钦定四库全书
　诗缉卷三十三
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
臣工之什　　周颂
臣工诸侯助祭遣于庙也(谯郡张氏曰先王深知礼义/之本原起于稼穑之际故其)
(于农事常首先天下之政诸侯助成王祭其归而戒之/以农事者由此故也先王巡守较诸侯之善恶其庆始)
(于土地辟田野治其罚始于土地荒芜田野不治夫惟/戒诸侯之事莫急于新畬之勤制诸侯之赏罚莫先于)
(田野土地之政则夫/先王之意槩可见矣)

嗟嗟臣工(传曰嗟嗟敕之也工官也○疏曰嗟而又嗟/重叹以呼之将敕而嗟叹非训为敕也不直)
(戒其身为其太斥○朱氏曰诸侯之群/臣百工也○今曰诸侯之臣莫非王臣)敬尔在公(朱氏/曰在)
(公凡公家/之事也)王釐尔成(苏氏曰赐/尔成法也)来咨来茹(音孺○笺曰/咨谋也茹度)
(也/)嗟嗟保介(笺曰保介车右也月令孟春天子亲载耒/耜措之于参保介之御间○疏曰措之于)
(参乘之人保介之与御者二人间君之车上止有御者/与车右一人而己今言保介与御明保介即车右也不)
(敕御人偏敕车右者以御人本主御车不主辅君故专/敕明其卫君车也人君左载御在中央明其远君措之)
(故系于车右因御字单言之以便文○朱氏曰保介见/月令吕览其说不同然皆为耤田而言○补传曰命臣)
(工以王事命/保戒以民事)维莫之春(莫音暮○朱氏曰莫春在夏正/为建辰之月在周正为建寅之)

(月然先儒谓商周虽改正朔特以是月为岁首至于朝/聘烝享犹用夏正祭用仲月则春祀宜在建卯之月祭)
(毕遣之时春已向/莫农事不可缓也)亦又何求(曹氏曰言不可舍/农事而他求也)如何新
畬(音馀○释地曰田二岁曰新田三岁曰畬○笺曰畬/和柔之意也○朱氏曰今既莫春矣尔之田事如何)
(哉/)于皇来牟(于音乌○笺曰皇美/也○来牟解见思文)将受厥明(朱氏曰来/牟当夏而)
(且将受王帝/之明赐也)明昭上帝迄用康年(迄欣之入○钱氏曰/迄终也○传曰康乐)
(也○今曰孟/子云乐岁)命我众人(王氏曰诸侯之众莫非王/人○钱氏曰众人庶民也)庤乃
钱镈(庤音耻钱镈音剪博○传曰钱铫也鏄耨也铫七/遥反广韵音挑耨音耨乃豆反○疏曰说文云钱)
(铫古田器世本云垂作铫宋仲子注云铫刈也刈物之/器管子云一农之事必有一铚一耨一铫然后成农释)

(名云镈锄类也世本云垂作耨李巡云锄也镈耨当是/一器但诸文或以为耨即锄或云锄类古器变易未能)
(审/之)奄观铚艾(奄如字郑音淹铚艾音窒又○传/曰铚穫也○说文曰铚穫禾短镰)
　诸侯朝正于王因助祭于庙祭终而遣之不直戒其
　身而戒其臣之共事者以警切之尔诸侯归其国有
　王事有民事臣工者诸侯之群臣百工所与共治其
　国者也故以王事戒之保介者车右之士载耒耜以
　辅君耕耤者也故以民事戒之先嗟叹而戒臣工曰
　尔臣工与闻国家之政事尔其敬哉王赐尔侯国

　之成法皆一定不易矣其有疑焉当来咨谋茹度于
　王朝勿自专以乱章改度也此以尊王之义告之也
　又嗟叹而戒保介与闻耕籍今助春祠而还既莫春
　矣他又何所求乎唯农事不可缓耳尔国之新田畬
　田今如何也二者皆新垦之田用力尤难故首问之
　欲其土地辟田野治也于乎美哉来牟二麦夏初即
　熟今已莫春将受天之明赐矣夏麦者秋稼之占也
　天意昭明终必有年岂可不尽人事以承天意乎尔

