钦定四库全书
　诗补传卷十七　　　　宋　范处义　撰
变小雅
　文武小雅一诗废则一事缺已于诸篇言之厉王尽
　废小雅故变小雅无其诗并著其失于六月之序以
　明宣王中兴自六月始其不得为正雅则非特厉王
　之过也
六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣

缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐
木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐
缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废
则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣
华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣南有
嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不
遂矣南山有台废则为国之基队(直/类)矣由仪废则万物
失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣

彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽
废则四夷交侵中国微矣
　凡诗言月皆夏正如正月十月之交四月是也月令
　季夏之月不可起兵动众司马法冬夏不兴师今宣
　王六月出师以猃狁孔棘不遑恤也诗人方且咏歌
　其事为宣王小雅之首盖当厉王大坏之后小雅尽
　废四夷交侵之时宣王能厉兵秣马张皇威武一振
　衰微之气是诚可尚也宣王南征北伐之诗皆叙其

　既归之情盖燕劳之乐章也文武则有遣有劳宣王
　无遣将率戍役之诗以见仓猝急遣不暇燕也
六月栖栖(西/)戎车既饬(敕/)四牡骙骙(求/龟)载是常服猃狁
孔炽(尺/志)我是用急王于出征以匡王国
　栖栖犹皇皇不遑安之猊戎车即周官车仆所掌五
　等戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之
　萃萃犹副也此五者所谓五戎也饬谓简阅齐正也
　骙骙马之行彊而有节也常服即周官司服凡兵事

　韦弁服也猃狁既甚炽是用急以六月出师士卒谓
　王非私意欲以一正王国诚不得已也
比(毗/志)物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成
于三十里王于出征以佐天子
　比物四骊言其比齐其毛物四马皆骊色也言其马
　之众也闲之维则言其教阅有素马皆闲习而有法
　也我服既成即兵事之常服也于三十里师行日三
　十里也师行之始将士皆能明上之意谓我以王命

　出征非有他也盖欲我佐天子攘夷狄以安中国耳
四牡脩广其大有颙(玉/容)薄伐猃狁以奏肤公有严有翼
共(恭/)武之服共武之服以定王国
　将士既以王使出征为喜于是自矜其车马谓脩饬
　而广大颙然可观虽薄言伐猃狁可以即奏大功况
　我之师众皆能严整而相辅翼以此而共武事之服
　则安定王国必矣常服者将帅常日之服武服者则
　甲胄之类是也

猃狁匪茹(如/豫)整居焦穫(护/)侵镐(胡/老)及方至于泾阳织文
鸟章白旆央央(英/)元戎十乘(绳/證)以先启行(户/郎)
　茹度也整无惮猊言猃狁之罪可谓不茹度矣既整
　居周家焦穫之地又侵我镐方渐至泾阳矣逼近之
　甚岂可不问哉今旌旗动色咸有欲战之气或为徽
　织之文或画鸟隼之章而继旐之白旆则央央然鲜
　明使元戎以十乘先士卒而启行也夏曰钩车先其
　正者也商曰寅车先其疾者也周曰元戎先其良者

　也以其良者先行犹今之所谓选锋也
戎车既安如轾(竹/二)如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁
至于大(泰/)原文武吉甫万邦为宪
　此言戎车之安固轩轾前却无不可者四马皆健而
　且习薄言伐猃狁已至于大原言逐出之远也于是
　归功于大将谓吉甫有文武之才可以为万邦之法
　也
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮(于/鸩)御诸友

炰(白/交)鳖(卑/灭)脍(占/外)鲤侯谁在矣张仲孝友
　此言吉甫来归天子燕劳而喜之既多受福矣谓受
　爵赏之福也吉甫于是述上意之厚谓自镐而归其
　行已久所可乐者燕饮之礼得进诸友而共之举其
　殽之美者如炰鳖脍鲤以见他物皆称是又于诸友
　之中称张仲之贤谓在此者谁欤乃孝友之张仲也
　善父母为孝善兄弟为友吉甫此行自非张仲推孝
　友之德视国事如父母之事视将帅如兄弟之爱安

