钦定四库全书
　诗缉卷三十六
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
商颂
(谱曰商者契所封之地至汤则受命武王封微子启为/宋公其封域在禹贡徐州泗滨西及豫州盟猪之野自)
(从政衰散亡商之礼乐七世至戴公时当宣王大夫正/考父者校商之名颂十二篇于周太师以那为首归以)
(祀其先王孔子录诗之时则得五篇而已乃列之以备/三颂盟音孟○朱氏曰太史公云宋襄脩仁行义欲为)
(盟主其大夫正考父美之故追道契汤高宗之所以兴/作商颂盖本韩诗之说诸儒多惑之者今考此颂皆天)

(封之号故称商云○解颐新语曰或者谓周成王始封/熊绎于荆至周惠王之时鲁僖公元年始有楚号遂疑)
(商时未有荆楚乃欲假此以实韩氏宋襄公之说殊不/思荆自帝喾九州已有荆州之名至禹贡分别山川则)
(荆及衡阳为荆州乃在南即荆楚也荆岐既旅至于荆/山乃在西盖雍州之荆非荆州之荆也诗人以有二荆)
(故以荆楚别荆岐耳既自古有/荆孰谓周封熊绎始有荆哉)
那(乃河/反)祀成汤也微子至于戴公(疏曰凡十君除二及/馀八君是微子之后)
(七世至/戴公也)其间礼乐废坏(笺曰礼乐废坏者君怠慢于为/政不脩祭祀朝聘养贤待宾之)
(事有司忘其礼之仪制乐师/失其声之曲折由是散亡也)有正考甫者(疏曰孔子/七世之祖)得
商颂十二篇于周之大师(大音泰○谱曰周用六/代之乐故得有商颂)以那

为首(疏曰祀成汤之乐歌也/大师先以那为首矣)
猗与那与(猗音伊与音余○潜笺曰猗与叹美之辞犹/言美哉也传曰那多也○今曰桑扈受福不)
(那/)置我鼗鼓(置如字郑作植鼗音桃○朱氏曰置陈也/商人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然)
(后迎牲即此是也○传曰鼗鼓乐之所成也○疏曰王/制云天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗)
(将之注云柷鼗皆所以节乐是乐成亦由鼗也○曹氏/曰置则方设之而已既设而奏之春官小师掌教鼗柷)
(敔埙箫管弦歌又视瞭凡乐事播鼗击颂磬笙磬皆以/鼗为先郑康成注大射礼云宾至则摇鼗以奏乐故天)
(子赐伯子男乐则以鼗将之/是以商人亦首奏焉颂如字)奏鼓简简(笺曰简简和大/也○今曰执竞)
(降福/简简)衎我烈祖(衎看之去声○传曰衎乐也○笺曰烈/祖汤也○疏曰汤是殷家有功烈之祖)

汤孙奏假(音格毛如字○欧阳氏曰汤孙斥主祀之时/王尔自太甲以下至纣皆可汤孙不知所斥)
(者何王尔○今曰传谓汤为人子/孙今不从○朱氏曰假感格也)绥我思成(笺曰绥安/也安我心)
(所思而成之谓神明来格也礼记云齐之日思其居处/思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见)
(其所为齐者祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出/户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其)
(叹息之声此之谓思/成齐音斋僾音爱)鼗鼓渊渊(王氏曰渊渊深也/深以言其闻之远)嘒嘒
管声(嘒音讳○朱氏曰嘒嘒/清亮也○王氏曰细也)既和且平依我磬声(传曰/依倚)
(也○王氏曰殷尚声○笺曰磬玉磬也与玉磬之声相/依玉磬尊故异言之○疏曰磬非乐之主而云依磬声)
(明此异于常磬非石磬也书云戛击鸣球谓玉磬也○/朱氏曰玉磬堂上升歌之乐也张子云玉磬声之最和)

