钦定四库全书
　诗缉卷二十四
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
鱼藻之什　　　　小雅
鱼藻(音/早)刺幽王也言万物失其性王居镐京(镐豪之/上浊)将
不能以自乐(音/洛)故君子思古之武王焉
　此诗止刺幽王后序因诗有在镐之文遂云思武王
　耳

鱼在在藻(笺曰藻水草也○长乐刘氏曰夏月之时浅/水生藻○补传曰水必浅涸然后鱼在藻间)
(此乃鱼窘迫之状喻民处乱世其蹙迫/恐惧亦若鱼之在藻也○藻解见采蘋)有颁其首(颁音/焚○)
(传曰颁大首貌○补传曰/首大而尾长乃鱼之瘠者)王在在镐(今曰王/幽王也)岂乐饮酒
(岂乐音恺洛○/笺曰岂亦乐也)
　兴也水深则鱼乐所谓跃渊纵壑相忘于江湖者也
　今鱼何在乎浅水生藻而鱼在焉露其颁然之大首
　犹言鱼在于沼亦匪克乐喻民之穷蹙窘迫也幽王
　何在乎在镐京岂乐而饮酒民安而后君安今民失

　其所而王独乐其能久乎孟子所谓虽有台池鸟兽
　岂能独乐哉
鱼在在藻有莘其尾(莘音诜○传/曰莘长貌)王在在镐饮酒乐岂
　潜鱼愿深渺今既露其首复惊逝而露其莘然之长
　尾盖在浅水之处故逃窜窘迫首尾俱见也
鱼在在藻依于其蒲(补传曰蒲生于岸始/依此以匿其形耳)王在在镐有
那其居(那音傩○笺/曰那安貌)
　藻犹在水之中蒲生近岸则水又浅矣愈更窘促也

　幽王在镐安然以居不知危亡之将至也
　　　鱼藻三章章四句
采菽(音/叔)刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝(音/潮)不能锡命以
礼数徵会之而无信义(数音/朔)君子见微而思古焉(疏曰/周本)
(纪云褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽/燧大鼓有寇至则举燧火诸侯悉至而无寇褒姒乃大)
(笑幽王欲悦之数举烽火其后不信益不至幽王之废/申后去太子申侯怒乃与缯西夷犬戎共攻幽王幽王)
(举烽火徵兵兵莫至遂杀幽/王骊山下缯音睛国名也)
采菽采菽(笺曰菽大豆也采其叶/以为藿○菽解见小宛)筐之筥之(筐音匡筥/音举○筐)

(筥解见/采蘋)君子来朝何锡予之(予音/与)虽无予之路车乘马
(乘去声○疏曰赐同姓以金/路异姓象路○解见韩弈)又何予之玄衮及黼(传曰/玄衮)
(卷龙也白与黑谓之黼卷音捲○笺曰玄衣而画以卷/龙也○疏曰龙首卷然谓之衮衮则画之黼则刺之诸)
(公之服自衮冕而下侯伯自鷩冕而下子男自毳冕而/下司服注云九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次)
(四曰火次五曰宗彝皆画以为缋次六曰藻次七曰粉/米次八曰黼次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳)
(四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡/七也毳画虎蜼谓宗彝也其衣三章裳二章凡五也絺)
(衣粉米无画也其衣一章裳二章凡三也玄冕者衣无/文裳刺黻而已是以谓之玄焉鷩音鳖毳尺锐反蜼位)
(柚垒三音○朱氏曰黼如斧形刺之于裳也○诗记曰/上公之服九章玄者衣之色也衮者画之于衣九章之)

(第一章也黼者绣之于裳九章之第/八章也玄衮及黼皆谓上公之服也)
　王飨诸侯以太牢其铏羹之芼牛则以藿藿菽豆之
　叶也言采菽叶而盛之筐筥知用太牢之盛礼以飨
　诸侯也飨则有车马衣服之赐以为宥故言此诸侯
　之来朝也有何物以锡予之虽无以予之尚与之以
　路车及驷马有车马以赐之而言无予之盖其意犹
　以为薄也车马之外又有何物予之又以玄衣画龙
　之衮及刺斧之黼裳好之之意无已也衮黼上公之

　服举尊者言之古者怀诸侯之道如此而今不然也
觱沸槛泉(觱沸音必弗槛衔之上浊○传曰觱沸泉出/貌○释水曰槛泉正出正出涌出也○李巡)
(曰水泉从下/上出曰涌泉)言采其芹(音勤○笺曰周礼芹菹雁醢○/释草曰芹楚葵○郭璞曰今水)
(中芹菜○山阴陆氏曰一名水英芹洁白而有节其气/芬芳而味不如莼之美故列子以为客有献芹者乡豪)
(取而尝之蜇于口/惨于腹也蜇音浙)君子来朝言观其旂其旂淠淠(音譬/徐音)
(沸○传曰/淠淠动也)鸾声嘒嘒(音讳○王氏曰嘒嘒言其声之/细声之细则无敢驰驱故也)载
骖载驷(骖七南反驷音四○苏氏曰/既驾而三之曰骖四之曰驷)君子所届(长乐刘/氏曰届)
(至/也)