　能成功哉吉甫所称诸友皆天子之大臣与燕者诗
　人多指同僚为朋友终则独称张仲疑大臣之主吉
　甫者然则六月之功所谓将帅和而士豫附也是诗
　六章皆赋也
采芑(起/)宣王南征也
　南征谓蛮荆也猃狁在北则用兵薄伐驱之于太原
　使之远遁蛮荆在南则师干之试使之来威而遂已
　此征伐之辨亦以见宣王未尝以穷兵多杀为功也

薄言采芭于彼新田于此菑(侧/具)亩方叔涖(利/)止其车三
千师干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭
(许/力)簟茀(弗/)鱼服钩膺鞗(条/)革
　芭榖之美者亦菜名此诗言二岁之新田一岁之菑
　亩民居之中乡不应指菜盖以田亩善养嘉榖以喻
　周家善养士卒也大雅曰丰水有芭诗人于文武士
　皆以芭为喻也芭以喻士卒新田菑亩中乡言养之
　有素也采芭谓采择而用之行阵也以素养之士而

　得方叔之贤以涖之可谓将士俱善矣方叔之涖军
　总三千乘之众盖兵车一乘甲士三人步卒七十二
　人合而言之可谓盛矣然诗人言三百三千皆取其
　盛未必实然也师干犹言兵甲试者阅习也率止者
　率士卒而行也四骐谓四马皆骐色也翼翼健而顺
　也路车金路也奭赤色也其车以方文之簟为蔽其
　矢以海鱼之皮为服钩膺谓以金为钩马膺之饰也
　鞗革以革为辔马首之饰也言车马之盛如此

薄言采芭于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐央央(英/)方叔率止约軧(祈/支)错衡八鸾玱玱(七/羊)服其命
服朱芾(弗/)斯皇有玱葱珩(衡/)
　交龙为旂龟蛇为旐央央鲜明也约軧车之毂以皮
　约而束之也错衡车之衡以杂物而饰之也朱芾诸
　侯黄朱芾也葱珩三命葱珩也斯皇色之明也有玱
　声之和也言车服之美如此
鴥(惟/必)彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千

师干之试方叔率止钲(征/)人伐鼓陈师鞠旅显允方叔
伐鼓渊渊振旅阗阗(徒/颠)
　隼鹞属鴥飞疾貌喻师之迅速其行如隼之戾天其
　止如隼之爰止也方叔涖而率之钲人击钲鼓人伐
　鼓陈师谓布其阵形也鞠旅谓合其行伍也士卒皆
　服方叔之明信故进而伐鼓则渊渊然其声深以远
　退而振旅则阗阗然其行盛而整言师之出入如此
　鞠皮毬也合其皮而为之卒伍之聚取其合也如毬

　然以兵团名官盖取诸此
蠢(尺/允)尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止
执讯(信/)获丑戎车啴啴(吐/丹)啴啴焞焞(吐/雷)如霆如雷显允
方叔征伐猃狁蛮荆来威
　蠢无知也荆州之蛮乃与中国为雠敌可谓无知也
　方叔虽为时之大老而其谋方克壮宜其一率师而
　出即奏捷献囚而归而来归之日戎车啴啴则马声
　之众焞焞则车饰之盛如雷霆之震耀曾无衰惰之

　状可谓全师而归矣盖由方叔之明信已见于北伐
　之日故蛮荆闻其威名而畏服不劳征讨也详味诗
　人之言方叔可谓贤将矣燕劳之诗归功将率文武
　之故事也是诗四章三章比而赋之卒章赋也
车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘(如/羊)夷狄复文
武之竟(境/)土脩车马备器械复(扶/乂)会诸侯于东都因田
猎而选车徒焉
　宣王复古内脩政事外攘夷狄视文武以天保以上

　治内采薇以下治外亦已近之而二雅之诗皆不列
　于正雅何哉岂以厉王大坏之后纵能兴衰拨乱卒
　不能及文武成王之盛欤是殆论其时非论其德也
　窃意宣王虽为中兴之贤主而渐不克终箴规诲刺
　之诗相继并作亦犹卫文郑武虽为春秋之贤诸侯
　不齿于正风也故非文王不得有正风非文武成王
　不得有正雅诗之取与其严矣乎如是诗之脩车马
　备器械复会诸侯于东都因田猎而选车徒皆有复

