钦定四库全书
　诗缉卷三十
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
云汉仍叔美宣王也(笺曰仍叔周大夫也春秋桓公/五年天王使仍叔之子来聘)宣
王承厉王之烈(朱氏曰烈/暴虐也)内有拨乱之志(疏曰何休注/公羊云拨犹)
(治/也)遇灾而惧侧身修行(去声○疏曰侧反/侧也忧自不安)欲销去之(去/上)
(声/)天下喜于王化复行(复扶/又反)百姓见忧(疏曰百姓/见被忧矜)故作
是诗也

　宣王即位初年遇旱未有施设天下已喜于王化复
　行者以其有忧民之心而预期之也(解颐新语曰宣/王兴起他未及)
　(施为首以百姓为忧可谓知本矣故天下已深喜之/谓其能复行王化也昔春秋之时宋大水鲁使吊焉)
　(曰孤实不敬天降之灾又以为君忧拜命之辱既而/闻之曰公子御说之辞也臧孙达曰是宜为君有恤)
　(民之心夫列国之公子出其言善君子谓其可以为/君则宣王因旱而忧百姓王化复行何疑之有御说)
　(音禦/悦)
倬彼云汉(倬音卓○桑柔传曰倬明大猊○笺曰云汉/天河也○疏曰河精上为天汉○曹氏曰或)
(谓水气在天为云水象在天为汉或谓箕斗间为汉津/云出汉津谓之云汉皆非也夫云合散不常汉则随天)

(而转汉之在天似云而非云故曰云汉也史迁云汉者/金之散气其本曰水张衡云水精为汉左传昭十七年)
(星孛及汉梓慎云汉水祥也雨者/水之施也天将雨其兆先见于汉)昭回于天(笺曰昭光/也○传曰)
(回转也○疏曰水气精光也○曹氏曰天汉起于东方/经尾箕之间是为汉津委蛇向西南行至七星南而没)
(此其回旋/之度也)王曰于乎(音呜/呼)何辜今之人天降丧乱饥馑
荐臻(荐音荐○传曰/荐重也臻至也)靡神不举(笺曰靡/无也)靡爱斯牲(曹氏/曰左)
(传谓天灾有币无牲此诸侯之礼耳若祭法所谓祈禳/于坎坛雩宗祭水旱皆用少牢天子则有牲矣宗郑读)
(为禜荣/敬反)圭璧既卒(传曰卒/尽也)宁莫我听(协句平声○/笺曰宁曾也)
　宣王忧旱夜不能寐起观天象以占雨候见倬然明

　大之云汉精光回旋于天夜晴无云则天河明未有
　雨候也宣王于是叹伤曰呜呼今之人何罪乎而天
　降此丧乱使饥馑重至谓频年旱也我之祷雨无有
　神而不举祭之者牲玉皆所以供祭祀牲则不敢爱
　圭璧则用之已尽神曾莫我听乎○此诗多用宁字
　或训曾或犹偏或为愿辞或训安不可执一今随文
　解之
旱既大甚(大音/泰)蕴隆虫虫(王氏曰蕴隆蕴积隆盛○疏/曰释训云虫虫熏也郭璞云)

(旱热熏/炙人也)不殄禋祀自郊徂宫(笺曰宫/宗庙也)上下奠瘗(音瘗○/传曰上)
(祭天下祭地○疏曰奠谓置/之于地○释文曰瘗埋也)靡神不宗(笺曰宗/尊也)后稷不
克(钱氏曰/克胜也)上帝不临耗斁下土(斁音姤○笺/曰斁败也)宁丁我躬
(曹氏曰说文云宁愿/辞也○传曰下当也)
　天久不雨旱既大甚矣其旱气蕴积隆盛虫虫然其
　热熏人我为祷雨之故禋祀未尝止绝从郊而至宗
　庙上祭天下祭地奠其礼瘗其物无有神而不尊祀
　之者在宫之神莫尊于后稷非不临顾我而力不足