　觱沸然正出之槛泉我明王使人于此水中采其芹
　菜以为飨诸侯之菹也诸侯来朝之时观其旌旂则
　淠淠然动其车马鸾铃之声又嘒嘒然细言雍容中
　节也见其骖驷之马是诸侯来朝而至也
赤芾在股(芾音弗股音古传曰诸侯赤芾邪福○赤芾/详解见曹候人朱芾解见采芑○笺曰胫本)
(曰/股)邪幅在下(幅今音逼旧音福○今考内则幅及桓二/年左传带裳幅舄幅偪字异皆音逼○笺)
(曰邪幅如今行縢也幅束其胫自足至膝/故曰在下○疏曰縢缄也言行而缄束之)彼交匪纾(朱/氏)
(曰交际也○/传曰纾缓也)天子所子乐只君子(乐只音/洛止)天子命之乐

只君子福禄申之
　诸侯来朝服其赤芾而在股又著邪幅偪束其胫而
　在下彼交际于天子恭敬齐遬不敢纾缓天子由是
　赐予之乐哉此诸侯天子之所锡命而福禄之所申
　重也
维柞之枝(柞音凿○曰柞栎也即唐鸨羽所谓栩也解/见鸨羽○曹氏曰柞坚忍之木其新叶将生)
(故叶乃落盖附/著之甚固也)其叶蓬蓬(传曰蓬/蓬盛貌)乐只君子殿天子之
邦(殿颠之去声/传曰殿镇也)乐只君子万福攸同(解见/蓼萧)平平左右(平/音)

(骈○传曰平平辩治也○疏曰尧典平章百姓书传/作辩章则平辩义通○朱氏曰左右诸侯之臣也)亦
是率从
　兴也柞有枝枝有叶蓬蓬然盛叶以芘枝枝以卫干
　枝叶相承而根本坚固喻诸侯及其臣上下相承以
　卫天子而国家乂安也故曰乐哉此诸侯能镇天子
　之邦也乐哉此诸侯均受其福其左右之臣亦皆平
　平辩治相率以从王命也(长乐刘氏曰气脉者朝廷/之宠命也叶之蓬蓬者根)
　(本气脉之所及然叶之蓬蓬反以卫其根株而为之/坚固犹天子宠锡诸侯俾之茂盛反能殿天子之邦)

　(而益朝延/之固也)
汎汎杨舟绋纚维之(绋缡音弗离○传曰绋繂也纚緌/也繂音律○疏曰孙炎云繂大索)
(也李巡云𦆽竹为索所以维持舟/者𦆽亦作繂○郭璞曰緌系也)乐只君子天子葵之
(葵音逵○传曰葵揆也○疏曰天子之于诸侯命/赐有多少或以恩或以功当须揆度多少而与之)乐只
君子福禄膍之(膍音毗○传/曰膍厚也)优哉游哉亦是戾矣(传曰/戾至)
(也/)
　兴也杨舟浮于水上汎汎然无所定舟人以绋而纚
　维之喻诸侯离合不常天子以恩礼维持之也乐哉

　此诸侯天子能揆度其亲疏隆杀之宜而锡予之序
　所谓锡命以礼也又厚之以福禄宜其优游自得而
　戾止于天子之庭矣何幽王之不然也○左传云王
　命诸侯名位不同礼亦异数如虢公晋侯朝王皆赐
　玉五㲄(音/角)马三疋君子以为非礼又以鞶鉴赐郑遂
　失郑伯之心皆是不能揆度其宜也(事见庄/十八年)
　　采菽五章章八句
角弓父兄刺幽王也不亲九族(解见王/葛藟)而好谗佞(好去/声)

骨肉相怨(疏曰骨肉谓族亲也以其父祖上世同禀血/气而生如骨肉之相附○今曰西汉燕刺王)
(旦传云今王骨肉至/亲敌吾一体刺音辣)故作是诗也(诗记曰前汉书杜邺/云人情恩深者其养)
(谨爱至者其求详夫戚而不见殊孰/能无怨此常棣角弓之诗所为作也)
　此诗皆言王无恩于骨肉骨肉怨之欲王厚亲亲之
　恩以消平之也
骍骍角弓(骍息营反韵作觲○/传曰骍骍调和也)翩其反矣(翩音篇○朱/氏曰翩反貌)
兄弟昏姻无胥远矣(笺曰胥/相也)
　兴也骍骍然调利之角弓其体往来张之则内向而

　来弛之则外反而去喻亲族亲之则附疏之则离今
　王疏远亲族亲族之心皆离犹弓之弛翩然而反矣
　王于兄弟同姓之亲昏姻异姓之亲不宜相疏远如
　是也
尔之远矣民胥然矣(今曰民犹人也指族人也诗书/称先民皆训人○笺曰胥皆也)尔
之教矣民胥效矣
　尔幽王疏远亲族之人不以骨肉为念则亲族之人
　亦皆自相疏远矣由此尔实教之以偷薄故人皆视

