钦定四库全书
　毛诗注疏卷十八
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　小雅　(鸿雁之什/)
　序鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳来还
　定安集之至于矜寡无不得其所焉笺宣王承厉王
　衰乱之敝而起兴复先王之道以安集众民为始也
　书曰天将有立父母民之有政有居宣王之为是务

　音义(劳力报反来力代反矜本又作鳏同古顽反徐/又棘冰反篇内矜寡同老无妻曰矜老无夫曰)
　(寡/)疏(正义曰作鸿雁诗者美宣王也由厉王衰乱万/民分离逃散皆不安止其居处今宣王始立能)
　(遣侯伯卿士之使皆就而劳来今还归本宅定止安/慰而集聚之使复其居业为筑宫室又至于矜寡孤)
　(独皆蒙赒赡无不得其所者由是故美之也劳来者/来勤也义与劳同皆谓设辞以闵之言万民离散不)
　(安其居卒章上二句是也而能劳来首章次一句是/也至于矜寡无不得其所者首章下二句是也其馀)
　(皆说安集之事序总言焉经序参差者叙述其次第/当然经主说安集为始先陈王殷勤为民然后本其)
　(未集各为节文之势故不同也笺正义曰由宣王承/厉王衰乱之弊故民有离散以承此乱而起兴复先)
　(王之道以安集众民为始也衣物破坏谓之弊厉王/坏乱天下使万民离散犹衣之弊然云汉云承厉王)

　(之烈者彼美宣王遇灾而惧灾非厉王所致故不言/弊此离散由厉王故言弊也烝民序曰周室中兴是)
　(兴复先王之道知以安集众民为始者以宣王据乱/而起明宣王先据散民不得民未安居先行馀政故)
　(知以安集为始也书曰天将有立父母民之有政有/居今泰誓文言天将有立圣德者为天下父母民之)
　(得有善政有安居彼武王将欲伐纣民喜其将有安/居是民之所欲安居为重也宣王之为是务言宣王)
　(之所为安集万民是以民之父/母为务意同武王所以为美)
鸿雁于飞肃肃其羽传兴也大曰鸿小曰雁肃肃羽声
也笺云鸿雁知辟阴阳寒暑兴者喻民知去无道就有
道之子于征劬劳于野传之子侯伯卿士也劬劳病苦

也笺云侯伯卿士谓诸侯之伯与天子卿士也是时民
既离散邦国有坏灭者侯伯久不述职王使废于存省
诸侯于是始复之故美焉爰及矜人哀此鳏寡传矜怜
也老无妻曰鳏偏丧曰寡笺云爰曰也王之意不徒使
此为诸侯之事与安集万民而已王曰当及此可怜之
人谓贫穷者欲令赒饩之鳏寡则哀之其孤独者收敛
之使有所依附音义(肃所六反本或作䎘同劬其俱反/注及下文同韩诗云数也使所吏)
(反矜棘冰反丧息浪反令力/呈反赒音周救也饩许气反)疏(正义曰言鸿雁避所忌/就所欲往飞之时肃肃)

鸿雁于飞集于中泽传中泽泽中也笺云鸿雁之性安
居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还
定安集之子于垣百堵皆作传一丈为板五板为堵笺
云侯伯卿士又于坏灭之国徵民起屋舍筑墙壁百堵
同时而起言趋事也春秋传曰五板为堵五堵为雉雉
长三丈则板六尺虽则劬劳其究安宅传究穷也笺云
此劝万民之辞女今虽病劳终有安居音义(垣音袁堵/丁古反究)
(居又/反)疏(正义曰言鸿雁性好居泽今往飞而集于泽中/得其志也以兴万民亦情乐处家今还归而止)

