钦定四库全书　　　　　　　　经部五
　叶氏春秋传　　　　　　　　　春秋类
　　提要
　　　　(臣/)等谨按叶氏春秋传二十卷宋叶梦得撰梦得字
　　　　少蕴号石林吴县人绍圣四年进士南渡后官至
　　　　崇信军节度使事迹具宋史文苑传其书以孙复春
　　　　秋尊王发微主于废传以从经苏轼春秋集
　　　　解主于从左氏而废公羊谷梁皆不免有弊

　　　　故其书考三传以求经不得于事则考于义
　　　　不得于义则考于事更相发明颇为精核开
　　　　禧中其孙筠刋于南剑州真得秀跋之称其
　　　　辟邪说黜异端有补世教不浅宋史艺文志
　　　　又载梦得别有春秋考三十卷谳三十卷指
　　　　要总例二卷石林春秋八卷今谳考二书散
　　　　见永乐大典中尚可得其大槩馀皆散佚惟
　　　　此传犹为完书南窗纪事载梦得为春秋书

　　　　其别有四解释音义曰传证正事实曰考掊
　　　　击三传曰谳编列凡例曰例尝语徐惇济曰
　　　　吾之为此名前古所未见也惇济曰吴程秉
　　　　著书三万馀言曰周易摘尚书驳论语弼得
　　　　无近乎是云云案此传不专释音义其说已
　　　　非至于以一字名书古人多有即以春秋而
　　　　论传为通名不必言矣如汉志所载铎氏张
　　　　氏皆有春秋微公羊传疏有闵因春秋叙后

　　　　汉书有郑众春秋删隋志有何休春秋议崔
　　　　灵恩春秋序孙炎先有春秋例梦得博洽安得
　　　　不见乃以为古无此名必非事实且宋志载
　　　　梦得春秋指要总例亦不名曰春秋例殆小
　　　　说附会之词不足据也乾隆四十二年十月
　　　　恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

叶氏春秋传原序
叶子曰春秋为鲁而作乎为周而作乎为当时诸侯而
作乎为天下与后世而作乎曰为鲁作春秋非鲁之史
也曰为周作春秋非周之史也曰为当时诸侯作春秋
非当时诸侯之史也夫以一天下之大必有与立者矣
可施之一时不可施之万世天下终不可立也然则为
天下作欤为后世作欤故即鲁史而为之经求之天理
则君臣也父子也兄弟也朋友也夫妇也无不在也求

之人事则治也教也礼也政也刑也事也无不备也以
上则日星雷电雨雹雪霜之见于天者皆著也以下则
山崩地震水旱无冰之见于地者皆列也泛求之万物
则螽螟蝝蜚麋𧌒鸲鹆之于鸟兽麦苗李梅雨冰杀菽
之于草木者亦无一而或遗也而吾以一王之法笔削
于其间穹然如天之在上未尝容其心而可与可夺可
是可非可生可杀秋毫莫之逃焉迎之不见其始要之
不见其终是以其书断取十有二公以法天之大数备

四时以为年而正其行事号之曰春秋以自比于天由
是可以为帝由是可以为王由是霸者无所用其力由
是乱臣贼子无所窜其身前乎此圣人者作固有尧舜
禹汤文武周公焉而莫能外也后乎此圣人者作复有
尧舜禹汤文武周公焉而莫能加也是以当孔子时虽
游夏之徒不能措一辞自孔子没而三家作吾不知于
孔子亲闻之欤传闻之欤至于今千有馀岁天下之言
春秋者惟三而已孟子不云乎其事则齐桓晋文其文

则史而子之自言则曰其义则丘窃取之矣夫春秋者
史也所以作春秋者经也故可与通天下曰事不可与
通天下曰义左氏传事不传义是以详于史而事未必
实以不知经故也公羊谷梁传义不传事是以详于经
而义未必当以不知史故也由乎百世之后而出乎百
世之上孰能覈事之实而察义之当欤惟知春秋之所
以作为天下也为后世也其所自比者天也其所同者
尧舜禹汤文武周公也不得于事则考于义不得于义

则考于事事义更相发明犹天之在上有目者所可共
睹则其为与为夺为是为非为生为杀者庶几或得而
窥之矣天之既丧斯文也后死者不得与于斯文也天
之未丧斯文也后世必有作者焉乃酌三家求史与经
试尝为之言以俟后之君子而择其中其亦有当尔乎
其亦无当尔乎作春秋传二十篇