钦定四库全书
　书纂言卷三　　　　　　元　吴澄　撰
　　商书
　　　契始封商汤因以为有天下之号郑玄云商在
　　　太华之阳皇甫谧云上洛商是也春秋左氏传
　　　云阏伯居商丘杜预注云梁国睢阳宋都也
　　　汤誓
　　　　汤号也汤名履姓子氏都于亳郑元云亳在

　　　　河南偃师县汉书音义臣瓒云济阴亳县夏
　　　　桀暴虐汤往征之亳众惮于征役故汤谕以
　　　　吊伐之意盖师征之时誓于亳都者也孔疏
　　　　曰甘誓牧誓首皆言其誓意记其誓处此与
　　　　费誓惟记誓辞不言誓处者史辞有详略也
王曰格尔众庶悉听朕言非台小子敢行称乱有夏多
罪天命殛之
　王追称也格至台我称举殛诛也以人事言之则臣

　伐君疑于乱矣以天命言之则所谓天吏非称乱也
今尔有众汝曰我后不恤我众舍我穑事而割正夏予
惟闻汝众言夏氏有罪予畏上帝不敢不正
　我后汤民指汤也恤忧念也穑耕穫之通称割断也
　亳邑之民惮伐桀之劳谓汤不恤我众舍我耕穫之
　事而断正有夏汤言闻众之言如此然夏氏有暴虐
　之罪天命我殛之我畏上帝不敢不往正其罪也
今汝其曰夏罪其如台夏王率遏众力率割夏邑有众

率怠弗协曰时日曷丧予及汝皆亡夏德若兹今朕必
往
　其曰其者将然之辞如台犹曰如何也率尽遏绝也
　割如劓割夏邑之割怠谓解体弗协谓离心时是也
　日指桀曷何也丧亦亡也汤既言夏氏有罪然亳众
　安于汤德政桀之虐焰所不及故不知夏氏之罪其
　心曰夏氏之罪其如何哉故汤言夏王率为重役以
　穷民力严刑以残民生夏之有众率皆解体离心疾

　视其君指日而曰是日何时而亡乎若亡吾宁与之
　俱亡盖苦桀之虐而欲其亡之甚也桀之恶德如此
　今我必往征之桀尝自言吾有天下如天之有日日
　亡吾乃亡耳故民因以日目之
尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔无不信朕不
食言尔不从誓言予则孥戮汝罔有攸赦
　致推而至于彼也赉与也谓胜夏之后有赏赐也食
　言如日食之食自有而无谓言已出口又收入而吞

　食之不行其言也不从誓言谓不肯往伐夏也孥奴
　通孥戮谓囚系为奴而戮辱之也
　　盘庚
　　　汤都亳第二世次子外丙立三世弟仲壬立四
　　　世汤长子太丁之子太甲立五世子沃丁嗣六
　　　世弟太庚立七世子小甲嗣八世弟雍已立九
　　　世弟太戊立十世子仲丁嗣迁嚣十一世弟外
　　　壬立十二世弟河亶甲立迁相十三世子祖乙

　　　嗣迁耿案书序但言圯于耿史记言乂迁邢依
　　　书序则盘庚是自耿迁亳依史记则是自邢迁
　　　亳或谓今邢州不近河圯如耿之有患若果在
　　　邢似可以不迁况邢耿字体易相混乱恐疑邢
　　　字即耿字传写之误故史记以为再迁邢也但
　　　若无迁邢一迁则五邦之数少其一此又不可
　　　追考且当阙之十四世子祖辛嗣十五世弟沃
　　　甲立十六世祖辛之子祖丁立十七世沃甲之

　　　子南庚立十八世祖丁之子阳甲立十九世弟
　　　盘庚立复都于亳旧注以为自耿而迁也大家
　　　世族安土重迁唱为浮言以惑众小民虽荡析
　　　离居亦惑于浮言盘庚喻以迁都之利不迁之
　　　害书凡四节第一节述民怨之辞第二节未迁
　　　时告群臣之辞第三节在途告庶民之辞第四
　　　节既迁至亳总告臣民之辞
盘庚迁于殷民不适有居率吁众戚出矢言曰我王来

既爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其
如台
　殷亳都也在河南偃师适往吁呼矢誓也我王指祖
　乙兹指当时所都而言也刘杀稽与叶通问卜也盘
　庚欲迁于殷民不肯往适有居率呼众忧之人出誓
　言而曰我王祖乙来都于此固重我民之生非欲尽
　致之死地也今不幸荡析离居不能相救以生则当
　卜以稽之曰其如之何也岂可不信卜而轻迁之也

　哉意者盘庚之迁卜之不吉而盘庚必于迁故民之
　不肯迁者以此为言
先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五邦
今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈若
颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大
业厎绥四方
　先王成汤以来之王服事也兹指先王所都亳而言
　也颠仆也由古文作甹木生条也蘖萌芽也盘庚之

　迁以今所都有水患故欲舍旧从新复成汤所都之
　邑庶望可再兴盛如先王之时故民从而讥之曰我
　先王有所事能谨敬天命其处亳邑犹不能常常安
　宁所以不常其居自亳而迁至今已历五邦若亳果
　可常安则先王居之至今矣今于他事皆不承顺于
　古先王之为不知天将断绝汝命况可自谓吾往都
　亳邑则能从先王之功烈如已仆之木再生枝条萌
　芽天将长永我命于此新迁之邑而继绍复还先王

　之大业以致于抚安天下之民乎
　　此第一章周氏曰殷人称殷自盘庚始以前惟称
　　　商盘庚迁都后殷商兼称或只称殷
盘庚敩于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏
小人之攸箴
　敩教由自箴规也小民荡析离居而巨室安土重迁
　以浮言相眩惑盘庚知其然故其教民必自在位始
　以先王旧常迁都之事正其法度小民有欲以言箴

　其上者毋得遏绝而使不上达
王命众悉至于庭王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃
心无傲从康
　众者臣民咸在也若曰史述其大意若此猷语辞毋
　与无同傲上命而从已之安故不肯迁二者所当黜
　之私心也虽臣民咸在此言实为群臣而𤼵
古我先王亦惟图任旧人共政王播告之脩不匿厥指
王用丕钦罔有逸言民用丕变

　脩犹易言脩辞论语言为命也古先王任旧人共政
　凡有播告其臣皆承宣而不隐匿其指用能大敬乎
　王者如此盘庚将责其臣故先举先王之臣而劝之
　也
今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼非予自荒兹德惟
汝含德不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸
　聒聒多言乱德也险利口相倾覆肤巧言切中肌肤
　讼争辩今汝亦是旧人胡不能如先王之臣乃聒聒

　然以险肤之言起人之信予弗知汝所讼言者何故
　反求内省非我自荒废其德召汝怨谤乃是汝含容
　我之德恃我之宽厚而不畏惧我一人故敢浮言以
　惑众我不遏绝于始萌之时遂至举国怨咨无所忌
　惮如火之方燎不扑之乃坐观其炽盛是我之拙谋
　起汝过也
若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋汝克
黜乃心施实德于民至于婚友丕乃敢大言汝有积德

乃不畏戎毒于远迩
　纲网大绳紊丝乱也力勤也秋收成之时有秋有收
　成也戎大毒害之甚者君如网之纲臣如网之目举
　网在提其纲则众目自有条而不乱喻臣当从君之
　令不可傲上也农夫服事田亩勤力耕种则必有收
　成喻今不惮往迁之劳终必安居之利不可从康也
　汝之不肯迁者以有傲上从康之心也汝能黜去此
　心承命往迁则小民之家与汝婚姻僚友之家皆有

　便益是汝施实德于彼也汝之祖父尝有德于民矣
　今汝又施德于民是世有积德也乃敢大言于人而
　无愧既迁去则不复畏水灾为大言于远迩矣
惰农自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷汝不和
吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身
乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及
　昏勉也恫痛也惰农自安不勤勉于耕作之劳则必
　无黍稷之收成汝不以温和吉善之言言于百姓使