(平者可以养心也其声一定始终如一无隆杀也/盖鼗鼓管籥作于堂下其声依堂上玉磬之声)于赫
汤孙(于音乌○欧阳氏曰于赫汤孙者谓于赫汤/之孙也不应自称盛美之孙以誇其先祖)穆穆
厥声(笺曰穆穆美也○疏曰穆/穆然而美者共乐之音声)庸鼓有斁(庸如字依作/镛斁音亦○)
(传曰大钟曰庸斁斁然盛也○解/见灵台○笺曰斁斁然有次序)万舞有奕(音亦○万/舞解见邶)
(简兮○今曰毛郑以奕为闲习王氏以/为缀兆众大今从王○奕解见车攻)我有嘉客(笺曰/嘉客)
(谓二王后及诸/侯来助祭者)亦不夷怿(今曰夷平/也怿悦也)自古在昔(钱氏曰/自古谓)
(古已后也在昔/谓今已前也)先民有作温恭朝夕执事有恪(传曰恪/敬也)
顾予烝尝(疏曰秋/尝冬)汤孙之将(苏氏曰将奉也○曹氏曰自/古在昔先民有作者先王有)

(作于前也顾/予汤孙也)
　商人尚声故猗与那与叹而多之美其设此鼗鼓也
　鼗虽小鼓所以节乐故首言之既设此鼓而后奏之
　简简然其声和大以衎乐有功烈之祖成汤也时王
　汤孙奏乐以感格于祖考祭祀则思其祖考若神不
　来格则所思不遂今神明来格是安我所思而成之
　也其鼗鼓之声渊渊然深其管声嘒嘒然清亮皆和
　平不相夺伦又依此玉磬之声也叹美此赫赫成汤

　之孙其作乐祭祀之时其声穆穆然美镛与鼓斁斁
　然盛为万舞者奕奕众大二王之后及诸侯来助祭
　者亦不平夷悦怿乎先民犹言前人也作承上文谓
　作乐也言声乐之盛非今日始作之乃古昔之时前
　人所作也谓汤之功大人闻其乐而悦怿其来久矣
　今温恭于朝夕之间执事必敬以省视烝尝之祭者
　乃汤孙之所将奉也谓汤之泽无穷故子孙世世奉
　祀焉

　　　那一章二十二句
烈祖祀中宗也(笺曰中宗殷王大戊汤之玄孙也有桑/谷之异惧而脩德殷道复兴故表显之)
(号为中宗○疏曰祀中宗之乐歌也/礼王者祖有功宗有德不毁其庙)
嗟嗟烈祖(补传曰言烈祖而云嗟嗟以简朴故也若周/颂则言于穆于皇乃近于文矣○笺曰功烈)
(之祖成汤○今曰那/衎我烈祖亦成汤)有秩斯祜(音户○传曰秩常也○/苏氏曰秩秩无穷之福)
(○笺曰/祜福也)申锡无疆(传曰申/重也)及尔斯所(笺曰及女之此所/女中宗也言承汤)
(之业能兴之也○朱氏曰斯所犹言此处/也○今曰及犹与也犹生甫及申之及)既载清酤(音/户)
(○传曰/酤酒也)赉我思成(传曰赉赐也○/思成解见那)亦有和羹(笺曰和羹/者五味调)

(腥熟得节○疏曰昭二十年左传晏子云和如羹焉水/火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味)
(济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然故/曰亦有和羹既戒既平燀阐展二音齐音剂又如字○)
(曹氏曰铏羹也○诗故曰祭之物备矣/其曰和羹则合众味而成者惟羹为然)既戒既平(朱氏/曰戒)
(宿戒也平平和也○诗记曰仪礼载祭祀燕享者每始/言羹定盖以羹熟为节然后行礼定即戒平之谓也此)
(所谓既载清酤亦有/和羹皆言祭之始也)鬷假无言(鬷音棕假郑音格毛如/字○传曰鬷总也○笺)
(曰假至也○今曰/玄鸟四海来假)时靡有争绥我眉寿黄耇无疆约軧
错衡(軧音祁○/解见采芑)八鸾鸧鸧(音锵○笺曰鸾在镳四马则/八鸾鸧鸧声和也○八鸾解)
(见采芑○疏曰郑于秦风驷铁之笺云置鸾于镳异于/乘车礼记云鸾在衡则郑以乘车之鸾必在衡而此云)