(义辨之云左氏传说郑庄公弟段居京城蔡仲曰都城/过百雉国之害也先王之制大都不过三国之一中五)
(之一小九之一今京不度非制也古之雉制书传各不/得其详今以左氏说郑伯之城方五里积千五百步也)
(大都三国之一则五百步也五百步为百雉则知雉五/步五步于度长三丈则雉长三丈也雉之度量于是定)
(可知矣是郑计雉所据之丈也王愆期注公羊云诸儒/皆以为雉长三丈堵长一丈疑五误当为三如是大通)
(诸儒唯与郑板/六尺不合耳)
鸿雁于飞哀鸣嗷嗷传未得所安集则嗷嗷然笺云此
之子所未至者维此哲人谓我劬劳笺云此哲人谓知
王之意及之子之事者我之子自我也维彼愚人谓我

宣骄传宣示也笺云谓我役作众民为骄奢音义(嗷本/又作)
(嗷五刀/反声也)
　　鸿雁三章章六句
　序庭燎美宣王也因以箴之笺诸侯将朝宣王以夜
　未央之时问夜早晚美者美其能自勤以政事因以
　箴者王有鸡人之官凡国事为期则告之以时王不
　正其官而问夜早晚音义(燎力照反徐又力烧反郑/云在地曰燎执之曰烛又)
　(云树之门外曰大烛于内曰庭燎皆是照众/为明箴之金反谏诲之辞朝直遥反下皆同)疏(正义/曰因)

　(以箴之者言王虽可美犹有所失此失须治若病之/须箴三章皆美其勤于政事讥其不正其官是美而)
　(因箴之事也宣王既在变诗此言美而箴之以下规/诲为衰失之渐而首则六月采芑末则斯干无羊并)
　(不言美者叙以示法见宣王中兴置斯干无羊于末/见终善以隐之诗承刺后不可复言其美故去美以)
　(示意既末不言美故首亦去美令始终相准且见宣/王贤君其诗可以次正故终始不言美其间则各从)
　(其实也以此王勤政事而不正其官美大过小得中/有失故美而因箴之汾沮洳则恶大善小失中有得)
　(故刺而因美焉所以相反也笺正义曰王有鸡人之/官凡国事为期则鸡人告有司以其朝之时节有司)
　(当以告王不须问今王问之由王不正其官而问夜/早晚非度之宜所以箴之也凡国事为期则告之以)
　(时周礼鸡人职文也注云象鸡知时告其有司主事/者也郑知一言之内兼有箴美者以其篇更无箴刺)

　(之文夜如何其是问夜之辞天子备官任使而亲问/时节非王者之法故知此即箴也卒章是朝之正时)
　(知不得时而美失时而箴者三章同云夜如何其是/王之失得一也不得以时而为美矣且依时而朝未)
　(足为美明美者美其勤于亲问/问之则非礼故知此即为箴也)
夜如何其笺云此宣王以诸侯将朝夜起曰夜如何其
问早晚之辞夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将传
央旦也庭燎大烛君子谓诸侯也将将鸾镳声笺云夜
未央犹言夜未渠央也而于庭设大烛使诸侯早来朝
闻鸾声将将然音义(其音基辞也央于良反说文云久/也已也王逸注楚辞云央尽也将)

(七羊反或本作锵注同且七也反又子徐反又/音且经本作旦镳表骄反又必苗反渠其据反)疏(正义/曰宣)
(王以诸侯将朝遂夜起问左右曰夜如何其其语辞言/夜今早晚如何乎王问之时夜犹未渠央矣而已见庭)
(燎之光言于时即是庭设大烛以待诸侯其君子诸侯/以庭燎已设皆来至止人闻其鸾声将将然王勤政事)
(诚可美矣而不正其官失人君之道故箴之传正义曰/未央者前限未到之辞故笺云夜未央犹言夜未渠央)
(也故汉有未央宫古诗有乐未央传言央旦者旦是夜/屈之限言夜未央者谓夜未至旦非谓训央为旦故王)
(肃云央旦未旦夜半是也二章夜未艾艾久也毛意艾/取名于耆艾艾者是年之久从幼至艾为年久似从昏)
(至旦为夜久昏似幼旦似艾言夜未于久亦是未至于/旦未艾与未央其意同也但下章言晨则三章设文有)
(渐未央先于未艾也此夜未旦者作者言王问夜之时/节耳非对王之辞也若对王未央王应更寝何当设烛)