　之乐迁将后遭水患则是汝自生此害为致败致祸
　之奸宄以自灾汝之身也夫怨咨不迁民之恶也实
　由汝倡浮言惑之是汝先其恶也病痛人之所去而
　今乃奉之是护其疾利其灾及有灾之时汝虽悔之
　而身已无及矣此戒其从康也
相时憸民犹胥顾于箴言其𤼵有逸口矧予制乃短长
之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众若火之燎
于原不可向迩其犹可扑灭则惟汝众自作弗靖非予

有咎
　视此小人平日犹且相顾人所箴规之言虑已之𤼵
　言或有过差于口况我为天子生杀在手实制汝短
　长之命汝苟以迁都为不利何不直以告我而乃倡
　浮言以恐吓沈溺于臣民如火燎于原𫝑焰薰灼不
　可向而近之其尚可扑而灭之乎汝之浮言是汝自
　作不安靖非予有召怨致谤之咎此戒其傲上也
迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新

　迟任古贤人言人旧则习器旧则敝当用旧人使新
　器我今与汝旧臣世家同迁新邑也
古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚
　我先王与汝祖父同其劳逸汝为功臣之子孙我其
　敢用非所当罚之罚于汝乎
世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从与
享之作福作灾予亦不敢动用非德
　大享祫祭尔祖父有功劳于国其子孙当世世选用

　尔苟有善予不敢掩蔽而不用汝然尔祖配食于我
　先王之庙能昭鉴其子孙善恶而为福为祸无所私
　者是以我亦不敢用非所当德之赏于汝也
予告汝于难若射之有志汝无侮老成人无弱孤有幼
各长于厥居勉出乃力听予一人之作猷无有远迩
　志所射表的也侮玩慢之也弱轻蔑之也无父曰孤
　十年曰幼有又通言孤与幼作起而迁也猷字或在
　句首或在句中或在句末皆语辞也我告汝今日迁

　都之艰难当如射之有表的期于必中必至汝当与
　老者幼者各谋久长于其所居勉出汝力听从我起
　而迁去不问远迩皆当同迁也
用罪伐厥死用德彰厥善邦之臧惟汝众邦之不臧惟
予一人有佚罚凡尔众其惟致告
　今日不迁他日必死用罪罪之所以救其死故曰伐
　厥死其从令者用德德之所以彰其善也邦之善欤
　是为汝众之善邦之不善欤是尔众有不善而予一

　人佚于行罚凡在尔众当致告于我正为告群臣而
　此言汝众尔众兼民而言也
自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口罚及尔身弗
可悔
　汝自今以往有事者各恭敬有位者各齐同言一心
　协力也出口之言当有节度勿复以浮言胥动如其
　不然则罚及汝身不可得而悔也
　　此第二章

盘庚作惟涉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有
众咸造勿亵在王庭盘庚乃登进厥民曰明听朕言无
荒失朕命
　以犹与也谓能左右之也话说喻之也弗率不循上
　命诞大亶诚有众兼臣民而言王庭谓道路次舍之
　所如周官掌次所职盘庚既起涉河南其民以迁乃
　说喻其不从令者大告之以诚心其民皆至戒其勿
　得亵慢凡在王庭听号令王臣君前庶民居后盘庚

　已告其臣矣今将告其民故升进其民于前令其明
　听我言遵守而行不得废失我所命也自君言之谓
　之言自臣言之谓之命
呜呼古我前后罔不惟民之承保后胥戚鲜以不浮于
天时殷降大虐先王不怀厥攸作视民利用迁汝曷弗
念我古后之闻承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚
　承奉顺也保爱护也浮如名浮于实实浮于名之浮
　过也犹言胜之也降黜去之意大虐谓水灾虐害人

　也我先王无不惟民是承故民亦保爱其君共忧其
　忧虽有天时之灾鲜不以人力胜之也殷家能远去
　水灾之大害以先王不怀其居之故其所以起而迁
　者视民所利而用迁也汝民何不思念所闻我先后
　之事我之奉承汝者盖欲使汝共享喜乐安康之利
　非惟汝有罪比附于罚而谪迁汝也
予若吁怀兹新邑亦惟汝故以丕从厥志今予将试以
汝迁安定厥邦

