钦定四库全书
　诗缉卷十八
　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
南有嘉鱼之什　　　小雅
(陆氏曰自此至菁菁者莪六篇并/亡篇三是成王周公之正小雅)
南有嘉鱼乐与贤也(乐音/洛)大平之君子(大音/泰)至诚乐与
贤者共之也(朱氏曰此亦燕/飨通用之乐)
　南有嘉鱼南山有台皆燕贤之乐歌故曰乐与贤乐

　得贤言以乐乐之也犹射义言驺虞者乐官备也采
　蘋者乐循法也采蘩者乐不失职也皆以播之乐歌
　为乐之也嘉鱼谓之与贤以诗言有酒燕宾是与之
　相亲也有台谓之得贤以诗言邦家之基为民父母
　因以致福寿名誉是得之为用也(陈氏曰大平之君/意满志得侈心日)
　(生得贤则未必有益于治失贤则亦未必趋于乱是/以贤者渐致疏弃不肖者渐致狎昵间有勉彊与贤)
　(者共享其乐亦不能久今也至诚乐与贤者/共之非天资重厚学与性成不能如是也)
南有嘉鱼(传曰江汉之间鱼所产也/○笺曰南方水中冇善鱼)烝然罩罩(张教反/○工肃)

(曰烝众也○传曰罩篧也篧音鷟助角反○郭璞曰捕/鱼笼也○李巡曰编细竹以为罩无竹则以荆谓之楚)
(篧/)君子有酒(丘氏曰君子成王也○今曰笺/以君子为斥时在位者今不从)嘉宾式燕
以乐(音洛协句五杀反○丘氏曰嘉/宾新进之贤也○笺曰式用也)
　兴也鱼深潜者也南方江汉之间产善鱼编细竹以
　为罩而笼取之群然罩之又罩而后得之兴贤者隐
　伏于下必人君勤求而后得之也今贤者既至成王
　有酒与此新至之嘉宾用燕饮而相乐未至则勤求
　之已至则燕饮之是乐与贤也○成周大平持守之

　时所用之人必先有德立政之书卷阿之诗皆曰用
　吉士此诗鱼曰嘉则味之美瓠曰甘则可以养人鵻
　为孝鸟皆喻吉士也○左太冲蜀都赋云嘉鱼出于
　丙穴注云丙穴在汉中沔阳县北有乳穴二所常以
　三月取之丙地名也山阴陆氏曰嘉鱼鲤质鳟鳞肌
　肉甚美食乳泉出于丙穴穴口向丙故曰丙也如上
　所言则以嘉为鱼名然下文樛木非木名则嘉鱼亦
　非鱼名要之诗人以鱼之嘉者瓠之甘者喻贤耳

南有嘉鱼烝然汕汕(音讪○传曰汕汕樔也樔音嘲韵/作罺○笺曰今之撩罟撩音料又)
(音僚○李巡曰以薄取鱼也○李氏曰山阴陆氏云上/笼之如罩下撩之如汕至诚之道也淮南子云罩者抑)
(之罾者举之为之虽异得鱼一也观此则知/诗人先言罩后言汕者以见其求贤无方也)君子有酒
嘉宾式燕以衎(看之去○传/曰衎乐也)
南有樛木(樛音/鸠)甘瓠累之(瓠音护累音缧○诗记曰瓠/有甘有苦甘瓠则可食者也)
(○今曰累/缠绕也)君子有酒嘉宾式燕绥之(笺曰绥/安也)
　兴也南方有樛然下曲之木故瓠之甘而可食者得
　上而缠绵之兴成王屈已下贤则贤者得以上进固

　结而不可解也绥之谓燕饮以安之醴酒不设而穆
　生去盖礼貌衰则不能安贤者之心也
翩翩者鵻(音追○曰鵻鹁鸠也解见四牡○传曰鵻一/宿之鸟○笺曰一宿者一意于其所宿之木)
(也喻贤者有专/一之意于我)烝然来思(疏曰思/语辞)君子有酒嘉宾式燕
又思(今曰思皆/为语辞)
　人君之于贤始则多方勤求之继则礼貌以招延之
　其后则贤者闻风自至如翩翩然飞者是孝鸟鹁鸠
　群然而自来也卷阿言吉士以有孝有德称之故此

　诗以孝鸟喻贤也又思者燕而又燕见交际之款洽
　所谓至诚乐与也○或云思为语助者上字协韵思
　虑之思者本字协韵来字与思字协韵然汉广求思
　泳思方思皆语助其上字皆不协韵见以古人韵缓
　二诗皆语辞就以为韵也
　　　南有嘉鱼四章章四句
南山有台乐得贤也(乐音/洛)得贤则能为邦家立大平之
基矣(为去声○补传曰乐与者乐与贤者/相处也乐得者乐得贤者为用也)

　贤者为立治之本成王之乐乐以天下也
南山有台(补传曰南北指周地之南北也○陆玑曰台/莎草也○释草曰台夫须夫音符○今曰以)
(莎草为衣则谓之蓑莎为草/名蓑为衣名莎草又可为笠)北山有莱(传曰莱草也○/疏曰陆玑云莱)
(草名其叶可食今兖州人烝以为茹谓之莱烝以上下/类之皆指草木之名其义或当然矣○朱氏曰莱草名)
(叶香可/食者)乐只君子(乐只音洛止○/丘氏曰只辞也)邦家之基乐只君子
万寿无期(今曰无期言无穷也/有期则有时而止)
　兴也周地之南山则有台北山则有莱喻周家得贤
　之盛随取随有乐哉成王可以为邦家之基本可以

　得万物之福而无期也(陈氏曰寿夭天也得贤何益/于寿曰君子有四时朝夕昼)
　(夜节宣其气勿赢其体苟不近贤者/则非鬼非食惑以丧志虽欲寿得乎)
南山有桑(曹氏曰可/蚕以为衣)北山有杨(曰杨蒲柳可为箭笴又/可为屋材解见秦车邻)
(○曹氏曰/可为舟)乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆
　台莱桑杨把李栲杻枸楰多其名者喻贤之多而皆
　有用也得贤之盛则邦之荣怀而福寿名誉之所归
　也
南山有把(音起○陆玑曰杞一名狗骨山材也其𣗳如/樗理白而滑可以为函及检板其子为木虻)

(可合药○曹氏曰梓把/也○三把考见四牡)北山有李(曹氏曰/李可食)乐只君子民
之父母乐只君子德音不已
　得贤则泽及于民而民亲戴之称颂之
南山有栲(音考○曰栲山樗也可/为车辐解见唐山有樗)北山有杻(音纽○曰/杻檍也可)
(为弓弩干解/见唐山有枢)乐只君子遐不眉寿乐只君子德音是茂
(笺曰茂/盛也)
　遐不眉寿犹云不遐远眉寿乎秀眉寿證也
南山有枸(音矩○传曰枳枸也疏曰释木无文○陆玑/曰枸𣗳高大似白杨有子著技端大如指长)