　古之实卓然为中兴之冠前则六月采芭后则吉日
　鸿雁诚可以继正雅而无愧亦岂可少贬哉
我车既攻我马既同四牡庞庞(龙/同)驾言徂东
　周官言攻木之工攻金之工则攻为治也一器而工
　聚焉车为多故以攻为贵也同齐也宗庙齐毫尚纯
　也戎事齐力尚彊也田猎齐足尚疾也庞充实也谓
　四牡之充实甚壮也东洛邑也谓备车马往东都也
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩

　田车谓田猎之车皆善也四牡谓驾车之马皆壮也
　甫草谓甫田之草也此就东都大田之有草者行田
　狩之事也田者必艾草围田猎之处以为之防未田
　或舍其中以褐缠通帛旃竿为门以裘缠椹质为槸
　门广于车八寸将田驱车而入车轴击门傍旃竿者
　则不得入以罚其不工门有二并南向天子六军分
　为左右左者之左门右者之右门不越部伍教战既
　毕士卒皆出乃驱禽纳之防然后焚而射焉天子发

　诸侯次之大夫士次之天子发则抗大绥诸侯发则
　抗小绥献禽于其下故战不出顷田不出防不逐奔
　走古之道也
之子于苗选徒嚣嚣(五/刀)建旐设旄搏(博/)兽于敖
　之子有司也夏猎曰苗此时以夏田前言行狩猎之
　总名也嚣嚣选徒之声也旐以致众故选徒必建旐
　而设牛尾于旐之首敖山名选徒既毕因令搏兽以
　校其勇也说者谓甫田易野也易野以车为主故用

　以选车田车既好是也敖险野也险野以人为主故
　用以选徒选徒嚣嚣是也虽分车徒为二亦教战之
　法也
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄(昔/)会同有绎(亦/)
　奕奕众大貌绎联属貌时见曰会殷见曰同赤芾即
　朱芾也朱赤色相似故通言之金舄即赤舄也金赤
　色相近故托言之说者谓赤芾为臣道加金为舄近
　于凿也此言诸侯来会车服之盛也

决拾既佽(次/)弓矢既调射夫既同助我举柴(子/智)
　决钩弦也著右手以护大指也天子用象骨为之拾
　遂也著左臂以遂弦也以韦为之佽谓指臂相佽比
　也调谓弓彊弱与矢轻重相得也射夫既同谓皆同
　力于射禽也助我举柴谓助我获禽如积也此言射
　之精也
四黄既驾两骖不猗(于/寄)不失其驰舍(舍/)矢如破
　四黄四马皆纯色而两骖不偏附也御者不失驰驱

　之法故射者如破而命中也此言御之良也射御相
　资御良则射中
萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖(蒲/茅)不盈
　田事既毕军旅齐肃唯闻萧萧马鸣之声见悠悠旆
　旌之状以号令精明故徒御莫有怯惰而善惊者于
　是将颁禽焉一曰乾豆谓以上杀为豆实以供宗庙
　二曰宾客谓以次者供宾客三曰充君之庖谓以下
　杀充庖厨自左膘射之达于右腢为上杀谓自胁后

　达肩前也射右耳本次之谓自左射之达右耳本也
　射左髀达于右䯚为下杀谓自左股外达右胁也以
　死之速为上迟为下故也面伤不献谓射中面者践
　毛不献谓在傍逆射者不成禽不献谓伤小弱者禽
　虽多择取三十焉谓每禽取三十其馀以与大夫士
　以习射于泽宫田虽多得禽射中则得取禽古者以
　辞逊取不以勇力取故也大庖君之庖也所取止此
　可谓不盈矣

之子于征有闻(问/)无声允矣君子展也大成
　君子宣王也颁禽既讫已事而归谓有司此之征行
　但闻出师之名不闻出师之声皆由宣王能素练之
　严整使然信矣宣王诚为大成武事也一章言车马
　之脩遂如东都二章三章言车徒既选遂行田狩四
　章言诸侯会同车服之盛五章六章言射御之善获
　禽之多七章言颁禽之众充庖不盈八章言军旅之
　肃王事大备序所谓复文武之境土则二雅所咏南