　归其国命我众农夫各具铫锄之器以治其田奄忽
　之间已观其用短镰以艾禾矣此以重农之意告之
　也
　　　臣工一章十五句
噫嘻(音伊/熙)春夏祈谷于上帝也(笺曰祈犹祷也求也月/令孟春祈谷于上帝夏)
(则龙见雩是也雩音馀○疏曰春郊夏雩以祷求膏雨/而成其榖实月令仲夏大雩帝以祈榖实是雩为祈榖)
(之明文但雩以龙见为之当在孟夏之月为月令者错/置于仲夏失正雩之月故不引之左传称凡祀启蛰而)
(郊龙见而雩郊祀上帝于南郊所以报天德而云祈榖/者报其已往又祈其将来襄七年左传云夫郊祀后稷)

(以祈农事故启蛰而郊郊而后耕而郊为祈榖之事也/月令孟春元日祈榖于上帝是即郊天也后乃择元辰)
(天子亲载耒耜躬耕/帝籍是郊而后耕)
噫嘻成王(王氏曰噫嘻叹辞○曹氏曰所谓吁/嗟而求雨也○成王成是王事也)既昭假
尔(假音格○朱氏曰昭格/上帝○钱氏曰尔语辞)率时农夫(笺曰时/是也)播厥百谷
(笺曰播犹种也○李氏曰百榖之/种非一故总而言之谓之百榖)骏𤼵尔私(骏音峻○/笺曰骏疾)
(也𤼵伐也○传曰私民田也○疏曰冬官匠人云一耦/之伐伐𤼵地故云𤼵伐也言伐者以耜击伐此地使之)
(𤼵起也言私而不及公令民知/君于己之专则感而乐业故也)终三十里(笺曰竟三十/里者一部一)
(吏主之周礼云凡治野田夫间有遂遂上有径十夫有/沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千大有浍浍上有道)

(万夫有川川上有路计此万夫之地方三十三里少半/里也言三十里者举其成数○疏曰一夫百亩方百步)
(积万夫方之是广长各百夫以百自乘是万也既广长/皆百夫夫有百步三夫为一里则百夫为三十三里馀)
(百步即三分里之一为少半/里是三十三里又少半里也)亦服尔耕(笺曰服/事也)十千维
耦(笺曰一川之间万夫故有万耦○朱氏曰本/以二人并耕为耦今乃万人毕出而耕也)
　农事为王道之本故嗟叹而言之我周家以农事开
　国致王业之成既昭格于上帝矣今我不敢废坠前
　功将率是农夫以播其百榖令疾𤼵其私田终竟一
　部方三十里之地服尔耕事万夫同时而耕吾民尽

　力于田事如此天其念之祈谷之后即躬耕帝耤故
　言率时农夫以张本也言骏𤼵尔私不及公田为民
　祈也
　　　噫嘻一章八句
振鹭二王之后来助祭也(笺曰二王夏殷也其后杞也/宋也○疏曰乐记称武王伐)
(纣既下车封夏后氏之后于杞投殷之后于宋史记杞/世家云武王克殷求禹之后得东楼公封之于杞以奉)
(夏后氏之祀是杞之初封即为夏之后矣其殷后则初/封武庚于殷墟后以叛而诛之更命微子为殷后书序)
(云成王既黜殷命杀武庚命微子启作微子之命是宋/为殷后成王始命之也○曹氏曰必存二代之后者所)

