钦定四库全书
　毛诗注疏卷二十
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　小雅　(谷风之什/)
　序谷风刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉疏(正义曰/作谷风)
　(诗者刺幽王也以人虽父生师教须朋友以成然则/朋友之交乃是人行之太者幽王之时风俗浇薄穷)
　(达相弃无复恩情使朋友之道绝焉言天下无复有/朋友之道也此由王政使然故以刺之经三章皆言)
　(朋友相弃之事汉书地理志云凡民禀五常之性而/有刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好)

　(恶取舍动静无常随君上之情欲故谓之俗是解风/俗之事也风与俗对则小别散则义通蟋蟀云尧之)
　(遗风乃是民感君政其实亦是俗也此俗由君政所/为故言旧俗言旧俗者亦谓之政定四年左传曰启)
　(以夏政啇政谓夏啇旧俗也言风俗者谓中国民情/礼法可与民变化者也孝经云移风易俗关雎序云)
　(移风俗皆变恶为善邶谷风序云国俗伤败焉此言/天下俗薄皆谓变善为恶是得与民变革也若其夷)
　(夏异宜山川殊制民之器物言语及所行礼法各是/其身所欲亦谓之俗也如此者则圣王因其所宜不)
　(强变革王制曰广谷大川异制民生其间者异俗又/曰修其教不易其俗地官土均云礼俗丧纪皆以地)
　(美恶为轻重之法而行之诵训掌道方慝以知地俗/皆是不改之此言其大法耳乃箕子之处朝鲜大伯)
　(之在勾吴皆能教之礼仪使同中国是有/可改者也但有不可改者不强改之耳)

习习谷风维风及雨传兴也风雨相感朋友相须笺云
习习和调之貌东风谓之谷风兴者风而有雨则润泽
行喻朋友同志则恩爱成将恐将惧维予与女笺云将
且也恐惧喻遭厄难勤苦之事也当此之时独我与女
尔谓同其忧务将安将乐女转弃予传言朋友趋利穷
达相弃笺云朋友无大故则不相遗弃今女以志达而
安乐弃恩忘旧薄之甚音义(谷音榖恐丘勇反注下同/女音汝厄本又作阨于革)
(反乐音洛/注下皆同)疏(正义曰言习习然和调生长之谷风也维/此生长之谷风能及于膏泽之阴雨以行)

习习谷风维风及颓传颓风之焚轮者也风薄相扶而
上喻朋友相须而成将恐将惧寘予于怀笺云寘置也
置我于怀言至亲已也将安将乐弃予如遗笺云如遗
者如人行道遗忘物忽然不省存也音义(颓徒雷反上/时掌反寘之)
(䜴/反)疏(正义曰言习习然和调者生长之谷风也维生长/之谷风能及于焚轮谓之颓使之旋转而升是风)
(薄相扶而上也以兴良朋能佐于善友使之道德益进/是朋友相率而成也德既由友而成则穷达不可相弃)
(故言何为汝夲且恐且惧苦厄之时则置我于怀至相/亲爱矣今汝得且安且乐志达之后反更弃我如人遗)
(忘于物忽然不省无心念我也传正义曰释天云焚轮/谓颓扶摇谓之焱李巡曰焚轮暴风从上来降谓之颓)

(颓下也扶摇暴风从下升上故曰焱焱上也孙炎曰回/风从土下曰颓回风从下上曰焱然则颓者风从上而)
(下之名回风从上而下力薄不能更升谷风与相遇二/风并力乃相扶而上以喻朋友二人同心乃相率而成)
(也彼回风从上下谷风未与相扶谓之为颓若谷风既/与相扶而上则于尔雅为焱不复为颓也诗言颓㩀其)
(未与相扶/之名耳)
习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎传崔嵬山巅
也虽盛夏万物茂壮草木无有不死叶萎枝者笺云此
言东风生长之风也山巅之上草木犹及之然而盛夏
养万物之时草木枝叶犹有萎槁者以喻朋友虽以恩

相养亦安能不时有小讼乎忘我大德思我小怨笺云
大德切磋以道相成之谓也音义(崔徂回反嵬五回反/又作峞萎于危反长)
(张丈反下同槁苦/老反磋七何反)疏(正义曰言习习然和调者生长之/谷风也谷风由善能生长之故维)
(山崔嵬之上草木皆能生长之以兴良朋由善能切磋/之故其友身之道德亦能成就之道德相由而成穷达)
(不宜相弃然草木之生长虽至于盛夏之月万物茂壮/无能使草不有死者无能使木不有萎者以时不齐实)
(小有萎死者也以兴道德之进益虽至于成就之功百/事通晓无能使色不有忿者无能使辞不有讼者以大)
(义不亏实小而有忿讼也然小萎无亏于夏长小怨无/损于交好汝何为忘我切磋之大德反思我言讼之小)
(怨而弃我乎传正义曰以四时春生夏长物之盛莫过/夏时故云虽盛夏万物茂壮也以其天时不齐不能无)

(死者故月令仲夏靡草死故曰死生分是草木无能不/有枝叶萎槁者定本及集注本云草木无有不死叶萎)
(枝者笺正义曰维山崔嵬之文上承谷风之下而下与/草木相连明是风吹山巅之上使生草木也平地沃衍)
(之土宜生草木山巅之上则非草木所宜风尚吹之使/生故云犹及之也以难长而风及喻朋友相养之深也)
(然而盛夏养万物之时草木枝叶犹萎槁者以为平地/之草木非止山巅也养则言其难者故云山巅犹及之)
(萎死则言其茂者故言盛夏以畅之云犹有萎槁者为/不宜萎槁是不㩀山巅明矣若然东风为谷风实取生)
(长之义要风以四方为名非以四时并称则夏之东风/犹为谷风也春则草木初生未及畅茂其有萎死则惟)
(其常诗人不应举以为喻故知言草木萎槁谓夏时也/木大或一枝枯故言萎也草小或连根死故言死也)
　　谷风三章章六句

　序蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔笺不
　得终养者二亲病亡之时时在役所不得见也音义
　(蓼音六莪五河反养馀亮反注/除鞠养也榖养也二字馀并同)疏(正义曰民人劳苦/致令孝子不得于)
　(父母终亡之时而侍养之民人劳苦五章卒章上二/句是也不得终养卒章卒句是也其馀皆是孝子怨)
　(不得终养之辞笺正义曰经言衔恤靡至是亲没之/辞序言不得终养继于劳苦之下是劳苦不见父母)
　(也故言不得终养者二亲病亡之时时在役所不得/见之也终是亡之称而连言病者以亡必由病言终)
　(可以兼之亲病将亡不得扶侍左/右孝子之恨最在此时故连言之)
蓼蓼者莪匪莪伊蒿传兴也蓼蓼长大貌笺云莪已蓼

蓼长大我视之以为非莪反谓之蒿兴者喻忧思虽在
役中心不精识其事哀哀父母生我劬劳笺云哀哀者
恨不得终养父母报其生长已之苦音义(蒿呼毛反长/张丈反下皆)
(同思息/嗣反)疏(正义曰言蓼蓼然长大者正是莪也而不精/审视之以为非莪反谓之维蒿以兴有形器)
(方可识者正是此物也而我不精识视之以为非此物/反谓之是彼物也以已二亲今且病亡身在役中不得)
(侍养精神昏乱故视物不察也既不得终养又追而为/恨言可哀之又可哀我父母也其生长我也其病劳矣)
(今不见其亡所以深恨笺正义曰视莪以为非莪亦是/作者身视故云我视之是作者自我也但作者忧思之)
(深每事皆不精识故举视莪为蒿以喻众事皆然故喻/忧思虽在役中心不精识其事谓众事不精识非独莪)

(也/)
蓼蓼者莪匪莪伊蔚传蔚牡菣也哀哀父母生我劳瘁
笺云瘁病也音义(蔚音尉菣去刃/反瘁似醉反)疏(传正义曰蔚牡菣/释草文舍人曰蔚)
(一名牡菣某氏曰江河间曰菣陆玑疏云牡蒿也三月/始生七月华华似胡麻华而紫赤八月为角角似小豆)
(角锐而长一/名马薪蒿)
瓶之罄矣维罍之耻传瓶小而罍大罄尽也笺云瓶小
而尽罍大而盈言为罍耻者刺王不使富分贫众恤寡
鲜民之生不如死之久矣传鲜寡也笺云此言供养日

寡矣而我尚不得终养恨之言也无父何怙无母何恃
出则衔恤入则靡至笺云恤忧靡无也孝子之心怙恃
父母依依然以为不可斯须无也出门则思之而忧旋
入门又不见如入无所至音义(瓶蒲丁反罄苦定反罍/音雷鲜息浅反供九用)
(反怙音户韩诗云/怙赖也恃负也)疏(正义曰罍器大瓶器小酌酒者当/多酌罍少酌瓶不使小瓶先竭今)
(瓶之既尽矣而罍尚盈满是为酌罍者之耻也以兴民/有富而多丁贫而寡弱治民者当多役富少役贫不使)
(贫者先困今贫者既困矣而富者尚饶裕是王之耻也/今王不以为耻偏困贫民我不得供养故因此以恨言)
(寡矣民之一生也言生而得养其日尚寡况我尚不得/终养是可恨之甚如此我不如死之久矣言已虽生不)

(亦然但此以/三年内耳)
父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出
入腹我傅鞠养腹厚也笺云父兮生我者本其气也畜
起也育覆育也顾旋视也复反覆也腹怀抱也欲报之
德昊天罔极笺云之犹是也我欲报父母是德昊天乎
我心无极音义(拊音抚畜喜郁反/顾音故覆芳福反)疏(正义曰毛以为此/言父母生养之恩)
(已思报之言父兮本流气以生我母兮又怀妊以养我/又拊循我起止我长遂我覆育我顾视我反覆我其出)
(入门户之时常爱厚我是生我劬劳也我今欲报父母/是劳苦之德昊天乎心无已也常所忆念无有已时故)

(言已痛切之情以告于天郑以腹为怀抱为异傅正义/曰腹厚释诂文笺正义曰上章总言父母此分父母而)
(说之故云父兮生我者本其气也以鞠已为养畜我承/拊我之后明起止而畜爱之故为起也言覆育者谓其)
(寒暑或身体妪之覆近而爱育焉旋视谓去之而反顾/也复反也故为反覆谓小者就所养之处回转反覆之)
(也腹我谓置之于腹故为怀抱以父/母厚已非独出入之时故易传也)
南山烈烈飘风发发傅烈烈然至难也发发疾貌笺云
民人自苦见役视南山则烈烈然飘风发发然寒且疾
也民莫不榖我独何害笺云榖养也言民皆得养其父
母我独何故睹此寒苦之害音义(飘避遥反后篇/同本又作票)疏(正/义)