(数寸啖之甘美如饴八九月熟今官园种之谓之木蜜/本从南方来其木能令酒薄若以为屋柱一室之内酒)
(皆少/味也)北山有楰(音庾○释木曰楰鼠梓○郭璞曰楸属/也○陆玑曰其𣗳叶木理如梑山楸之)
(异者今人谓之苦楸是也/○曹氏曰宫室之良材)乐只君子遐不黄耇(音苟○/传曰黄)
(黄发也耇老也○疏曰舍/人云老人发白复黄也)乐只君子保艾尔后(艾音碍/沈音刈)
(○传曰保安也艾养也○曹氏曰凡此皆可用之材成/王能得之以为用兼收并蓄巨细不遗国家赖之是以)
(基本坚固事业光华人民有所怙恃而治安彊盛名誉/𤼵越福禄无穷不止于其身而且有以燕及子孙是可)
(乐/也)
　疏引宋玉赋枳枸来巢以證毛说然风赋字作枳句

　李善注橘踰淮为枳句曲也句音沟非毛义也
　　　南山有台五章章六句
由庚(今曰李善注补亡诗云由从也庚道/也言物并得从阴阳之道理而生也)万物得由其
道也崇丘(今曰李善注补亡诗云万物生长于/高丘者皆遂其性得极其高大也)万物得
极其高大也由仪(今曰仪谓用物/以礼不暴殄也)万物之生各得其宜
也有其义而亡其辞(笺曰此三篇者乡饮酒燕礼亦用/焉曰乃问歌鱼丽笙由庚歌南有)
(嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪亦遭世乱而亡之燕/礼又有升歌鹿鸣下管新宫新宫亦诗篇名也辞义亡)
(皆无以知其篇第之处○释文曰此三篇义与南陔等/同依六月序由庚在南有嘉鱼前崇丘在南山有台前)

(今同在此者以其俱亡使相从耳○疏曰言间歌者堂/上堂下递歌不比篇而间取之笙者在笙之中吹案鱼)
(丽武王诗也而与嘉鱼间歌南陔等三篇亦武王诗/也乃在堂下笙歌之是武王之诗得下管用之也)
蓼萧(蓼音/六)泽及四海也
　蓼萧湛露彤弓皆天子燕飨诸侯之乐歌而其用有
　别湛露彤弓以显允君子我有嘉宾称诸侯之美则
　为燕飨诸侯无疑也蓼萧之诗以零露喻王泽以既
　见君子称天子其下皆称赞天子之辞若天子用之
　以燕诸侯不应自称已之美而不称诸侯之美苏氏

　谓人君以鹿鸣五诗燕其臣群臣以天保答其歌于
　其燕也皆用之今以蓼萧之诗亦诸侯答湛露彤弓
　之歌故本序不言燕诸侯而云泽及四海也诸侯以
　萧草自喻君臣之辞也笺以为四夷之长则拘矣
蓼彼萧斯(传曰蓼长大貌○曰萧香蒿/也萩也牛尾蒿也萩音秋)零露湑兮(湑须/之上)
(○曹氏曰/湑润泽也)既见君子(笺曰君子/天子也)我心写兮(传曰写输写/也○今曰心)
(有忧则郁而不泄如倾/写器中之物则舒快矣)燕笑语兮是以有誉处兮(处音/柞○)
(钱氏曰誉名也/处所处之位也)

　兴也此为诸侯歌之以答君故以微草自喻言蓼然
　长大者是彼萧之微草天之零露湑然润泽无微不
　被喻我诸侯来朝王者推恩以接之无所不及也萧
　茂则受露多故以蓼言之也诸侯朝见天子输写其
　心谓倾盖无留藏也天子与之燕饮而笑语接之以
　温厚故下情喜悦称赞天子云宜其有誉有处也有
　誉则得其名有处则保其位大荣大安也既见者幸
　辞也喜见之也○毛氏曰萧蒿也释草云萧萩李巡

　云萩一名萧郭璞曰即蒿也如上所言则萧即蒿也
　释草又云蒿菣蔚牡菣郭璞云菣今青蒿牡菣无子
　者如上所言则蒿非萧也山阴陆氏云蒿之类至多
　陆玑云萧今人所谓萩蒿或谓之牛尾蒿似白蒿茎
　粗科生有香气故祭祀以脂爇之为香以此言之蒿
　者总名也曰萧者蒿之香者也故取萧祭脂疏以为
　香蒿也凡诸蒿曰蘩者白蒿也曰苹者藾蒿也曰菣
　者青蒿也曰蔚者牡蒿也马薪蒿也曰莪者萝蒿也

　莪蒿也䕲蒿也角蒿也又有邪蒿蒌蒿之名见蒿之
　类不一(菣去/刃反)
蓼彼萧斯零露瀼瀼(音穰○传曰/瀼瀼露蕃貌)既见君子为龙为光
(传曰龙/宠也)其德不爽(传曰爽差也○诗记曰四海诸侯远/近小大亲疏亦不齐矣而王者德施)
(之普各称其分莫不满/足所谓其德不爽也)寿考不忘
　诸侯既见天子而燕饮则为恩宠为光耀荣其待遇
　也于是称天子之德无有差爽谓待诸侯以礼也愿
　其寿考而不忘于人谓常爱戴之也

蓼彼萧斯零露泥泥(上声○传曰/泥泥沾濡也)既见君子孔燕岂弟
(岂音恺○笺曰孔甚也/○传曰岂乐弟易也)宜兄宜弟(诗记曰兄弟自同姓/诸侯亲者言之四海)
(诸侯莫不/在其中矣)令德寿岂
　孔燕犹言盛燕谓其礼甚设也盛燕而又岂乐弟易
　情文俱至也于是称天子能宜其兄弟之国与之亲
　睦有令善之德寿而且乐也举同姓之国者以亲该
　疏也
蓼彼萧斯零露浓浓(音农又如字○/传曰浓浓厚貌)既见君子鞗革冲

冲(鞗音条冲音虫○传曰鞗辔也革辔首也冲冲垂饰/貌○疏曰辔靶也马辔所靶之外有馀而垂者谓之)
(革鞗皮为之故/云鞗革靶音霸)和鸾雍雍(今曰和鸾皆铭也毛以为和/在轼鸾在镳郑以为戎车鸾)
(在镳乘车鸾在衡○诗记曰后汉志注云下实周礼注/和鸾皆以金为铃马动则鸾鸣鸾鸣则和应舒则不鸣)
(逆则失音故诗云和/鸾雍雍言得其和也)万福攸同(今曰诸侯同/受福赐也)
　天子赐诸侯以车马其鞗革冲冲然垂饰其和鸾之
　声雍雍然和诸侯受福均也采菽言万福攸同瞻彼
　洛矣言福禄既同与此一也
　　　蓼萧四章章六句

湛露(湛直/减反)天子燕诸侯也(朱氏曰文四年左传宁武子/云昔诸侯朝正于王王宴乐)
(之于是乎/赋湛露)
湛湛露斯(传曰湛湛/露茂盛貌)匪阳不晞(音希○传曰阳/日也晞乾也)厌厌夜
饮(厌音淹○传曰夜饮私燕也宗子将有事则族人皆/侍不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也○笺曰)
(天子燕诸侯之礼亡此假宗子与族人燕为说耳燕饮/之礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉○疏曰主法自当)
(留宾宾则可以辞主诸侯皆当辞出但主得其辞/异姓则听之出同姓则留之饮也燕饮当以昼)不醉
无归
　兴也湛湛然茂盛之露非见朝阳则不乾夜饮厌厌