(以尊其先世受命之君俾承祀而不废且示天下公器/不主于一姓使时君常以覆车为鉴兢兢然务修其德)
(耳/)
振鹭于飞(传曰振振群飞貌○钱氏曰振自/振其羽也○释文曰鹭一名春锄)于彼西雍
(传曰雍泽也○笺曰西雍之泽○王氏曰西雍盖辟/雍也○朱氏曰先儒多谓辟雍在西郊故曰西雍)我
客戾止(传曰客二王之后○疏曰诸侯之于天子虽皆/有宾客之义但先代之后时王偏所尊敬特谓)
(之客昭二十五年左传宋乐大心云我于周为客皋陶/谟云虞宾在位此及有瞽皆云我客有客之篇以微子)
(为客皆以二王之后特称宾客也○李氏曰二王/之后不纯臣待之故谓之我客○笺曰戾至也)亦有
斯容(笺曰兴者喻杞宋之君有洁白德来助祭于周之/庙得礼之宜也其至止亦有此容盖威仪之善如)

(鹭然○曹氏曰鹭之为物羽毛洁白而容止舒闲其譬/则脩洁之君子也振者矜持修饰之意我客戾止亦有)
(斯容则有洁白之德/而能文之以礼者也)在彼无恶(乌路反○笺曰在彼谓/居其国无怨恶之者)
(曹氏曰国人/安其岂弟也)在此无斁(音亦○笺曰在此谓其来朝人/皆爱敬之无厌之者○曹氏曰)
(周人惜其将去也○黄氏曰周公居东东方之人欲其/留西方之人欲其归是亦在彼无恶在此无斁之意)
庶几夙夜以永终誉(笺曰永/长也)
　兴也振振然群飞之鹭集于西郊辟雍之泽其羽毛
　洁白容止舒闲可观也杞宋之君于周为客皆来助
　祭于周庙其至此亦有此容也此杞宋之君在此国

　无怨恶之者来朝在此人皆无厌之者然犹庶几其
　能夙夜敬戒以长终此美誉爱之以德也(朱氏曰陈/氏云在彼)
　(不以我革其命而有恶于我知天命无常惟德是与/其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇德象)
　(贤统承先王忠厚之至也○曹氏曰微子之命云作/宾于王家与国咸休永世无穷与以永终誉其成之)
　(之意/一也)
　　　振鹭一章八句
丰年秋冬报也(李氏曰郑氏谓报者尝也烝也苏黄门/谓秋祭四方冬祭八蜡王氏则以谓祭)
(上帝三说不同郑氏谓烝尝者以诗言烝畀祖妣也然/载芟祈社稷亦曰烝畀祖妣岂亦祭宗庙乎至于谓秋)

(祭四方冬祭八蜡固是报成百榖之祭不如王氏以为/祭上帝○陈氏曰噫嘻祈之于春夏丰年报之于秋冬)
(是一体之诗也祈曰上帝而报不言者省文也○曹氏/曰秋季大享于明堂秋祭四方冬祭八蜡天地百神无)
(所不报而同歌是诗/故不言其所祭耳)
丰年多黍多稌(音杜○传曰丰大也稌稻也○笺曰丰/年大有年也○稌稻解见唐鸨羽○李)
(氏曰天官食医云牛宜稌郑司农注云粳也王氏以为/丰年之时或高燥而寒或下湿而暑无所不熟故所以)
(谓丰职方氏谓雍冀之地高燥其谷宜黍荆扬之地下/湿其榖宜稌是黍利高燥稌利下湿也黍稌无所不熟)
亦有高廪(音凛○什文曰廪仓也○传曰廪所以藏齐/盛之穟○疏曰禹贡百里赋纳总即禾稼也)
(二百里铚即穗也此言藏穗则廪唯藏粟也而地官廪/人注云藏米曰廪者对则藏米曰廪藏粟曰仓其散即)

(通/也)万亿及秭(音姊○传曰数万至万曰亿数亿/至亿曰秭○笺曰以言榖数多)为酒为
醴(音礼○曹氏曰酒正辨三酒之物惟清酒以供祭祀/郑氏以谓中山冬酿接夏而成者又辨五齐之物惟)
(醴酒最浊郑谓成而汁滓相/将如今之甜酒也齐音剂)烝畀祖妣(音匕○笺曰烝/进也畀予也○)
(诗记曰周以后稷为祖以姜嫄为妣然/祭祀则无所不在也故总以祖妣言之)以洽百礼(解见/宾之)
(初/筵)降福孔皆(传曰皆/遍也)
　黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑大有之年黍稌皆熟
　则百榖无不熟矣亦有高大之仓廪其中榖数之多
　有万与亿及秭也有此黍稷以之为酒又以之为五