(曰孝子言已在役之苦我本从役苦于南山值时寒甚/视南山则烈烈然怆其至役之劳苦而情以为至难也)
(又遇飘风发发然寒而且暴疾也于时天下之民岂不/皆得养其父母者我独何故睹此寒苦之甚害而不得)
(养父母乎此何害与下不卒互也笺正义曰自哀者皆/以已刺彼故言他得孝养已独寒苦此则怨者之常辞)
(且虐君者役赋不平非无閒豫之人/故作者言已偏苦得称民莫不榖也)
南山律律飘风弗弗傅律律犹烈烈也弗弗犹发发也
民莫不榖我独不卒笺云卒终也我独不得终养父母
重自哀伤也音义(卒子恤反/重直用反)
　　蓼莪六章四章章四句二章章八句

　序大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是
　诗以告病焉笺谭国在东故其大夫尤苦征役之事
　也鲁庄公十年齐师灭谭音义(谭徒南/反国名)疏(正义曰作/大东之诗)
　(者刺乱也时东方之国偏于赋役而损伤于民财此/谭之大夫作是大东之诗告于王言已国之病困焉)
　(困民财役以至于病是为乱也言乱者政役失理之/谓总七章之言皆是也言困于役者对则货财谓之)
　(赋功力谓之役案此经文及傅笺皆刺赋敛重薄无/怨力役之事故哀我惮人笺云哀其民人之劳苦亦)
　(不欲使周之赋敛则亦可息也是欲息其赋敛非力/役也但王数徵赋须转餫餫输之劳即是役也四章)
　(云职劳不来下笺云东人劳苦而不见谓勤言送转/输而不蒙劳来是困于役之事也经则主怨财尽故)

　(惟言赋重序则兼言民劳故云困役由送财以致役/故先言之从首章以尽三章皆是困役财之事四章)
　(以下言周衰政偏众官废职由此已国所以赋重故/言之以刺周乱也言病者虽七章皆是若指事而言)
　(则哀我惮人亦可息也是所苦之辞也言东国者谭/大夫以谭国在东而见偏役故经云小东大东叙亦)
　(顺之而言东国焉不指谭而言东者谭大夫虽自为/已怨而王政大率偏东非谭独然故言东以广之谭)
　(大夫者以别于王朝也普天之下莫非王臣必别之/者以此主陈谭国之偏苦劳役西之人优逸是有彼)
　(此之辞故须辨之明为谭而作故也若汎论世事则/不须分别小明大夫悔仕于乱彼牧伯大夫不言其)
　(国是也笺正义曰解谭大夫而序言东国之意也庄/十年齐师灭谭是春秋经也傅曰齐侯之出也过谭)
　(谭不礼焉及其入也诸侯皆贺谭又不至是/以齐师灭之引此者证其在京师之东也)

有饛簋飧有救棘匕傅兴也饛满簋貌飧熟食谓黍稷
也救长貌匕所以载鼎实棘赤心也笺云飧者客始至
主人所致之礼也凡飧饔饩以其爵等为之牢礼之数
陈兴者喻古者天子施予之恩于天下厚周道如砥其
直如矢傅如砥贡赋平均也如矢赏罚不偏也君子所
履小人所视笺云此言古者天子之恩厚也君子皆法
效而履行之其如砥矢之平小人又皆视之共之无怨
眷言顾之潸焉出涕傅眷反顾也潸涕下貌笺云言我

也此二事者在乎前世过而去矣我从今顾视之为之
出涕伤今不如古音义(饛音蒙簋音轨飧音孙救音虬/又其牛反下章同匕必履反饔)
(于恭反施始豉反砥之履反共音恭本又作恭眷音卷/本又作眷潸所奸反说文作潸云涕流貌山晏反出如)
(字徐尺遂反涕/音体为于伪反)疏(正义曰言有饛然满者簋中黍稷之/飧也有救然长者棘木载肉之匕也)
(客始至主人以簋盛飧以匕载肉而待之是主人供承/之惠于宾客厚也以兴古者天子施予之恩于天下厚)
(也非直与恩厚又法制齐均周之贡赋之道其均如砥/石然周之赏罚之制其直如箭矢然是所行之政皆平)
(而不曲也以天子崇其施予之厚故其时君子皆共法/效所以履而行之以周道布其砥矢之平其时小人皆)
(共承奉所以视而供之既君子覆其厚小人视其平是/上下相和举世安乐今此二者于前世已过而去眷然)

小东大东杼柚其空傅空尽也笺云小也大也谓赋敛
之多少也小亦于东大亦于东言其政偏失砥矢之道
也谭无他货维丝麻尔今尽杼柚不作也纠纠葛屦可
以履霜佻佻公子行彼周行傅佻佻独行貌公子谭公
子也笺云葛屦夏屦也周行周之列位也言时财货尽
虽公子衣屦不能顺时乃夏之葛屦今以履霜送转餫
因见使行周之列位者而发币焉言虽困乏犹不得止
既往既来使我心疚笺云既尽疚病也言谭人自虚竭

餫送而往周人则空尽受之曾无反币复礼之惠是使
我心伤病也音义(杼直吕反说文云盛纬器柚音逐本/又作轴敛力艳反后同纠居黝反屦)
(九具反佻徒彫反徐又徒了反沈又徒高反韩诗作嬥/嬥往来貌并音挑本或作窕非也周行之行户郎反注)
(周行下载施之行并/注同餫音运疚音救)疏(正义曰谭大夫既思古无及乃/言今幽王政偏重敛于己小亦)
(于东大亦于东则所赋敛者惟出杼柚今既输送杼柚/从其土之物皆已尽焉由此财尽衣屦不备纠纠然夏)
(日之葛屦公子以贫乏故谓其可以履冬日之霜寒也/佻佻然独行者我谭国之公子也因送转餫又见使行)
(于彼周之列位而发币焉虽则困乏犹不止也公子之/困如此又我谭人自尽空竭送餫而往周人则空尽受)
(之虚空而来曾无反币复礼之惠由是所以使我心伤/病焉笺正义曰知谭无他货惟有丝麻者以杼柚之有)

有冽氿泉无浸穫薪契契寤叹哀我惮人傅冽寒意也
侧出曰氿泉穫艾也契契忧苦也惮劳也笺云穫落木
名也既伐而折之以为薪不欲使氿泉浸之浸之则将
湿腐不中用也今谭大夫契契忧苦而寤叹哀其民人
之劳苦者亦不欲使周之赋敛小东大东极尽之极尽
之则将因病亦犹是也薪是穫薪尚可载也哀我惮人
亦可息也傅载载乎意也笺云薪是穫薪者析是穫薪
也尚庶几也庶几析是穫薪可载而归蓄之以为家用

哀我劳人亦可休息养之以待国事音义(冽音列氿音/轨字又作晷)
(寖子鸩反渍也字又作浸穫户郭反毛刈也郑落木名/也字则宜作木傍契芳计反徐苦结反惮丁佐反徐又)
(音旦下同字亦作瘅腐/音辅朽也蓄敕六反)疏(正义曰毛以为有冽然寒气/之氿泉无得浸渍我所穫之)
(樵薪也以兴暴虐者周室之幽王无得税敛我谭国之/民人也刈薪者惜其樵薪不欲使氿泉妄浸之以妄浸)
(之则湿腐不中用故也以兴今谭大夫契契忧苦而寤/寐之中嗟哀怜我谭国劳苦之民人不欲使周人极敛)
(之极敛之则困病不堪其事也又言薪畜是穫刈之薪/者尚以为可存载于意当餫而掌之以为家用故不欲)
(氿泉之所浸也况谭大夫哀于我劳苦之人宁不亦可/念之在情当休息而养之以待国事故不欲周王之所)
(敛也此以氿泉比周王刈薪之人惜已薪犹谭大夫之/爱谭人意虽相对而文有详略言氿泉之浸穫薪不言)

(周王之敛谭人谭大夫有忧民之容刈薪者无惜薪之/状皆互见也郑惟穫为木名尚为庶几又尚可载以对)
(亦可息是薪可载归犹人可休息直文比事于义为通/故不从毛馀同傅正义曰七月云二之日栗冽是冽为)
(寒气也说文冽寒貌故字从冰释水云氿泉冗出冗出/侧出也李巡曰水泉从傍出名曰氿氿侧出是侧出曰)
(氿泉也穫读如穫稻之穫故为刈也薪当析之即云刈/者盖木之细者以荆楚之类故曰言刈其楚是小者刈)
(之也以有哀叹故知契契忧苦也惮劳释诂文笺正义/曰穫落释木文文在释木故为木名某氏曰可作柸圈)
(皮韧绕物不解郭璞曰穫音获可为柸器素也陆玑疏/云今柳榆也其叶如榆其皮坚韧剥之长数尺可为縆)
(索又可为甑带其材可为柸器是也易傅者以/诸言薪者皆谓木也而言刈于理不安故易之)
东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服傅东人谭人

也来勤也西人京师人也粲粲鲜盛貌笺云职主也东
人劳苦而不见谓勤京师人衣服鲜洁而逸豫言王政
偏甚也自此章以下言周道衰其不言政偏则言众官
废职如是而已舟人之子熊罴是裘傅舟人舟楫之人
熊罴是裘言富也笺云舟当作周裘当作求声相近故
也周人之子谓周世臣之子孙退在贱官使搏熊罴在
冥氏冗氏之职私人之子百僚是试傅私人私家人也
是试用于百官也笺云此言周衰群小得志音义(来音/赉注)

(同罴彼皮反楫音接字又作楫近附近之近下/同搏音博冥莫历反僚力雕反字又作寮同)疏(正义/曰毛)
(以为言王政之偏东国谭人之子主为劳苦尽财以供/王赋而曾不见谓以为勤言王意以谭人空竭为常不)
(愧之也其西人京师之子则有粲粲然鲜盛之衣服言/王意纵西人使令骄溢不赋之也王既政偏如是又上)
(下无制致舟楫之人之子以熊罴之皮是为衣裘言贱/人踰制而奢富也其私家之人之子则百僚之官于是)
(登用之小人得志骄贵也此周道之衰已所以偏苦郑/以舟人之子二句为异具在笺傅正义曰东以对西则)
(西人是京师之人京师是王畿之大号决其不赋税非/在朝之人也来勤释诂文以不被劳来为不见勤故采)
(薇序曰杕杜以勤归即是劳来也笺正义曰东人言主/劳苦则知西人为逸豫西人言其衣服鲜明则东人衣)
(服弊恶互相见也上章言公子衣屦不能顺时况国人/乎此诗谭大夫所以告已国之病首章至此言谭人之)