　然厌足非至醉不归○左传无厌将及我姜氏何厌
　之有皆谓饱足厌厌夜饮为以渐至醉浸渍厌足之
　意毛以为安孔释以为闲苏以为久其意一也
湛湛露斯在彼丰草(传曰丰/茂也)厌厌夜饮在宗载考(传曰/夜饮)
(必于宗室○朱氏曰宗室盖路寝之/属也○笺曰载之言则也考成也)
　草茂则得露多喻夜饮在路寝而成礼受恩优渥也
　○燕礼云膳宰具官馔于寝东注云寝路寝也当从
　朱氏

湛湛露斯在彼把棘(疏曰把/棘之木)显允君子(朱氏曰君子指/诸侯为宾者也)
莫不令德
　杞棘得露虽厚而枝不低垂喻显明允信之君子饮
　酒虽多而德将无醉也
其桐其椅(音伊解见/定之方中)其实离离(传曰离离垂也欧阳氏/曰喻诸侯在燕有威仪)
(耳/)岂弟君子莫不令仪
　桐椅柔木而实离离喻君子饮酒之时有令仪也
　　　湛露四章章四句

彤弓(彤音/同)天子锡有功诸侯也(朱氏曰此天子燕有功/诸侯而锡以弓矢之乐)
(歌也○书文侯之命彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百○/僖二十八年左传晋文公败楚于城濮献功于王王飨)
(醴命晋侯侑赐彤弓一彤矢百玈弓矢千玈音卢○文/四年卫宁武子曰诸侯敌王所忾而献其功王于是乎)
(赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴注觉明也以/明报功宴乐○疏曰宁武子所言及晋文侯文公所受)
(皆并有玈弓此诗独言彤弓者以二文皆先彤后玈弓/少玈多举重可以包轻故直言彤弓也有弓则有矢言)
(弓则矢可知故亦不言矢也○陈氏曰春秋所载皆谓/诸侯有功则王赐之弓矢以旌伐功而已未尝谓既赐)
(然后得专征也王制言赐弓矢然后征盖言天子命诸/侯征伐故赐弓矢以将王灵耳安得有专征之言乎郑)
(氏遽谓赐弓矢然后得专征伐由汉而下有无君之心/者徼求弓矢之赐胁诸侯而肆其奸者纷然盖成康启)

(之也○诗记曰所谓专征伐者如四夷入边臣子篡弑/不容待报者其他则九伐之法乃大司马所职非诸侯)
(所专也与后世疆臣/拜表辄行者异矣)
彤弓弨兮(弨音超○疏曰彤赤也为弓者皆漆之以禦/霜露漆之为色赤黑而已彤既是赤则知玈)
(者为黑也色以赤者周之所尚故赐弓赤一而黑/十以赤为重耳其体同异未闻○传曰弨弛貌)受言
藏之(李氏曰言语辞也/○笺曰受出藏之)我有嘉宾中心贶之(传曰贶/赐也)钟
鼓既设一朝飨之(笺曰一朝早朝也大饮宾曰飨饮音/荫○疏曰飨者烹大牢以饮宾是礼)
(之大者周语云王飨有体荐燕有折俎公当飨卿当燕/是其礼盛也言一朝者言王殷勤于宾早朝而即行礼)
(燕或至夜飨则如其献数成礼而罢故云一朝元/年左传云郑飨赵孟礼终乃燕是飨不终日也)

　天子以彤弓赐有功诸侯弨然而弛赐弓不张也令
　诸侯受藏之示珍重之意也又称此受赐诸侯为嘉
　宾言吾中心至诚贶赐之故陈钟鼓之乐一朝设飨
　礼而畀之飨礼用早朝也彤弓非常赐也钟鼓大乐
　也飨盛礼也设盛所以重彤弓之赐也
彤弓弨兮受言载之(传曰载以归也○/笺曰出载之车也)我有嘉宾中心
喜之钟鼓既设一朝右之
　右助也右与宥侑通皆助也庄十八年左传云王飨

　醴命之宥注以币物助欢也僖二十五年二十八年
　皆云飨醴命宥是飨礼必有赐以为宥而彤弓则宥
　之大者也
彤弓弨兮受言櫜之(櫜音高○传曰櫜韬也韬音/叨本又作㢭释文云弓衣也)我有
嘉宾中心好之(好去/声)钟鼓既设一朝酬之(酬音雠○传/曰酬报也)
(疏曰王肃/云报功也)
　郑以酬为献酬但酬酢是燕礼其飨礼为训共俭爵
　盈而不饮未必有酬酢也

　　　彤弓三章章六句
菁菁者莪(菁音/精)乐育材也(乐音/洛)君子能长育人才(长音/掌)
则天下喜乐之矣(陈氏曰小雅之诗皆因某事而歌某/诗菁菁者莪之诗宜何歌乎余以谓)
(天子行礼于学校而宴/饮之时则歌此诗焉)
　乐与贤乐得贤乐育材三诗一体皆言以乐乐之育
　材于学校而燕饮作乐歌此诗焉是乐育材也以君
　心之乐感人心之乐义理之乐同也诗皆述天下之
　喜乐而人君乐育之意自见矣

菁菁者莪(传曰菁菁盛貌○曰/莪莪蒿也解见蓼莪)在彼中阿(传曰中阿阿/中也大陵曰)
(阿/)既见君子乐且有仪
　兴也莪蒿虽微物美而可食故以喻人材言菁菁然
　茂盛之莪蒿由生于阿中得阿之长养而然喻君子
　能长育人材无微不遂也既见此能育材之君子则
　不喜乐而有威仪乐见良心之兴起有仪见善教之
　作成○说者多以乐且有仪指君子非也既见者幸
　辞也喜见之也今考诗中既见君子重言二十有二

　见于九诗汝坟风雨唐扬之水车邻出车蓼萧頍弁
　隰桑及本诗或妻见其夫或国人见贤者或臣见其
　君凡既见君子之下其接句皆述喜之之情谓见君
　子者喜非所见者喜也若以乐且有仪为君子则既
　见二字无所归下云我心则喜乐即喜也
菁菁者莪在彼中沚(音止○传曰中沚沚中也/○小渚曰沚解见采蘩)既见君
子我心则喜
菁菁者莪在彼中陵(传曰中陵/陵中也)既见君子锡我百朋(笺/曰)

(锡赐也古者货贝五贝为朋○疏曰言古者实此贝为/货也五贝者汉书食货志以为大贝牡贝幺贝小贝不)
(成贝为五也言为朋者谓小贝以上四种各二贝为朋/而不成者不为朋郑因经广解之言冇五种之贝其中)
(以相与为朋非总/五贝为一朋也)
　赐我百朋言人材既成则厚其禄而用之
汎汎杨舟载沈载浮(朱氏曰/载则也)既见君子我心则休(笺曰/休者)
(休休然○今/曰休休乐也)
　兴也杨舟汎汎然于水中无所维系或沈或浮未可
　知也犹人材汎汎然于天下无所依归或成或坏亦