　齐之醴齐进于先祖先妣而祭祀所以会合其事神
　之众礼百物皆所以为礼而行礼以酒为主也丰年
　故有此是上帝之降福无所不遍也敢忘报乎
　　　丰年一章七句
有瞽(音/古)始作乐而合乎祖也(笺曰合者大合诸乐而奏/之○疏曰周公摄政六年)
(制礼作乐合诸乐器于太祖之庙奏之经皆言合诸乐/器奏之事也言合于太祖则特告太祖不因祭祀且不)
(告馀庙以乐初成故于最尊之庙奏之耳此太祖谓文/王也毛以为始作大武之乐○曹氏曰周人祖文王而)
(宗武王则祖者/文王之庙也)

有瞽有瞽(传曰瞽乐官也○笺曰瞽矇也以为乐官者/目无所见于声音审也周礼上瞽四十人中)
(瞽百人下瞽百六十人/有视瞭者相之瞭音了)在周之庭(疏曰周/之庙庭)设业设虡(音/巨)
(○疏曰皆视瞭设/之业虡解见灵台)崇牙树羽(传曰崇牙上饰卷然可以/县也树羽置羽也卷音权)
(○崇牙解见灵台维枞○疏曰置羽者置之于栒虡之/上角汉礼器制度云为龙头及颔口衔璧璧下有旄牛)
(尾明堂位于崇牙之下又云周之璧翣注云周人画/缯为翣载以璧垂五采羽其下树翣于簨之角上)应
田县鼓(县胡涓反○传曰应小鞞也田大鼓也县周鼓/也鞞音皮○疏曰释乐云大鼓谓之鼖小鼓谓)
(之应大射礼应鞞在建鼓东则为应和建鼓应鞞共文/是为一器其鼓悬之虡业明堂位云夏后氏之足鼓)
(殷人楹鼓周人县鼓/是周法鼓始在悬)鼗磬柷圉(鼗音桃柷音蓄圉音籞/○传曰鼗小鼓也柷木)

(椌也圉楬也椌音羫楬若瞎反○疏曰春官小师注鼗/如鼓而少持其柄摇之旁耳还自击书益稷云合止柷)
(敔注云柷状如漆筒中有椎投椎于其中而撞之敔/状如伏虎背上刻之所以止鼓○朱氏曰磬石磬也)既
备乃奏(疏曰皆设之于庭宇既备/具乃使瞽人击而奏之)箫管备举(笺曰箫编/小竹管如)
(今卖饧者所吹也管如篴并而吹之饧夕清反乾糖也/篴字又作笛○疏曰管谓并吹两管也○王氏曰箫也)
(管也尤其器之小者/言其小所以为备也)喤喤厥声(喤音横又音黄○执/竞傅曰喤喤和也)肃
雍和鸣先祖是听我客戾止(笺曰我客二王之后也○/疏曰助祭之人多矣以二)
(王之后尊/故特言之)永观厥成(朱氏曰成乐阕也如箫韶九成之/成○李氏曰成犹终也遍更而奏)
(焉故谓/之成)

　重言有此瞽人者非一人也其瞽人皆在周之庙庭
　矣乃使视瞭为之设其垂钟鼓之具其以板加于栒
　上者业也其植者虡也其业之上齿刻为崇牙也其
　栒虡之上角有置羽之饰也又有应之小鼓田之大
　鼓其鼓皆县之虡业也又有持其柄而摇之者鼗鼓
　也又有石磬也有起乐之柷也有止乐之圉也设之
　备具乃使瞽人击而奏之也又有编竹之箫并竹之
　管已备举作之也乐声喤喤然和皆恭敬和谐而鸣