　征北伐亲诸侯平淮夷之类是也是诗八章皆赋也
吉日美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上焉
　诗人之美人君多举一事终始言之以见其馀可知
　也吉日美宣王田猎尔而序诗者谓君能慎微接下
　臣能自尽以奉上盖于田猎一事知之也且田非重
　事也既谨日而祭马祖又谨日以差我马则必能致
　谨于国事矣因田而得禽非厚获也犹为醴酒以御
　宾客则必能与之食天禄矣虞人既聚兽必于天子

　之所左右皆取禽共天子之燕则他日必能用命矣
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑
　外事以刚日戊刚日也庚午前二日即戊辰也伯马
　祖谓天驷房星之神也将用马之力必祭马之祖谨
　其事也车攻而马壮则升陵阜而从禽兽之丑类无
　不获矣
吉日庚午既差我马兽之所同麀(忧/)鹿麌麌漆沮(七/馀)之

从天子之所
　庚午亦刚日也差择其马所谓田猎齐足尚疾也于
　是虞人驱兽而同之举鹿之牝者言之尚麌麌而众
　多他禽当称是也故自漆沮驱兽至天子田所见其
　尽力也
瞻彼中原其祁孔有儦儦(表/骄)俟俟或群或友悉率左右
以燕天子
　祁众也谓中原之兽甚众有或趋而儦儦或行而俟

　俟或三为群或二为友于是左右之从田者悉力相
　率取禽以共天子燕宾客之用
既张我弓既挟(子/洽)我矢发彼小豝(巴/)殪(于/计)此大兕(徐/履)以
御宾客且以酌醴
　豕牝曰豝兕野牛也天子既张我弓挟我矢一发而
　得小豝左右则悉力以殪大兕以见小大毕陈王于
　是以此物进宾客而酌醴示不专飨也田猎一事终
　始如此天保君能下下臣能报上亦何以异宣王明

　文武之功业盖于吉日而可见是诗四章皆赋也
鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳(力/报)来(力/代)还
定安集之至于矜(古/顽)寡无不得其所焉
　鸿雁为使臣之诗先儒之说是矣然不必以鸿雁比
　使臣盖诗有哀鸣嗷嗷之语使臣岂至是哉故学者
　疑焉盍求之序诗意自明序言万民离散不安其居
　鸿雁随阳往来莫有定处正万民离散之喻也宣王
　劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之

　散者集之岂人君自为之哉必有使者将明命宣德
　意而行之故万民虽众至于矜寡无不得其所然则
　鸿雁之诗为使臣而作明矣
鸿雁于飞肃(所/六)肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人
哀此鳏寡
　大曰鸿小曰雁肃肃整而有声也鸿雁飞必成行列
　故以喻民之离散相携持而去也之子谓使臣也车
　攻以有司为之子亦此类也老而无妻曰鳏老而无

　夫曰寡使臣之行驱驰原隰所谓劬劳于野也访问
　及可矜之人尤哀此鳏寡必有恩泽先于无告之民
　故于首章及之也
鸿雁于飞集于中泽之子于垣(𡊮/)百堵皆作虽则劬劳
其究安宅
　中泽泽中也垣墙也究终也民之离散不免暴露如
　鸿雁之集泽中使者于是为之经营垣墙一丈为板
　五板为堵百堵同时而作虽则劳苦其终可以安居

　矣
鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓
我宣骄
　离散之民喜使者之来皆合辞告诉如鸿雁之哀鸣
　嗷嗷使者于是告之曰凡尔庶民有哲而知人者有
　愚而无知者我被命而出哲人则知我劬劳于国事
　愚人则以我宣示其骄耳是诗三章皆比而赋之也
庭燎(力绍/下同)美宣王也因以箴(之/金)之

　箴犹针砭然有疾则当施之百官之箴王阙亦必见
　其有阙而后箴岂无故而为之哉夫进锐退速固有
　此理使宣王能自彊不息终始如一亦安可非也今
　观诗之三章首章以夜未央而问次章以夜未艾而
　问卒章以夜向晨而问则宣王怠意已见视朝渐晚
　矣庸可以勿箴乎传言官箴王阙谓各因其所居之
　官而献箴庭燎之箴其司烜之属所为乎其后宣王
　夜卧晏起至烦贤后脱簪待罪诗人之箴信于蓍龟

