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卷十五
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钦定四库全书
 书传卷十五       宋 苏轼 撰
  周书
君奭第十八
召公为保周公为师相成王为左右
 三公论道左右相任事周公召公以师保为左右相
召公不悦周公作君奭
 旧说或谓召公疑周公陋哉斯言也方周公摄政管
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 蔡流言周公晏然不自疑当时大臣亦莫之疑者何
 独召公也今已复子明辟召公复何疑乎然则何为
 不悦也功成身退天之道也故伊尹既复政则告归
 而周公不归此召公所以不悦也然则周公何以不
 归也察成王之德未可以舍而去也周公齐百官以
 从王而王之所用悉其私人受教于王者此其德岂
 能离师辅而弗反也哉故召公之不悦为周公谋也
 人臣之常道也而周公之不归为周谋也宗臣之深
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 忧也召公岂独欲周公之归哉盖亦欲因复辟之初
 而退老于厥邑特以周公未归故不敢也何以知之
 此书非独周公自言其当留亦多留召公语以此知
 召公欲去也
周公若曰君奭弗吊天降丧于殷殷既坠厥命我有周
既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢
知曰其终出于不祥呜呼君已曰时我我亦不敢宁于
上帝命弗永远念天威越我民罔尤违惟人
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 周公昔尝告召公曰天其将使周室永孚于休欤抑
 将终出于不祥欤皆未可知也于时召公答曰是在
 我而已我若能祗上帝命不敢荒宁则天永孚于休
 若其以念我天威及使我民无所尤违则天将终出
 于不祥此皆在人而已今我不去正为此耳故举其
 昔言以喻之
在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知
天命不易天难谌乃其坠命弗克经历嗣前人恭明德
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 此皆罪成王之言在察也遏绝也佚失也经历历年
 长久言我察成王之德大未能事天地遏绝放失前
 人之光明盖生于深宫之中不知天命不易我若去
 之其将弗永年矣周公盖以丕视功载知其如此
在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子
 冲子之不正吾亦安能正之哉独示之以前人光明
 之德使不习于下流其为正也大矣
又曰天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王受
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 天命不常我所以辅成王之道惟以延武王之德使
 天下不舍文王所受之命也
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡
 即伊尹也
在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝
 汤初克夏欲迁夏社作臣扈之篇汤享国十三年又
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 七年而太甲立太甲享国三十二年又更四帝乃至
 太戊而臣扈犹在岂非寿百馀岁哉
巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤
 贤亦巫咸之子孙
在武丁时则有若甘盘
 殷有圣贤之君七此独言五下文云殷礼陟配天岂
 配祀于天者止此五王而其臣皆配食于庙乎在武
 丁时不言傅说岂傅说不配食于配天之王乎其详
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 不可得而闻矣
率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多历年所
 陈久也陟升遐也言此诸臣为政不久则不能保乂
 有殷且使其王升遐则配天致殷有天下多历年所
 此周公所以久留之意也
天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德明恤小臣屏
侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故一人有事于
四方若卜筮罔不是孚
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 此明主贤臣为政既久则天乃为纯佑者是命商之
 百族大姓及王臣之微者实皆秉德明恤以至于小
 臣藩屏侯甸者皆得其人况于奔走执事之臣皆以
 此道此德举用乂厥辟以上下同德故有事于四方
 则民信之若蓍龟然此又周公久留之意也
公曰君奭天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威
 天寿此中宗高宗祖甲和平至道之王使保乂有殷
 此三王皆能继天灭威灭威者除害也
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今汝永念则有固命厥乱明我新造邦
 汝若忧思深长则天命乃可坚固汝其念有以济明
 我邦者
公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥

 宁王武王也天降割丧文王申劝武王之德而集天
 命也
惟文王尚克脩和我有夏
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 诸夏也
亦惟有若虢叔
 王季子文王弟
有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括
 五人皆贤臣有道德者不及太公望者太公专治兵
 事功臣非周公所法也
又曰无能往来兹迪彝教文王蔑德降于国人
 此五人者文王疏附先后奔走禦侮之友也故曰文
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 王若不能与此五人者往来使以常道教文王则无
 德以降于国人也
亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时昭文王迪见冒闻于
上帝惟时受有殷命哉
 迪见者以道显也冒闻者以德被天下闻也
武王惟兹四人
 虢叔亡矣
尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌惟兹四人昭
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武王惟冒丕单称德
 凡周德之所被及者其民尽称诵武王也