　效之也
此令兄弟(令去声○笺/曰令善也)绰绰有裕(绰处若反裕音谕○/传曰绰绰宽也裕饶)
(也/)不令兄弟交相为瘉(音愈○传/曰瘉病也)
　王无恩于亲族亲族之中有令善者固绰绰然宽裕
　不以介意其不善者则相与怨讟而为患矣
民之无良(笺曰良/善也)相怨一方(朱氏曰彼一方也○钱/氏曰一方犹一隅也)受
爵不让(钱氏曰/酒爵也)至于已斯亡(今曰失意杯酒之间以亡/其身如汉田鼢灌夫是也)
(坊记云觞酒豆肉让/而受恶民犹犯齿)

　兄弟有因杯酒得罪而怨者此为持平之论以解之
　言凡人之不善者其相怨各执一偏不能参彼已之
　曲直故但知怨其上而不思已过然其端甚微或止
　因受爵失辞逊之节而或至于亡其身亦可念矣欲
　王阔略兄弟之小过也相怨一方即序所谓骨肉相
　怨也
老马反为驹(解见/汉广)不顾其后如食宜饫(食音嗣饫于之/去○传曰饫饱)
(也/)如酌孔取

　兄弟小过谗人乘间而入遂指老马为驹颠倒是非
　不顾忌其后矣谗言无实久则自败而小人不恤也
　小人肆为谗间如食者但欲饱饮酌者但知多取岂
　复更有斟酌言不顾亲疏轻重之义也
毋教猱升木(毋音无猱奴刀反○笺曰毋禁辞○陆玑/曰猱猕猴也楚人谓之沐猴老者为𤣎长)
(臂者为猿𤣎厥縳反音𤣎今曰柳子厚憎王孙文云猿/之德静以常王孙之德躁以嚣猱即王孙也杜诗觅胡)
(孙是/也)如涂涂附(传曰涂泥/也附著也)君子有徽猷(传曰徽美也○/笺曰猷道也)
小人与属(音属○笺/曰连属也)

　谗人为恶如猕猴升木本自能之无所事教王今又
　信任之是教猕猴升木也骨肉以小嫌得罪而又使
　谗人交斗之如涂泥又以涂泥附著之则相与为一
　牢不可破矣君子如用美道则小人皆连属而相亲
　况骨肉乎
雨雪瀌瀌(雨音谕瀌音标从韵/○疏曰瀌瀌雪盛貌)见晛曰消(晛年之去○/传曰晛日气)
(也/)莫肯下遗(笺曰遗/读曰随)式居娄骄(娄音屡○今曰居如居/之不疑之居解见下篇)
(居以凶矜○诗记曰屡骄犹/所谓屡空言其骄之非一也)

　王既信谗则兄弟之间遂成疑忌如雨雪瀌瀌而盛
　阴气凝积也雪虽盛才见日气则消融非难去也喻
　兄弟一见王有恩意则疑怨皆释然矣柰王莫肯以
　恩下及骨肉数数骄慢居之不疑言无迁改也
雨雪浮浮(王氏曰积之/高则浮浮)见晛曰流(传曰流/而去也)如蛮如髦(旧/音)
(毛当音谋○传曰蛮南蛮也○疏曰髦西夷之别名/牧誓云及庸蜀羌髳微卢彭濮人彼髳此髦音义同)我
是用忧
　王亲骨肉如夷狄然是无可回之意我是用忧之也

　　　角弓八章章四句
菀柳(菀音/郁)刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中(去/声)诸侯皆
不欲朝(音潮/下同)言王者之不可朝事也
有菀者柳(传曰菀/茂本也)不尚息焉(笺曰尚/庶几也)上帝甚蹈(音悼○/疏曰王)
(肃孙毓皆以上帝为斥王传曰/蹈动也○曹氏曰躁动之貌)无自昵焉(传曰昵/近也)俾予
靖之(欧阳氏曰/靖安也)后予极焉(传曰极/至也)
　兴也诸侯之欲朝者言有同侪告之曰有菀然茂盛
　之柳行道之人岂不庶几就之而止息乎犹王者有

　芘下之德诸侯岂不欲依归之以求芘乎今王方肆
　暴虐甚躁动而不常无往昵近之以自取祸遂使我
　且安靖以待其改然后至周以朝盖教以避祸之计
　也上帝斥王也诸侯之欲朝者闻人言而遂止则皆
　不朝矣
有菀者柳不尚愒焉(愒音弃韵亦作憩/○传曰愒息也)上帝甚蹈无自
瘵焉(瘵音再郑音际/○传曰瘵病也)俾予靖之后予迈焉(李氏曰/迈往也)
有鸟高飞亦傅于天(傅音附○郑/氏曰傅至也)彼人之心(补传曰彼/人乃诸侯)