　以胜旱灾在郊之神莫尊于上帝力足以胜旱灾而
　不肯临顾我与其为旱以秏败下土宁使灾祸当我
　之身此至诚惨怛之辞也(李氏曰史记宋世家荧惑/守心宋之分野也景公忧)
　(之司星子韦曰可移于相景公曰相吾之股肱曰可/移于民公曰君者恃民曰可移于岁公曰岁饥民困)
　(吾谁为君子韦曰天高听卑君有爱人之/言三荧惑宜有动于是候之果徙三度)
旱既大甚则不可推(吐雷反○今曰不可推如孟子言/王无罪岁宋景公不欲移灾于股)
(肱之/意)兢兢业业(传曰兢兢恐也业业危也○今曰业业/危动恐惧也烝民四壮业业郑氏以为)
(动当为动而不息常武赫赫业业毛氏以为动当为震/动可畏此诗及召旻兢兢业业长发有震且业毛氏皆)

(以为危当为危动恐惧/三说不同皆动之意)如霆如雷(霆解见/采芑)周馀黎民靡
有孑遗(疏曰释训云孑然孤独之猊言无有子然得遗漏而/不饿病者○曹氏曰说文云子无右臂曰孑言其)
(独/也)昊天上帝则不我遗(疏曰不遗留其/意将欲尽杀也)胡不相畏先祖
于摧(在雷/反)
　宣王言旱既大甚皆已不德所致不可推其过于他
　人承上文宁丁我躬之意也吾心兢兢然而恐业业
　然而危如闻霆之奋击雷之𤼵声也周之民多死亡
　矣今所馀之众民又将无有孑然孤独而存者矣昊

　天上帝不使我有遗类何不畏先祖之业摧落乎庶
　天以先祖之故而矜念之也
旱既大甚则不可沮(音咀○传曰沮止/也○今曰自沮也)赫赫炎炎(传曰/赫赫)
(旱气也炎/炎热气也)云我无所大命近止(大命解/见荡)靡瞻靡顾群公
先正(传曰先正百辟卿士也○笺曰雩祀所及者○疏/曰正长也先世为官之长月令仲夏乃命百官雩)
(祀百辟卿士/有益于民者)则不我助父母先祖胡宁忍予(今曰宁/犹偏也)
　宣王言旱既大甚我当多方思所以救之不可自沮
　祷祈不应则人易以自沮而怠心生反覆此诗宣王

　欲销天变之意愈坚愈锐可谓不自沮矣旱气赫赫
　然热气炎炎然宣王忧之之甚曰我措身无所矣大
　命将近谓国将亡也曾无瞻视而顾念之者古者有
　德之群公先世为官之正长凡雩祀所及者则皆不
　我佑助父母与先祖之灵何其偏忍于我而不见救
　乎
旱既大甚涤涤山川(涤音敌○传曰涤涤旱气也山无/木川无水○疏曰盖以少而不茂)
(非全无也○钱氏曰洗也/山无木川无水如涤之然)旱魃为虐(魃音跋○传/曰魃旱神也)如惔

如焚(惔音谈○传曰惔燎之也/○疏曰焚燎皆火烧之名)我心惮暑忧心如熏(传/曰)
(熏灼也○疏曰熏/灼俱焚炙之义)群公先正则不我闻昊天上帝宁俾
我遁(今曰宁/愿辞也)
　旱久则山枯川竭故如涤濯然旱魃之神为此虐害
　如火之惔燎焚烧我心畏惮暑旱其忧心如为火所
　熏灼群公先正曾不闻知而见察昊天上帝如厌弃
　我则宁使我遁去以避贤者无以我故而使百姓受
　害也

旱既大甚黾勉畏去(黾音闵○钱氏曰/黾勉犹勉强也)胡宁瘨我以旱
(瘨音颠○笺/曰瘨病也)憯不知其故(憯骖之上○钱/氏曰憯痛也)祈年孔夙方
社不莫(音/暮)昊天上帝则不我虞(笺曰虞/度也)敬恭明神宜无
悔怒
　始欲遁去既又念民命方急当思救之故黾勉于此
　不敢去也天何偏病我以旱乎水旱之灾皆由政失
　必有以自取之但痛哉不知其何故而致此也知其
　故则当速改矣惟不知其故因念恐有得罪于神祗