　民志本欲安其居所以不肯迁者以苟目前之暂安
　而不图他日之久安我所以招呼汝迁怀念此新邑
　者亦惟汝之故将以大从尔民欲安之志不迁则举
　国无安定之时以汝迁者所以安定一国也
汝不忧朕心之攸困乃咸大不宣乃心钦念以忱动予
一人尔惟自鞠自苦若乘舟汝弗济臭厥载尔忱不属
惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳汝不谋长以思乃灾汝
诞劝忧今其有今罔后汝何生在上

　尔民不得安居此我心之忧而至于困者我忧尔民
　之忧而汝不忧我心之忧乃皆大不宣布其心钦敬
　思念以诚心感动我尔惟苟安坐待水患之至是自
　取穷苦譬之乘舟者然汝若迟滞不济则必臭败其
　所载之物济水之诚心间断不属则不复能济惟相
　与以及沈溺而已利害若此汝不考察但自怨咨忿
　怒何能瘳其病乎言无益也汝不为长久之谋以思
　将至之灾是汝大有可忧而自劝其忧也孟子曰安

　其危利其灾乐其所以亡劝忧之谓有今言有今日
　也罔后言无后日也上天也今日偷生后日必死何
　能有生命于天乎下文迓续乃命于天盖相首尾之
　辞
今予命汝一无起秽以自臭恐人倚乃身迂乃心予迓
续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众
　尔既从我涉河矣或尚有二心而迟滞于行今予命
　汝专一其心无再起秽恶间其从上之善心以自致

　臭败其舟中之载恐人之浮言诳惑偏倚汝之身迂
　曲汝之心使汝身心颠倒利害昏迷不知不迁则将
　有沈溺之祸故我今因水患未至之时而迁是迎迓
　接续汝命于天而使汝更生也予岂是用威𫝑驱迫
　汝以迁乎盖用以奉承畜养汝众欲汝得全其生矣
予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用怀尔然
　先神后先王也羞养也即上文奉畜之意言我思念
　我先王尝劳尔之先人我大克羞养尔者用抚安尔

　故如此
失于政陈于兹高后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民
　陈久崇大高后汤也知有水患而不迁政之失也失
　政而久留于此汤必大降罪疾于我曰何为虐害我
　民盖君不能为民图安俾遭沈溺之患是虐害之也
汝万民乃不生生暨予一人猷同心先后丕降与汝罪
疾曰曷不暨朕幼孙有比故有爽德自上其罚汝汝罔
能迪

　去死地就生地生其生也先后泛言商先王幼孙盘
　庚自称比顺从也故如刑故之故爽差也言汝民不
　能求生其生而与我同心以迁我先后大降罪戾于
　汝曰汝何不与我幼孙顺比而故有此失德也先后
　自上罚汝汝无能迪迪谓开导解说以求免也
古我先后既劳乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕则在
乃心我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃
死

　既劳乃祖乃父者申言劳尔先也汝共作我畜民者
　汝皆为我所畜之民也戕害也汝不肯迁非止灾及
　汝身凡我所畜之民皆受其祸是汝实戕害之也则
　或云当作贼贝右畔戎字也绥抚谕之意汝有戕贼
　民生之恶在心先后知之以此谕汝祖父汝祖父亦
　弃绝汝而不救汝之死也
兹予有乱政同位具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我高后
曰作丕刑于朕孙迪高后丕乃崇降弗祥

　乱治也具者多取而兼之谓贝海介虫古者以贝为
　货以玉为宝此言贝玉货宝互相备也世臣巨家聚
　畜货宝恐因迁散失耗费故摇动百姓使不肯迁迪
　开导也盘庚言若治政之臣所以共天位者不以民
　生为念而惟务富巳之贝玉者其祖父亦告我高后
　令作大刑于其子孙开导我高后崇降之以不祥也
　丕刑以人事言不祥以神事言皆谓祸也以上四节
　言君有罪民有罪臣有罪我先后与尔民臣祖父皆