(盛下句复伤其退求熊罴者以无道之世莫不嬖爱群/小斥逐贤哲故谗佞之徒多有逸乐功成之辈退在贱)
(官虽同是周人贤愚不等作者刺彼骄奢哀此贬黜辞/各有为不相害也傅正义曰此云私人则贱者谓本无)
(官职卑贱之属私居家之小人也崧高云迁其私人以/申伯为王卿士称其家臣为私人故傅曰私人家臣也)
(有司彻云献私人玉藻云大夫私事使私/人摈以臣仕于私家谓之私人非此类也)
或以其酒不以其浆傅或醉于酒或不得浆鞙鞙佩璲
不以其长傅鞙鞙玉貌璲瑞也笺云佩璲者以瑞玉为
佩佩之鞙鞙然居其官职非其才之所长也徒美其佩
而无其德刺其素飧维天有汉监亦有光傅汉天河也

有光而无所明笺云监视也喻王闿置官司而无督察
之实跂彼织女终曰七襄傅跂隅貌襄反也笺云襄驾
也驾谓更其肆也从旦至莫七辰一移因谓之七襄音
义(鞙胡犬反字或作琄璲音遂监古暂反闿音开字亦/作开跂说文作岐丘豉反徐又丘婢反更音庚历也)
疏(正义曰毛以为言王政之偏或用之为官令其醉酒/者或不见任用不得其浆者言王政既偏其所用之)
(人皆鞙鞙然佩其璲玉居其官职不以其才之所长徒/美其佩而无其德也维天之有汉仰监视之亦有精气)
(之光是徒有光而无明今佩璲之人亦徒有名而无实/也跂然三隅之形者彼织女也终一日历七辰至夜而)
(回反徒见其如是何曾有织乎言王之官司徒见列于/朝耳何曾有用乎郑惟言佩璲云是玉也故鞙鞙为玉)

(润色而已无义例也说文云跂顷也字从匕孙毓云织/女三星跂然如隅然则三星鼎足而成三角望之跂然)
(故云隅貌襄反者谓从旦至暮七辰而复反于夜也笺/正义曰襄驾释言文言更其肆者周礼有市廛之肆谓)
(止舍处也而天有十二次日月所止舍也舍即肆矣在/天为次在地为辰每辰为肆是历其肆舍有七也星之)
(行天无有舍息亦不驾车以人事言之耳昼夜虽各六/辰数者举其终始故七即自卯至酉也言终日是昼也)
(昼不见而言七移/者㩀其理当然矣)
虽则七襄不成报章傅不能反报成章也笺云织女有
织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章睆彼
牵牛不以服箱傅睆明星貌何鼓谓之牵牛服牝服也

箱大车之箱也笺云以用也牵牛不可用于牝服之箱
东有启明西有长庚傅日旦出谓明星为启明日既入
谓明星为长庚庚续也笺云启明长庚皆有助日之名
而无实光也有救天毕载施之行傅救毕貌毕所以掩
兔也何尝见其可用乎笺云祭器有毕者所以助载鼎
实今天毕则施于行列而已音义(睆华板反箱息羊反/何胡可反又音河何)
(鼓星名牝/频忍反)疏(正义曰言虽则终日历七辰有西而无东/不成织法报反之文章也言织之用纬一)
(来一去是报反成章今织女之星驾则有西而无东不/见倒反是有名无成也又睆然而明者彼牵牛之星虽)

(入之后有明星言其长能续日之明故谓明星为长庚/也释天云明星谓之启明孙炎曰明星太白也出东方)
(高三舍今曰明星昏出西方高三舍今曰太白然则启/明是太白矣长庚不知是何星也或一星出在东西而)
(异名或二者别星未能审也上言救长貌此云毕貌亦/言毕之长也鸳鸯曰毕之罗之月令禁罗网毕翳无出)
(国门是田器有毕也此毕象毕星为之而施网焉故言/所以掩兔也笺正义曰特牲馈食礼曰宗人执毕是祭)
(器有毕也彼注云毕状如叉盖为其似毕星取名焉主/人亲举宗人则执毕导之是所以助载鼎实也掩兔祭)
(器之毕俱象毕星为之必易傅者孙毓云祭器之毕状/如毕星名象所出也毕弋之毕又取象焉而因施网于)
(其上虽可两/通笺义为长)
维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆傅挹

㪺也维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭傅翕合
也笺云翕犹引也引舌者谓上星相近音义(簸波我反/徐又府佐)
(反斗都口反沈音主挹音揖㪺矩于反广雅云酌也/本又作㪺翕许急反柄彼病反揭居竭反徐起谒反)疏
(正义曰言维此天上其南则有箕星不可以簸扬米粟/维此天上其北则有斗星不可以挹㪺其酒浆所以不)
(可以簸挹者维南有箕则徒翕置其舌而已维北有斗/亦徒西其柄之揭然耳何尝而有可用乎亦犹王之官)
(司虚列而无所用也此挹下言酒浆则簸扬下宜言米/粟作者取文便而不言之耳又西柄之揭与载翕其舌)
(文不类者以箕斗之形成于柄舌又簸之须舌犹挹之/须柄各随其义故不同也言南箕北斗者案二十八宿)
(连四方为名者唯箕斗井璧四星而已璧者室之外院/箕在南则璧在室东故称东璧郑称参傍有玉井则井)

(星在参东故称东井推此则箕斗并在南方之时箕在/南而斗在北故言南箕北斗也以箕斗是人之用器故)
(令相对为名其名既定虽单亦通故巷伯谓箕为南箕/为此也傅正义曰言合者以天星众也此独为箕者由)
(此星合聚相接其舌也笺正义曰郑以为箕星踵狭而/舌广而言合于天文不便故言翕犹引也引其舌者谓)
(上星近也言箕之上星相去近故/为踵因引之使相远而为舌也)
　　大东七章章八句
　序四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并
　兴焉疏(正义曰四月诗者大大所作以刺幽王也以/幽王之时在位之臣皆贪暴而残虐下国之)
　(诸侯又构成其祸乱结怨于天下由此致怨恨祸乱/并兴起焉是幽王恶化之所致故刺之也经云废为)

　(残贼是在位贪残也我日构祸是下国构祸也民莫/不榖是怨乱也乱离瘼矣是乱事也言怨乱并兴者)
　(王政残虐诸侯构祸是乱也乱既未弭则民怨不息/政乱民怨同时而起故云并兴也经八章皆民怨刺)
　(王之辞此篇毛傅其义不明王肃之说自云述毛于/六月徂暑之下注云诗人以夏四月行役至六月暑)
　(往未得反已阙一时之祭后当复阙二时也先祖匪/人之下又云征役过时旷废其祭祀我先祖独非人)
　(乎王者何为忍不忧恤我使我不得修子道案此经/序无论大夫行役祭祀之事㩀检毛傅又无此意纵)
　(如所说理亦不通故孙毓难之曰凡从役踰年乃怨/虽文王之师犹采薇而行岁暮乃归小雅美之不以)
　(为讥又行役之人固不得亲祭摄者修之未为有阙/岂有四月从役六月未归数月之间未过古者出师)
　(之期而以刺幽王亡国之君乎非徒如毓此言首章/始废一祭已恨王者忍已复阙二时弥应多怨何由)

　(秋日冬日之下更无先祖之言岂废阙多时反不恨/也以此王氏之言非得毛意孙以为如适之徂皆训)
　(为往今言往暑犹言适暑耳虽四月为夏六月乃之/适盛暑非言往而退也诗人之兴言治少乱多皆积)
　(而后盛盛而后衰衰而后乱周自太王王季王业始/起犹维夏也及成康之世而后致太平犹徂暑也暑)
　(往则寒来故秋日继之冬日又继之善恶之喻各从/其义毓自云述毛此言亦非毛旨何则傅云暑盛而)
　(往矣是既盛而后往也毓言方往之暑不得与毛同/矣毓之所说义亦不通案经及序无陈古之事太王)
　(成康之语其意何以知然又以四月为周基六月为/尤盛则秋日为当谁也直云秋日继之冬日又继之)
　(不辨其世之所当何哉若言成康之后幽王之前则/其间虽有衰者未足皆为残虐何故以凉风喻其病)
　(害百卉乎若言亦比幽王则已历积世当陈其渐何/故幽王顿比二时中间独尔阙绝也又毓言以为有)

　(渐则幽王既比于冬不得更同秋日不宜为幽王何/伤先世之乱离哉如是则王孙之言皆不可㩀为毛)
　(义也今使附之郑说惟一徂字异耳计秋日之寒未/如冬时反言百卉具腓以譬万民困病其喻有甚于)
　(冬则三者别喻不相积累以四时之中尤可惨酷者/莫过于冬日故以比王身自言上之所行不论病民)
　(之状以冬时草木收藏而无可比下故独言王恶也/二章以凉风之害百草喻王政之病下民首章言王)
　(恶之有渐严寒毒暑皆是可患各自为兴/不相因也其兴之日月先后为章次耳)
四月维夏六月徂暑傅徂往也六月火星中暑盛而往
矣笺云徂犹始也四月立夏矣至六月乃始盛暑兴人
为恶亦有渐非一朝一夕先祖匪人胡宁忍予笺云匪

非也宁犹曾也我先祖非人乎人则当知患难何为曾
使我当此难世乎音义(构古豆反/难乃旦反)疏(正义曰毛以为言/四月维始立夏矣)
(未甚暑至六月乃极暑矣既极然后往过其暑矣以往/表其极言四月已渐暑至六月乃暑极以兴王初即位)
(虽为恶政矣未甚酷至于今乃极酷也自即位以渐酷/至今乃酷甚也王恶如此故大夫仰而诉之我先祖非)
(人乎先祖若人当知患难何曾施恩于我当此乱世乎/以王恶之甚故诉其先祖也郑以徂为始六月始暑喻)
(王乃始酷馀同傅正义曰徂往释诂文也月令季夏六/月昏大火中是六月火星中也火星中而暑退暑盛而)
(往矣是取暑盛为义喻王恶盛也由盛故有往是以往/表其盛无取于往义也傅言暑盛而往矣其意出于左)
(傅昭三年傅曰譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能/无退乎彼以极退故此以理反之故言往而明极也故)