　未定也今见此君子能长育之则人材皆可以成就
　故我心休休然安乐也○旧说沈物亦载浮物亦载
　韩退之亦从之且诗中载驰载驱载笑载言载饥
　载渴载清载浊载飞载止凡言载皆则也独以此为
　载物于舟非也
　　　菁菁者莪四章章四句
六月(谱曰小雅六月大雅民劳之后皆谓之变雅美恶/各以其时正之次也○释文曰从六月至无羊十)
(四篇是宣王之变小雅从节南山至何草不黄四十四/篇前儒申公毛公皆以为幽王之变小雅从民劳至桑)

(柔五篇是厉王之变大雅从云汉至常武六篇是宣/王之变大雅瞻卬及召旻二篇是幽王之变大雅)宣
王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇
皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则
朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出
车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度
缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废
则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣(疏曰由庚以/下不言缺者)
(因文起义明与上诗别文武/俱言缺周公成王变文焉)南有嘉鱼废则贤者不安

下不得其所矣由丘废则万物不遂矣南山有台废则
为国之基队矣(队坠音/义同)由仪废则万物失其道理矣蓼
萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏
衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵
中国微矣(李氏曰由庚之诗本在于南山有台之下今/乃列于南有嘉鱼南山有台之前而不依于)
(序者夫诗之见存者其先后不可必其次第如常棣乃/周公之诗而列于伐木之后已不可得而知况其亡者)
(又安得而知之乎姑阙之可也○朱氏曰成康既没文/武之政侵寻弛坏至于夷厉而小雅尽废矣盖其人亡)
(其政息虽钟鼓管弦之声未衰然其实不举则无所施以/之所谓废也宣王中兴内脩政事外攘夷狄北伐南征)

(复文武之竟土故序诗者详记其所由废兴/者如此以发其端而雅之于经者于是变矣)
　四夷交侵由于小雅尽废则宣王征伐必内脩以为
　之本矣
六月栖栖(音西○笺曰盛夏出兵明其急也○朱氏曰/六月建未也司马法冬夏不兴师○李氏曰)
(栖栖不安也○今曰诗经月皆夏正论语丘何为是栖/栖者注云栖栖犹皇皇也○黄氏曰人知其上之出于)
(不得已虽六月而人不以为暴盖以/为其所以劳我者乃所以安我也)戎车既饬(音敕○/笺曰戎)
(车革辂之等也其等有五○疏曰春官巾车掌王之五/路革路以即戎故知戎车革路之等也春官车仆掌戎)
(路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃注云/萃犹副也此五者皆兵车所设五戎也戎路王在军所)

(乘广车横陈之车阙车所用补阙之车也苹车所对敌/自蔽隐之车也轻车所用驰敌致师之车也是其等有)
(五也吉甫用所乘兵车亦革路在军所乘与王同但不/知备五戎以否萃音倅广光之去苹薄经反轻去声○)
(疏曰饬/齐正也)四牡骙骙(音葵○桑柔传曰骙/骙不息也考见采薇)载是常服(笺曰/戎车)
(之常服韦/弁服也)猃狁孔炽(音帜○传/曰炽盛也)我是用急王于出征(笺/曰)
(于曰也○李氏曰左传无日不讨国人而训之于民/生之不易杜元凯以于为曰○疏曰毛以为王自征)以
匡王国(笺曰匡/正也)
　吉甫受命北征以建未盛夏之月栖栖然不遑安其
　戎车既皆饬正矣四牡又骙骙然不息乃载是兵事

　之常服谓韦弁服也韦弁服临战乃服未战在道时
　载之于车也盛夏不可以出师所以六月行者以猃
　狁来侵其势甚炽盛我是用急讨之而不敢缓也王
　命吉甫曰今女出征猃狁以正王国谓攘夷狄以安
　社稷也汝其勉之此诗作于成功之后而述其受命
　之始也
比物四骊(比音备○释文曰比齐同也○疏曰夏官校/人云凡大祭祀朝觐会同毛马而颁之凡军)
(事物马而颁之注云毛马齐其色物马齐其力比物者/比同力之物戎事齐力尚彊不取同色而言四骊者虽)

(以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵彭彭又曰乘/其驷骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色)
(乃取异毛耳骐骝是中/騧骊是骖是也校音效)闲之维则(传曰则/法也)维此六月既
成我服(笺曰戎/服也)我服既成于三十里(传曰师行/三十里)王于出
征以佐天子
　此同其物择马力之齐者乃四骊纯黑之马此马先
　已闲习之皆合法则矣维此六月之时既成我戎服
　即日遂行日行三十里王曰今汝出征以佐天子予
　一人所倚赖汝其勉之

四牡脩广(传曰脩长/也广大也)其大有颙(鱼容反○说文曰颙大/头也○曹氏曰脩以言)
(其身之长广以言其腹背之充颙以言/其首之大三者相称所以成其大也)薄伐猃狁以奏
肤公(钱氏曰奏犹上也○今曰书敷奏以言/敷同日奏罔功○传曰肤大也公功也)有严有翼
(传曰严威严/也翼敬也)共武之服(共音恭○笺曰/共典也服事也)共武之服以定
王国
　四牡身长而腹背广其首颙然而大见军容之盛武
　备素脩以此伐猃狁而奏其大功也师之群帅有威
　严者有翼敬者以典是武事故能制胜而安定王国

　也(范氏曰凡兵事莫/尚于严莫先于敬)
猃狁匪茹(笺曰茹/度也)整居焦穫(音护○笺曰整齐也○传/曰焦穫周地接于猃狁者)
(○郭璞曰今扶风/池阳县瓠中是也)侵镐及方(镐豪之上浊○笺曰镐也/方也皆北方地名○疏曰)
(刘向疏云来归自镐我行永久千里之镐犹以/为远镐去京师千里颜师古云非丰镐之镐)至于泾
阳(疏曰水北曰阳/泾解见邶谷风)织文鸟章(织音志又音饎○传曰鸟/章错革鸟为章也○释文)
(曰错革鸟曰旟○疏曰史记汉书之帜与织字虽异音/实同错置也革急也画急疾之鸟也○今曰檀弓夫子)
(之病革矣/革音棘)白旆央央(如字又音英○传曰白旆继旐者/也央央鲜明貌○曹氏曰白帛也)
(白旆以绛帛为旆也以帛续旐末为燕尾战则旆之○/疏曰白旆谓绛帛九旗之物皆用绛此旟而言旐者散)

(则通/名)元戎十乘(去声○传曰元大也夏后氏曰钩车先/正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良)
(也○疏曰司马法文也周礼革路无钩此特设钩故以/名车也此车备设钩鞶其行曲直有正故曰先正也寅)
(进也此车能进取远道故云/先疾也元戎言大车之善者)以先启行(音航○王氏曰/军前曰启后曰)
(殿元戎十乘以先军行之前者所谓选锋也兵法兵无/选锋曰北○诗记曰韩婴章句云大戎者车缦轮马被)
(甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷阵之车/所以胄突先启敌家之行伍也缦音谩)
　此数狄之罪言猃狁不自揆度乃敢深入吾地整齐
　而居我焦穫之地閒暇自如无所畏惮也又侵我北
　方之镐与方遂侵至于泾水之北泾北去周近矣贼

