除中书舍人固辞以父名忠同音议者
以为中书是曹司名又与曾父音同字别于礼无嫌曾
乃就职
永贞元年十二月改淳州为蛮州睦州还淳县为清溪
县横州淳风县为从化县淳于姓改为于以音与宪宗
名同也论者以古不讳嫌名若禹与雨驱与区临文不
讳若文王名昌武王名发周诗曰克昌厥后又曰一之

日觱发鲁庄公名同春秋曰同盟于幽宣公名午书曰
陈侯午卒之类是也今古时变故广避焉初宪宗为广
陵王顺宗诏下将册为皇太子数日兵部尚书王诏上
陈请改名绍本名与宪宗讳同时君子非之曰皇太子
亦人臣也东宫之臣当请改耳奈何非其属而遽请改
名以避岂得为以礼事上耶左司员外郎李藩曰历代
故事皆因无经学之臣而失之卒不可复正多此类是
时常贯之为监察御史名与东宫同独不请改既而下

诏以陆淳为给事中改名质充皇太子侍读贯之不得
已乃上疏改今名大臣溺于风俗以为细事而不正之
非故事也
开成元年十一月中书舍人崔龟从奏前婺王府参军
宋昂与御名同十年不改昨日参选追验正身改更稍
迟殊戾敕旨宜殿两选
会昌六年四月二十日敕中外官寮有名与御名同者
及文字点画相似今后即任奏改音韵文字点画不同

不在奏改之限
咸通十二年七月待御史李溪以奏状内字与庙讳音
同罚一季俸复执奏曰臣按礼记不讳嫌名又职制律
诸犯庙讳嫌名不坐注云若禹与雨谓声则同而字则
异也今若受罚是违典例乃免之
天祐元年二月二十九日中书门下奏太常寺止鼓两
字敔字上犯御名请改曰肇从之
　唐会要卷二十三