　也
夜如何其(基下/同)夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将
(七/羊)夜如何其夜未艾(五/盖)庭燎晢晢(之/世)君子至止鸾声哕
哕(呼/会)夜如何其夜乡(许/亮)晨庭燎有煇君子至止言观其
旂
　未央夜未及中也未艾夜未尽也向晨夜近晓也鸾
　声车之和鸾也庭燎者即周官司烜之所供门外曰
　大烛门内曰庭燎始言之光终言晢晢卒言有煇皆

　言明且协韵也诗人设为宣王之言初以夜未央而
　问既而至未艾而问既而至向晨而问岂非已渐有
　怠意乎与其太蚤而易怠孰若有常而可久夫未明
　则君子之来朝特闻其车音耳将将声和也哕哕声
　徐而有节也既明则见其旂色此蚤晚之辨也先言
　美而继以箴谓前可美而后可箴也是诗三章皆赋
　也
沔(丝善/下同)水规宣王也

　规正圆之器也物不圆者规之使圆正谏之义也传
　曰近臣尽规谓规切人主近臣之职也卒章有谗言
　其兴之戒必宣王颇惑谗言不亲诸侯故近臣规之
　也
沔彼流水朝(直/遥)宗于海鴥彼飞隼(息/尹)载飞载止嗟我兄
弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母
　沔流满貌鴥飞疾貌夫水之朝宗于海隼之飞止于
　山乃理性之自然喻诸侯必知尊王室嗟我兄弟与

　国人朋友莫肯以乱为念谁无父母何忍兴讹造谤
　以相及乎盖当时必有谗言起于兄弟国人朋友之
　閒故为此言也
沔彼流水其流汤汤(失/羊)鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹
(井/亦)载起载行心之忧矣不可弭(弥/氏)忘
　沔然之水今汤汤放溢而无所入鴥然之隼今飞扬
　而无所止喻被谗者不得安其职守念彼不循理之
　谗人使我载起载行心之忧惧不能自已也

鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗
言其兴
　卒章被谗者能自反谓尤人不如责已但能如隼之
　率循中陵而安于义命则讹言之民宁不少惩乎言
　亦当止也我于朋友既尽其敬谗言岂必兴乎言亦
　当息也不敢望上之察姑欲自脩以弭谗规王之意
　不既深矣乎是诗三章皆比而赋之也
鹤鸣诲宣王也

　鹤鸣其师傅之作欤他人之言不当直谓之诲也
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园
爰有树檀其下维萚(托/)它山之石可以为错(七/落)鹤鸣于
九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树
檀其下维榖它山之石可以攻玉
　是诗终篇皆取物为比诗人寓意甚微视他诗为特
　异又偶无大序故诸儒不胜其异说惟毛氏谓举贤
　用滞可以治其国郑氏谓教王求贤人未仕者毛郑

　在众说之先意必有师承今取毛郑之说断一篇之
　大义殆无馀蕴诸儒例不之信独何欤皋水中之泽
　也园山中之毓草木者也诗人于水取鹤与鱼于山
　取檀也萚也榖也石也以喻贤之小大皆当举而用
　之谓贤之大者则虽身隐而名著如鹤之鸣于九皋
　深远之地而上闻于天下闻于野而其小者则滞于
　下如鱼之潜伏于渊渚此取泽中之物以为喻也贤
　之大者则能任重而致远如檀有坚美之质可为轮

　辐之用而其小者则滞于下如萚之秽杂亦可以粪
　其本如榖之恶木亦可以绩其皮如石之粗厉亦可
　为错以利器攻玉以成文此取园中之物以为喻也
　诗人诲王于贤之大而有望实如鹤如檀者则举而
　置之高位如舜之选众举皋陶于贤之小而沈滞者
　则兼收并用如尧之野无遗贤则可以治其国矣所
　谓求贤于未仕者如此盖毛郑之意也诗人尝以嘉
　鱼喻贤者以伐檀喻君子则毛郑之说不为无据一