(自指其/同列也)于何其臻(笺曰臻/至也)曷予靖之居以凶矜
　此诸侯见同侪教以避祸遂言鸟则能高飞至天不
　在人间彼亦人耳而教我不朝其心欲何所至乎叹
　人心无所系属其咎有在矣故又叹言尔何为使我
　靖以待之乎王方自居以凶暴骄矜不肯迁改也(诗/记)
　(曰于是乎绝意于王室矣居以凶矜即角弓所谓式/居娄骄也傅说告高宗云惟厥攸居政事惟醇自古)
　(圣贤之论治乱/每言夫居也)
　　　菀柳三章章六句

都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰(长音/掌)
从容有常(从七/容反)以齐其民则民德归壹伤今不复见古
人也(复扶/又反)
彼都人士(朱氏曰王都也○今曰士/对女而言之谓男子也)狐裘黄黄(疏曰礼/记缁衣)
(引此诗注云黄衣则狐裘大蜡之服也息民之祭服此/狐裘则是尊贵之服矣○诗记曰玉藻云君子狐青裘)
(豹袖玄绡衣以裼之狐裘黄衣以裼之注云君子士大/夫也黄衣大蜡时腊先祖之服也袖亦作袖绡音消)
其容不改出言有章(朱氏曰章/文章也)行归于周(行去/声)万民所
望(音/亡)

　一章述古之长民者序所谓衣服不贰从容有常以
　齐其民也彼指古人称彼以形此也京师首善之地
　四方所视效此诗又周人所作故述王都之俗士谓
　男子也言古者都人之男子其贵者冬则衣狐裘黄
　黄然其容貌既有常言语又有法度文章其德行归
　于忠信表里如一故为下民所仰望而取法也○士
　若专以为民则万民所望非庶民之事若专以为士
　大夫则下章台笠非士大夫之服故士者通贵贱之

　称凡诗中以士对女者皆谓男子耳女也不爽士贰
　其行有依其士思媚其妇维士与女以谷我士女皆
　是也此都人士对君子女言之亦指男子
彼都人士台笠缁撮(缁音资撮七活反○曰台莎草也/解见南山有台○传曰缁撮缁布)
(冠也○笺曰缁布冠俭且节也○疏曰撮是小持其髻/而已玉藻云始冠缁布冠自诸侯以下达冠而敝之可)
(也则此应始冠而敝之今都人以为常服者士以上冠/而敝之庶人则虽得服委貌因而冠之而俭者服缁布)
(故诗人举/而美焉)彼君子女(疏曰都人有君子/之德者其家之女)绸直如发(绸音/筹○)
(释文曰绸缪也○钱氏曰言其发美○解颐新语曰其/首饰绸直一如发之本然谓不用发剃为高髻之类)

我不见兮我心不说(音/悦)
　二章述王都之民俗序所谓民德归壹也言古者都
　人之男子其贱者以台草为笠以缁布为冠撮持其
　发谓之缁撮见俭素也彼君子家之女其为髻密而
　直如其本发亦俭素也密是其发生之密直亦发之
　本性紧梳则顺其发性之直故曰密直如发疾时奢
　淫故我不见如此之风俗我心思之而忧也(解颐新/语曰说)
　(者以绸直如发为女子情性密致操行正直如发之/本末无隆杀颇为穿凿且女子性情操行岂外人所)

　(能知下章卷发如虿发则有旟则不能为说/安有一诗三言发而以一为比二为赋可乎)
彼都人士充耳琇实(琇音秀○/解见卫淇)彼君子女谓之尹吉(郑/音)
(姞毛如字○笺曰尹氏姞氏周室昏姻之旧姓也○疏/曰节南山云尹氏大师常武云王谓尹氏昭二十三年)
(尹氏立王子朝是其世为公卿明与周室为昏姻也又/宣三年左传郑右癸云吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉)
(人也后稷之元妃也言姬姞耦明为旧姓以此知尹亦/有昏姻矣既世贵旧姓昏连于王室家风不替是有礼)
(法矣朝如字○李氏曰周之所/谓尹吉如晋之所谓王谢也)我不见兮我心苑结(苑/音)
(允徐音郁○笺曰/苑犹屈也积也)
　瑱以琇为之塞实其耳此及下章皆指男子之贵者

　尹氏姞氏有礼法之家也人见此都人之女皆谓之
　尹姞氏之女也
彼都人士垂带而厉(传曰厉带之垂者/○疏曰垂带之貌)彼君子女卷发
如虿(卷音权虿敕迈反○释文曰通俗文云长尾为虿/短尾为蝎○笺曰虿螫虫也尾末揵然似妇人发)
(末曲上卷然螫音释揵音牵举也○疏曰礼敛发无剃/而有曲者以长者尽皆敛之不使有馀而短者若鬓傍)
(不可敛则因曲以/为饰故不同也)我不见兮言从之迈(笺曰迈/行也)
　男子之带垂而为厉女之发末卷曲如虿之尾是不
　可得见也得见则我从之行迈也

匪伊垂之(笺曰伊/辞也)带则有馀匪伊卷之发则有旟(音馀/○传)
(曰旟/扬也)我不见兮云何盱矣(笺曰盱/病也)
　士非故欲垂此带自有馀而垂也女非故欲卷曲此
　发发自旟扬也言古之为容者亦从其自然而非强
　之也我不见此人云何乎今已病矣
　　　都人士五章章六句
采绿刺怨旷也幽王之时多怨旷者也(李氏曰序云幽/王之时多怨旷)
(者也则是刺幽王也非是刺怨旷者也/时多征役久劳于外其所以怨旷也)