　降之祸商俗尚鬼因其所畏所信以晓之先儒皆以
　此一节为责臣然详其文𫝑则亦对民庶而责其臣
　之辞盖此时臣民皆在盘庚登进其民于前则所告
　皆与民言不应此一节独为与臣言也
呜呼今予告汝不易永敬大恤无胥绝远汝分猷念以
相从各设中于乃心
　告汝不易犹上文告汝于难之意水患大可忧汝当
　久敬畏与我同心不可相疏远隔绝也民之所以与

　君相远绝者由其偏为已计而不分其念以为国计
　也故使之分其念以相从而各设中于其心也中则
　其心公平不偏于为巳计矣
乃有不吉不迪颠越不恭暂遇奸宄我乃劓殄灭之无
遗育无俾易种于兹新邑
　不善不道之人颠倒踰越不恭顺上令者及暂时所
　遇为奸为宄劫掠行道者轻则劓之重则殄灭之无
　有遗留其生育无俾遗其种𩔖于此新邑也迁徙道

　路恐有奸人乘隙生变故严以戒敕之
往哉生生今予将试以汝迁永建乃家
　往哉生生往新邑以生汝之生也永建乃家为尔子
　孙立无穷之业也
　　此第三章
盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位绥爰有众
　既迁至亳邑也定其上下所居谓君有寝庙臣有邑
　宅民有廛里也位朝见群下之位正其朝位以见臣

　民而慰劳抚谕之也
曰无戏怠懋建大命
　曰盘庚之言也无戏欲其敬事无怠欲其勤事大命
　兼民命国命而言建命犹孟子言立命盖命虽在天
　立之在我使民有以遂其生国有以永其祚也当时
　傲上从康习于戏怠未迁则以为惮既迁则以为足
　谓今日自可永命不复为自勉自力之计故以戒之
今予其敷心腹肾肠历告尔百姓于朕志罔罪尔众尔

无共怒协比谗言予一人
　自此至兹贲告民也敷心腹肾肠谓无一不布露也
　历尽也百姓民庶也协合比连也臣民虽既迁盘庚
　犹虑其强从上令非出本心怨怒未忘故明白洞达
　以释其疑而曰尔无共怀前日之怒而合比谗言以
　谤议我也
古我先王将多于前功适于山用降我凶德嘉绩于朕
邦

　古我先王汤也多犹增广也山谓亳邑商都嚣相耿
　等处皆近水惟亳近山郑氏曰东成皋南轘辕西降
　谷是也契始居亳其后累迁莫能安定汤欲增广前
　人之功于是复居于亳凶德谓民受水害适亳邑依
　山以居自此民𫉬其吉所以降黜其凶德而又成美
　功于我邦谓汤由亳而兴以有天下也
今我民用荡析离居罔有定极尔谓朕曷震动万民以
迁肆上帝将复我高祖之德乱越我家朕及笃敬恭承

民命用永地于新邑肆予冲人非废厥谋吊由灵各非
敢违卜用宏兹贲
　荡漂析分极止震亦动也冲童吊至由用灵善宏大
　贲饰也旧都垫圯民漂荡分析离其所居无有定止
　而尔民犹且安土重迁乃谓我何为震动万民以迁
　乎此乃天将俾我兴复成汤之德以治我家故我及
　一二臣之能笃敬以恭承民命者用图永安居于此
　新邑也我非废尔众谋其至乃用尔谋之善指当时

　民臣有言当迁者也我与善谋之人各非敢违卜盖
　用以宏大此贲饰之事是以不得不迁也贲者犹曰
　增光于前人也盖盘庚之迁鬼谋不吉而人谋已决
　故违卜而迁也
呜呼邦伯师长百执事之人尚皆隐哉予其懋简相尔
念敬我众
　自此至篇终告臣也邦伯邦之长诸侯也师长众官
　之长公卿也百执事百官也隐闵痛也简阅相视也