　说谓诗传之诲王当切于王身其大则王之言动其
　次则王之好恶也鹤之鸣也鱼之潜也自以为处于
　高深人所不闻不见也然鹤之声下则闻于野上则
　闻于天未免为人之所闻鱼或由渊而出乎渚或由
　渚而入乎渊未免为人所见故以喻王之一言一动
　无隐而不形举二物而言所以诲王当戒谨于所不
　睹恐惧于所不闻也园之有檀木之坚美可贵者也
　他山之石物之粗厉可贱者也然檀之下有萚之秽

　杂有榖之恶木岂尽可贵乎石可用为错以利器攻
　玉以成文岂尽可贱乎故以喻王之好恶取舍不可
　不谨举二物而言所以诲王爱而知其恶憎而知其
　善也亦通似不若毛郑终始于用贤之一说姑存之
　是诗二章皆比也
祈父(甫下/同)刺宣王也
　宣王即位二相辅之有文武成康之遗风诸侯复归
　宗周至三十九年战于千亩王师败绩说者谓至是

　始衰是诗为刺宣王首篇乃爪牙之士怨司马军政
　之不脩致我于忧恤夫以宿卫之士而从征役使不
　得养其父母岂非王政之阙欤二相即周公召公谓
　之共和者是也共和之政凡十有四年召公人皆知
　为召穆公虎独周公不著其名或谓史记周宣王时
　有樊穆仲韦昭曰穆仲仲山甫之谥周语称樊仲山
　甫谏宣王韦昭曰食采于樊疑周公即仲山甫也仲
　者姬姓之次子也山甫其字也穆者其谥也樊者其

　封邑也汉杜钦乃谓仲山甫为异姓之臣彼盖以仲
　为姓不知仲为次子之说也二公皆谥曰穆亦共和
　之意山甫岂后尝封于樊欤
祈父子王之爪牙胡转子于恤靡所止居祈父子王之
爪士胡转子于恤靡所底止祈父亶不聪胡转予于恤
有母之尸饔
　祈父司马也书亦有圻父说者谓掌封畿邱甲此诗
　宿卫之士自喻以爪牙谓当捍卫王室何为转移我

　于忧恤之地使靡有定处乎爪士爪牙之士也厎至
　也祈父亶不聪谓岂不闻我有父母而轻用我以战
　使老母自尸饔飧之事此我之甚忧也不敢怨上归
　过于司马诗人之意微矣是诗三章皆赋也
白驹大夫刺宣王也
　白驹刺宣王不能用贤贤者去之诗人眷然欲其留
　心乎爱君故也
皎皎白驹食我场苗絷(陟/立)之维之以永今朝所谓伊人

于焉逍遥皎皎白驹食我场藿(火/郭)絷之维之以永今夕
所谓伊人于焉嘉客
　良马以比君子伊人指贤者也皎皎白驹喻贤者有
　洁白之德宜在朝廷今乃退而家食如白驹无莝秣
　之养而食苗食藿于场圃故诗人欲絷而绊之维而
　系之纵不能久留使一朝一夕之永得贤者暂逍遥
　于此为嘉客于此亦我心之愿也
皎皎白驹贲(彼/义)然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优游

勉尔遁思
　贲光采也思语辞也此章勉贤者之留谓贤者为邦
　家之光傥能来贲朝廷为公为侯则逸豫亦自无期
　何必去国而后逸豫邪盖言贤者之用庶政脩举可
　以久享逸乐也于是戒其毋过于优游自逸勉其毋
　决于遁去也
皎皎白驹在彼空谷生刍(楚/俱)一束其人如玉毋(无/)金玉
尔音而有遐心

　此章不欲斥王不能留贤第言贤者遁于寂寞之乡
　如白驹在空谷所享止生刍一束之薄以喻贤者廉
　贫甘于苦淡其德如玉之洁白不可得而点染然诗
　人爱君之心不能自已又祝贤者毋自金玉其言而
　有遐远朝廷之意尚冀其来忠告其君以善道也为
　此诗者其亦贤矣乎是诗四章皆比而赋之也
黄鸟刺宣王也
　宣王初政民之离散者能劳来还定安集之风俗固

　尝相亲睦矣至其末年王政渐衰民俗渐薄如黄鸟
　我行其野是也二诗之序皆不明言所刺然黄鸟言
　此邦之人不我肯榖故说者以为适异国而失其所
　者我行其野言昏姻之故言就尔居故说者以为从
　异国之昏姻而不见恤者诗辞亦可见也
黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肯榖言
旋言归复我邦族黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦
之人不可与明言旋言归复我诸兄黄鸟黄鸟无集于