终朝采绿(传曰自旦及食时为终朝○曰绿木贼也○/释草曰菉王刍○笺曰易得之菜也○郭璞)
(曰蓐也蓐音辱○陆玑曰草也其茎叶似竹青绿色高/数尺今淇澳傍生如草其草涩砺可以洗搅笏及盘枕)
(利于刀错俗呼为木/贼彼士人谓为绿竹)不盈一匊(音菊○传曰/两手曰匊)予发曲局
(传曰局/卷也)薄言归沐(李氏曰/薄辞也)
　兴也绿易得之草终朝采之而不满两手之匊怨旷
　而心不在焉故也妇人夫不在家不为容饰发久不
　栉则曲局而不舒展庶几其夫之归而沐之望之之
　辞也

终朝采蓝(卢谈反○笺曰蓝染草也○疏曰蓝/可以染青月令仲夏无刈蓝以染)不盈一
襜(尺瞻反○传曰/襜衣蔽前也)五日为期六日不詹(音瞻○朱氏/曰詹与瞻同)
　去时约以五日而归今六日而不见时未久而怨何
　也古者新昏三月不从政此新昏者之怨辞也
之子于狩(笺曰之子谓其/君子也于往也)言韔其弓(韔音畅○小戎传/曰韔弓室也○疏)
(曰谓射讫弛弓/纳于韔中也)之子于钓言纶之绳(疏曰纶谓与之作/绳也绳以生丝为)
(之/)
　言其夫在家之时往猎射讫我则为之纳弓于韔中

　往钓我则为之纶作其绳今远行从役久而不归思
　其如此而不可得也
其钓维何(疏曰承上章钓文/在下接而申之)维鲂及鱮(鲂音防鱮音叙/鲂解见陈衡门)
(鱮解见/敝笱)维鲂及鱮薄言观者(观今如字旧音贯○/程子曰薄言发语辞)
　言其君子在家之时钓得鲂鱮之鱼傍有观看者以
　人观其夫善钓为荣也今久不归故思而述之
　　　采绿四章章四句
黍苗刺幽王也不能膏润天下(膏音/诰)卿士不能行召伯

之职焉(召音邵○疏曰/召伯召穆公也)
芃芃黍苗(芃音蓬芃芃从/补传棫朴解)阴雨膏之悠悠南行(朱氏曰/悠悠远)
(行之/意)召伯劳之(劳去/声)
　首章总言营谢平淮二役盖营谢平淮二役皆南行
　之事也兴也南方去周最远故周人以南方之役为
　劳四月之刺是也宣王之时召穆公既营谢邑又平
　淮夷频有事于南戍役劳矣而穆公能推宣王德意
　以慰藉抚存之故荐远役而民不怨幽王君臣不恤

　其民此诗思古言芃芃然短小而盛之黍苗有阴雨
　以膏润之悠悠然南行之人有召穆公以劳慰之刺
　今不然也
我任我辇(任音壬辇音琏○笺曰有负任者有挽辇者/○疏曰任谓器物人所负持辇车人挽以行)
我车我牛(笺曰有将车者有牵傍牛者傍去声○疏曰/此转运载任则是大车以驾牛者也在前曰)
(牵在傍曰傍上文将车谓车中有牛/而将之此牛不任辕中故别牵傍之)我行既集(笺曰集/犹成也)
盖云归哉(丘氏曰盖/不定辞也)
　二章言营谢之役盖任辇车牛是工役之事也召穆

　公之营谢也知役夫之劳故皆呼而谕之曰我负任
　者我挽辇者我将车者我牵傍牛者俟我南行营谢
　之功已成盖云归哉示以归期安其心也
我徒我御(笺曰士卒有步行/者有御兵车者)我师我旅(笺曰五百人为/旅五旅为师春)
(秋传云诸侯之制君/行师从卿行旅从)我行既集盖云归处
　三章言平淮之役盖徒御师旅是兵行之事也
肃肃谢功(笺曰肃肃严正之貌○朱氏曰谢/功谢邑之事也○谢解见崧高)召伯营之
(笺曰营/治也)烈烈征师(笺曰烈烈/威武貌)召伯成之

　四章以下又总言营谢平淮二役肃肃然严整者谢
　邑之功实穆公营治之言营谢也烈烈然威武者征
　行之师实穆公成之言平淮也
原隰既平(传曰土/治曰平)泉流既清(传曰水/治曰清)召伯有成王心则
宁
　营谢有彻田土之事平淮有彻疆土之事皆相其原
　隰之宜通其水泉之利此功既成宣王之心则安宁
　矣