　新迁之民生理未复诸臣当恻然悯痛爱护封殖之
　予其勉阅视尔尔当思所以敬我众众兼臣民而言
朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦
　肩任也鞠人困穷之人不能自谋者也谋人能自谋
　之人不困穷者也我不任贪人有能敢于恭承民之
　生生俾贫富之各保其居皆叙而敬之者我则任之
　也曰恭曰钦所谓敬我众也
今我既羞告尔于朕志若否罔有弗钦无总于货宝生

生自庸式敷民德永肩一心
　若者如我之志恭生生是也否者不如我之志好货
　是也总聚也庸用也今既示汝以朕志之向背尔当
　无所不用其敬毋聚宝货而以民之生生为已责式
　用敷布其德于民永久守此一心而不变也始终不
　二之谓一
　　此第四章
　　高宗肜日

　　　高宗武丁庙名史记曰武丁崩祖庚立尊其庙
　　　为高宗是也汤十九世盘庚其二十世弟小辛
　　　立二十一世弟小乙立二十二世子武丁嗣二
　　　十三世子祖庚嗣
高宗肜日越有雊雉
　肜日祭明日又祭之名殷曰肜周曰绎雊鸣也祖庚
　于高宗肜祭之明日有雊雉之异盖祖庚当时致隆
　于祢庙故天降灾异以儆之也

祖己曰惟先格王正厥事
　格正也祖己将告王故先言古先格王或遇灾异惟
　反身自省正其所行之事而已若今王之祀丰于昵
　事之当正者也
乃训于王曰惟天监下民典厥义降年有永有不永非
天夭民民中绝命
　监视也下民犹曰下人典犹主也义者天理之宜言
　天监视下人其祸福予夺惟主于义尔降年有永有

　不永者义则永不义则不永其不永者非天夭折其
　民民自以非义而中绝其命也商人尚鬼其渎祀也
　必有祈年请命之意如汉武帝五畤之𩔖祖己言永
　年之道在于所行之义不在于祷祠也泛言人而不
　言君不敢斥也
民有不若德不听罪天既孚命正厥德乃曰其如台
　不若德不顺于德不听罪不服其罪谓不改过也孚
　命者以妖孽为符信而谴告之也言人不顺德不服

　罪天既以妖孽为符信而谴告之欲其恐惧脩省以
　正其德人乃曰孽祥其如何则是不畏天戒也意欲
　祖庚因雊雉以自省而改黩祢庙之失也
呜呼王司敬民罔非天胤典祀无丰于昵
　呜呼叹辞司主也敬民即上文所谓义也犹夫子告
　樊迟以务民之义胤嗣也昵亲也近也谓祢庙也王
　之所司当敬以尽人事而已徼福鬼神非王之事也
　况祖宗莫非天之嗣主祀者其可独丰于昵庙乎

　　西伯戡黎
　　　史记文王脱羑里之囚献洛西之地纣赐弓矢
　　　鈇钺专征伐为西伯戡胜也黎国名旧说以为
　　　在上党壶关之地今潞州有黎城县吕氏曰西
　　　伯武王也史记纣使胶鬲观周师问曰西伯曷
　　　为而来则武王亦继文王为西伯矣澄谓黎畿
　　　内之国文王三分天下有其二以服事殷决不
　　　称兵于纣之畿内武王嗣为西伯其事殷犹文

　　　王也其伐殷在于嗣位十有二年之后盖天命
　　　未绝则为君臣一日命绝乃行天罚此事间不
　　　容发今既兵逼王畿祖伊而奔告则振撼甚矣
　　　岂得戡黎之后班师而去复就臣位而纣恬不
　　　以为意也窃疑戡黎之师当是伐纣之时然黎
　　　国若潞州之黎城则山路险僻不当周师经行
　　　之道纣都朝歌在今卫州而卫州有黎阳去朝
　　　歌甚迩或指当时近畿有小国周师自孟津渡