　烽之炽如此我于是建旌旗选锋锐而攘之旗帜之
　文有隼之章指旟也又以绛帛为旆央央然鲜明又
　有大车谓之元戎以十乘在前先启敌之行阵也
戎车既安如轾如轩(轾音至○朱氏曰轾车之覆而前/也轩车之却而后也○诗记曰马)
(援疏云居前不能令人轾居后不/能令人轩注言为人无所轻重也)四牡既佶(其乙反○/笺曰佶壮)
(健之/貌)既佶且闲(疏曰闲/习也)薄伐猃狁至于大原(大音泰○/传曰言逐)
(出之而已○朱氏曰大原地/名亦曰大卤今在大原阳曲)文武吉甫(王氏曰非文无/以附众非武无)
(以胜/敌)万邦为宪

　兵车既安正矣从后视之如轾覆而前从前视之如
　轩却而后言车之良也四牡既佶然壮健且复闲习
　言马之良也以此伐猃狁至于大原之地驱之出境
　不穷追也尹吉甫时为大将于是美之曰有文有武
　之吉甫乃万邦以之为法办一猃狁馀事耳
吉甫燕喜既多受祉(音耻○传曰祉福也○/今曰即王之赏赐也)来归自镐
(钱氏曰镐猃狁所侵之地非镐京之镐也○曹/氏曰吉甫既至大原复往镐慰抚其民然后归)我行永
久饮御诸友(饮音荫○传/曰御进也)炰鳖脍鲤(炰音庖字亦作炮/脍音郐韵亦作鲙)

(○今曰释文云合毛炙物曰炰楚词招魂胹鳖炮羔胹/煮也鳖可煮不可炰今云炰鳖谓火熟之耳或古不同)
(枚乘七发云鲜鲤之脍胹音/而○说文曰脍细切肉也)侯谁在矣(传曰侯/维也)张仲孝
友(李巡曰张姓仲字○传曰/善父母为孝善兄弟为友)
　吉甫既伐猃狁而归王与之燕而喜乐又多受赏赐
　王所以燕之者以其来归自北方之镐其地遥远我
　吉甫之行日月长久故饮之酒而进其同志诸友与
　俱饮以尽其欢其珍美之馔则以火熟其鳖又以鲤
　细切而脍之其吉甫诸友之中维谁在矣有张姓仲

　字其性孝友者在焉○孝友者德之本卷阿言吉士
　曰有孝有德宣王之时朝多贤臣张仲独以孝友称
　则必盛德之士也北伐之功系夷夏盛衰诗人美其
　功而结以张仲孝友之辞盖有深意存焉岂非养君
　德者有其人乃攘夷复境之本欤美宣王北伐而以
　吉甫燕喜终之始终之辞也前日盛暑出师栖栖不
　遑所以有今日之燕喜也凯还饮至见宣王之成功
　也(范氏曰宣王使吉甫征伐而与张仲居朝所以辅/其德也苟无孝友忠信之臣养君之心则虽征伐)

　(有功于外而不善之政将出于内朝廷心腹也戎夷/四攴也故孝友之臣日纳王于善而敦厚之然后戎)
　(狄可攘而外患可除矣○王氏曰吉甫为将于外而/内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目而迪其心则)
　(妨功害能之人至矣妨功害能之人至则/若吉甫者其身之不阅何暇议胜敌哉)
　　　六月六章章六句
采芑(音/起)宣王南征也(疏曰上言伐此云征便辞耳无义/例也○陈氏曰南征北伐二诗皆)
(系班师时作六月之辞迫采芑之辞/缓六月似讨而定采芑似畏而服也)
薄言采芑(程子曰薄言发语辞○芣苢传曰采取也○/今曰芑嘉榖也解见生民○李氏曰毛以薄)
(言采芑为菜丰水有芑为草维糜维芑为榖王氏皆以/为榖○补传曰新田菑亩中乡不应指菜盖以田亩善)

(养嘉榖喻周家善养士卒也大雅云丰/水有芑诗人于文武士皆以芑为喻也)于彼新田(释地/曰田)
(二岁曰新田○孙/炎曰新成柔田也)于此菑亩(菑音缁○释地曰田一岁/曰菑○孙炎曰始灾杀其)
(草木也○疏曰臣工及易注皆同唯坊记注/云二岁田曰畬三岁曰新田当是传写误也)方叔涖止
(涖音利○传/曰涖临也)其车三千师干之试(长乐刘氏曰师众也/干盾也○程子曰师)
(干犹今云兵甲也试肄习/也○今曰讲武试其可用)方叔率止乘其四骐(解见/小戎)四
骐翼翼(钱氏曰翼/翼整肃貌)路车有奭(兴之入字亦作赩○苏氏/曰路车金路也以有奭言)
(赤又巾车钩樊缨今有钩有膺知其为金路○笺/曰奭赤貌○今曰召康公之名音释与此音异)簟茀
鱼服(茀音弗○簟茀解见齐/载驱鱼服解见采薇)钩膺鞗革(鞗音条○疏曰/春官巾车注云)

(钩娄颔之钩也金路无锡有钩亦以金为之是钩用金/在颔之饰也膺樊缨也在膺之饰惟有樊缨樊读如鞶)
(带之鞶谓今马大带缨今马鞅金路其樊及缨以五采/罽饰之而九成巾车云金路钩樊缨九就同姓以封或)
(方叔为同姓也方叔元老五官之长是上公也上公虽/非同姓或有得乘金路矣罽音计○崧高疏曰膺是马)
(之胸前钩是器物以钩类之谓/膺上有饰○鞗革解见蓼萧)
　兴也厉王之乱天下荡荡如荒榛之地宣王经理弊
　坏之天下如耕垦荒榛之地以为田故言取芭榖者
　于何处乎于彼二岁之新田于此一岁之菑亩皆新
　垦之地也喻宣王取民为兵随其所取皆新抚之民

　也既用民为兵乃命方叔为将而临之其车有三千
　乘侈言兵车之盛也天子六军不过千乘不必实有
　三千乘也师众干盾皆阅试之知其可用于是方叔
　乃率其士卒而行以南征蛮荆自乘四骐之马其马
　翼翼然甚整肃所驾路车之饰奭然而赤盖金路也
　不乘革路者以革路临战所乘此时受命以未至战
　时也其金路之车以竹簟为蔽茀其车所载有鱼兽
　之皮以为矢服其马有娄颔之金钩其马胸膺有樊

　与缨之饰谓之膺又以鞗皮为辔首而垂之○兵车
　一乘甲士三人步卒七十二人又二十五人将重车
　在后三千乘则甲士九千步卒二十一万六千将重
　车七万五千人通三十万人矣天子六军出于六乡
　万二千五百人为军六军止七万五千人无三千乘
　之数孔氏谓羡卒尽起王氏谓合诸侯之师要之诗
　人之辞不可泥名数以求之其车三千极言其兵车
　之盛耳况兵有先声后实项羽兵四万号百万岂一