　　　黍苗五章音四句
隰桑刺幽王也小人在位君予在野思见君子尽心以
事之
隰桑有阿(疏曰下湿曰隰桑宜在湿润之所隰之近畔/宜桑以今验之实然也○曹氏曰桑有衣被)
(人之德○传/曰阿美貌)其叶有难(音傩○传曰/难然盛貌)既见君子其乐如
何(乐音/洛)
　兴也桑嘉木也可以为衣故南山有桑以喻贤者今
　桑之在隰枝条阿阿然而美其叶又难然而盛喻君

　子在野虽处穷约而英华发外也我若见此君子其
　乐如何哉乐君子如此见其恶小人深矣
隰桑有阿其叶有沃(长乐刘氏曰谓长茂/光润如膏之沃也)既见君子云
何不乐
隰桑有阿其叶有幽(如字○传曰幽黑色也○疏曰言/桑叶茂盛而柔软则其色纯黑)
既见君子德音孔胶(传曰胶固也○王氏曰其德音/之所及人附离之甚胶固也)
心乎爱矣遐不谓矣(笺曰遐远也○今/曰谓相与语也)中心藏之何日
忘之

　心乎言由中也诗人言我出于中心爱此君子以君
　子远在郊野不得相与语也凡怀人者满怀欲言思
　得一见而倾写之也我藏之于心何日而忘之乎谓
　思慕君子常在念也○旧说谓为思竭忠爱以裨补
　之贤者相与固有切磋忠告之益但此诗方思贤者
　以鄙在位之小人未暇言忠告之意
　　　隰桑四章章四句
白华(音/花)周人刺幽后也(笺曰幽后/褒姒也)幽王取申女以为后

(取如字○笺曰/申姜姓之国也)又得褒姒而黜申后(褒姒解/见正月)故下国化
之以妾为妻以孽代宗(孽鱼列反○笺曰孽支庶也宗/适子也○疏曰树木斩而复生)
(谓之孽以适子比/根干庶子比枝孽)而王弗能治周人为之作是诗也(为/去)
(声○笺曰王不能治已不正故也○曹氏曰孽妾子/谓伯服也褒姒所生宗适子谓宜臼也申后所生)
白华菅兮(菅音奸○传曰白华野菅也已沤为菅○郭/璞曰菅茅属○陆玑曰似茅而滑泽无毛根)
(下五寸中有自粉者柔韧宜为索韧音刃与韧同○/疏曰野菅沤之谓之菅固谓在野未沤者为野菅)白
茅束兮之子之远(去声○笺曰之/子刺幽王也)俾我独兮(陈氏曰我/申后也下)
(同/)

　兴也白华柔韧宜为索则刈取之沤以为菅白茅不
　可用则以缠束白华而已菅喻后茅喻妾以贱承贵
　宜也今幽王乱贵贱之序而远我使我穷独失所也
　周人代申后言之
英英白云(传曰英英云貌露亦有云○疏曰以今观之/有云则无露无云乃有露露亦有云者露云)
(气微不映日月不得如雨之云耳非无云也/若露浓雾合则清旦为昏亦是露之云也)露彼菅茅
天步艰难(程子曰天/步时运也)之子不犹(程子曰/犹如也)
　首章既以菅茅喻后妾次章言王之恩泽当均及之

　如白云之覆露菅茅皆蒙润泽也今天运艰难而幽
　王不如是也幽王不道而归之天运谓已所遭之不
　幸耳
滮池北流(滮符彪皮流二反○传曰滮流貌○笺曰丰/镐之间水北流○疏曰言其北流是目所睹)
(丰在丰水西镐在丰水东丰镐之间唯/丰水也○今曰此止言池非指丰水也)浸彼稻田啸歌
伤怀念彼硕人(丘氏曰硕人/谓幽王也)
　池水滮然北流则止能浸彼在北之稻田耳喻幽王
　之泽有所偏也申后既黜啸歌而至于伤怀以念王

　也○郑氏以硕人为褒姒诗记从丘氏以为幽王此
　诗皆代申后之言则啸歌伤怀当为申后念王也下
　文言念子懆懆视我迈迈亦夫妇之辞也念与此念
　字同
樵彼桑薪(钱氏曰取/薪曰樵)邛烘于煁(邛音昂烘火东反煁音/谌○传曰卬我也烘燎)
(也煁烓灶也烓音恚○郭璞曰今之三隅灶也○疏曰/烓者无釜之灶其上燃火谓之烘本为此灶止以燃火)
(照物若今/之火炉也)维彼硕人实劳我心
　桑者人之所赖以衣不宜以为薪今樵取之以为薪

　又不以供㸑炊而乃烘燎于烓灶止以照物犹弃妻
　之失职故申后念王而心劳也
鼓钟于宫(疏曰鼓/击也)声闻于外(闻音/问)念子懆懆(音惨骖之/上说文七)
(倒反○释文曰/懆懆愁不申也)视我迈迈(王氏曰迈迈然/远我而不顾也)
　击鼓于宫其声则闻于外喻宫庭之事不可掩也我
　念王则懆懆而愁不申王视我则迈迈而不顾(曹氏/曰鼓)
　(钟于宫虽人之所不见而声闻于外不可掩也幽王/之废申后必加以难明之罪人之所不见者而其心)
　(本主欲立褒姒则外之/所明闻也岂可掩哉)