今在予小子旦若游大川予往暨汝奭其济小子同未
在位诞无我责
 游大川者必济而后已令予与汝奭同济小子其可
 以中流而止乎
收罔勖不及耇造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能

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 周人以鸑鷟鸣于𡵨山为文王受命之符故其诗曰
 凤皇鸣矣于彼高冈我与汝奭皆文王旧臣同闻鸣
 鸟者也我与汝同闻见受命之符而今又同辅孺子
 其可以不俟王业之大成而言去乎我当收蓄成王
 不勉不及之心又当留汝奭耇老成人以自助汝若
 不降意小留则是天不欲我终王业定天命也天如
 不欲我终王业定天命则当时必不使我与汝同闻
 鸣鸟矣况能格于皇天乎
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公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰
告君乃猷裕我
 谋广我意
不以后人迷公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰
汝明勖偶王在亶乘兹大命惟文王德丕承无疆之恤
 周公与召公同受武王顾命辅成王故周公曰前人
 敷其心腹以命汝位三公以为民极且曰汝当明勖
 孺子如耕之有偶也在于相信如车之有驭也并力
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 一心以载天命念文考之旧德以丕承无疆之忧武
 王之言如此而可以求去乎
公曰君告汝朕允
 告汝以我诚心
保奭其汝克敬以予监于殷丧大否
 殷之丧其否塞大乱至于如此可不惧乎
肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人
 襄成也予本不欲如此告也予惟曰王业之成在我
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 与汝二人而已
汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡
 汝闻我言而心有合也曰信如我言在我二人而已
 然今天方保周王室日昌大在我二人受此福乎德
 胜福则安福胜德则危今天休滋至恐二人德不能
 胜也由此知召公之不悦盖以满溢为忧也
其汝克敬德明我俊民在让后人于丕时
 周公言汝奭以满溢为忧乎则当求俊民而显明之
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 他日让此后人惟昌大之时而去未晚也
呜呼笃棐时二人我式克至于今日休
 以我二人厚辅之故周室乃有今日之休
我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔不率俾
 我以今日之休为未足也惟至于日月所照莫不祗
 服乃已也
公曰君予不惠若兹多诰
 惠犹言愿也
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予惟用闵于天越民
 予惟哀天命之不终及民之无辜也
公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗若
兹往敬用治
蔡仲之命第十九
蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命
 蔡叔死于囚不得称没仲为卿士无囚父用子之理
 盖释之矣仲践蔡叔之旧国以鲜为始封之君则周
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 既赦其罪矣故得称没
惟周公位冢宰正百工群叔流言乃致辟管叔于商囚
蔡叔于郭邻
 郭虢也周礼六遂五家为邻
以车七乘降霍叔于庶人三年不齿
 周公不以流言杀骨肉若管叔不挟武庚以叛亦不
 诛也蔡叔囚而不诛至子乃封霍叔降而不囚三年
 复封之霍此周公治亲之道也
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蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡
 蔡叔未卒仲无君国之理蒯瞆在而辄立卫是以乱
 孔子将为政于卫必以正名为先则周公封蔡仲必
 在叔卒之后也
王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯
于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔
乃迈迹自身
 迈德自已使人可以循迹而法汝也
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克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彝训无若尔考
之违王命皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为
善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉慎厥
初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋乃攸绩睦
乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聪
明乱旧章
 中情也治国济民皆以情不以伪也中不足则必彊
 诸外故作聪明而实聪明者未尝乱旧章也
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详乃视听罔以侧言改厥度
 以一偏之言而改其常度非其本心也生于视听之
 不审尔故患在欲速不在缓缓则视听审而事无不
 中矣
则予一人汝嘉王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命
成王东伐淮夷遂践奄作成王政
 践灭也
成王既践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑
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 晏子谓齐景公古之居此者有蒲姑氏乐安县北有
 蒲姑城二篇亡
多方第二十
成王归自奄在宗周诰庶邦作多方
 自大诰康诰酒诰梓材召洛诰多士多方八篇虽所
 诰不一然大略以殷人不心服周而作也予读泰誓
 牧誓武成常怪周取殷之易及读此八篇又怪周安
 殷之难也多方所告不止殷人乃及四方之士是纷
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 纷焉不心服者非独殷人也予乃今知汤已下七王
 之德深矣方纣之虐人如在膏火中归周如流不暇
 念先王之德及天下粗定人自膏火中出即念殷先
 七王如父母虽以武王周公之圣相继抚之而莫能