　一如其数哉朱氏谓孔氏王氏以文害辞其说是也
薄言采芑于彼新田于此中乡(苏氏曰中乡民居/在焉故其田尤治)方叔
涖止其车三千旂旐央央(解见/出车)方叔率止约軝错衡(軝/音)
(祁○传曰軝长毂之軝也朱而约之○疏曰说文云軝/长毂也毂则谓之軝兵车乘车其毂长于田车是为长)
(毂也言朱而约之谓以朱色缠束车毂以为饰盖以皮/缠之而上加以朱漆也考工记轮人云容毂必直陈篆)
(必正注云容者冶毂为之形容也篆/毂约也错杂也杂物在衡是有文饰)八鸾玱玱(音跄韵/亦作锵)
(○朱氏曰铃在镳曰鸾马口两旁各/一四马故八也○传曰玱玱声也)服其命服朱芾斯
皇(芾音弗○传曰黄朱芾也皇犹煌煌也○斯下笺曰/天子纯朱诸侯黄朱○斯干疏曰芾从裳色祭时服)

(纁裳故芾用朱赤朱深于赤对文则朱赤深浅/散则皆谓之朱芾也○赤芾详解见曹候人)有玱葱
珩(音衡○传曰玱珩声也葱苍也三命皆葱珩○/疏曰三命至九命皆葱珩非谓方叔唯三命也)
　军行建其旂旐央央然鲜明方叔率士卒而行乃乘
　金车以皮缠约其軝毂有错杂文采之衡也车行则
　八鸾玱玱然有声也其身服其受王命之服有黄朱
　之芾皇然鲜明也又有苍玉之珩其声玱然也方叔
　尝伐猃狁威名素著又贵谋贱战以王师临小丑故
　雍容閒暇如此也(曹氏曰芾与佩皆非军中之服路/以金路则非戎路马有和鸾则非)

　(戎马所以然者盖方叔克壮其犹如吴起将战不带/剑诸葛武侯临阵不亲戎服羊祜轻裘缓带而盛著)
　(威名杜预身不跨马而自能制/胜故诗人咏其车服之美而已)
鴥彼飞隼(鴥音聿隼音笋○晨风传曰鴥疾飞貌○曰/隼鹘也鹞属也○笺曰急疾之鸟也○释鸟)
(曰鹰隼丑其飞也翚○舍人曰谓隼鹞之属翚翚其飞/疾羽声也○山阴陆氏曰鹞属也今鹰之搏噬不能无)
(失独隼为有准或曰/即今所呼为鹘者)其飞戾天(传曰戾/至也)亦集爰止方叔
涖止其车三千师干之试方叔率止钲人伐鼓(钲音征/○疏曰)
(周礼有镯铙铎无钲也说文云钲铙也似铃柄中上下/通然则钲即铙也说文又云镯钲也铙也则铙镯相类)
(俱得以钲名之故鼓人注云镯钲也形如小钟是镯亦/名钲也镯似小钟铙似铃是有大小之异耳凡军进退)

(皆鼓动钲止非临阵独然此文在陈师鞠旅之上是未/战时事也镯音浊铙音譊○董氏曰周官云鸣铙且却)
(闻钲而止则钲铙二物也但司马有镯铎铙而不言钲/故前世疑之崔灵恩集注谓征人伐鼓则勇于战也今)
(诗谓陈师鞠旅则未战矣安待钲人为击鼓使进哉就/如此则亦乱于军制矣○笺曰钲也鼓也各有人焉互)
(言之/耳)陈师鞠旅(鞠音菊○传曰鞠告也○笺曰二千五/百人为师五百人为旅师旅互言之)
显允方叔伐鼓渊渊(王氏曰渊渊深也师众/则鼓远鼓远则声深)振旅阗阗
(音田○疏曰古者春教振旅秋教治兵以戎是大事又/三年一教隐五年左传云三年而治兵入而振旅是征)
(伐之时出军至对陈用治兵礼战止至还归用振旅法/名异而礼同也释文云出而治兵尚威武也入而振旅)
(反尊卑也孙炎云出则幼贱在前贵勇力也入则尊老/在前复常法也长幼出入先后不同而云礼一者坐作)

(进退如一也○今曰阗阗/众盛也犹今人言骈阗也)
　鴥然而疾飞者彼隼鹘也其飞能高至天亦集于所
　止之地喻武勇之士能深入敌阵者皆集于此矣于
　是钲人则鸣钲以静之鼓人则击鼓以动之言士听
　节制也钲人伐鼓互言之也又陈布其师鞠告其旅
　誓众而告之以赏罚使用命也此显明允信之方叔
　既以誓众于是进师其伐鼓之声渊渊然深也方誓
　师伐鼓以往即言振旅盖蛮夷望风畏服不待战也

　全师而归故阗阗然众盛也○陆玑说隼云齐人谓
　之击征又谓之题肩或谓之雀鹰春化为布榖者玑
　说鸤鸠亦云如此则隼即鸤鸠矣然说鸤鸠不言是
　隼说隼不言是鸤鸠盖误矣隼非鸤鸠也
蠢尔蛮荆(传曰蠢动也蛮荆荆州之蛮也/○程子曰蠢者动而无知之貌)大邦为雠(朱/氏)
(曰大邦犹/言中国也)方叔元老(传曰元/大也)克壮其犹(笺曰犹/谋也)方叔率
止执讯获丑(讯音信○/解见出车)戎车啴啴(音滩○朱氏曰啴啴/众盛也○啴啴有考)
(见崧/高)啴啴焞焞(音推挽之推又他屯/反○传曰焞焞盛也)如霆如雷(释天曰/疾雷为)

(霆○郭璞曰雷之/急疾者谓之霹雳)显允方叔征伐猃狁蛮荆来威
　蠢动无知者荆州之蛮乃与中国为怨雠方叔为国
　大老能壮其谋不以力胜乃率其士众执讯获丑献
　功而归讯谓魁首之可问者丑谓徙党之降服者其
　兵车啴啴然众焞焞然盛其威如迅击之霆如发声
　之雷言却敌师还而不困惫也显明允信之方叔尝
　与吉甫同伐猃狁威名已著是以蛮荆闻其名而皆
　来畏服也出车不战亦言执讯获丑此诗亦不战而

　言之也○或以克壮其犹为勇决之意今考方叔南
　征服其命服有玱葱珩其从容閒暇如此卒使蛮荆
　闻风畏服不战而屈之非取其老而勇决若矍铄翁
　之为也易大壮注壮者威盛彊猛之名诗人之意正
　谓少年轻俊之人往往以勇力求胜未能深谋远虑
　唯方叔老成故能尚谋不尚战以谋为壮不以力为
　壮也六月之诗事势急迫采芑之诗辞气雍容盖北
　伐则四夷交侵初用兵也南征则北方已服中国粗

　定方叔乘北伐之威以临蛮荆也下篇车攻则中兴
　之功成矣
　　　采芑四章章十二句
车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘夷狄复文武
之竟土(竟音/境)脩车马备器械复(扶又/反)会诸侯于东都(笺/曰)
(东都王/城也)因田猎而选车徒焉(选上声○朱氏曰此诗所/赋自脩车马备器械以下)
(其脩政事攘夷狄则前乎此矣东都/洛邑也周公营之而成王会诸侯焉)
我车既攻(传曰攻/坚也)我马既同(传曰同齐也宗庙齐毫尚/纯也戎事齐力尚彊也田)