有鹙在梁(鹙音秋○传曰鹙秃鹙也○山阴陆氏曰性/贪欲状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头)
(高八尺善与人斗好啖蛇刘桢鲁都赋云/绿鹢葱鹙鹙色盖青也○疏曰梁鱼梁也)有鹤在林维
彼硕人实劳我心
　鹙似鹤而贪浊非鹤比也今鹙据鱼梁而饱鹤远引
　在林而饥喻褒姒进而申后黜王清浊无别矣我申
　后念王而心劳矣
鸳鸯在梁戢其左翼(解见/鸳鸯)之子无良二三其德
　鸳鸯在鱼梁之上以右翼掩其左翼举其雄者言之

　鸳鸯能好其匹之子无良不一其德鸳鸯之不如也
有扁斯石(扁音褊○传曰扁乘石貌王乘车履石○苏/氏曰扁卑貌○疏曰隶仆云王行则洗乘石)
(郑司农云乘石所/登上车之石也)履之卑兮之子之远俾我疧兮(疧音/抵○)
(传曰疧/病也)
　有扁然而卑之乘石王履之以升车为用甚卑下喻
　妾之贱也顾欲贵之于人上可乎今之子远我而进
　彼使我病也(曹氏曰汉成帝欲用赵飞燕为后刘辅/谏曰腐木不可以为柱卑人不可以为)
　(主/)

　　　白华八章章四句
绵蛮微臣刺乱也(笺曰微臣谓士也古者/卿大夫出行士为末介)大臣不用仁
心遗忘微贱不肯饮食教载之(饮食音/荫嗣)故作是诗也
绵蛮黄鸟(传曰绵蛮小鸟貌/○黄鸟解见葛覃)止于丘阿(传曰丘阿曲阿/也○疏曰丘之)
(曲/中)道之云远我劳如何饮之食之教之诲之命彼后车
(朱氏曰后/车副车也)谓之载之
　兴也古者大臣出使于外士之微贱者为介绍此诗
　言绵蛮然小之黄鸟止于丘之曲而托息焉喻微臣

　依托于卿大夫也我微臣跋涉远道其劳如此将如
　之何所望卿大夫能体恤饮食教诲车败则命后车
　以载之乃今不然也
绵蛮黄鸟止于丘隅(笺曰丘隅/丘角也)岂敢惮行(笺曰惮难也/去声○今曰)
(惮辞/难也)畏不能趋(王氏曰趋/疾行也)饮之食之教之诲之命彼后
车谓之载之
绵蛮黄鸟止于丘侧(笺曰侧/旁也)岂敢惮行畏不能极(笺曰/极至)
(也/)饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之

　　　绵蛮三章章八句
瓠叶(瓠音/互)大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢
𩟷饩(𩟷音邕字亦作饔饩音戏○钱曰牛羊豕为牲系/养者曰牢熟曰饔腥曰饩生曰牵○疏曰牲可牵)
(行饩是/已杀)不肯用也故思古之人不以微簿废礼焉
　观宾之初筵知幽王君臣沈湎淫液过于燕饮故此
　诗极言简俭之意以刺之若曰诚苟在焉亨瓠燔兔
　可以为礼何必酒池肉林长夜之饮乎盖欲收敛之
　非欲开广之也后序谓幽王有牲牢𩟷饩而不肯用

　失之矣
幡幡瓠叶(幡音翻○传曰/幡幡瓠叶貌)采之亨之(亨音烹○笺/曰亨熟也)君子
有酒酌言尝之
　瓠叶新生幡幡然可采取之亨熟之君子有酒以此
　为菹与宾客酌而尝之亦足以行礼何必纵情过度
　乎行礼不止于瓠兔极言简俭之意耳
有兔斯首(苏氏曰有兔斯首言一兔也○李/氏曰兔以首言犹鱼以尾言也)炮之燔之
(炮音庖燔音烦○传曰毛曰炮○疏曰地官封人云毛/炮之豚注云爓去其毛而炮之传直言炮当是合毛而)

(炮之爓似盐反○曹氏曰新杀则合毛而炮之○钱氏/曰凡肉置火中曰炮爇之曰燔近火曰炙○炮燔解见)
(楚/茨)君子有酒酌言献之(苏氏曰献主/人酌宾也)
　有此一兔虽非盛馔然或置火中而炮之或加置火
　上而燔之君子有酒以此为殽酌以献宾亦足以行
　礼
有兔斯首燔之炙之(炙音只○炙/解见楚茨)君子有酒酌言酢之
(传曰酢报也○笺曰酢者/宾既卒爵洗而酌主人也)
有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之(酬音雠○传/曰酬道饮也)

(○疏曰酬者欲以酬宾而先自饮以道之此/举酬之初其宾饮讫进酒于宾乃谓之酬也)
　　　瓠叶四章章四句
渐渐之石(渐音/谗)下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至(笺/曰)
(荆谓楚也舒舒鸠舒鄝舒庸之属鄝音了○疏曰殷武/云维汝荆楚已并言之是楚之称荆亦已久矣传有舒)
(鸠舒鄝舒庸又有/舒龙谓之群舒)乃命将率东征(率衰/之去)役久病于外故
作是诗也
渐渐之石(传曰渐渐/山石高峻)维其高矣山川悠远维其劳矣武
人东征(笺曰武人/谓将帅也)不皇朝矣(朝音/潮)