(鸾在镳者以鸾之所在经无正文而殷周/或异故从旧说以为在镳以示不敢质也)以假以享我
受命溥将(苏氏曰溥且大也○欧阳/氏曰我时王受天命溥将)自天降康(笺曰下/平安之)
(福/)丰年穰穰(如羊反○执竞传曰穰穰众也○疏曰穰/穰每物丰多也○朱氏曰天降以丰年黍)
(稷之多使/得以祭也)来假来飨(欧阳氏曰上云以享者谓诸侯来/助致享于神也下云来飨者谓)
(神来至而/歆飨也)降福无疆顾予烝尝汤孙之将(疏曰中宗之/飨此祭由汤)
(之功故本言之虽中宗之子孙/亦是汤远孙故亦得言汤孙也)
　嗟乎我烈祖成汤有秩秩之常福以申锡后人之无
　穷也时祀中宗故以此所指中宗故及尔中宗者谓

　汤创之中宗兴之商祚久长皆汤及尔中宗为之故
　以中宗配创造所以大中宗之功也今我祀中宗之
　时既载清酒于樽以酌献故神明赐我所思而成之
　谓其来格也亦有和羹其事既戒谨而不苟其味既
　和平而适宜执事之臣总至而无哗又不交侵其职
　位以有纷争所以神明安我以眉寿黄耇之福也诸
　侯来助祭者其车以皮缠约其軧又有文错之衡其
　八鸾之声鸧鸧然和以此格神以此献神我时王受

　天命广大天降以康安之福使丰年黍稷之多穰穰
　然也年丰则民安故以年丰为降康亦谓之康年也
　以格神而神来格以享神而神来飨降以无穷之福
　也今省顾烝尝之祭无所不致其谨者乃汤孙之所
　将奉辞与那颂同而意各有所主那美汤此诗美中
　宗谓汤之子孙世世奉烝尝之祭者以中宗中兴之
　功也
　　　烈祖一章二十二句

玄鸟祀高宗也(笺曰高宗殷王武丁中宗玄孙之孙也/有鸣雉之异又惧而脩德殷道复兴故)
(亦表显之号为高宗云/疏曰祀高宗之乐歌也)
　此诗祀高宗而先述祖德谓其能中兴不坠先烈也
天命玄鸟(传曰玄鸟鳦也鳦音乙○李氏/日燕也其色黑故谓之玄鸟)降而生商(传/曰)
(春分玄鸟降汤之先祖有娀氏女简狄祈于郊禖而生/契故本其为天所命以玄鸟至而生焉○笺曰契有功)
(封商○疏曰记其祈福之时美其得天之命故言天命/玄鸟使下生商也玄鸟之来非从天至而谓之降者重)
(之若自/天来然)宅殷土芒芒(笺曰汤始居亳之殷地而受命国/日益以广大疏曰殷是亳地之小)
(别○传曰/芒芒大貌)古帝命武汤(笺曰有威武/之德者成汤)正域彼四方(今曰/以四)

(方为/疆域)方命厥后(鲜于氏曰随其所在之方而命群后也/○朱氏曰方命厥后四方诸侯无不受)
(命/也)奄有九有(传曰九有九州也○笺/曰覆有九州为之主也)商之先后(疏曰先/后成汤)
(也/)受命不殆(疏曰殆/危也)在武丁孙子(传曰武丁高宗也○/疏曰毛以为汤受天)
(命所以不至危殆者在/武丁善为人之孙子也)武丁孙子武王靡不胜(毛音升/郑音去)
(声○疏曰毛以为武丁善为人之孙子/行其武德之王道无所不胜任之也)龙旂十乘(去声/○龙)
(旂解见出车○笺曰十乘者二王后八/州之大国○疏曰八州大国谓州牧也)大糦是承(糦音/炽○)
(笺曰糦黍稷也○李氏曰武丁/中兴诸侯莫不助祭于京师)邦畿千里(传曰畿/疆也)维民
所止(曾氏曰人于其所归赴则止焉商/之盛时邦畿千里民所归之也)肇域彼四海(疏/曰)