　不相夺伦先祖之神于是降而听之于时我客至止
　永观我乐阕之成以先代之后来观乐为盛事也
　　　有瞽一章十三句
潜季冬荐鱼春献鲔也(笺曰冬鱼之牲定春鲔新来荐/献之者谓于宗庙○疏曰冬言)
(季冬春亦季春也月令季春荐鲔于寝庙天官渔人春/献王鲔冬言荐春云献者皆谓子孙献进于先祖其义)
(一也冬则众鱼皆可荐故总称鱼春唯献鲔而已故特/言鲔冬寒鱼不行孕性定而肥充月令季冬乃命渔师)
(始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙言春鲔新来者陆玑/云河南巩县东北崖上山腹有穴旧说云此穴与江湖)
(通鲔从此穴而来比入/河西上龙门入漆沮)

猗与漆沮(音医余七趋○那传曰猗叹辞○今曰与辞/也○笺云猗与叹美之辞犹言美哉也○传)
(曰漆沮岐周之二水也○疏曰漆沮自豳历岐周以至/丰镐以其荐献所取不宜远于京邑故不言豳言岐周)
(者镐京去岐不远故系而言/之○漆沮有考见绵正解)潜有多鱼(王氏曰潜言取/之深也○李氏)
(曰王氏以为潜藏之潜故言取之深也○解颐新语曰/鱼喜潜○今考传云潜椮也什文云鱼之所息谓之橬)
(橬椮也谓积柴水中令鱼依之止息因/而取之也今不从椮素感反橬疏荫反)有鳣有鲔(鳣音/旃鲔)
(音委○鳣鲔/解并见硕人)鲦鲿鰋鲤(音条尝偃里○笺曰鲦白鲦也/○山阴陆氏曰鲦形狭而长若)
(条然鱼性浮似鲿而白/○鲿鰋鲤并解见鱼丽)以享以祀以介景福
　叹美此漆沮岐周之二水于其深潜之处有此多鱼

　有鳣鳇有鲔鮥有似鲿之鲦有鲿扬有似鲇之鰋有
　三十六鳞之鲤我取之以献享以祭祀而神明飨之
　助以大福也言鱼以见万物众多犹鱼丽也鱼丽当
　文武之时颂声未作故云可以告神而已潜则告神
　之乐歌也
　　　潜一章六句
雍禘大祖也(禘音第大音泰○笺曰禘大祭也大于四/时而小于祫○李氏曰郑氏以为大于四)
(时其说固是以为小于祫则非矣禘之祭则大于祫天/子之祭有禘有祫有四时之祭诸侯之祭则有祫有四)

有来雍雍(笺曰雍/雍和也)至止肃肃(笺曰肃/肃敬也)相维辟公(相去声/辟音璧)
(○传曰相助也○/辟公解见烈文)天子穆穆(穆穆解见文王○王/氏曰穆穆敬和也)于荐
广牡(于郑如字王音乌○笺曰荐进也○传曰/广大也○王氏曰广牡硕大肥腯之谓也)相予肆
祀(朱氏曰/肆陈也)假哉皇考(假如字毛音暇○苏氏曰假/大也○笺曰皇考斥文王也)绥予
孝子宣哲维人(朱氏曰宣通/也哲知也)文武维后(苏氏曰大哉皇/考之安我也其)
(臣宣哲其/君文武)燕及皇天(传曰燕安也○朱氏/曰安人以及于天)克昌厥后(笺/曰)
(昌大也○苏氏曰周人以讳事神文王名昌而此曰克/昌厥后何也曰周之所讳不以其名号之耳不遂废其)
(文也讳其名而废其文者周礼之末失也○李氏曰周/人所谓以讳事神者如称文王则不斥曰文王昌如此)