(知不取往为义也笺正义曰郑以大夫已遭王恶倒本/其渐王恶无已退之时不似寒暑之更代故以始言之)
(徂训为往今言徂始者义出于往也言往者因此往彼/之辞往到即是其始暑自四月往至于六月为始也以)
(毛言徂往涉于过义故更以义言训之为始东山云我/徂东山下言我来自东则我徂东山为到东山是徂为)
(始义也汉书律历志云四月立夏节小满中故言四月/立夏矣至六月乃始盛暑也以兴人为恶有渐非一朝)
(一夕是暑以喻其恶之极也不与下秋冬相继也人困/则反夲穷则告亲故言我先祖非人出悖慢之言明怨)
(恨之甚犹正月之篇怨/父母生已不自先后也)
秋日凄凄百卉具腓傅凄凄凉风也卉草也腓病也笺
云具犹皆也凉风用事而众草皆病兴贪残之政行而

万民困病乱离瘼矣爰其适归傅离忧瘼病适之也笺
云爰曰也今政乱国将有忧病者矣曰此祸其所之归
乎言忧病之祸必自之归为乱音义(凄夲亦作栖七西/反卉许贵反腓房)
(非反韩诗云/变也瘼音莫)疏(正义曰言严秋之日凄凄然有寒凉之/风由此寒凉之风用事于时故使百草)
(皆被凋残以致伤病以兴幽王之恶有贪残之政由此/贪残之政行于天下故万民皆见残害以遭困病此是)
(王政之乱王政既乱则国将有忧病矣曰此忧病之祸/其何所归之乎言此忧病之祸必归之于国家灭乱也)
(笺正义曰经中乱字承上经之事是政乱也乱忧病三/者连文明非共为一事故分之也政乱已损害于民则)
(民不堪命将以危国故言国将有忧病者也谓可忧之/病灭亡之事也又言忧病之祸必自之归于乱者谓之)

(于灭亡之乱流彘灭戏之类非叠上文也宣十二年/左傅引此诗乃云归于怙乱者也是之归于乱也)
冬日烈烈飘风发发笺云烈烈犹栗烈也发发疾貌言
王为酷虐惨毒之政如冬日之烈烈矣其亟急行于天
下如飘风之疾也民莫不榖我独何害笺云榖养也民
莫不得养其父母者我独何故睹此寒苦之害音义(亟/纪)
(力反养/馀亮反)疏(笺正义曰上以寒风喻王行惨毒之政则言/祸害者正谓毒政之害也言寒苦之害者遭)
(虐政之苦犹遇风寒之苦/因上文以寒喻故言寒也)
山有嘉卉侯栗侯梅笺云嘉善侯维也山有美善之草

生于梅栗之下人取其实蹂践而害之令不得蕃茂喻
上多赋敛富人财尽而弱民与受困穷废为残贼莫知
其尤傅废𢗗也笺云尤过也言在位者贪残为民之害
无自知其行之过者言𢗗于恶音义(蹂如久反广雅云/履也令力呈反蕃)
(音烦与音预废如字一音发𢗗时世反下同又一/夲作废大也此是王肃义行下孟反下之行同)疏(正/义)
(曰言山有此美善之草矣其生也维在栗维在梅之下/人往取其梅栗之实则蹂践害此美草使不得蕃茂以)
(兴国中有此贫弱之民矣其居也维在富人之傍上多/赋敛富人财尽则又并赋此贫民使之不得生育俱受)
(困穷由此在位之人惯习为此残贼之行以害于民莫/有自知其所行为过恶者故令民皆病傅正义曰说文)

(云𢗗习也恒为恶行是惯习之/义定夲废训为大与郑不同)
相彼泉水载清载浊笺云相视也我视彼泉水之流一
则清一则浊刺诸侯并为恶曾无一善我日构祸曷云
能榖傅构成曷逮也笺云构犹合集也曷之言何也榖
善也言诸侯日作祸乱之行何者可谓能善音义(相息/亮反)
(注同曷旧何葛反/一云毛安葛反)疏(正义曰毛以为我视彼泉水之流/尚有一泉则清一泉则浊我视彼)
(诸侯之行何为一皆为恶曾无为善乃泉水之不如也/所以然者我此诸侯日日构成其祸乱之行逮何时能)
(为善言其日益祸乱不能逮于善时郑以下二句为异/言我诸侯日日合集其恶作为祸乱之行何者可谓其)

(善言其皆无所善不如泉水有/清者也傅正义曰曷逮释言文)
滔滔江汉南国之纪傅滔滔大水貌其神足以纲纪一
方笺云江也汉也南国之大水纪理众川使不壅滞喻
吴楚之君能长理旁侧小国使得其所尽瘁以仕宁莫
我有笺云瘁病仕事也今王尽病其封畿之内以兵役
之事使群臣有土地曾无自保有者皆惧于危亡也吴
楚旧名贪残今周之政乃反不如音义(滔吐刀反长张/丈反瘁夲又作)
(萃似醉反/下篇同)疏(傅正义曰滔滔大水貌兴吴楚强盛言神/者以国主山川所在之国当祀其神鲁语)

(之君不书葬是吴楚相近故连言之耳封畿之内谓中/国所及之境故六月笺云今汝出征以正王国之封畿)
(彼谓逐猃狁正中国也此疾王之恶而言尽病故为尽/病封畿之内以兵役之事谓以兵甲之事劳役之使不)
(得安宁故群臣诸侯有土地者无敢自保有之皆惧于/危亡也以禹贡唐虞之时已云江汉朝宗于海言朝宗)
(以示臣义故注以为荆楚之域国无道则先强有/道则后服也殷王武丁已伐荆楚是旧贪残也)
匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔?逃于渊傅鹑雕也雕
鸢贪残之鸟也大鱼能逃处渊笺云翰高戾至鳣鲤也
言雕鸢之高飞鲤鲔之处渊性自然也非雕鸢能高飞
非鲤鲔能处渊皆惊骇辟害尔喻民性安土重迁今而

逃走亦畏乱政故音义(鹑徒丸反字或作□鸢以专反/鸱也鳣张连反鲔于轨反雕音)
(彫/)疏(正义曰毛以为雕也鸢也贪残之鸟乃高飞至天/今在位非雕非鸢也何故贪残骄暴如鸟之高飞)
(至天也鳣也鲔也长大之鱼乃?逃于渊今贤者非鳣/非鲔也何为隐遁避乱如鱼之?逃于渊也是贪残居)
(位不可得而治大德?遁不可得而用所以大乱而不/振也郑以为王政乱虐下民逃散言若鹑若鸢可能高)
(飞至天非鳣鲔之小鱼亦?逃于渊性非能然为惊骇/避害故也以兴民不欲逃走而逃者性非能然而然者)
(为惊扰畏乱政故也傅正义曰说文云鹑雕也从敦而/为声字异于鹑也雕之大者又名鹗孟康汉书音义曰)
(鹗大雕也说文又云鸢鸷鸟也鹑鸢皆杀害小鸟故云/贪残之鸟以喻在位贪残也大鱼能逃于渊喻贤者隐)
(遁也故王肃云以言在位非雕鸢也何则贪残骄暴高/飞至天时贤非鳣鲔也何为?逃以避乱孙毓云贪残)

(之人而居高位不可得而治贤人大德而处?逃不可/得而用上下皆失其所是以大乱而不振皆述毛说也)
(笺正义曰笺以上章王政之乱病害下民下章言民不/得所不如草木则此亦宜言民之困病故以为喻民逃)
(走畏乱/政也)
山有蕨薇隰有杞桋傅杞枸檵也桋赤梀也笺云此言
草木尚各得其所人反不得其所伤之也君子作歌维
以告哀笺云告哀言劳病而愬之音义(蕨居月反桋夲/亦作荑音夷枸)
(音苟檵音计梀所/革反郭霜狄反)疏(正义曰言山之有蕨薇之菜隰之/有杞桋之木是菜生于山木生于)
(隰所生皆得其所以兴人生处于安乐以得其所今我/天下之民遇此残乱惊扰失性草木之不如也由此君)

(子作此八章之歌诗以告诉于王及在位言天下之民/可哀闵之也作者自言君子以非君子不能作诗故也)
(傅正义曰桋赤梀释木文又曰白者梀舍人曰桋名赤/梀也某氏曰白色为柿其色虽异为名同江河间梀可)
(作鞍郭璞曰赤梀树叶细而岐锐也皮理错戾好/丛生山中中为车辋白梀叶员而岐为木大也)
　　四月八章章四句
　序北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不
　得养其父母焉音义(使如字已音纪下注/喻已同养馀亮反)疏(正义曰/经六章)
　(皆怨役使不均之辞若指文则大夫不均我从事独/贤是役使不均也朝夕从事是已劳于从事也忧我)
　(父母是由不得养其父母所以忧之也经序倒者作/者恨劳而不得供养故言忧我父母序以由不均而)

　(致此怨故先言/役使不均也)
陟彼北山言采其杞笺云言我也登山而采杞非可食
之物喻已行役不得其事偕偕士子朝夕从事傅偕偕
强壮貌士子有王事者也笺云朝夕从事言不得休止
王事靡盬忧我父母笺云靡无也盬不坚固也王事无
不坚固故我当尽力勤劳于役久不得归父母思已而
忧音义(杞音起偕音皆徐音谐/说文云强也盬音古)疏(正义曰言有人登彼/北山之上者云我采)
(其杞木之叶也此杞叶非可食之物而登山以采之非/宜矣以兴大夫循彼长远之路者云我从其劳苦之役)

(也此劳役非贤者之职而循路以从之非其事矣所以/行役不得其事者时王之意以已为偕偕然而强壮今)
(为王事之子以朝继夕从于王役之事常不得休止王/家之事无不坚固使已劳以坚固之今使忧及于我父)
(母由久不得归故/父母思已而忧也)
溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣傅溥大率循
滨涯也笺云此言王之土地广矣王之臣又众矣何求
而不得何使而不行大夫不均我从事独贤傅贤劳也
笺云王不均大夫之使而专以我有贤才之故独使我
从事于役自苦之辞音义(溥音普滨音宾涯/鱼佳反字又作崖)疏(傅正义/曰溥大)

(我方将恨而问王之/辞非王实知其贤也)
四牡彭彭王事傍傍傅彭彭然不得息傍傍然不得已
嘉我未老鲜我方将傅将壮也笺云嘉鲜皆善也王善
我年未老乎善我方壮乎何独久使我也旅力方刚经
营四方傅旅众也笺云王谓此事众之气力方盛乎何
乃劳苦使之经营四方音义(傍布彭反已音以鲜/息浅反沈云郑音仙)
或燕燕居息傅燕燕安息貌或尽瘁事国傅尽力劳病
以从国事或息偃在床或不已于行笺云不已犹不止