　　　河故先戡黎而遂乘胜以进纣都也
西伯既戡黎祖伊恐奔告于王
　祖伊殷贤臣也篇中无及戡黎之事作书者特标此
　于篇首以见祖伊告王之因也奔告自邑来奔告纣
　也
曰天子天既讫我殷命格人元龟罔敢知吉非先王不
相我后人惟王淫戏用自绝故天弃我不有康食不虞
天性不迪率典

　讫绝也格人犹言至人也康安虞度率循典常法也
　祖伊特呼天子而言天既绝我殷命格人元龟皆能
　先知吉凶今无敢知其吉者甚言凶祸之必至非先
　王在天之灵不佑我后人我后人淫戏用自绝于天
　故天从而弃绝之使我不有其安享之食谓沈酗暴
　殄也不知其本然之性谓昏乱厥德也不行其当循
　之典谓废坏常法也三者皆纣所自为若天夺其间
　而使之为之然故曰天弃我

今我民罔弗欲丧曰天曷不降威大命不摰今王其如
台
　大命非常之命民苦纣虐无不欲殷之亡曰天何不
　降威于殷而受大命宜王者何不至乎今王其何如
　哉上言天弃殷此言民弃殷祖伊之言可谓痛切著
　明矣
王曰呜呼我生不有命在天
　纣叹而言谓民虽欲亡我我之生独不有命在天乎

祖伊反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天
　反还其私邑也乃指纣也既无改过之意祖伊退而
　言曰尔罪众多参列在上乃能责其命于天邪吕氏
　曰责命于天惟与天同德者方可前与纣言故称王
　此以下祖伊退而私言之故称乃
殷之即丧指乃功不无戮于尔邦
　功事也言殷即丧亡也指当时与纣共事之人皆无
　不同受戮于尔之邦者时周师已逼商亡在旦暮间

　祖伊危迫之情可见史记载纣使胶鬲观周师其在
　祖伊既告之后乎苏氏曰祖伊之谏直言不讳汉唐
　中主所不能容纣虽不改而不怒祖伊得全则后世
　人主有不如纣者多矣愚案此乃殷邦殒灭命在须
　臾之时盖已无暇于怒忠谏而杀忠臣也汤二十四
　世祖庚弟祖甲立二十五世子廪辛嗣二十六世弟
　庚丁立二十七世子武乙嗣去亳迁河北二十八世
　子太丁嗣二十九世子帝乙嗣三十世子受辛嗣而

　商亡受纣字通用
　　微子
　　　微国名子爵也微子名启帝乙长子纣之庶兄
　　　也此篇次序疑在戡黎之前然商书五篇前四
　　　篇乃君告其下臣告其上之辞此篇乃臣下自
　　　相告之辞故居后云
微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖厎遂陈
于上我用沈酗于酒用乱败厥德于下

　父师太师三公箕子也少师孤卿比干也其与或者
　皆非必然之辞乱治也殷之亡形决矣犹曰其弗或
　复能治正四方乎犹冀其悔悟不敢必其果不能也
　我祖汤厎致沈于水不复能出也饮酒成凶曰酗乱
　败为酒所乱而坏其德也上谓在前下谓在后也我
　祖成汤致遂陈列其功在上而子孙沈酗于酒乱败
　厥德于下我指纣也不斥纣而言我厚之道也
殷罔不小大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃

罔恒𫉬小民方兴相为敌雠今殷其沦丧若涉大水其
无津涯殷遂丧越至于今
　草乱杂意窃盗取也卿士卿也沦没也津渡处涯水
　际殷民染纣之恶无小无大皆好草窃奸宄在上者
　以法禁治之庶其可止今卿士为民师表凡有辜罪
　之人反容纵之无常法捕𫉬者是以小民无所畏惧
　强凌弱众暴寡方起而争夺相与为斗敌之雠匹天
　下荡无纲纪殷其沦没丧亡矣若涉大水茫无畔岸