　者我祈丰年则甚早祭四方与社又不晚岂上天不
　度知我心乎我敬事神明如是当不恨怒于我而降
　此旱灾也(曹氏曰月令云孟冬天子祈来年于天宗大/割注云天宗谓日月星辰也大割者大杀)
　(群牲而割之也又云孟春天子以元日祈榖于上帝/注云谓以上辛郊祭天也春官籥章氏凡国祈年于)
　(田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯注云田祖始耕田者/谓神农也后稷配食焉夫自去岁之孟冬已祈今岁)
　(之丰稔其祀至于上帝日月星辰神农后稷无不偏/及可谓夙矣载芟春籍田而祈社稷曲礼云天子祭)
　(四方岁遍则方/与社亦不莫矣)
旱既大甚散无友纪(笺曰人君以/群臣为友)鞫哉庶正(鞠音菊○/笺曰鞫穷)

(也庶正众官之长也○今曰鞫与南山曷又鞠止之鞠/字异音义同皆穷极也南山言淫乱之极此诗言劳苦)
(之/极)疚哉冢宰(疚音救○笺曰疚病也/穷哉病哉者言劳倦也)趣马师氏(趣篘之/上○趣)
(马解见十月之交○今/曰师氏地官中大夫)膳夫左右(今曰天官上士二人/中士四人下士八人)
靡人不周(今曰周遍也周爰咨诹/之周传以为救今不从)无不能止(今曰无犹/毋也言毋)
(自谓不能而/止不为也)瞻卬昊天(卬音/仰)云如何里(十月之交悠悠/我里笺曰里居)
(也○今曰田里也旱则田里无聊/也郑训忧破字作悝不若从本字)
　人君以臣为友相与纲纪四方者今群臣以救旱之
　急于常务之可缓者不暇整之故云散无友纪也自

　庶官之长冢宰之官皆究心于祷祈赈救之事或奉
　行之或讨论之夙夜不遑以致劳瘁故云穷哉病哉
　也穷极言劳苦之极也庶正冢宰既皆劳瘁下至趣
　马也师氏也膳夫也左右之臣也靡不周遍谓无一
　人不劳瘁也人皆勉力救荒无有自谓不能而遂止
　者宣王瞻仰昊天而叹曰田里之间将如何乎必有
　愁叹之声矣忧民之辞也○旧说以穷哉疚哉为诸
　臣勤于事而困于食庶正冢宰位高禄厚恐未至此

　又以周为赒给群臣救荒当先及小民不应但赒给
　有位也(传曰岁凶年榖不登则趣马不秣师氏弛其/兵驰道不除祭事不县膳夫彻膳左右布而)
　(不修大夫不食梁士饮酒不乐○疏曰师氏掌使其/属率四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸朝在)
　(野外则守列是掌近王之兵故令弛其兵也彻膳者/天子日食大牢令减损之左右君之左右总谓诸臣)
　(不修者无/所修作)
瞻卬昊天有嘒其星(嘒音讳○传/曰嘒众星猊)大夫君子昭假无赢
(假音恪赢音盈○/吕氏曰赢馀也)大命近止无弃尔成何求为我(为去/声)
以戾庶正(传曰戾/定也)瞻卬昊天曷惠其宁

　宣王以旱之故夜不能寐瞻仰昊天不见云兴而唯
　见嘒然之众星未有雨證也于是呼其臣而勉之曰
　大夫君子我之所以昭格于天以祷雨者已无赢馀
　矣然未得雨则死亡将近不可遂已而弃其前劳更
　思所以祷祈必得雨而后止所谓则不可沮也若此
　者非求为我之一身乃所以定众正也未有民不宁
　而庶官定者也瞻卬昊天何时惠我以安宁乎
　　　云汉八章章十句

崧高(崧音/崧)尹吉甫美宣王也(笺曰尹吉甫申伯皆周之/卿士也尹官氏○曹氏曰)
(尹官也以/官为氏)天下复平(复音服又/扶又反)能建国亲诸侯(疏曰能/建国亲)
(诸侯虽为申伯𤼵文/要是总言宣王之美)褒赏申伯焉(朱氏曰/中国名)
　申伯出封于谢尹吉甫送其行之诗也
崧高维岳(传曰崧高猊岳四岳也东岳/岱南岳衡西岳华北岳恒)骏极于天(骏音/峻○)
(传曰骏大/也极至也)维岳降神生甫及申(今曰郑氏注孔子閒居/云仲山甫及申伯也)
维申及甫维周之翰(传曰翰干也○/解见维周之桢)四国于蕃(方元反/○王氏)
(曰蕃言/捍蔽)四方于宣(王氏曰宣/言敷播)