也
或不知叫号或惨惨劬劳傅叫呼号召也或栖迟偃仰
或王事鞅掌傅鞅掌失容也笺云鞅犹何也掌谓捧之
也负何捧持以趋走言促遽也音义(叫夲又作嚣古吊/反号户报反协韵)
(户刀反惨七感反字又作懆栖音西鞅/于两反何户可反又音河捧芳勇反)
或湛乐饮酒或惨惨畏咎笺云咎犹罪过也或出入风
议或靡事不为笺云风犹放也音义(湛都南反乐音洛/咎其九反风音讽)
(议如字协/句音宜)疏(正义曰三章势接须通解之皆具说在注/或不知叫号者居家閒逸不知上有徵发)

(呼召者或出入风议谓閒暇无事出入放恣议量时政/者或勤苦无事不为者定夲集夲并作议俗夲作仪者)
(误也郑惟鞅掌为异馀同笺正义曰传以鞅掌为烦劳/之状故云失容言事烦鞅掌然不暇为容仪也今俗语)
(以职烦为鞅掌其言出于此傅也故郑以鞅掌为事烦/之实故言鞅犹荷也鞅读如马鞅之鞅以负荷物则须)
(鞅持之故以鞅表负荷也以手而掌执物是捧持之负/荷捧持以趋走也促遽亦是失容但夲意与傅异耳)
　　北山六章三章章六句三章章四句
　序无将大车大夫悔将小人也笺周大夫悔将小人
　幽王之时小人众多贤者与之从事反见谮害自悔
　与小人并疏(正义曰作无将大车诗者谓时大夫将/进小人使有职位不堪其任愆负及已)

　(故悔之也以将进小人后致病累可为鉴戒以示将/来足明时政昏昧朝多小人亦所以刺王也若然此)
　(大夫作诗则贤者也自当择交既进而悔者知人则/哲尧尚难之孔子以圣人之隽尚改观于宰我子文)
　(以诸侯之良犹未知于子玉况大夫/非圣能无悔乎经三章皆悔辞也)
无将大车祗自尘兮傅大车小人之所将也笺云将犹
扶进也祗适也鄙事者贱者之所为也君子为之不堪
其劳以喻大夫而进举小人适自作忧累故悔之无思
百忧祗自疧兮傅疧病也笺云百忧者众小事之忧也
进举小人使得居位不任其职愆负及已故以众小事

为忧适自病也音义(祗音支累劣伪反篇末同夲或作/辱疧都礼反任音壬愆起连反)
疏(正义曰言君子之人无得自将此大车若将此大车/适自尘蔽于已以兴后之君子无得扶进此小人适)
(自忧累于已小人居职百事不干已之所举必助忧之/故又戒后人言无思百众小事之忧若思此忧适自病)
(害于已傅正义曰冬官车人为车有大车郑云大车平/地载任之车则此是也其车驾牛故酒诰曰肇牵车牛)
(远服贾用是小人之所将也笺正义曰言将犹扶进者/以大车须人傍而将之是为扶车而进导也大车比小)
(人言无扶进/此小人也)
无将大车维尘冥冥笺云冥冥者蔽人目明令无所见
也犹进举小人蔽伤已之功德也无思百忧不出子颎

傅颎光也笺云思众小事以为忧使人蔽闇不得出于
光明之道音义(冥莫庭反又莫迥反令力呈/反颎古迥反沈又古顷反)
无将大车维尘雍兮笺云雍犹蔽也无思百忧祗自重
兮笺云重犹累也音义(雍于勇反字亦作壅又于/用反重直龙反又直用反)
　　无将大车三章章四句
　序小明大夫悔仕于乱世也笺名篇曰小明者言幽
　王日小其明损其政事以至于乱疏(正义曰小明诗/者牧伯大夫所)
　(作自悔仕于乱世谓大夫仕于乱世使于远方令已/劳苦故悔也首章笺云诗人牧伯之大夫使述其四)

　(方之事然则牧伯大夫使述其四方之事是常今而/悔仕者以牧伯大夫虽行使是常而均其劳逸有期)
　(而反今幽王之乱役则偏苦行则过时也故我事孔/庶笺云王政不均臣事不同是偏苦也岁聿云莫笺)
　(云乃至岁晚尚不得归是过时也偏当劳役历日长/久故所以悔也经五章皆悔仕之辞虽总为悔仕而)
　(发但所悔有意故首章言载离寒暑以日月长久是/悔仕笺因其篇初故言遭乱世劳苦而悔仕三章言)
　(其自诒伊戚是忧恨之语故笺/云悔仕之辞其实皆悔乱也)
明明上天照临下土笺云明明上天喻王者当光明如
日之中也照临下土喻王者当察理天下之事也据时
幽王不能然故举以刺之我征徂西至于艽野二月初

吉载离寒暑傅艽野远荒之地初吉朔日也笺云征行
徂往也我行往之西方至于荒远之地乃以二月朔日
始行至今则更夏暑冬寒矣尚未得归诗人牧伯之大
夫使述其方之事遭乱世劳苦而悔仕心之忧矣其毒
大苦笺云忧之甚心中如有药毒也念彼共人涕零如
雨笺云共人靖共尔位以待贤者之君岂不怀归畏此
罪罟傅罟网也笺云怀思也我诚思归畏此刑罪罗网
我故不敢归尔音义(艽音求更音庚大音泰共/音恭注下皆同罟音古)疏(正义/曰言)

(君可念也下章靖共尔位正直是与劝友使听天任命/不汲汲求仕于时亦无明君可令友往仕之正劝待之)
(耳此所念者亦念其当/待之非当时有可念也)
昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云莫傅除除陈生
新也笺云四月为除昔我往至于艽野以四月自谓其
时将即归何言其还乃至岁晚尚不得归念我独兮我
事孔庶心之忧矣惮我不暇傅惮劳也笺云孔甚庶众
也我事独甚众劳我不暇皆言王政不均臣事不同也
念彼共人眷眷怀顾笺云眷眷有往仕之志也岂不怀

归畏此谴怒音义(除直虑反如字若依尔雅则宜馀舒/二音莫音暮注及下同惮丁佐反徐)
(又音旦亦作瘅同□音/眷谴弃战反怒乃路反)疏(正义曰毛以为大夫言昔我/初往向艽野之时矣日月方)
(欲除陈生新二月之中也于我初发即云何时云其得/旋归乎望得早归也今乃岁月遂云已暮矣而尚不得)
(归其时朝廷大夫多得閒逸念我独忧众事兮我事甚/繁众也由此心之忧愁矣以事多劳我不得有閒暇之)
(时忧苦如此悔仕于乱故念彼靖共尔位之人眷眷然/情怀反顾欲往仕之恨不隐以待而遭此劳也既遭此)
(苦岂不思归乎我诚思归畏此谴怒而不敢归耳郑惟/方除为异言往至于艽野之时四月中也于时而望旋)
(反馀同傅正义曰上云二月初吉谓始行之时故言除/陈生新二月也下章云日月方奥傅曰煖即春温亦谓)
(二月笺正义曰四月为除释天文今尔雅除作余李巡/曰四月万物皆生枝叶故曰余余舒也孙炎曰物之枝)

(叶敷舒然则郑引尔雅当同李巡等除余字虽异音实/同也方除之下即云曷云其还是至即望归故云至于)
(艽野以四月自谓其时将即归也言岁聿云莫是未归/之辞若岁莫得归不须发此言矣故云乃至岁晚尚不)
(归也凡言往矣似是始行之辞此得为往到艽野者往/者从此适彼之辞在此言之为始行㩀彼言之为往到)
(自岁聿云莫以下皆是在彼之辞故谓初到彼地为往/矣易傅者以行之思归当至所往之处乃可还不应发)
(始已望归也又下章云日月方与文与此同洪范庶徵/曰燠曰寒寒为冬则燠为夏矣若毛以方燠为二月之)
(初则接于正月之末时尚有霜不可云/燠且尔雅称四月为除故㩀以易傅也)
昔我往矣日月方奥傅燠煖也曷云其还政事愈蹙岁
聿云莫采萧穫菽傅蹙促也笺云愈犹益也何言其还

乃至于政事更益促急岁晚乃至采萧穫菽尚不得归
心之忧矣自诒伊戚傅戚忧也笺云诒遗也我冒乱世
而仕自遗此忧悔仕之辞念彼共人兴言出宿笺云兴
起也夜卧起宿于外忧不能宿于内也岂不怀归畏此
反覆笺云反覆谓不以正罪见罪音义(奥于六反煖音/暄又奴缓反蹙)
(子六反穫户郭反菽音叔遗惟季反下/同冒莫报反又亡北反覆芳福反注同)
嗟尔君子无恒安处笺云恒常也嗟女君子谓其友未
仕者也人之居无常安之处谓当安安而能迁孔子曰

鸟则择木靖共尔位正直是与神之听之式榖以女傅
靖谋也正直为正能正人之曲曰直笺云共具式用榖
善也有明君谋具女之爵位其志在于与正直之人为
治神明若祐而听之其用善人则必用女是使听天任
命不汲汲求仕之辞言女位者位无常主贤人则是音
义(处昌虑反治直吏反祐音/又夲或作右又作佑并同)疏(正义曰大夫既自悔仕/乱又戒朋友恐其仕不)
(择时还同已悔故嗟叹而深戒之嗟乎汝有德未仕之/君子人之居无常要乐之处谓不要以仕宦为安汝但)
(安以待命勿汲汲求仕当自有明君谋具汝之爵位其/志在于正直之人于是与之为治者此明君能得如是)

(此也大夫身遭困阨悔于进仕劝友脩德以待贤君此/诗是令其友听天之处分任命之穷达不汲汲求仕之)
(辞也又爵位是君所设官非其友之物而此诗谓之尔/位故又解言汝位者以位无常主贤人则是也其友贤)
(者有此位分故/谓之汝位也)
嗟尔君子无恒安息傅息犹处也靖共尔位好是正直
神之听之介尔景福傅介景皆大也笺云好犹与也介
助也神明听之则将助女以大福谓遭是明君道施行
也音义(好呼报反注/同介音界)
　　小明五章三章章十二句二章章六句

　序鼓钟刺幽王也疏(正义曰毛以刺鼓其淫乐以示/诸侯郑以为作先王正乐于淮)
　(水之上毛郑虽其意不同俱是失所故刺之经四章/毛郑皆上三章是失礼之事卒章陈正礼责之此刺)
　(幽王明矣郑于中候握河纪注云昭王时鼓钟/之诗所为作者郑时未见毛诗依三家为说也)
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤傅幽王用乐不与德比
会诸侯于淮上鼓其淫乐以示诸侯贤者为之忧伤笺
云为之忧伤者嘉乐不野合牺象不出门今乃于淮水
之上作先王之乐失礼尤甚淑人君子怀久不忘笺云
淑善怀至也古者善人君子其用礼乐各得其宜至信