栩无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父
　黄鸟仓庚也以迁于乔木为得其性亦未尝下拾遗
　粒今乃集于榖于桑于栩皆下于乔木而啄人之粟
　之粱之黍可谓失所矣譬之适异国之民而所至之
　邦人不能与之相善故曰不我肯榖不能与之相知
　故曰不可与明不能与之相安故曰不可与处于是
　思归故国复依族人与诸兄诸父也国风曰岂无他
　人不如我同姓此之谓也是诗三章皆比而赋之也

我行其野刺宣王也
　尔雅曰妇之父母婿之父母相谓为婚姻是诗卒章
　有旧姻新特之说乃旧日之婚姻人情易以衰薄也
我行其野蔽芾(方/味)其樗(刺/书)昏姻之故言就尔居尔不我
畜复我邦家我行其野言采其蓫(敕/六)昏姻之故言就尔
宿尔不我畜言归思复我行其野言采其葍(福/)不思旧
姻求尔新特成不以富亦祇(支/)以异
　适异国者因所见以起兴谓我行于野见蔽芾之樗

　虽为恶木犹可庇而息我以昏姻之故谓可就尔居
　处矣尔既不能养我故欲反故国是樗之不如也见
　采蓫者虽为恶卉犹可以疗疾我以昏姻之故谓可
　就尔止宿矣尔既不能养我故言欲自反是蓫之不
　如也见采葍者虽为恶菜犹可以为食尔乃不能思
　我旧日之昏姻但求新昏以为特异成实也实不以
　彼之富而厌我之贫亦祗以新昏为特异故弃我耳
　是葍之不如也特犹今人言特出不群所谓异也说

　者以特训匹国风实维我特亦既辩之矣是诗三章
　皆兴兼赋也
斯干宣王考室也
　礼曰路寝成则考之而不衅说者谓设盛食以落之
　此宣王落成之诗祝颂之辞如张老之善颂善祷也
　宣王小雅终于斯干无羊玩其辞当在箴规诲刺之
　先盖作于宣王方盛之时斯干言兄弟似续及男女
　之祥亦几于文武天保之福禄无羊言牛羊遂性及

　丰年富庶亦几于文武鱼丽之盛多以中閒不能无
　失既不得为正雅矣故以二篇为小雅之终宣王大
　雅无刺之之诗亦此意也斯干无羊不列于大雅亦
　以考室考牧为政之小故也
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式
相好矣无相犹矣
　秩秩安流也幽幽深远也干谓大水之傍也山谓终
　南之山也宣王作室临水面山形势之美如竹之苞

　谓根本之固也如松之茂谓枝叶之密也宜其聚国
　族于斯兄弟则和好辑睦无相图之事也
似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语
　似嗣也续继也妣祖周之先世姜嫄后稷而下皆是
　也宣王作室盖所以继嗣其先之基业故多至于百
　堵户必于西南盖北则正寝东则东宫也于是而居
　处于是而笑语也
约之阁阁椓(陟/角)之橐橐风雨攸除(直/虑)鸟鼠攸去君子攸

芋(王/遇)
　约者以绳束板也椓者以杵筑土也阁阁形之端直
　也橐橐声之坚实也言墙墉之端直坚实则可以除
　去风雨鸟鼠之患君子居此所以蕃盛也芋当作去
　声与除去协韵字书谓草盛貌
如跂(企/)斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚(辉/)斯飞君子攸
跻
　跂立也棘急也制度之严正如人之跂翼而不偏廉

　隅之绳直如矢之行急而无枉其檐阿之峻如鸟之
　惊而竦顾谓其势之鶱举也其丹雘之新如翚之飞
　而舒翼谓其文之焕散也此章言其堂也故宜君子
　升而听事焉
殖殖(市/力)其庭有觉其楹哙哙(快/)其正(政/)哕哕其冥君子
攸宁
　殖平也觉明也庭谓宫庭之内贵其平也楹谓两楹
　之间贵其明也哙气咽貌犹言下气也哕声徐貌犹