　首章以仲山甫比申伯也诗人之意谓申伯佐宣王
　中兴关国家之运则其生必不凡故设为神异之辞
　言崧然而高竦者岳也其山骏大极至于天维此岳
　降其神灵以生仲山甫及申伯也当时仲山甫为相
　申伯亚于山甫此诗为美申伯而以山甫并言盖谓
　申伯与山甫伯仲间耳借山甫以大申伯也维此申
　伯及山甫皆为周室之翰干四国则于以蕃蔽其患
　难四方则于以宣布其德泽盖山甫兼总内外之任

　而申伯则专主蕃宣之职也○此诗首章主申甫而
　言谓申甫之生必有所自来故推原于岳降以尊之
　非申甫实为岳神也○旧说谓姜氏之先主四岳之
　祀岳神福兴其子孙则执着于岳降之文以辞害意
　矣此诗言岳降申甫犹烝民言天生仲山甫耳郑氏
　注礼既以甫为山甫而笺诗乃以甫为甫侯自为异
　义且申伯光辅中兴而远取周道始衰之甫侯以匹
　之非所以褒扬申伯也盖泥岳神福四岳之子孙谓

　申甫皆姜姓耳或者疑甫为字申为国则名称不类
　故以申甫皆为国不知古人文辞难以例拘舜典称
　稷契稷以官契以名汉称绛灌绛以封邑灌以姓皆
　不类也
亹亹申伯(笺曰亹亹勉也○李氏曰按史记周本纪申/者乃侯爵也以其为方伯故谓申伯○今曰)
(方伯者一/州之牧)王缵之事(缵音纂○笺曰缵继也○李氏曰/王缵继之以事如北门政事一埤)
(益/我)于邑于谢(王氏曰国之所都亦曰邑○传曰谢周之/南国也○疏曰申伯先受封于申国本近)
(谢今命为州牧故改邑于谢○今曰西汉地理志申国/在南阳宛县后汉地理志谢城在南阳棘阳县东北百)

(里申谢其/地相近)南国是式(疏曰南国谓谢旁诸/国式则为一州之牧)王命召伯(传/曰)
(召公也○疏曰以常武之序知召伯是召穆公也王肃/云召公为司空主缮治案黍苗序云卿士不能行召伯)
(之职然则营筑/城郭召伯所主)定申伯之宅登是南邦(钱氏曰登升也/自卿士为牧伯)
(故曰/登)世执其功(传曰功/事也)
　次章述封谢也申伯亹亹然勉于职故王继之以事
　其任益重也往邑谓去京师而就国邑也往谢指其
　邑之所在也先虚言之后实言之也申伯为一州之
　牧使南国有所法式王于是命司空召穆公先营谢

　邑以定申伯之居申伯元为诸侯今为州牧于谢是
　升此南邦也世世执守其功长为牧也○诗人之辞
　多以一事分两节言之如载脂载辖止是脂辖一事
　耳今言载脂则谓涂脂于辖言载辖则谓设辖于车
　是剥是菹止是以瓜为菹一事耳今言是剥则谓以
　刀削瓜言是菹则谓淹瓜为菹于周于京止言周京
　一事耳今言于周则指国言于京则指国所都之地
　此于邑于谢语势正与于周于京同笺以上于为往

　下于为于今不从
王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸(笺曰庸/功也)王命
召伯彻申伯土田(李氏曰彻什一之法也公刘迁于豳/邑而彻田为粮今申伯之改邑于谢)
(亦必彻其土田○钱氏曰厉王/后彻法渐坏故使召伯正之)王命傅御(钱氏曰王命/申伯传相及)
(治事/之官)迁其私人(传曰私人家臣也○/钱氏曰迁谓礼遣之)
　三章申上章营谢之事也王又告申伯以改邑之意
　云我欲使汝为法于此南邦今因此谢邑之人而为
　国以起尔之功言尊显之也召公于时犹尚未𤼵王