　言过渐渐然险峻之山石维其高大矣又历山川之
　悠远维其劳苦矣我武人东征久处于外不得朝见
　天子虽在劳苦之地不忘君也
渐渐之石维其卒矣(卒郑音崒在律反毛子恤反○笺/曰卒崔嵬也○解见十月之交彼)
(卒作/崒)山川悠远曷其没矣(传曰没/尽也)武人东征不皇出矣
　言所登历何时可尽遍也深入险阻之地恐不得复
　出也
有豕白蹢(音的○传曰豕猪也蹢蹄也○释兽曰四蹢/皆白豥豥音孩胡来反○疏曰骇者躁疾之)

(言白蹢名之为豥是躁疾/于馀豕骇与豥字异义同)烝涉波矣(笺曰烝众也○钱/氏曰豕涉波见道)
(路之间多/有停潦)月离于毕(疏曰离/历也)俾滂沱矣武人东征不皇
它矣(它音/他)
　豕性负涂常时虽白蹢者亦污于涂不见其白今武
　人行役见豕白蹢而群然涉水是久雨而停潦多故
　豕蹢濯其涂而见白也停潦尚多雨歇未久而月离
　于毕则又将雨矣厌苦多雨之辞也征役者以雨为
　苦言不皇它及惟雨是忧耳

　　　渐渐之石三章章六句
苕之华(苕音条/华音花)大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵
中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已
逢之故作是诗也(陈氏曰此诗其辞简其情哀周室/将亡不可救矣诗人伤之而已)
苕之华(曰此苕陵苕也非陈防有鹊巢所谓旨苕也○/释草曰苕陵苕黄华蔈白华茇蔈音标茇蒲末)
(反○舍人曰黄叶名蔈白华名茇○陆玑曰一名鼠尾/生下湿水中七八月中叶紫似今紫草叶可染皂煮以)
(沐发即黑○疏曰如释草之文则苕华本自有黄有白/而笺云陵苕之华紫赤而繁盖就紫色之中有黄紫白)
(紫耳及其将落/则全变而黄)芸其黄矣(芸音云○传曰/苕将落则黄)心之忧矣维

其伤矣
　兴也陵苕之华将落则芸然其黄言如周室之将亡
　黯然憔悴也我心所忧者伤周室之将亡也
苕之华其叶青青(音/菁)知我如此不如无生
　华已尽落唯叶青青然知我所遇之世如此不如不
　生之愈也
牂羊坟首(牂音庄坟音汾○传/曰牂牝羊也坟大也)三星在罶(音柳○笺曰/三星心星也)
(罶解见/鱼丽)人可以食鲜可以饱(鲜上/声)

　言物产蕃息者多举牝言之凡牝兽胎孕则腹大而
　见而首小今牝羊大首则是其身瘠而不孕也笱中
　有鱼则水动而不见星今心之三星见于鱼笱之中
　是设笱而不得鱼也乱亡之代地爱其宝物产凋耗
　气象萧条故人仅可以食而少有得饱者召南小星
　三五在东传以三为心唐绸缪三星在天传以为参
　此诗三星无传绸缪言昏姻之候故毛取十月参见
　东方三星之大而易见者莫如心此当为心也

　　　苕之华三章章四句
何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背叛(背音/佩)用
兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也
何草不黄(笺曰自岁始草生/而出至岁晚矣)何日不行何人不将(鹊巢/传曰)
(将送/也)经营四方
　自初春草青行役至秋无草不黄宜可休息矣今乃
　无一日不行役无一人不将送于道路以经营四方
　劳苦之甚无人不将指行役之众也

何草不玄(长乐刘氏曰草/之黄者又黑腐)何人不矜(音关○笺曰/无妻曰矜)哀我
征夫独为匪民
　至冬则草之黄者又变而黑腐矣从役者久不得归
　故谓之矜哀我征夫岂非民乎若以民视之则不虐
　之如禽兽矣
匪兕匪虎(兕词之上浊/○解见卷耳)率彼旷野(疏曰率循也/传曰旷空也)哀我征
夫朝夕不暇
　承上章匪民言征夫非兕非虎何以使循旷野而朝

　夕不得閒暇也
有芃者狐(芃音蓬○丘氏/曰毛尾长貌)率彼幽草有栈之车(栈残之/上浊○)
(今曰春官巾车云士乘栈车庶人乘役车注栈车不革/挽而漆之役车方箱可载任器以共役传以为此有栈)
(之车役车也疏曰毛义以为此栈是车状/其说不分晓不若径以为士之栈车也)行彼周道
　狐则芃然毛尾长循彼幽草之中人非禽兽今士乘
　栈车行于周之道路与禽兽同非特民也
　　　何草不黄四章章四句
　诗缉卷二十四