不可忘音义(将七羊反汤音伤比毗志反为于伪反/下同牺素何反牺象皆樽名王音羲)疏
(正义曰毛以为言幽王会诸侯于淮水之上鼓其淫乐/以示之鼓击其钟而声将将然其傍淮水之流汤汤然)
(于淮上作乐以示诸侯而其乐不与德比故贤者为之/忧结于心且复悲伤伤其失所也故想念古人言古之)
(善人君子其用礼乐得宜者至实信然不忘也至信俱/言其实然耳郑唯以为正乐为异其文义则同傅正义)
(曰王者象功成以作乐其意与道德和比今幽王用乐/不与德比者正谓鼓其淫乐是也毛直言淫乐不知以)
(何为淫乐王基曰所谓淫乐者谓郑卫桑间濮上之音/师延所作新声之属王肃云凡作乐而非所则谓之淫)
(淫过也幽王既用乐不与德比又鼓之于淮上所谓过/也桑间濮上亡国之音非徒过而已未知二者谁当毛)
(旨也言会诸侯淮上者以淮远于京师非王常行之处/不应远适淮上独自作乐明其有会聚而作之故知会)

(诸侯也笺正义曰牺象不出门嘉乐不野合定十年左/傅孔子辞也服虔云牺象飨礼牺尊象尊也嘉乐钟鼓)
(之乐也引此者以野尚不可今乃于淮水之上作先王/之乐失礼尤甚大也与彼文倒者以證乐事故先言乐)
(也傅言淫乐笺易之为先王之乐者以卒章所陈是先/王正乐之事举得正以责王明是王作之失所耳非有)
(他乐也故孙毓云此篇四章之义明皆正声之和钦钦/人乐进之善同音四县克谐以雅以南既言其正且广)
(所及以籥不僣又为和而不僣差皆无淫乐在其间也/则未知幽王曷为作先王之乐于淮水之上耳二者之)
(说笺义为长如毓此言不信毛为会诸侯也笺于上下/皆不言诸侯或亦以如毓不知何为如此作故不言也)
鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲傅喈喈犹将将湝湝犹
汤汤悲犹伤也淑人君子其德不回傅回邪也音义(喈/音)

(皆湝户皆反/邪似嗟反)
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯傅鼛大鼓也三洲淮上
地妯动也笺云妯之言悼也淑人君子其德不犹傅犹
苦也笺云犹当作瘉瘉病也音义(鼛古毛反大鼓长丈/二尺妯敕留反徐又)
(直留反郭音尔雅卢叔反又音/迪犹如字郑改作瘉羊主反)疏(正义曰毛以为幽王/会诸侯而示之淫乐)
(鼓击其钟伐击其鼛于淮水有三洲之地由此失所贤/者为之忧结于心且为之变动容貌也念古之善人君)
(子其用礼乐当得其宜其德不肯若今之幽王失所也/郑以为幽王作先王正乐击钟伐鼛于淮上贤者为忧)
(心且悼伤思古之善人君子其德不于礼法为病者类/上不忘不回故以犹为瘉瘉是病名与上相类角弓云)

(不令兄弟交相为瘉斯干云兄及弟矣无相犹矣以彼/二文知犹瘉相近而误傅正义曰鼛即皋也古今字异)
(耳韗人云皋鼓寻有四反长丈二是大鼓也三洲系淮/言之水中可居曰洲故知淮上之地笺正义曰妯之言)
(悼者以类上伤/悲故为悼也)
鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音傅钦钦言使人乐进也
笙磬东方之乐也同音四县皆同也笺云同音者谓堂
上堂下八音克谐以雅以南以籥不僭傅为雅为南也
舞四夷之乐大德广所及也东夷之乐曰韎南夷之乐
曰任西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁以为籥舞若是

为和而不僣矣笺云雅万舞也万也南也籥也三舞不
僣言进退之旅也周乐尚武故谓万舞为雅雅正也籥
舞文乐也音义(乐音岳县音玄籥以灼反乐器僣七念/反沈又子念反又楚林反韎夲又作昧)
(音妹又莫戒/反禁居荫反)疏(正义曰毛以为幽王既作淫乐失所故/言其正者言善人君子皆鼓击其钟则)
(其声钦钦然人闻而乐进其善又鼓其琴与瑟又击其/堂下东方之笙磬于是四县之乐皆得和同其音矣琴)
(瑟堂上也笙磬堂下也是上下之乐得所以为王者之/雅乐以为四方之南乐又以为羽舞之籥乐如是音声)
(舒合节奏得所为和而不参差此正乐之作也王何为/不如此作之乃鼓其淫乐于淮水之上以示诸侯乎郑)
(以为上三章言幽王作正乐于淮水之上失其处故此/言其正乐鼓其钟钦钦然又鼓其瑟与琴吹匏竹之笙)

(西反者以物生与成皆有离其根株之义故两有其言/也以为籥舞谓吹籥而舞也简兮曰左手执籥右手秉)
(翟以翟或谓之羽舞也若是为和而不僣差结上三舞/之辞笺正义曰以干戚而言万者举夲用兵人众之大)
(数为舞以象之故言万舞也万即武舞故云周乐尚武/故谓万舞为雅以对籥为文乐也言进退之旅者谓此)
(三舞进退皆旅众齐一郑意宜㩀三种之舞进退齐一/不包上经琴瑟与毛意异必异毛者以不僣谓行列不)
(有参差故特谓为舞也故乐记云古乐之/发进旅退旅注云言其齐一是为不僣也)
　　鼓钟四章章五句
　序楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民
　卒流亡祭祀不飨故君子思古焉笺田菜多荒茨棘

　不除也饥馑仓庾不盈也降丧神不与福助也音义
　(茨徐咨反菜音来/田废生草曰菜)疏(正义曰作楚茨诗者刺幽王也/以幽王政教既烦赋敛又重下)
　(民供上废阙营农故使田莱多荒而民皆饥馑天又/降丧病之疫民尽皆流散而逃亡祭祀又不为神所)
　(歆飨不与之福故当时君子思古之明王而作此诗/意言古之明王能政简敛轻田畴垦辟年有丰穰时)
　(无灾厉下民则安土乐业祭祀则鬼神歆飨以明今/不然故刺之田废生草谓之菜自然多荒而并言之)
　(者周礼以田易者为菜若使时无苛政则所废年满/亦当垦之今乃与不易之田并不蓺种故言多荒也)
　(既言降丧而又言流亡者明死者为天灾所杀在者/又弃业而逃也降丧流亡由祭祀不飨所致而后言)
　(祭祀不飨者欲明丧亡亦由饥馑以见人神相将也/经六章皆陈古之善以反明今之恶故笺每事属之)

　(言田菜多荒茨棘不除则首章上四句是也饥馑仓/庾不盈首章次四句是也降丧神不与福助首章下)
　(四句尽于卒章言古之享祀神锡尔福反明今之不/享神不祐助也政烦赋重则于经无所当也而下篇)
　(有其事耳此及信南山甫田大田四篇之诗事皆陈/古文指相类故序有详略以相发明此序反经以言)
　(今信南山序㩀今以夲古甫田直言思古略而不陈/所由大田言矜寡不能自存又略而不言思古皆文)
　(互见大田曰曾孙是若言成王止力役以顺民是政/不烦也甫田云岁取十千言税有常法是赋不重明)
　(幽王政烦赋重也信南山经云信彼南山维禹甸之/畇畇原隰曾孙田之而序云不能脩成王之业以奉)
　(禹功是曾孙为成王矣而甫田大田皆言曾孙则所/陈古皆为成王时也此经无曾孙之言而周之盛王)
　(致太平者莫过成王则此思古者思成王也此篇思/古明王先成其民而后致力于神故首章言民除草)

　(以种黍稷收之而盈仓庾王者得为酒食献之宗庙/总言祭祀之事其享妥侑皆主人身之所行也三章)
　(言助祭者各供其职爰及执爨有俯仰之容君妇有/清净之德俎豆肥美献酬得法以事鬼神鬼神安之)
　(报以多福四章言孝子恭敬无愆尸嘏以福五章祭/事既毕告尸利成卒章言于祭之末与同族燕饮六)
　(章共述祭事而其文皆次惟三章献酬笑语事在祭/末当处嘏辞工祝致告之下文在先者以献酬是宾)
　(客之事因说群臣助祭而言之耳三章傅曰绎而宾/尸及宾客或以为三章则别陈绎祭之事知不然者)
　(以此篇所陈上下有次首章言酒食二章言牛羊三/章言俎豆燔炙四章言神嗜饮食共论一祭首尾接)
　(连而不得辄有绎祭厕之也案三章傅曰燔取膟膋/也礼燔燎报阳乃是朝事之节绎祭事尸而已无求)
　(阳燔燎之事若傅以三章为绎祭安得以燔为膟膋/也三章傅又曰豆谓内羞庶羞案有司彻陈羞豆之)

　(下注云此皆朝事之豆笾大夫无朝事而用之宾尸/然则天子有朝事则此豆当朝事用之矣作者何得)
　(舍正祭而不述越言绎祭之末礼乎又绎祭主于事/尸而事神礼简三章言神保报福与二章正同岂礼)
　(简之谓以此知三章所陈非绎祭矣然则傅言绎而/宾尸及宾客者正以经言孔庶其豆既众则所用必)
　(广故因分之以为宾谓绎日敬尸为客谓正祭所荐/见用豆处广之意其文不主绎也笺易傅以庶为䏧)
　(自然无绎/祭之事矣)
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我艺黍稷傅楚楚茨棘
貌抽除也笺云茨蒺藜也伐除蒺藜与棘自古之人何
乃勤苦为此事乎我将树黍稷焉言古者先王之政以

农为夲茨言楚楚棘言抽互辞也我黍与与我稷翼翼
我仓既盈我庾维亿傅露积日庾万万日亿笺云黍与
与稷翼翼蕃庑貌阴阳和风雨时则万物成万物成则
仓庾充满矣仓言盈庾言亿亦互辞喻多也十万曰亿
以为酒食以享以祀以妥以侑以介景福傅妥安坐也
侑劝也笺云享献介助景大也以黍稷为酒食献之以
祀先祖既又迎尸使处神坐而食之为其嫌不饱祝以
主人之辞劝之所以助孝子受大福也音义(抽敕留反/徐直留反)