(而已书之所称惟有道曾孙周王𤼵但曰元孙某史官/不敢斥其名故也如穆王名满而当时亦有王孙满襄)
(王名郑而当时亦有卫侯郑鲁武公名敖而后世之臣/有公孙敖观此则知此诗言克昌厥后噫嘻之诗言骏)
(𤼵尔私昌文王之名也𤼵武王之名也皆未尝讳孔子/作春秋如匡王名班而春秋亦书曹伯班简王名夷而)
(春秋亦书晋侯夷/吾皆未尝为之讳)绥我眉寿介以繁祉(笺曰繁/多也)既右烈
考(传曰烈考武王也○疏曰/洛诰云烈考武王弘朕恭)亦右文母(传曰文母/太姒也)
　有从彼国而来雍雍然和既至于此肃肃然敬者是
　助祭之君公诸侯也是时天子之容穆穆然敬而和
　于我荐进大牡牲之时其辟公助我肆陈祭祀之馔

　言得天下之欢心以奉其先王也此由先王之德使
　然于是赞美大哉皇考文王绥安于孝子以已成
　之业其臣宣通明哲其君有文武之德故能安人
　以及于天昌大其子孙而安祐于我使得秀眉之
　寿助以繁多之福也此又见右助于光烈之考武王
　及见右助于有文德之母大姒故也○古注以皇考
　为文王烈考为武王朱氏从之王氏以皇考为武王
　烈考为文王诗记从之李氏则以皇考烈考皆称其

　祖三说不同今考祭法父曰考祖曰王考曾祖曰皇
　考高祖曰显考此说天子诸侯大夫庙制其实考者
　祖父之通称也康诰云丕显考文王酒诰云穆考文
　王显考穆考皆明称文王也洛诰既明称烈考武王
　载见始见乎武王庙而言率见昭考则烈考昭考皆
　称武王也武王无竞维烈故称烈考犹商称汤为烈
　祖文王当穆故武王当昭也唯皇考通称文王武王
　此诗后称烈考为武王则皇考称文王矣闵予小子

　言皇考能念皇祖访落言皇考能绍文王之直道则
　皇考又皆称武王矣
　　　雍一章十六句
载见(贤之/去)诸侯始见乎武王庙也
载见辟王(传曰载始也○补传曰诸侯始见谓成/王初即政也○笺曰君王谓成王也)曰求
厥章(宋氏曰章法度也○补传曰诸侯/始见则欲求其法度而谨守之)龙旂阳阳(龙旂/解见)
(出车○曹氏曰阳阳色之/鲜明也○今曰我朱孔阳)和铃央央(于良反徐音英○/传曰和在轼前铃)
(在旂上○疏曰和亦铃也释文云有铃曰旂郭璞云悬/铃于竿头央央然有音声○曹氏曰臧哀伯云锡鸾和)

(铃昭其声也杜预云鸾在镳和在衡铃在旂动皆有声/然此乃田车耳若乘车则鸾在衡和在轼锡音扬马面)
(当/卢)鞗革有鸧(鞗音条鸧音锵○鞗革解/见蓼萧○笺曰鸧金饰貌)休有烈光(朱氏/曰休)
(美也○李氏/曰烈大也)率见昭考(昭如字○访落笺曰昭明也○/朱氏曰庙制太祖居中左昭右)
(穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王而此诗/及访落皆谓武王为昭考也○今考小宗伯辨庙祧之)
(昭穆古注昭音韶朱/氏中庸章句如字)以孝以享(传曰享/献也)以介眉寿永言
保之思皇多祜(李氏曰与思皇多士/同思语辞也皇美也)烈文辟公(解见烈/文诗)
绥以多福俾缉熙于纯嘏(笺曰纯/大也)
　诸侯始见成王以其初即政欲求法度以归而遵守

　之也其所建交龙之旂阳阳然鲜明其轼前之和与
　旂上之铃央央然有音声其辔首鸧然以金为饰其
　来朝之车服如此见成王得万国之驩心为国之光
　华故休美而有大光也成王于是率之以见昭考武
　王以致其孝敬以行其献享以助我受福而得秀眉
　之寿长保享之美哉多福如此皆尔有功有德之诸
　侯以时助祭而致之是安我以多福使之缉续熙广
　于大福也