(猎齐足/尚疾也)四牡庞庞(音聋○传曰/庞庞充实也)驾言徂东(传曰东/洛邑也)
　宣王中兴为东都之会诗人喜于复见威仪之盛故
　铺张扬厉以见喜谈乐道之意上三章皆言脩车马
　备器械之事我宣王之车既坚致矣马既齐力矣四
　牡皆庞庞而充实将驾之以往东都也言初发车徒
　而往东都未言所为之事也
田车既好(疏曰田车/田猎之车)四牡孔阜(程子曰阜/肥壮也)东有甫草(传/曰)
(甫大也○疏曰广/大之草可以田猎)驾言行狩

　此章乃言所为之事谓田车既好四牡肥壮所以往
　东者以东有广大之草今驾车以往将以田猎也犹
　未言所猎之地也○此行以会同为主因讲田猎耳
　诗先言行狩者序事当自内始故先言田猎车马器
　械之备而后往行狩其实先会同而后田猎也郑破
　甫作圃音补云郑有圃田今不从下章言猎于敖地
　不应又言圃田也(传曰田者大艾草以为防或舍其/中褐缠旃以为门裘缠质以为槸)
　(间容握驱而入击则不得入左者之左右者之右然/后焚而射焉天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫)

　(士发天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下故/战不出顷田不出防不逐奔走古之道也艾音刈槸)
　(音闑绥而佳反○疏曰大芟杀野草以为防限作田/猎之场杀围之处未田之前誓士戒众在其间止舍)
　(也其防设周卫而立门以织毛褐布缠通帛旃之竿/以为门之两傍其门盖南开并为二门用四旃四褐)
　(也又以裘缠椹质以为门中之闑闑车轨之里两边/约车轮者也门之广狭两轴头去旃竿之间各容一)
　(握握人四指为四寸是门广于轴八寸也驰走而入/门不得徐也其轴头击着门傍旃竿则不得入以罚)
　(不工也以天子六军分为左右虽同舍防内令三军/各在一方其属左者之左门右者之右门不得越离)
　(部伍教战既毕士卒出门乃驱禽纳之于防然后焚/此防草而射之焚所芟之草也发发矢射之也举绥)
　(为表因献其禽于其下也战场有顷数战者不出其/顷界田不出所芟之防奔走谓出于顷防椹音斟)

之子于苗(传曰之子有司也夏猎曰/苗○疏曰时宣王为夏苗)选徒嚣嚣(音遨○/传曰选)
(数也嚣/嚣声也)建旐设旄(旐解见出车旄/解见鄘干旄)搏兽于敖(搏音博○/笺曰敖郑)
(地今近荣阳○诗记曰敖山名晋师救郑在敖鄗之间/士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟)
(可以设伏所谓东有甫/草即此地也鄗音敲)
　此章乃言所猎之地言有司将往夏猎故先选数车
　徒无或欢哗唯数者嚣嚣有声见其静治也于是建
　旐于车而设旄于旐之首以此车乘之而往将搏取
　禽兽于郑之敖即甫草之处也(诗记曰宣王之往东/都以会诸侯为主因)

　(田猎以选车徒而二章三章先言田猎者/盖有司先为戒其以待会同毕而田猎也)
驾彼四牡四牡奕奕(今曰奕/奕大也)赤芾金舄(芾音弗舄音昔/○传曰诸侯赤)
(芾金舄舄达屦也○赤芾详解见候人朱芾解见采芑/○笺曰金舄黄朱色也○疏曰天官屦人注云舄有三)
(等赤舄为上冕服之舄下有白舄黑舄此云金舄者即/礼之赤舄也故笺云金舄黄朱色加金为饰赤舄则尊)
(莫是过故云达屦言是屦之最上达/者也屦人兼掌屦舄是屦为通名也)会同有绎(传曰时/见曰会)
(殷见曰同○疏曰时见者无常期王将有征伐之事则/合诸侯而命事焉殷众也十二岁王如不巡守则六服)
(尽朝○长乐刘氏/曰络绎不绝也)
　上三章皆言脩车马备器械此章言会诸侯首章以

　我斥宣王此章以彼指诸侯诸侯驾彼四牡而来其
　马奕奕然大朝见于王服赤色之芾及金饰之舄其
　来会同者非一络绎不绝可谓盛矣喜见中兴之威
　仪也○此奕奕字毛郑不解孔氏以为閒习朱氏以
　为连络布散之意然奕本训大毛于奕奕寝庙奕奕
　梁山皆训大则此亦当为大(曹氏曰夫自夷厉以后/诸侯不朝天子久矣今)
　(宣王能先自治而脩政事禦外侮而攘夷狄诸侯恒/威畏德复来朝会而其仪物之盛等威之严如此故)
　(诗人美之犹后世所谓不意/今日复见汉官威仪云耳)

决拾既佽(音次○传曰决钩弦也拾遂也佽利也○疏/曰决著于右手大指所以钩弦开体遂著于)
(左臂所以遂弦夏官缮人注抉天子用象骨拾韝捍也/著于左臂里以韦为之决缮人作抉○长乐刘氏曰决)
(谓护大指以钩弦拾谓护左臂以利弦者也/○今曰决即卫芃兰所谓佩韘也韘音摄)弓矢既调
(笺曰调谓弓彊弱与矢/轻重相得○疏曰适也)射夫既同助我举柴(音恣○传/曰柴积也)
　上三章言脩车马备器械将以行猎实未田猎四章
　言既会诸侯此章乃言田猎也田猎之时有钩弦之
　决著于右手之大指有遂弦之拾著于左臂决之与
　拾与手指相利矣弓之彊弱又与矢之轻重相得而

　调适矣射夫诸侯以下既同力故获多宣王将举积
　禽以为乾豆宾客之用而得诸侯射获以助之也
四黄既驾两骖不猗(音倚又音缢○王/氏曰猗不正也)不失其驰舍矢
如破(舍音舍○笺曰矢发/则中如椎破物也)
　四黄之马既驾而乘之两骖之马又不偏倚言御之
　良也御者能正其马不失其驰驱之法而射夫矢发
　则中如破物然言射之良也(苏氏曰不善射者御者/诡遇则获不然不能也)
萧萧马鸣(钱氏曰萧/萧静貌)悠悠旆旌(钱氏曰悠/悠缓行貌)徒御不惊(朱/氏)

(曰徒步卒也御车御也惊/如汉书夜军中惊之惊)大庖不盈(疏曰大庖君之庖/○传曰禽虽多择)
(取三十焉其馀以与大夫士以习射于泽宫/○朱氏曰不盈言择取而用之不极欲也)
　田事既毕军旅旋归观者唯闻马鸣之声萧萧然而
　静无他声也见旌旆之行悠悠然而缓无乱次也徒
　行者御车者皆不惊扰大庖不盈择取三十而已(张/子)
　(曰馔虽多而无馀者均及于众而有法耳○李氏曰/欧阳公之诗有曰万马不嘶听号令诸蕃无事乐耕)
　(耘苏东坡诗曰令严钲鼓三更月野宿貔貅万灶烟/皆是效此两句而作也○曹氏曰凡事始乎治常卒)
　(乎乱今猎罢而归终始静治○传曰一曰乾豆二曰/宾客三曰充君之庖故自左膘而射之达于右腢为)