　又命召伯云汝往谢邑凡申伯土田以彻法定其税
　赋十取其一王又命申伯傅相及治事之官迁其家
　臣而资遣其行也
申伯之功召伯是营有俶其城(俶音触○王氏曰俶始/也○钱氏曰始作之也)
寝庙既成既成藐藐(释文亡角反○钱/氏曰藐藐高广猊)王锡申伯四牡
蹻蹻(音臄○传曰蹻蹻壮猊○今/曰本训举足行高故为壮猊)钩膺濯濯(钩膺解见/采芑○疏)
(曰案巾车金路钩樊缨九就同姓以封申伯异姓而得/此赐者以其命为侯伯故得车如上公樊读作鞶○钱)
(氏曰濯濯/鲜明也)

　四章述召伯既营谢及王锡遣申伯也申伯城谢之
　事乃召伯所营始作其城郭又作寝与庙以定其人
　神所处此寝庙既成矣既成之猊藐藐然高广也王
　将遣申伯乃赐以四牡之马蹻蹻然强壮又赐以马
　娄颔之金钩及在马膺前之樊缨皆濯濯然鲜明也
王遣申伯路车乘马(乘去声○传曰/乘马四马也)我图尔居莫如南
土锡尔介圭(疏曰毛以为柏圭九寸郑以为圭长尺二/寸谓之介○诗记曰介圭在周官虽天子)
(所服韩奕云以其介圭入觐于王则当时诸侯之瑞圭/盖介之为言大也诗人恃美大其圭而称之非周官之)

(介圭/也)以作尔宝(传曰宝瑞也○疏曰毛以为瑞谓所执/之玉郑以介圭非诸侯所执故以为宝)
往近王舅(近音记○传曰近已也○笺曰近辞也○疏/曰如彼己之已也下云王之元舅知姜氏生)
(宣/王)南土是保(笺曰保/守也)
　五章申述锡遣之事也王𤼵遣申伯之国赐之以路
　车即上文钩膺金路也赐以一乘之马即上文四马
　蹻蹻也申伯以异姓受金路异恩也故侈君之赐而
　申复言之也王因告申伯我谋尔之所居无如南土
　之最善又特赐汝以大圭为汝所执之瑞申伯侯爵

　当赐信圭七寸耳称介圭亦侈君赐而美大言之也
　宝玉以分同姓申伯以异姓受赐亦异恩也王又命
　之曰往已王舅当于南土是保守也○旧说以上赐
　四牡钩膺是私恩此又以正礼赐之按周礼巾车金
　路有钩本以封同姓申伯以异姓受此赐侈矣乃止
　为私恩名器无乃亵乎此诗多申复之辞既曰王命
　召伯定申伯之宅又曰申伯之功召伯是营既曰南
　国是式又曰式是南邦既曰于邑于谢又曰因是谢

　人以作尔庸既曰王命召伯彻申伯土田又曰王命
　召伯彻申伯土疆既曰谢于诚归又曰既入于谢既
　曰登是南邦世执其功又曰南土是保既曰四牡蹻
　蹻钩膺濯濯又曰路车乘马此诗每事申言之寓丁
　宁郑重之意自是一体难以一一穿凿分别也
申伯信迈(笺曰迈/行也)王饯于郿(饯音贱郿音眉又音媚○/笺曰饯送行饮酒也○疏)
(曰郿于汉属右扶风在镐京之西也申/在镐京之东南自镐适申涂不经郿)申伯还南(还音/旋)
谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙其粻(峙音齿粻/音张○钱)

(氏曰峙/犹聚也)式遄其行(遄市专反○/笺曰遄速也)
　六章述申伯往谢也申伯于是信行矣郿在镐京之
　西申在镐京之东自镐适申涂不经郿时王至丰册
　命申伯于文王之庙故行饯送之礼于郿申伯北就
　王命于岐周乃旋反而南行其于谢邑诚然归之矣
　言信迈诚归盖申伯志在王室宣王恩隆元舅人疑
　其未必往谢故言信迈诚归谓果然成行也前此申
　伯未𤼵之时王已豫命召伯以彻法税其疆土预峙