(肇当训为始王肃云殷道衰四夷来侵至高宗然后始/复以四海为境域也○朱氏曰言王畿之内民之所止)
(不过千里而其封域/则极乎四海之广也)四海来假(音格○笺/曰假至也)来假祁祁(笺/曰)
(祁祁众/多也)景员维河(员毛音圆郑音云○传曰景大也员/均也○朱氏曰河商所都如盘庚民)
(不肯涉河以迁即此河也景员维/河则以诸侯辐凑而至于河也)殷受命咸宜百禄是
何(河之上浊○传曰何任也/○笺曰谓担负天之多福)
　契母简狄于春分玄鸟至之日祈于高禖而生契故
　推本言之谓殷之兴非人所能为也乃天命此玄鸟
　使下而生此商国契封于商其后因之以为一代有

　天下之号言生商谓生契也契封于商而商因以兴
　是生契所以生商也其后子孙遂居亳之殷地国土
　芒芒然广大谓汤也始居亳殷也古者上帝命其威
　武之汤令其正域于四方谓以四方为界域天下一
　统也汤承帝之命乃随其方以施命令于诸侯遂覆
　有九州即所谓域彼四方也以四方为界域则九州
　在其中矣天命汤以四方为域汤能命其诸侯而奄
　有九有成天意也先后即成汤成汤之兴天实命之

　其后中微天命几危矣武丁能振起之故言成汤所
　受天命不至于危殆者在武丁能为人之孙子尽继
　述之义也又言武丁所以能为人之孙子者以有威
　武之王德无所不胜任故当时诸侯服从皆来助祭
　有建龙旂者十乘于祭之时有大黍稷之食诸侯奉
　承而进之也十乘举诸侯之尊者言之谓二王后及
　八州之牧也邦畿之内地方千里维是民之所安止
　也言民志定也汤本以四方为域今言始以四海为

　域者殷道中微侯国有畔者故疆土非先王之旧至
　高宗中兴始复之也京师诸夏之根本王畿之内人
　心安定则四海之大皆在统理之内故四海皆来朝
　觐其至也祁祁然而多河都有广大均平之象诸侯
　辐凑则京师气象盛大于是总美殷家前后相承受
　天之命无有不宜能负何天之百福谓成汤至高宗
　也○或以武丁孙子为武丁之孙子然子孙祀其先
　王而夸言已之武德义未为安况武丁之后无显王

　乎○今考自汤至盘庚五迁汤迁亳仲丁迁嚣河亶
　甲居相祖乙迁耿盘庚又迁亳亳嚣皆在河南相耿
　皆在河北自盘庚之后传三世至武丁又传四世至
　庚丁凡八世皆居亳庚丁之子武乙始去亳徙河北
　此诗所言河正指亳也亳有三蒙为北亳榖熟为南
　亳偃师为西亳汤自南亳迁西亳盘庚所迁即西亳
　偃师是也
　　　玄鸟一章二十二句

长发大禘也(禘音第○疏曰大禘之乐歌也○王氏曰/雍序以为禘大祖周无四时之禘故也今)
(曰大禘则商有四时之禘故也四时之禘为小则禘其/祖之所自出为大○横渠张氏曰禘其祖之所自出则)
(禘喾○吕氏曰古者天子诸侯三年丧毕皆合先祖之/神而享之以生时有庆集之欢死应备合食之礼故时)
(祭之外复为禘祫也虞夏商皆以/间岁为之周则五年而再盛祭)
浚哲维商(浚音峻○传曰浚深也○李氏曰犹书所谓/浚哲文明也惟其德之深故不溺于褊浅惟)
(其德之明故不至于昏塞/商之先世皆有深智之德)长发其祥(笺曰长犹久也久/发见其祯祥矣)
洪水芒芒(传曰洪/大也)禹敷下土(吕氏书说曰禹先分布九/州之土地规画既定然后)
(用/工)方外大国是疆(传曰诸夏为外○疏曰对京师为外/也疆谓弼成五服之时也诗言商兴)