　　　载见一章十四句
有客微子来见祖庙也(见贤之去○曹氏曰微子启纣/之诸兄封于微而爵为子微盖)
(商畿内国名○疏曰不言所祭之/名不指所在之庙无得而知之也)
有客有客(疏曰客止一人而重言有客有客是丁宁殊/异以尊大之也○李氏曰按左传云宋先代)
(之后于/周为客)亦白其马(李氏曰商人尚白故微子来朝而乘/白马檀弓云殷人戎事乘翰翰白色)
(马也以戎事乘之则微子亦乘白马也文王之诗云殷/士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔则是殷人助祭)
(所服之冠也微子助祭故亦乘其白马盖其一代之所/尚虽已易代矣而其臣犹服其冠乘其马也翰平去二)
(音/)有萋有且(萋音妻且音取貌/传曰萋且敬慎)敦琢其旅(敦音堆徐又/音彫琢音卓)

(○曹氏曰旅微/子之卿大夫也)有客宿宿(传曰一/宿曰宿)有客信信(传曰再/宿曰信)言
授之絷(音执○传曰欲执其马而留/之○笺曰絷绊也绊音半)以絷其马薄言追
之(笺曰追送也○/疏曰饯送之)左右绥之(笺曰左右之臣又欲从而/安乐之厚之无已○疏曰)
(与之驩燕以/安乐其心)既有淫威(补传曰天道福善祸淫王者体/天而行赏罚使淫人惧焉善人)
(劝/焉)降福孔夷(传曰夷易也易音异○什方张氏曰自管/蔡以武庚禄父叛周公诛之故于微子之)
(来见也则告之曰昔者既有淫威矣而今也降福/孔夷盖逆顺之理如此凡吾之威福非苟而已也)
　微子殷代之后于周为客重言有客者喜之也仍殷
　之旧乘其所尚白色之马见不纯臣之也又威仪萋

　萋且且然敬谨者乃其随行之众如敦琢之金玉然
　称其众臣之有文则其主之贤可见犹杜诗云侍立
　小童清也微子宿而又宿信而又信乐其留之久也
　授之絷绊以絷其马惧其去之速也盖至于行有日
　矣又饯送之左右之臣相与饮酒以安乐之殷勤无
　已也昔纣武庚为乱我周既有罚淫之威今锡福于
　微子则又甚易而不吝此以见微子之贤而且示吾
　之威福一出于公也○今考棫朴传云追雕也金曰

　雕玉曰琢笺引周礼追师掌追衡笄则追亦治玉与
　毛异义追敦同音则此敦琢毛亦分金玉矣以敦琢
　并为治玉自是笺义非传意也
　　　有客一章十二句
武奏大武也(疏曰谓周公摄政六年之时象武王伐纣/之事作大武之乐既成而于庙奏之经之)
(所陈皆武王生时之功也明堂位云周公摄政六年制/礼作乐以武王用武除暴为天下所乐故谓其乐为武)
(乐○朱氏曰春秋传以/此为大武之首章也)
于皇武王(于音乌○苏/氏曰皇大也)无竞维烈(传曰烈/业也)允文文王克

开厥后嗣武受之(钱氏曰嗣武/继之以武)胜殷遏刘(笺曰遏止也/○传曰刘杀)
(也/)耆定尔功(耆音指郑音其○传曰耆致也○/笺曰耆老也年老乃定女之初功)
　武王以武功定天下故乐名大武此武颂大武之乐
　章𤼵明武王之功言于乎大哉武王有莫彊之功烈
　也信乎文王有文德以开其后人之基绪矣然殷虐
　未除则文王之文德未能尽达于天下故必得武王
　继之以武而受之伐纣以止杀然后致定其功所以
　归重武王之功明非武王之武无以成文王之文也

　武颂言文王之德不可无武王之功为奏大武而言
　之维清言周之成功皆本于文王之德为奏象舞而
　言之各有攸当也
　　　武一章七句
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗缉卷三十三