　具其粮食令自京至国无缺乏用是以速申伯之行
　使在道不留滞也○郿丰皆在镐京之西其地相近
　王命申伯为州牧改邑于谢必册命于文王之庙故
　告庙毕而饮饯于郿也祭统云赐爵禄必于太庙召
　诏王朝步自周则至于丰注云文王之庙在丰命诸
　侯必至丰告庙于周受命亦丰庙也郿即董卓所筑
　郿坞(汉志/音媚)
申伯番番(音波番书作番音义同○曹氏曰秦誓云番/番良士孔安国以番番为勇武猊然下文以)

(仡仡勇夫为所不欲则不当以番番为勇武盖耆艾之/状也○今曰秦誓以旅力既愆为番番则为耆艾可知)
(也/)既入于谢徒御啴啴(音滩○傅曰徒行者御车者○/朱氏曰啴啴众盛也○考见四)
(牡/)周邦咸喜(苏氏曰/周人也)戎有良翰(笺曰戎犹汝/也翰干也)不显申伯
(传曰不/显显也)王之元舅文武是宪(笺曰宪表也言/为文武之表式)
　七章述申伯至谢此方送行而豫道其事也申伯番
　番然耆艾既已入于谢邑其徒行者御车者啴啴然
　众盛普天王土侯国皆周邦也南方诸国喜得良牧
　于是相庆曰汝有良翰蔽矣州牧得人诸国皆赖之

　也申伯为南国所悦如此岂不光显乎申伯为王之
　长舅文人武人皆以为表宪言其文武足法也
申伯之德柔惠且直(疏曰柔惠/安顺也)揉此万邦(揉柔之去声/又上声○钱)
(氏曰揉谓柔伏之○曹氏曰汉公孙弘云揉曲木者不/累日颜师古注云揉谓矫而立之也盖柔曲而使之直)
(耳○疏曰周无万邦因/古有万国举大数耳)闻于四国(闻音/问)吉甫作诵(笺曰/诗者)
(工师乐人诵/之以为乐曲)其诗孔硕(笺曰硕/大也)其风肆好(苏氏曰/肆极也)以赠
申伯(笺曰赠/送也)
　八章言作诗送行也臣道以柔顺为体然必贵乎正

　直所以为全美万邦若有不服之国申伯为牧能揉
　之使顺其声誉闻达于四方今我作是工师之诵其
　诗之辞甚大其风足以感动人之善心又极其好以
　此赠申伯之行也所言王室依赖诸侯表式皆天下
　安危之大计是其诗之大也美其功以勉之是其风
　之好也(王氏曰吉甫作此诗以赠申伯而序以为美/宣王则王之美于是乎在盖唐史臣赞裴度)
　(云非度破贼之难也任度之为难也/申伯信贤矣任申伯者岂不贤乎)
　　　崧高八章章八句

烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉(中去声/○疏曰)
(大宰八统三曰进贤四曰使能注云贤有善行者也能/多材艺者也是贤能相对为小别散则皆相通也此不)
(言任用山甫者见王所使任非/独一人而已故言贤能以广之)
　宣王命仲山甫筑城于齐而吉甫作诗以送之也
天生烝民(传曰烝/众也)有物有则(传曰物事/也则法也)民之秉彝(音夷/○笺)
(曰秉执也○/传曰彝常也)好是懿德(好去声○传/曰懿美也)天监有周(笺曰监/视也)
昭假于下(假音格○笺/曰假至也)保兹天子生仲山甫(传曰仲山/甫樊侯也)
(○疏曰言仲山甫是樊国之君爵为侯而字仲山甫也/周语称樊仲山甫諌宣王韦昭云食采于樊僖二十五)

(年左传说晋文公纳定襄王王赐之樊邑则樊在东都/之畿内也杜预云经传不见畿内之国称侯者天子不)
(以此爵赐畿内也如预之言畿内本/无侯爵传言樊侯不知何所案据)
　首章言天生仲山甫也天生众民具形而有物禀性
　而有则则即帝则也以其具于吾身与生俱生不可
　踰越故谓之则如有耳目则有聪明有父子则有慈
　孝皆天理之不可踰也民皆秉此常性故皆好此懿
　德于均禀同赋之中而有贤者独钟气之粹焉是有
　关于国家盛衰之数而非偶然也今天视有周之德