(所由止须言契而已乃述禹敷下上者以契禹/俱事帝尧皆有大功故将欲论契先言洪水也)幅陨既
长(幅音福陨音圆徐音云○传曰幅广也陨均也○疏/曰幅如布帛之广也禹平治水土中国既广平且长)
(也/)有娀方将(娀音菘○传曰有娀契母也将大也○疏/曰有娀契母之姓妇人以姓为字○笺曰)
(禹敷下土之时有娀/氏之国亦始广大)帝立子生商(今曰子女也大明大/邦有子○疏曰天为)
(之生立其子而使之生商谓天/上祐契使贤而生有商国也)
　有深浚明哲之德者维我商家也久发见其兴王之
　祥矣时未兴王其祥先见也盖自洪水芒芒禹分布
　下土而治之其方外诸夏之大国皆画其疆界各正

　其守使中国广大均平而且长远当此之时契母有
　娀氏之国方大而天为之立其子简狄使之生商商
　者一代有天下之号生商谓生契也契封于商而商
　因以兴是生契所以生商也此非祥之久发见乎
玄王桓拨(传曰玄王契也拨治也○疏曰国语云玄王/勤商十四世而兴玄王为契明矣国语又云)
(我先王后稷又曰我先王不窋是其为王之祖非追号/为王也○欧阳氏曰书称格王宁王盖古人往往以美)
(称加王尔玄者深微之谓也老氏言玄之/又玄是矣不必为黑也○苏氏曰桓武也)受小国是达
受大国是达(王氏曰受小国是达受大国是达者随所/受大小能达其道也达与在邦必达同意)

率履不越(王氏曰循行无所踰也/○钱氏曰不越于道)遂视既发相土烈烈
(相去声○传曰相上/契孙也烈烈威也)海外有截(笺曰截整齐也相土居/夏后之世承契之业入)
(为王官之伯出长诸侯其威武之盛烈烈然○疏曰相/土止为一国之君而已不得威行海外今云海外有截)
(故知入为王官之伯出长诸侯也僖四年左传管仲说/太公为王官之伯云五侯九伯汝实征之以夹辅周室)
(是王官之伯分主东西得征其所职之方分主东西则/威加一面而已而云四海者不知所主何方故总举四)
(海言之截然整齐谓守其所职不敢内侵外畔也王肃/云相土在夏为司马之职掌征伐也说春秋者亦以太)
(公为司马之/官与郑异)
　玄王尊契之称玄者称其德之深微也契桓武而能

　拨治受小国大国皆能达其道无往不宜循行于道
　无所踰越从容中道也斯民遂视效之而发发矣契
　之孙相土入为王官之伯出长诸侯其威武之盛烈
　烈然海外率服截然整齐
帝命不违(苏氏曰/达去也)至于汤齐(苏氏曰至汤而王/业成与天命会焉)汤降不
迟(传曰不迟言疾也○苏氏曰汤/之所以自降下者甚敏而不迟)圣敬日跻(传曰跻升/也○李氏)
(曰汤能降已不/迟故德日进)昭假迟迟(假毛音格/郑音暇)上帝是祗(笺曰祗/敬也)
帝命式于九围(传曰九围九州也○李氏/曰帝命之为法于天下也)

　商自契以来天命所向未尝去之然自汤而后与天
　齐谓王业至此而成天命至此而集天人适相符合
　也汤之谦抑所以自降下者甚敏而不迟故圣敬之
　德日以跻升也敬为圣人之敬言至诚也日跻言至
　诚无息也德日新又日新是圣敬日跻之实即文王
　之纯亦不已也其昭格于天迟迟甚缓言汤无心于
　得天付之悠悠也汤无所觊倖故唯上帝是敬其诚
　专一然天自命之以为法于天下使为王也