　言柔声也正正寝也冥奥室也君子处正寝欲其静
　而无暴气故曰哙哙处奥室欲其和而无疾言故曰
　哕哕诗人形容君子之辞气有雍雍在宫之意此章
　言其室也居室如此所以攸宁也
下莞(官/)上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃占我梦吉梦维何
维熊维罴(彼/宜)维虺(许/鬼)维蛇
　草丛生于水曰莞可以为席竹丛生于陆曰慈可以
　为簟寒暑之用也故以上下言之寒暑用物得宜故

　寝乃安寝安矣则寝兴俱无患而吉梦形焉吉梦维
　何男女之祥也此祷颂之辞也
大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
　大人者当时在位之人有德者犹言硕人也宣王既
　得吉梦故命大人占之俾大卜之属占其吉凶也占
　梦之官于是言其兆谓熊罴在山且彊力壮毅故为
　男子之祥虺蛇在穴且柔弱隐伏故为女子之祥也
乃生男子载寝之床载衣之裳载弄之璋其泣喤喤朱

芾斯皇室家君王乃生女子载寝之地载衣之裼载弄
之瓦无非无仪唯酒食是议无父母诒罹
　乃生男子寝之床衣之裳弄之璋皆尊之也乃生女
　子寝之地衣之裼弄之瓦皆卑之也璋以玉为之贵
　可知也不必为臣之职瓦以土为之贱可知也不必
　为纺之具男子则听其泣喤喤知其他日佩朱芾为
　君为王女子则欲其无过可指无善可称他日在中
　馈无遗父母忧耳此二章虽皆祷颂之辞然非王者

　之梦安得有此祥邪是诗九章皆赋也
无羊宣王考牧也
　牧养虽为政之小然牺牲于是乎出亦国家之先务
　葛伯不祀汤使人遗以牛羊卫为狄所逐齐侯归之
　牛羊豕鸡狗皆三百以此知牧为国之大事而牲杀
　不备不可以祭武王数纣之罪曰牺牲粢盛既于凶
　盗庸可以政之小而忽之哉宣王当板荡之后室牧
　之政皆废宣王能以次脩举考室于先既知所以为

　似续之计考牧于后又知所以为尔牲之具二诗之
　美诚中兴之不可阙欤
谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉(而/纯)尔羊
来思其角濈濈(庄/立)尔牛来思其耳湿湿
　羊以三百为一群谓每群皆三百也牛以九十为一
　犉谓每色皆九十也羊火畜也故其性好抵触今言
　其角濈濈则比聚而不触也牛土畜也故其病则耳
　燥今言其耳湿湿则润泽而不病也思语辞此章言

　牛羊之众多也
或降于阿或饮于池或寝或讹尔牧来思何(河/可)蓑何笠
或负其糇三十维物尔牲则具
　牛羊众多必求水草之地而牧之阿者草之所生池
　者水之所钟寝言其息也讹言其动也牧人持雨具
　赍糇粮从牛羊之所宜适所以蕃息各以其类别之
　为群皆至三十之多则以之供天地宗庙社稷群祀
　之牲无不具矣此章言牛羊之遂性也

尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不
骞不崩麾之以肱毕来既升
　粗曰薪细曰蒸牧人有馀力取薪蒸以归而牛羊以
　时合其牝牡此牧事向成矣所虑者惟羊善耗败耳
　今视其羊皆矜矜然若知自爱也兢兢然若知所畏
　也如此则无骞崩之患矣羊有疾辄相污故以骞崩
　言之其下来也不烦鞭箠麾以肱即皆登牢栈言其
　驯也此章言牧事之成也

牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实
维丰年旐维旟矣室家溱溱
　牧事既成牧人休暇而吉梦形焉乃献其梦于上大
　人占之知其为正梦阴阳和则鱼众多故梦众鱼则
　为丰年龟蛇为旐阴物也鸟隼为旟阳物也故梦旐
　旟为室家有室有家则子孙蕃衍也故曰溱溱考室
　之梦人君之梦也考牧之梦牧人之梦也贵贱之不
　同而其梦皆出于正盖由心之逸乐故能以和召和

　休祥之应可以类推此二诗皆终之以吉梦为中兴
　之美也是诗四章皆赋也
　
　
　
　
　
　诗补传卷十七