(艺鱼世反蒺音疾藜音梨一音梨与音馀注同积如字/又子赐反蕃音烦庑音无又音武妥汤果反侑音又坐)
(才卧反为其/之为于伪反)疏(正义曰毛以为彼明王之时有楚楚然/者茨棘也我明王之时民皆除去其茨)
(棘焉自古昔之人何为乃勤苦为此事乎言我艺黍与/稷也既种而值阴阳和风雨时万物蕃盛我所种之黍)
(与与然我所种之稷翼翼然蕃茂盛大皆得成就及秋/收而治之我仓之内既得满矣我庾之大维积一亿也)
(明王乃以黍稷为酒之与食以献祀其先祖也谓郁鬯/之酒以灌朝践酌醴馈熟酌盎以献比至于尸酳以酢)
(诸臣皆为用酒也当馈献又迎尸于室以拜安之乃设/食以进为尸嫌不饱祝以主人之辞侑劝之由祭祀以)
(礼神所歆享故以得大大之福也今王不能然故举以/刺之郑惟以介为助馀同傅正义曰经言楚楚者茨并)
(言棘者以茨言楚楚须抽之棘言抽明同楚楚故笺云/互辞也笺正义曰茨蒺藜释草文也郭璞曰布地蔓生)

(安不以已实臣之故自嫌则尸意安而不/嫌云嫌者此㩀正祭彼论绎祭故尸安也)
济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将傅
济济跄跄言有容也亨饪之也肆陈将齐也或陈于互
或齐其肉笺云有容言威仪敬慎也冬祭曰烝秋祭曰
尝祭祀之礼各有其事有解剥其皮者有煮熟之者有
肆其骨体于俎者或奉持而进之者祝祭于祊祀事孔
明傅祊门内也笺云孔甚也明犹备也絜也孝子不知
神之所在故使祝博求之平生门内之旁待宾客之处

祀礼于是甚明先祖是皇神保是飨傅皇大保安也笺
云皇暀也先祖以孝子祀礼甚明之故精气归暀之其
鬼神又安而享其祭祀孝孙有庆报以介福万寿无疆
笺云庆赐也疆竟界也音义(济济子礼反大夫之容也/跄跄七羊反士之容也亨)
(普庚反注同肆音四饪本又作腍而甚反齐才细反下/或齐同解佳买反剥邦角反有肆之肆他历反解肆也)
(奉芳勇反又如字祊补彭反说文作𥛱云门内祭先/祖所彷徨也处昌虑反暀于况反下篇同竟音境)疏
(正义曰毛以为古之明王其助祭之臣大夫士其仪济/济然跄跄然甚皆敬慎乃鲜絜尔王者所祀之牛羊以)
(往为冬烝秋尝之祭也于周礼祭祀之职事司徒奉牛/司马奉羊六牲各有司也既絜此牲其理治之亦各有)

(人为能享帝孝子为能享亲故此章云神保是享/下章称神保是格皆取之往安来为义笺说为长)
执爨踖踖为俎孔硕或燔或炙傅爨饔爨廪爨也踖踖
言爨灶有容也燔取膟膋炙炙肉也笺云燔燔肉也炙
肝炙也皆从献之俎也其为之于爨必取肉也肝也肥
硕美者君妇莫莫为豆孔庶为宾为客傅莫莫言清静
而敬至也豆谓内羞庶羞也绎而宾尸及宾客笺云君
妇谓后也凡适妻称君妇事舅姑之称也庶䏧也祭祀
之礼后夫人主共笾豆必取肉物肥䏧美者也献酬交

错礼仪卒度笑语卒获傅东西为交邪行为错度法度
也获得时也笺云始主人酌宾为献宾既酌主人主人
又自饮酌宾曰酬至旅而爵交错以遍卒尽也古者于
旅也语神保是格报以介福万寿攸酢傅格来酢报也
音义(爨七乱反注惟言爨灶一字七端反馀并同踖七/夕反又七略反燔音烦廪力甚反膟音律膋音寮)
(脂膏肝炙之炙之赦反莫音麦羞如字内羞房中之羞/或作肉羞非也适音的称尺證反䏧字又作侈昌纸反)
(何沈都可反共亦作供音恭酬市由反又/作酬度如字沈徒洛反邪似嗟反遍音遍)疏(正义曰毛/以为当古)
(明王祭祀之时其当执爨灶之人皆踖踖然敬慎于事/而有容仪其为俎之牲体甚博大言肥腯而得礼也或)

我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙傅熯敬也善
其事曰工赉予也笺云我我孝孙也式法莫无愆过徂
往也孝孙甚敬矣于礼法无过者祝以此故致神意告
主人使受嘏既而以嘏之物往予主人苾芬孝祀神嗜
饮食卜尔百福如几如式傅几期式法也笺云卜予也
苾苾芬芬有馨香矣女之以孝敬享祀也神乃歆嗜女
之饮食今予女之百福其来如有期矣多少如有法矣
此皆嘏辞之意既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时

亿傅稷疾𠡠固也笺云齐减取也稷之言即也永长极
中也嘏之礼祝遍取黍稷牢肉鱼擩于醢以授尸孝孙
前就尸受之天子使宰夫受之以筐祝则释嘏辞以𠡠
之又曰长赐女以中和之福是万是亿言多无数音义
(熯而善反又呼但反赉如字徐音来嘏古假反苾蒲蔑/反一音蒲必反下篇同芬孚云反嗜市志反徐云又巨)
(之反下章同几音机予羊汝反下同歆喜今反女音汝/下同齐王申毛如字整齐也郑音资一音才细反谓分)
(齐也匡丘方反擩而专反又音/苪又而纯反何耳谁反醢音海)疏(正义曰毛以为上三/章既言孝子助祭之)
(人皆得其礼为神飨报故此承而结之言我孝子甚能/恭敬矣其于祭祀之法与礼仪无过差者孝子既能如)

(孝孙是嘏之事也永锡尔极是嘏之辞也则此章惟说/受嘏之礼耳不得有执事于其间若不指执事则极疾)
(固慎文无所主故易/之以为受嘏之礼)
礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告傅致告告利
成也笺云钟鼓既戒戒诸在庙中者以祭礼毕孝孙往
位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸以利成神
具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归傅皇大也笺云
具皆也皇君也载之言则也尸节神者也神醉而尸谡
送尸而神归尸出入奏肆夏尸称君尊之也神安归者

归于天也诸宰君妇废彻不迟笺云废去也尸出而可
彻诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已不迟以疾为敬也诸
父兄弟备言燕私傅燕而尽其私恩笺云祭祀毕归宾
客豆俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉也音义
(礼毕之礼或作祀谡所六反起也夏户雅/反废方吠反彻直列反去起吕反下同)疏(正义日此/受嘏之后)
(言祭毕之事故云祭祀之礼仪既毕备矣钟鼓之音声/既告戒矣谓击钟鼓以告戒庙中之人言祭毕也主人)
(孝孙于此之时则往于堂下西面之位工善之祝则从/西堂下致孝孙之意告尸言利养之成也于时神皆醉)
(饱矣故皇尸则起而出也尸以节神尸毕而神醉故神/醉而尸起也乃鸣钟鼓以送尸谓奏肆夏也神安而遂)

(俎豆笾设于东序下注云胙俎主人之俎设于东序下/亦将私燕也是祭末而燕私之事归之俎所以尊宾客)
(留之燕所以亲骨肉也大宗伯云以脤膰之礼亲兄弟/之国注云脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄)
(也春秋定十四年天王使石尚来归脤同姓/得肉者彼谓不助祭者不得与燕故归之也)
乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆傅绥安也安
然后受福禄也将行也笺云燕而祭时之乐复皆入奏
以安后日之福禄骨肉欢而君之福禄安女之殽羞已
行同姓之臣无有怨者而皆庆君是其欢也既醉既饱
小大稽首神嗜饮食使君寿考笺云小大犹长幼也同

姓之臣燕已醉饱皆再拜稽首曰神乃歆嗜君之饮食
使君寿且考此其庆辞孔惠孔时维其尽之子子孙孙
勿替引之傅替废引长也笺云惠顺也甚顺于礼甚得
其时维君德能尽之愿子孙勿废而长行之音义(复扶/又反)
(替天/帝反)疏(正义曰以上章云备言燕私故此即陈燕私之/事以祭时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复)
(来入于寝而奏之以安其从今以后之福禄言骨肉欢/乐然后君之福禄安也其燕之时非直以鼓钟乐之又)
(尔之殽羞既行之长幼皆遍故同姓之臣莫有嗟怨而/皆庆君是其骨肉欢矣于是之时既醉于酒矣既饱于)
(食矣其同姓小大长幼皆再拜稽首而共庆君曰由君/明德馨香神乃嗜君饮食使君得寿考之福也祭甚顺)

(于礼甚得其时惟君德其能尽此顺时之美愿君之子/孙世世勿废而长行之欲使长行此礼常得福禄此即)
(所谓具庆也今王不能然故举以刺之笺正义曰乘前/文而言入奏故知祭之乐复皆入也燕祭不得同乐而)
(云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也后日从今以/后之日也宗族不亲则公室倾危故骨肉欢而君之福)
(禄安同姓无怨而皆庆是其欢矣神嗜饮食以下是庆/辞也傅正义曰替废释言文引长释诂文释训云子子)
(孙孙引无极也舍人曰子孙长行美道引无极/也郭璞曰世世昌盛长无穷是勿废长行之)
　　楚茨六章章十二句
　序信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以
　奉禹功故君子思古焉疏(正义曰作信南山诗者刺/幽王也刺其不能脩成王)

　(之事业疆界分理天下之田亩使之勤稼以奉行大/禹之功故其时君子思古成王焉所以刺之经六章)
　(皆陈古而反以刺今言成王能疆理天下以奉禹功/而幽王不能脩之经先言禹功乃言曾孙见成王能)
　(远奉禹功今幽王不能述脩成王之业非责幽王令/奉禹功也故笺云言成王乃远脩禹之功今王反不)
　(脩其业乎是思古之内直思成王耳而成王又有所/奉故经言禹焉首章言我疆我理是疆理天下也维)
　(禹甸之是禹功也以下言云雨生榖乃税以祭/祀鬼神降福皆由疆理使然故序者略之也)
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之傅甸治也畇
畇垦辟貌曾孙成王也笺云信乎彼南山之野禹治而
丘甸之今原隰垦辟则又成王之所佃言成王乃远脩