受小球大球(音求○传曰球玉也○王氏/曰小国大国所贽之瑞也)为下国缀旒
(缀徐张卫反本音辍○笺曰缀犹结也旒旌旗之垂者/也结定其心如旌旗之旒縿著焉縿音杉著直略反○)
(疏曰缀著于縿也襄十六年公羊云君若赘旒然言诸/侯反系属于大夫也此言缀旒文与彼同秋官大行人)
(及考工记说旌旗之事皆云九旒七旒尔雅说旌旗云/练旒九是旌旗垂者名为旒也○诗故曰旂所垂为旒)
(众旒所/著为縿)何天之休(何上/声)不竞不絿(音求○笺曰竞争/也○传曰絿急也)不
刚不柔敷政优优(传曰优/优和也)百禄是遒(慈秋反○传/曰遒聚也)
　汤受小国大国所贽之瑞诸侯心系天子如旌旗之
　旒缀著于縿诸侯皆服属于我此所以负荷上天之

　福也汤又不争竞不急躁不太刚猛不太柔弱陈政
　教则优优而和故百禄聚而归之
受小共大共(毛音恭郑音拱○王氏曰小国大国所/共之贡也○今曰无逸万邦惟正之供)为
下国骏厖(骏音峻一音俊厖莫邦反○传曰骏大也厖/厚也○曹氏曰小国大国共贡赋所以享上)
(也然皆出于民力惟薄取之而不/使其伤财害民则厚下之道也)何天之龙(郑作宠/如字)敷
奏其勇不震不动不戁不竦(戁奴版反○传曰/戁恐也悚惧也)百禄是
总
　汤受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下非

　谓既受而复散之也故能何天之荣宠又陈进其勇
　不震惊不摇动不戁恐不悚惧毅然以天下自任此
　百禄所以总而归之也
武王载旆(蒲贝反○传曰武王汤也旆旗也○疏曰载/其旌旗○曹氏曰载旆则指其所伐之国也)
有虔秉钺(音越○补传曰虔敬也○/今曰钺扬也解见公刘)如火烈烈则莫我
敢曷(王氏曰曷者/谁何之谓也)苞有三蘖(五葛反○传曰苞本也蘖/馀也○朱氏曰蘖旁生萌)
(蘖也言一本生三蘖本则夏/桀蘖则韦也顾也昆吾也)莫遂莫达九有有截(笺曰/齐壹)
(截/然)韦顾既伐昆吾夏桀(笺曰韦豕韦彭姓也顾昆吾皆/己姓也三国党于桀恶汤先伐)

(韦顾昆吾夏桀/则同时诛也)
　有威武之王成汤载其旗旆虔敬以秉持其钺恭行
　天讨也其威势如猛火烈烈之盛莫敢谁何者一本
　生三蘖桀为乱首韦也顾也昆吾也以恶相济然莫
　能遂达其恶于是九州截然齐一以归于汤汤则先
　伐韦顾次伐昆吾夏桀也
昔在中叶(传曰叶/世也)有震且业(疏曰震惧也○传曰业危/也○业业有考见常武○)
(钱氏曰书云肇我邦于有夏若苗之有莠若粟之/有秕小大战战冈不惧于非辜所谓震且业也)允也

天子降予卿士(笺曰下予之卿士谓生贤佐也○疏曰/言卿士者三公兼卿士也○卿士又解)
(见十月/之交)实维阿衡(传曰阿衡伊尹也○笺曰阿倚也衡/平也伊尹汤所依倚而取平故以为)
(官/名)实左右商王(左右音佐又○笺曰商王汤也○刘氏/曰禘于太祖则功臣与祭故言伊尹也)
　昔在中世汤未兴之前国弱而震惧危业信哉天爱
　汤而子之乃为之生贤降予以卿士卿士谓谁实维
　伊尹为阿衡之官而佐助成汤以定天下也
　　　长发七章一章八句四章章七句一章九句一
　　　章六句