　昭明假至于下故保佑此宣王而生仲山甫之贤以
　辅佐其中兴之功也有周总一代言之天子指宣王
　也言由先世积德之久故天眷宣王为生贤佐也
　孔子閒居举维岳降神生甫及申曰此文王之德也
　谓文武之德施及后世故天生申甫以佐中兴与此
　诗意同此诗欲美山甫故谓山甫天实生之若所禀
　独厚于人者要之仲山甫能勿丧耳(杨氏曰近取诸/身百骸九窍达)
　(之于君臣父子兄弟夫妇朋友皆物也而各有则焉/视听言动必由于礼一身之则也为君而止于仁为)

　(臣而止于敬为子而止于孝为父而止于慈此君臣/父子之则也夫妇有别长幼有序朋友有信此夫妇)
　(长幼朋友之则也皆天理之常也民秉其常则莫不/好德所谓惟皇上帝降衷于下民者如此其生仲山)
　(甫也亦若/是而已矣)
仲山甫之德柔嘉维则(笺曰嘉/美也)令仪令色(笺曰令/善也)小心
翼翼(笺曰翼翼/然恭敬)古训是式(笺曰古训先/王之遗典也)威仪是力(苏氏/曰力)
(勉/也)天子是若(传曰若/顺也)明命使赋(传曰赋/布也)
　次章备举仲山甫之德其德柔和而嘉美不过其则
　言柔得中也令仪则动止雍容令色则容猊温粹见

　于外者无不善矣又小心翼翼然恭敬表里如一也
　又能惟先王之训典是法惟一身之威仪是勉惟天
　子之所行是顺天子有明命则使山甫布之○山甫
　令仪令色则动容周旋中礼矣犹曰威仪是力何也
　有德者固威仪之所自形而谨其威仪者亦所以检
　摄而养其德也故致礼以治躬则庄敬外猊斯须不
　庄不敬而易慢之心入之矣可不勉欤大臣以道事
　君而曰天子是顺何也顺者臣道也坤道也坤元承

　天顺也六二直方亦顺也事君尽礼顺也有犯无隐
　亦顺也将顺正救皆出于忠爱无往非顺也周语称
　樊仲山甫諌宣王然则天子是若非面从容悦之谓
　也
王命仲山甫式是百辟(音壁○笺曰/百辟百君也)缵戎祖考(笺曰戎/犹汝也)
(继汝先祖先考○李氏曰山甫祖考尝居是官矣○今/曰戎毛氏训大郑氏训汝今以戎虽小子戎有良翰之)
(类当从郑念兹戎/功之类当从毛)王躬是保(笺曰保/安也)出纳王命(朱氏曰/出承而)
(布之也纳行而复之也○钱氏曰出谓王所施/行出之于下纳谓群臣奉请复命纳之于上)王之喉

舌(传曰喉舌冢宰也○笺曰如王口喉舌亲所言也○/疏曰上云式是百辟故为冢宰舜命龙特立纳言之)
(官即今之纳言也与/此出纳王命者异)赋政于外四方爰𤼵(笺曰莫/不𤼵应)
　三章备举仲山甫之职也王命仲山甫曰我以汝为
　诸侯之法式缵继汝先祖先考而保安我王躬出王
　命则承而布之纳王命则行而复之作王之喉舌赋
　布其政教于畿外使四方于是𤼵应出纳则居中以
　通达上下之情赋政则出外以经营四方之治(诗记/曰仲)
　(山甫之职外则总领诸侯内则辅养君德入则典司/政本出则经营四方式云者表率仪法之谓也保云)

　(者保其身体传之德义之谓/也此章盖备举仲山甫之职)
肃肃王命(李氏曰肃/肃严也)仲山甫将之(传曰将/行也)邦国若否(音/鄙)
(○释文曰否恶/也旧方九反)仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜
匪解(音懈○今/曰解怠也)以事一人
　四章申上章赋政之事也言肃肃然而严者王命也
　仲山甫将而行之诸侯之有贤否者仲山甫则辨而
　明之山甫既明又哲下以保全其身谓善处功召无
　悔吝瑕疵之可指又早夜不解怠以奉事天子(诗记/曰明)