禹之功今王反不脩其业乎六十四井为甸甸方八里
居一成之中成方十里出兵车一乘以为赋法我疆我
理傅疆画经界也理分地理也南东其亩傅或南或东
音义(甸毛田见反郑绳證反畇音匀又音苏遵反又/音旬垦苦很反辟婢亦反佃音田本亦作田乘绳)
(證/反)疏(正义曰毛以为信乎彼南山之傍田野得成平田/可种殖者维本禹所治之又此地今畇畇然成其)
(垦辟之原隰者由曾孙成王所田之又正我天下经界/之疆又分我天下土宜之理而随事之便使南东其亩)
(成王能疆理天下奉禹之功而幽王不能脩之故以刺/焉郑惟甸之为丘甸之为异馀同傅正义曰此及韩奕)
(之傅皆言甸治则训甸为治不为丘甸之异于郑也垦/辟貌者谓垦耕其地辟除草莱以成柔田也释训云畇)

(经界者地畔之名也疆谓正其封疆故云画经界襄四/年左傅曰茫茫禹迹画为九州九州尚画其界是田之)
(经界须画之也分地理者分别地所宜之理若孝经注/云高田宜黍稷下田宜稻麦是也成二年左傅曰先王)
(疆理天下物土之宜故诗曰我疆我理南东/其亩是于土之宜须纵须横故或南或东也)
上天同云雨雪雰雰傅雰雰雪貌丰年之冬必有积雪
益之以霢霂既优既渥傅小雨曰霢霂笺云成王之时
阴阳和风雨时冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶
洽既沾既足生我百榖音义(雨于傅反崔如字雰芳云/反霢亡革反霖音木优说)
(文作瀀音忧/渥乌学反)疏(正义曰言成王时在上天同起其云正/于冬月雨下此雪雰雰然多而积也至)

(于春日又益之以小雨而霢霂然以接冬泽既已优洽/既已饶渥既已沾润既已丰足是以故得生我之众榖)
(也今王不能然故举以刺之言上天同云明泽之遍也/以云在于天上雨从上下故云上天非有义例傅正义)
(曰谓明年将丰今冬积雪为宿泽也然则积雪是年之/前冬而言丰年之冬必有积雪者以此章言榖之生下)
(章言其成熟举一年之生成以为首尾之次非复言岁/初岁末限于同年傅达经意故言丰年冬耳小雨霢霂)
(释天文也李巡日水雪俱下案彼文上有暴雨下云久/雨于间无雪事而李巡云俱下妄矣此傅有云小雪者)
(误今定夲/云小雨)
疆埸翼翼黍稷彧彧傅埸畔也翼翼让畔也彧彧茂盛
貌会孙之穑以为酒食畀我尸宾寿考万年笺云敛税

曰穑畀子也成王以黍稷之税为酒食至祭祀齐戒则
以赐尸与宾尊尸与宾所以敬神也敬神则得寿考万
年音义(埸音亦下同彧于六反畀/必寐反注同齐侧皆反)疏(正义曰上既言百/谷以生成故此云)
(税取供祭也言所生百榖之处其农人理之使疆埸之/上翼翼然闲整让畔令黍稷之苗彧彧然茂盛而成长)
(至秋收刈则曾孙成王之所税敛而以之为酒与食也/既为酒食于祭前齐戒之时乃赐我尸之与宾以尊养)
(之尸宾未至祭时而豫赐之酒食为敬神故也神既为/王所敬故令王得寿考万年之福也今王不能然故举)
(以刺之傅正义曰以田之疆畔至此而易主名之为埸/翼翼是閒暇之名故举让畔之敬以明其田事之理也)
(上言生我百榖此独言黍稷者黍稷为榖之长故特言/之也笺正义曰上言黍稷或是天下民田也曾孙之穑)

(文承其下故知税敛曰穑也宾之与尸祭时所有经云/畀我尸宾何知不指谓祭时予之而笺以为齐戒则以)
(赐尸宾者以此诗陈事而有次序五章卒章始言祭时/之事清酒骍牡享于祖考则此未祭而言畀我尸宾明)
(祭前矣又不言享祀而云畀我是赐下之辞故为祭祀/齐戒以赐尸宾也祭义云祭前十日散齐七日致齐三)
(日周礼所谓前期十日是也于齐之时官当与之酒食/而笺云赐者以其未祭则尸犹臣道故言赐也经言敬)
(事尸宾而令神降福者以其尊尸与宾即所敬神也由/能敬神则寿考万年也神与寿考祭时嘏辞与卒章万)
(寿无疆明其同时也以宿敬于神以及尸/宾于后得福故此致其意而逆言之耳)
中田有庐疆埸有瓜是剥是菹傅剥瓜为菹也笺云中
田田中也农人作庐焉以便其田事于畔上种瓜瓜成

又入其税天子剥削淹渍以为菹贵四时之异物献之
皇祖曾孙寿考受天之祜笺云皇君祜福也献瓜菹于
先祖者顺孝子之心也孝子则获福音义(庐力居反剥/邦角反菹侧)
(居反便毗战反削思约反淹/英钳反渍子赐反祜音户)疏(笺正义曰古者宅在都/邑田于外野农时则出)
(而就田须有庐舍故言中田谓农人于田中作庐以便/其田事于田中种榖于畔上种瓜亦所以便地也于畔)
(上种瓜广谓天下民田瓜成又入其税民以瓜新熟献/于天子天子得之乃剥削淹渍以为菹欲以供祭祀贵)
(四时之异物故也遍检书傅未见天子税民瓜以供祭/祀者故地官场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物)
(以时敛而藏之凡祭祀共其果蓏瓜瓠之属郊特牲日/天子树瓜华不敛藏之种是则天子之瓜自令有司供)

(之不税于民此言瓜成入其税于天子者周礼言其正/法瓜不税民此述成王之时民尽力于农业故畔上种)
(瓜献诸天子天子得为菹以祭欲见天子孝于亲而下/民爱其主反以刺今幽王也笺以对前曾孙之穑为正)
(税故云又入其税耳非谓正法所当税也周礼场人祭/祀共其果蓏是祭必有瓜菹矣醢人豆实无瓜菹者主)
(说正豆之实/故文不具耳)
祭以清酒从以骍牡享于祖考傅周尚赤也笺云清谓
玄酒也酒郁鬯五齐三酒也祭之礼先以郁鬯降神然
后迎牲享于祖考纳亨时执其鸾刀以启其毛取其血
膋傅鸾刀刀有鸾者言割中节也笺云毛以告纯也膋

脂膏也血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨
香也音义(骍息营反字林许营反享许两反徐许亮反/注及下同郁雍勿反齐才细反亨普庚反膋)
(音聊中丁仲/反臭昌救反)疏(正义曰此章陈正祭之事古者成王为/祭之时祭神以清与酒清为玄酒也酒)
(谓郁鬯与五齐三酒也先以郁鬯祼而降神乃随从于/后以骍牡之牲迎而入于庙门以献于祖考之神既纳)
(以告神乃令卿大夫执持其鸾铃之刀以此刀开其牲/之皮毛取牲血与脂膏之膟膋而退毛以告纯血以告)
(杀膋以升臭合馨香以荐神名有其人皆肃其事今王/不能然故刺之傅正义曰地官牧人云阳祀用骍牲毛)
(之注以阳祀为宗庙以由阳祀故用骍此云尚赤者牧/人以周尚赤故郊庙用骍为阳以相对其实由所尚故)
(曰白牲周公牲三代祭其庙各用其所尚之毛色也笺/正义曰礼运说祭之礼云玄酒在室是祭祀有玄酒也)

(夫鸾刀以刲之取膟膋则此亦卿大夫也笺正义曰经/言以启其毛取其血膋㩀文言之直开毛取血不似取)
(毛笺言毛以告纯者以祭礼用毛不言启皮而云启毛/明是取毛用之郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道)
(也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯/膋者肠间脂也脂释者曰膏故云膋脂膏也血以告杀)
(亦楚语文也若不杀则无血故以血告杀也韦昭日明/不因故是也膋以升臭谓烧其脂膏升其臭气使神闻)
(之又申明升臭之事以此脂膏合之黍稷置之萧乃以/火烧之合其馨香之气是升臭也知者郊特牲曰取膟)
(膋燔燎升首报阳也又曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故/既奠然后爇萧合馨香注云萧香蒿染以脂合黍稷烧)
(之是合馨香之事也定夲及集注/皆以此注为毛傅无笺云两字)
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明傅烝进也笺云既有牲

物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也先祖
是皇报以介福万寿无疆笺云皇之言暀也先祖之灵
归暀是孝孙而报之以福音义(疆居/良反)疏(正义曰皇介二/字别毛以先祖)
(之精魂于是美大之报以大大之福郑以先祖之神灵/于是归往之报之所以助受大福禄馀同笺正义曰上)
(章骍牡是牲也酒及血膋是物也以承上文/而言是烝是享故云既有牲物而进献之也)
　　信南山六章章六句
　谷风之什十篇五十四章三百五十六句
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗注疏卷二十

　毛诗注疏卷二十考證
蓼莪章蓼蓼者莪○𨽻释汉碑作蓼蓼者仪司𨽻鲁岷
　碑又作蓼䕏
大东章佻佻公子行彼周行○楚辞章句作苕苕公子
　行彼周道
西有长庚疏长庚不知是何星○(臣光型/)按史记索隐
　引韩诗云太白晨出东方为启明昏见西方为长庚
　广雅云太白谓之长庚然则启明长庚太白一星也

　独郑樵乃谓启明金星长庚水星与旧说不同
四月章爰其适归○爰朱子依家语作奚
无将大车章祗自疧兮○李光地曰疧当作□唐人避
　太宗讳致误
鼓钟序刺幽王也○欧阳修曰旁考诗书史记皆无幽
　王东巡之事书曰淮夷徐戎并兴盖自成王时徐及
　淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自征
　初无幽王东至淮徐之事诗缉谓古事亦有不见于

　史而因经以见者诗即史也二说不同故朱傅以为
　未详
楚茨章○茨礼记注作荠楚辞章句作薋
为俎孔硕或燔或炙笺皆从献之俎也○诗记云为俎
　孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏合而言之
　误矣
笑语卒获○李光地曰笑语者祖考之笑语记云祭之
　日思其居处思其笑语笑语得则神之来可知矣

信南山章维禹甸之○甸韩诗作陈(臣宗楷/)按笺训邱
　甸之甸音乘周礼稍人注云四邱为甸甸读与维禹
　陈之陈同疏云陈是军阵故训为乘笺训邱甸之甸
　者从韩义也
畇畇原隰○畇畇周礼疏作㽦㽦
取其血膋○膋说文作膫
　
　毛诗注疏卷二十考證