殷武祀高宗也(疏曰祀高宗/之乐歌也)
挞彼殷武(挞音闼○传曰挞疾意也○曹氏曰言其兵/威神速所谓迅雷不及掩耳也○朱氏曰殷)
(武殷王之武也○钱氏曰谓/殷之有武者莫高宗若也)奋伐荆楚(传曰荆楚荆州/之楚国也○疏)
(曰周有天下始封熊绎为楚子于武丁之世不知楚君/何人也○李氏曰荆楚在商周之时为夷狄之国世乱)
(则先叛世治则后服当汤之时必不敢抗衡中国/及商室中微往往为中国患此高宗所以讨之也)罙入
其阻(罙音弥阻音俎○传曰罙/深也○笺曰阻险阻也)裒荆之旅(裒蒲侯反○/传曰裒聚也)
有截其所(曹氏曰王师所在截然无敢犯之者/犹常武所谓截彼淮浦王师之所也)汤孙之
绪(朱氏曰汤孙/谓高宗也)

　挞然而疾者殷王之武也奋伐荆州之楚国深入其
　险阻之地裒聚其众伐罪而安其民也故所伐之处
　所截然齐一此汤孙高宗之功业谓其功足以继汤
　也
维女荆楚(女音/汝)居国南乡昔有成汤自彼氐羌(氐音低/○笺曰)
(氐羌夷狄国/在西方也)莫敢不来享(笺曰享/献也)莫敢不来王(笺曰世/见曰王)
(○疏曰氐羌远夷一世而一见于王秋官大行人云九/州之外谓之蕃国世一见谓其国父死子继及嗣王即)
(位乃来朝是/之谓世见也)曰商是常(朱氏曰此商/之常礼也)

　二章言责楚之义尔荆楚居国南方比之氐羌则近
　国耳成汤之时自彼氐羌犹莫敢不来献享莫敢不
　来朝见谓此礼是商之常也况汝荆楚曷敢不至哉
天命多辟(音壁下同○传曰辟君也○/笺曰多众也众君诸侯也)设都于禹之绩
(笺曰禹平水土弼成五服/而诸侯之国定是以云然)岁事来辟(笺曰来辟/犹来王也)勿予祸
适(音谪○传/日适过也)稼穑匪解(音/懈)
　既伐荆楚诸侯畏服故言天命诸夏之君凡建国于
　禹功之内者咸以岁事来见于王以祈王之不谴曰

　予稼穑匪解庶可以免咎矣(王氏曰高宗能治夷/狄故天下无有不服)
天命降监(笺曰降/下也)下民有严不僣不滥不敢怠遑命于
下国封建厥福(传曰封/大也)
　上章言天命诸侯朝于天子此章言天命天子以察
　诸侯天命高宗降监诸侯之国有严敬其民赏不敢
　僣刑不敢滥不敢怠遑者则命于下国而封殖之以
　福也○此章从王氏也旧说谓天降监于民命汤由
　七十里以王天下此诗首章便从高宗说起言自彼

　成汤者述高宗援汤以责楚之辞耳非专述汤事也
　不当于此章搀入成汤上下章文意皆不贯矣
商邑翼翼(传曰商邑京师也○钱氏曰/翼翼整治貌翼翼考见采薇)四方之极赫赫
厥声(疏日赫赫/显盛也)濯濯厥灵(疏曰濯濯光明也/○李氏曰大也)寿考且宁
以保我后生
　商邑之治翼翼然严整乃四方之中言政教取正于
　此也声誉赫赫乎显盛威灵濯濯乎光明高宗中兴
　之盛如此宜享寿考康宁之福而且可以安后嗣子

　孙也
陟彼景山(疏曰景山/大山也)松柏丸丸(传曰丸丸直也也/○钱氏曰圆直)是断
是迁(断音短○传曰迁徙也/○疏曰谓徙之来归也)方斲是虔(斲音卓○疏曰/方正也○释文)
(曰斲斫也○传曰虔敬/也○钱氏曰虔尽力也)松桷有梴(丑连反○传/曰梴长貌)旅楹有
闲(笺曰旅众也○疏曰闲/大也○钱氏曰闲整也)寝成孔安
　升彼大山取松柏丸丸然圆直者斩断之迁徙之又
　方正而斲之工匠之事莫不虔敬以松为屋之榱桷
　梴然而长其众楹柱有闲然而大庙中之寝既成以

　安高宗之神也此盖庙成始祔而祭之之诗也
　　　殷武六章三章章六句二章章七句一章五句
　
　
　
　
　
　诗缉卷三十六