　(亦哲也并言之则明者哲之𤼵哲者明之实也既明/且哲而后可以保身甚矣保身之难也说者或谓仲)
　(山甫事宣王则保身者非全身远害之谓盖误矣保/身乃已事岂为治乱而增损哉身体发肤受之父母)
　(不敢毁伤本非末节也至于偷生徇私养小失大如/是而全身远害则君子贱之耳仲山甫在宣王之时)
　(群臣之任遇莫先焉而省察其身奉事其主亦无一/毫怠忽信所谓小心翼翼矣○朱氏曰保身盖顺理)
　(以守身非趋利避害而偷以全躯之谓也○钱氏曰/于一事有见亦可以言明至于哲则无不见也明至)
　(于哲尽见天下之理则动容周旋无不中礼/而下可保身上能事君不必专在远害也)
人亦有言柔则茹之(茹音孺又音汝○笺曰柔犹濡毳/也毳昌锐反本又作脆○广雅曰)
(茹食也○疏曰取采之入口名为茹○曹氏曰茹者/吞啖之名若茹草茹毛然凡鱼肉柔也则吞啖之)刚

则吐之(笺口刚坚强也○曹/氏曰骨鲠则吐弃之)维仲山甫柔亦不茹刚亦
不吐不侮矜寡(矜与鳏/音义同)不畏彊禦(解见/荡)
　五章言其刚柔不偏也人有尝言谓物之柔者人则
　茹食之物之刚者人则吐出之喻陵弱而畏彊也惟
　仲山甫则柔不茹而刚不吐不侮鳏寡不畏彊禦也
　(疏曰不侮不畏即是不茹不吐/既言其喻又言其实以充之)
人亦有言德輶如毛(輶音酉又音由/○笺曰輶轻也)民鲜克举之(鲜上/声)
我仪图之(笺曰仪/匹也)维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙

(传曰衮冕者君之上服也○笺/曰衮职者不敢斥王之言也)维仲山甫补之
　六章推尊其德足以格君也人有常言谓德之在人
　根于固有反而求之其轻如毛非难能也而民少能
　举之者自暴自弃也吉甫于仪匹之中图谋之求其
　能举德者乃维仲山甫能举之人有不及则赖良朋
　切磋之助有爱其人之心则亦思效忠益以助之今
　吉甫之心虽爱山甫而欲助之而山甫全德吉甫无
　可以致其助也王之职有阙失仲山甫能补之使无

　阙也衮职者斥王也
仲山甫出祖(笺曰祖者将行犯軷之祭也○曹氏曰颜/师古注汉书云祖者送行之祭因飨饮焉)
(昔黄帝之子累祖好游而死于道故后人祀以为行/神其祭设軷于门外是出门而后祖祭故云出祖也)四
牡业业(笺曰业业动也○今曰动/而不息之意有考见云汉)征夫捷捷每怀靡及
四牡彭彭(音棚○今曰笺以此为行/猊即不息之意考见出车)八鸾锵锵(鸾解见/采芑○)
(笺曰锵/锵鸣声)王命仲山甫城彼东方(传曰东方齐也古者诸/侯之居逼隘则王者迁)
(其邑而定其居盖去薄姑而迁于临菑也○疏曰史记/齐世家云献公元年徙薄姑都治临菑计献公当夷王)
(之时与此传不合迁之言未必实也○补传曰窃/意夷王时虽迁而城郭未为周备故宣王城之欤)

　七章言城齐之役也王命山甫城齐遂为祖道之祭
　而行其所乘之四马业业然动而不息其所从之行
　夫捷捷然而敏常恐不及事也其所乘之四马彭彭
　然而行八鸾之声锵锵然而鸣所以为此行者王命
　仲山甫令往筑城于东方之齐国盖去薄姑而迁临
　菑也
四牡骙骙(音逵○今曰桑柔/传云骙骙不息也)八鸾喈喈(音皆○钱氏曰/喈喈和鸣也)
仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风(笺曰穆/和也)仲

山甫永怀以慰其心
　八章言作诗送行也山甫往齐而周人望之欲速其
　归不欲其久于外也吉甫自言我作此工师之诵穆
　穆而和如清微之风可以化养万物山甫心在王室
　其在外多有所怀思以此诗慰安其心也
　　　烝民八章章八句
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗缉卷三十