　(上杀射右耳本次之射左髀达于右䯚为下杀面伤/不献践毛不献与大夫士习射于泽宫田虽得禽射)
　(不中不得取禽古者以辞让取不以勇力取膘音缥/胁后髀前肉也腢音愚谓肩前也髀俾陛二音谓股)
　(外䯚音杳水肷也践音剪肷音歉腰左右虚肉处○/疏曰乾豆谓第一上杀者乾之以为豆实供宗庙也)
　(第二杀者别之以待宾客也第三下杀者取之以充/实君之庖厨也笺曰射右耳射当为达亦自左射之)
　(达右耳本而死者为次杀以其远心死稍迟已微恶/射左股髀而达过于右胁䯚为下杀以其中胁死最)
　(迟肉又益恶凡射兽皆逐后从左箱而射之面伤谓/当面射之践毛谓在傍而逆射之二者皆嫌诛降之)
　(义不成禽不献孔氏云恶其害幼小此不能使猎者/无之自君所不取以示教法耳大兽公之非复已物)
　(君赐使射故非中不取言向者田猎所取用勇力今/射者礼乐所取用辞让也○释文曰何休注公羊自)

　(左膘射之达于右腢/中心死疾鲜洁也)
之子于征(补传曰谓有/司此之征行)有闻无声(闻音/问)允矣君子(疏曰/君子)
(宣王/也)展也大成(笺曰展/诚也)
　会同之事师徒众盛由镐至洛道路悠长非纪律严
　整其扰多矣观者以田事之终而徒御整肃如此乃
　深美之曰有司之是役也闻师之行而不闻其声信
　矣宣王诚哉其大成也言功业极盛无遗憾也(笺曰/晋人)
　(伐郑陈成子救之舍于柳舒之上去谷七里谷人不/知可谓有闻无声事在哀二十七年左传作留舒)

　　　车攻八章章四句
吉日美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上焉
(疏曰留意于马祖之祈祷是能谨于/微细求禽兽唯以给宾是恩降于下)
　诗美田猎耳后序举三隅言之
吉日维戊(笺曰戊刚日也○朱氏曰以/下章推之是日其戊辰欤)既伯既祷(传曰/伯马)
(祖也○疏曰夏官校人春祭马祖夏祭先牧秋祭马社/冬祭马步注云马祖天驷先牧始养马者马社始乘马)
(者马步神为灾害马者马祖祭之在春其常也而将用/马力则有用彼礼以祷之马祖谓之伯伯者长也郑云)
(马祖天驷释天云天驷房也孙炎/云龙为天马故房四星谓之天驷)田车既好四牡孔阜

升彼大阜从其群丑(笺曰丑/众也)
　外事用刚日故吉善之日维戊也既伯谓有事于马
　祖将用马力而祭之也既祷谓因祭而祷之愿马之
　彊健而获多也以戊日祭而祷之其祷之之辞曰田
　猎之车既善矣四牡甚阜而肥壮矣车牢马壮以历
　险从禽将升彼大阜从禽兽之群众而田猎也此告
　神以将田猎其实戊日未田也○旧说谓祷于马祖
　二既字不分晓伯是马祖之神言既伯是既有事于

　马祖谓祭之也犹社是土神方是四方之神言以社
　以方则是祭社及方也既祷乃谓因祭而祷祈之也
吉日庚午(朱氏曰庚午/亦刚日也)既差我马(差音叉○传/曰差择也)兽之所
同(笺曰同/犹聚也)麀鹿麌麌(麀音忧麌音语○传曰/鹿牝曰麀麌麌众多也)漆沮之从
(沮音趋○李氏曰漆沮二水名也禹贡所谓东会漆沮/即此漆沮是也故孔氏以漆沮在泾水之东一名洛水)
(与古公自土沮漆别也此漆沮正周礼职方氏所谓雍/州其浸渭洛雍州之地非河南之洛也○曹氏曰漆沮)
(二水名本太王避狄所徙岐周之地按汉志右扶风有/漆县漆水在县西东入渭沮一名洛水亦在岐周若汉)
(中郡之沮水则出房陵县之东山东至/郢而入江非此沮也○漆沮又考见绵)天子之所

　以吉日庚午既差择我田猎之马至于田所兽之所
　同聚乃有牝鹿麌麌然众多遂从漆沮二水之傍驱
　兽而至天子之所也言牝鹿则见蕃息之意
瞻彼中原(释地曰广平曰原/中原盖原中也)其祁孔有(传曰祁/大也)儦儦俟
俟(儦音标○传曰趋则儦儦行则/俟俟○钱氏曰缓行若相待也)或群或友(传曰三曰/群二曰友)
悉率左右以燕天子(苏氏曰/燕乐也)
　视彼原中其禽兽形体祁大又甚多有矣其趋者则
　儦儦而疾走其行者则俟俟若相待或三为群或二

　为友从王者见禽兽之多于是率其同事左右之人
　各共其事以乐天子也
既张我弓既挟我矢(挟音浃又音协○仪礼注曰/方持弦矢曰挟○解见行苇)发彼
小豝(音巴解/见驺虞)殪此大兕(殪音翳兕词之上浊○释诂曰/殪死也○朱氏曰兕野牛也○)
(解见卷耳○传曰言能中微而制大也○疏曰小者矢/中必死小豝苦于不能射中大者射则易中唯不能即)
(死小豝云发言发则中之大兕言殪者/射著即死异其文者言中微而制大)以御宾客(朱氏/曰御)
(进也○今曰与燕者皆为/宾客不必专以为诸侯也)且以酌醴(传曰飨醴天子之/饮酒也○疏曰醴)
(不可专饮天子之于群臣不徒设醴而已此言酌醴者/左传天子飨诸侯每云飨醴命之宥是飨有醴者天子)

(饮酒之礼故举醴言之也○曹氏曰庄十八年左传虢/公晋侯朝王王飨醴命之宥杜预云先置醴酒示不忘)
(古/也)
　左右既驱禽兽于是张弓挟矢而射之牝豕小则难
　中乃发而中之野牛大则难死乃一发而殪之言善
　射也既得禽兽则以为俎实进于宾客不特可以小
　小燕饮又且以酌醴而飨举行盛礼也○发谓发矢
　射之传云百发百中则发有中否今曰发彼小豝言
　发则得豝矢无虚发不待言中也○醴甘酒少曲多

　米二宿而熟周官酒正五齐之二曰醴齐五齐味薄
　所以祭也三酒味厚人所饮也坊记云醴酒在室醍
　酒在堂则五齐亦曰酒醴味甜于馀齐与酒味殊穆
　生不嗜酒故元王每置酒常为穆生设醴见醴与酒
　味异也飨为盛礼惟王飨诸侯则设醴示不忘古礼
　之重也(醴音礼○诗记曰车攻吉曰皆以蒐狩为言/何也盖蒐狩之礼所以见王赋之复焉所以)
　(见军实之盛焉所以见师律之严焉所以见上下之/情焉所以见综理之周焉欲明文武之功业者观诸)
　(此足/矣)

　　　吉日四章章六句
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗缉卷十八