 禁也夫以西汉道德比之殷犹珷玞之与美玉也然
 王莽公孙述隗嚣之流终不能使人忘汉光武之成
 功若建瓴然使周无周公则殷之复兴也必矣此周
 公之所以畏而不敢去也
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惟五月丁亥王来自奄至于宗周周公曰王若曰猷告
尔四国多方惟尔殷侯尹民
 周公以王命告诸侯及凡尹民者
我惟大降尔命尔罔不知
 大降尔命谓诛三监黜殷时也
洪惟图天之命弗永寅念于祀
 图天之命犹曰徼福于天小人之求福者必以祭祀
 念汝殷人大惟徼福于天而不念敬祀是求非望也
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惟帝降格于夏有夏诞厥逸不肯戚言于民
 帝非不降格于夏而夏乃大厥逸无忧民之言虽无
 忧民之心而有其言民犹不怒天犹赦之犹贤于初
 无言者弃民之深也
乃大淫昏不克终日劝于帝之迪
 桀未尝肯以一日之力勉行顺天之道
乃尔攸闻厥图帝之命不克开于民之丽
 丽著也奠民之居王政之本民不土著虽尧舜不能
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 使无乱桀之所以徼福于天者皆非其道未尝开衣
 食之源以定民居也
乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱
 甲始也乱自内起
不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民
 古者谓大祭祀曰旅言不能承祀天地鬼神又不知
 进德之恭而大慢于民也
亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏色
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 叨贪也懫忿也尊用此人使劓割夏邑
天惟时求民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天
不畀纯
 不与桀者亦大矣
乃惟以尔多方之义民不克永于多享
 义民正人也桀所害者皆正人天以此故不可使桀
 永年而多享也
惟夏之恭多士大不克明保享于民
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 桀之所尊用者皆不能知保享于民之道也
乃胥惟虐于民至于百为大不克开
 开明也
乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主
 简至也
慎厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙罔不明德慎罚
亦克用劝要囚殄戮多罪亦克用劝开释无辜亦克用

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 自汤以来皆谨土著之政民既奠居则刑罚可以劝
 而况于赏乎
今至于尔辟弗克以尔多方享天之命呜呼王若曰诰
告尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以
尔多方大淫图天之命屑有辞
 屑轻也纣责命于天轻出怨天之辞
乃惟有夏图厥政不集于享天降时丧有邦间之
 夏政不享于天则其诸侯间而取之亦如今殷之为
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 周取也
乃惟尔商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时丧
 蠲洁也烝升也其升闻于天者不洁也
惟圣罔念作狂惟狂克念作圣
 世未尝有自狂作圣自圣作狂之人而有自圣作狂
 自狂作圣之道在念不念之间耳
天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听
 须待也暇间也武王服丧三年还师二年天佑殷之
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 子孙以此五年暇以待之夫圣狂之间如反覆手而
 况五年之久足以悔祸复天命矣纣惟曰我民主也
 其若我何其言无可念听者
天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾
之惟我周王灵承于旅克堪用德惟典神天天惟式教
我用休简畀殷命尹尔多方今我曷敢多诰我惟大降
尔四国民命尔曷不忱裕之于尔多方尔曷不夹介乂
我周王享天之命
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 夹辅也介助也
今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命尔乃迪
屡不静尔心未爱
 道尔而数不静者以尔心未仁也
尔乃不大宅天命尔乃屑播天命
 轻弃天命也
尔乃自作不典图忱于正我惟时其教告之我惟时其
战要囚之
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 我欲汝信于正故教告之不改则战恐要囚之
至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之
非我有周秉德不康宁乃惟尔自速辜王曰呜呼猷告
尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀
 汝奔走事我我监视汝所为五年于此矣
越惟有胥伯大小多正尔罔不克臬
 伯长也汝自有相君相长者至于小大众正之人皆
 汝所能作止也
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自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔
惟克勤乃事
 家不和则邑不明虽勤于事无益也
尔尚不忌于凶德亦则以穆穆在乃位
 服凶人莫如和敬
克阅于乃邑谋介
 简邑人以自介副
尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟
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其大介赉尔
 介助也
迪简在王庭尚尔事有服在大僚王曰呜呼多士尔不
克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享
 尔不我享民亦不尔敬矣
尔乃惟逸惟颇大远王命
 迪简之命也
则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土
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 将远徙之
王曰我不惟多诰我惟祗告尔命又曰时惟尔初不克
敬于和则无我怨
 今既戒汝以和敬汝不能用则他日又举今言以告
 汝无怨也
 
 
 书传卷十五