　无望其可济惟有没于水而亡尔
曰父师少师我其𤼵出狂吾家耄逊于荒今尔无指告
予颠隮若之何其
　曰更端之辞我微子自我也逊逃遁荒野外颠倾覆
　隮陨坠何其语辞微子言我其𤼵而出外欤则若病
　狂之人行不知所之留而在家欤则若昏耄之人居
　不知所为愁闷忧困无所措其身思欲逃遁于荒野
　不忍此身亲见宗国之亡也今尔无所指示以告我

　国将颠覆隮坠若之何者盖微子之情危迫之甚故
　又更端以问救亡之策
父师若曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒
　此以下箕子之荅也毒甚害之意荒谓迷乱纣之无
　道乃天甚其害而降之以灾使之荒迷于国方且起
　而沈酗于酒以纣无道归之天与诗言旻天疾威敷
　于下土意同此荅微子所言酗酒败德之语
乃罔畏畏咈其耇长旧有位人

　乃罔畏畏者不畏其所当畏也孔子曰君子有三畏
　畏天命畏大人畏圣人之言咈逆也耇长老成之人
　纣惟不畏其所当畏故老成旧有位者皆咈逆而弃
　逐之则在位者新进年少不更事之人尔此荅微子
　所言卿士非度之语
今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用以容将食无灾
　毛纯曰牺体完曰牷牛羊豕曰牲牺牷牲祀天祭地
　享宗庙之物商民犹且攘窃有司用相容隐俾将去

　食之而无灾祸此荅微子草窃罔𫉬之语
降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠
　降下也监临视也乂治也敛掊聚也召招至也乂雠
　犹曰嘉耦怨耦云尔言下临视者殷民使殷民平日
　安和之雠匹皆化而为斗敌之雠匹犹掊敛招召之
　然日长无已故曰不怠此荅微子相为敌雠之语
罪合于一多瘠罔诏
　诏告也夫民之盗窃有司反容之民之斗敌有司实

　召之则盗窃斗敌非专民之罪治民者亦有罪与之
　相合而为一上下同恶不恤其民民多饿莩捐瘠无
　所告也此总前两节意
商今其有灾我兴受其败商其沦丧我罔为臣仆
　箕子言我皆自我也臣仆谓国亡俘虏而为人臣仆
　也言商今其有灾我适起而当祸败人臣之义无可
　逃避商其沦丧我惟有死之而已不复为他人之臣
　仆也此箕子为自已谋亦荅微子沦丧之语

诏王子出迪我旧云刻子王子弗出我乃颠隮
　出谓去之以避国亡之祸也盖商祀不可以无人主
　之微子之身存则商祀不绝刻害也箕子旧以微子
　长且贤劝帝乙立之帝乙不从卒立纣纣必忌之是
　我前日所云适以害子微子若不出而国灭身死则
　我之宗祀遂陨坠而无所托矣夫委质为臣身非我
　之身国家之身也国家之宗祀泯绝犹我之颠隮也
　故亦言我箕子纣叔父同出于先王者也此箕子为

　微子谋亦荅微子颠隮之语
自靖人自献于先王我不顾行遁
　靖安也微子之义不可不去箕子之义不可去各有
　所当故箕子言自安所安人各有以自献陈于先王
　之前我之义则不复却顾而行出逃遁矣此亦总前
　两节意论语曰微子去之箕子为奴比干諌而死孔
　子曰殷有三仁焉盖微子问箕子箕子荅微子之后
　微子然箕子之言去之以避祸及至商亡之后微子

　归周武王封之于宋以奉殷祀微子既去箕子竭诚
　匡正其国犹冀其不亡纣恶而囚之箕子佯狂而为
　奴武王克商释其囚访洪范箕子不仕周而处于辽
　东以终其身箕子既囚比干竭诚谏诤其君犹冀其
　能改纣怒而杀之武王克商封其墓三人者各得其
　本心之安天理之正故曰殷有三仁案乐记云武王
　既下车封舜之后于陈封夏之后于杞封殷之后于
　宋荀子成相篇云武王怒师牧野纣卒易乡启乃下

　武王善之封之于宋立其祖盖武王既克商即封
　微子于宋旧说谓封纣子武庚绍殷后武庚叛而诛
　死微子始得封者非也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　书纂言卷三