(以迎宾以此知非对辞也庭燎者树之于庭燎之为明/是烛之大者故云庭燎大烛也秋官司烜云邦之大事)
(供坟烛庭燎注云树于门外曰大烛门内曰庭燎不同/者以彼烛燎别文则设非一处庭燎以庭名之明在门)
(内故以大烛为门外以文对故异之耳其散则通也郊/特牲曰庭燎之百由齐桓公始也注云僭天子也庭燎)
(之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古/制未得而闻要以物百枚并而缠束之今则用松苇竹)
(灌以脂/膏也)
夜如何其夜未艾庭燎晢晢君子至止鸾声哕哕传艾
久也晢晢明也哕哕徐行有节也笺云芟末曰艾以言
夜先鸡鸣时音义(艾毛五盖反郑音刈晢本又作晢之/世反哕呼会反徐又呼惠反芟所衔)

(反先悉/荐反)疏(笺正义曰笺以传云艾取老之义其理不安/故易之何者以一夜如譬一世从昏至旦犹)
(从生至死耳不得以老为旦也若以夜未久则是初昏/之辞时已鸡呜左右不得谓之未久也故易之以芟艾)
(为喻一物之全是犹一夜也以刀初芟犹初昏也芟竟/犹旦也是艾者以昏初为本以过为末所以成艾之名)
(言未成艾犹初未至于旦故言先鸡鸣时也朝礼群臣/别色始入在鸡鸣之后此未至朝节故知先鸡鸣时也)
(未艾先于鸡鸣则未央又在其前/故王肃以为夜半虽郑亦当然矣)
夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂传煇
光也笺云晨明也上二章闻鸾声尔今夜乡明我见其
旂是朝之时也朝礼别色始入音义(乡许亮反字又作/向煇音晖别彼列)

(反旂音祈/巨畿反)
　　庭燎三章章五句
　序沔水规宣王也笺规者正圆之器也规王仁恩也
　以恩亲正君曰规春秋传曰近臣尽规音义(沔绵善/反徐莫)
　(显/反)疏(正义曰作沔水诗者规宣王也圆者周匝之物/以比人行周备物有不圆匝者规之使成圆人)
　(行有不周者规之使周备是匡諌之名刺者责其为/恶言宣王政教多善小有不备今欲规之使备故言)
　(规之不言刺也经云诸侯不朝天子妄相侵伐又谗/言将起王不禁之欲王治诸侯察谮佞皆规王使为)
　(善也笺正义曰正物之器不独规也规以正圆矩以/正方绳正曲直权正轻重皆可以此諌君独言规者)

　(以主仁恩以恩亲正君曰规规之使圆则外无廉隅/犹人之为恩貌不严肃故五行规主东方是主仁恩)
　(也案援神契云春执规夏持衡秋执矩冬持权所引/春秋传者外传周语文也言君之近臣当尽诚以规)
　(君亦取恩/亲之意)
沔彼流水朝宗于海传兴也沔水流满也水犹有所朝
宗笺云兴者水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦
犹是也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗鴥彼飞隼载飞
载止笺云载之言则也言隼欲飞则飞欲止则止喻诸
侯之自骄恣欲朝不朝自由无所惧心也嗟我兄弟邦

人诸友莫肯念乱谁无父母传邦人诸友谓诸侯也兄
弟同姓臣也京师者诸侯之父母也笺云我我王也莫
无也我同姓异姓之诸侯女自恣听不朝无肯念此于
礼法为乱者女谁无父母乎言皆生于父母也臣之道
资于事父以事君音义(朝直遥反注皆同见贤遍反/下文同鴥惟必反隼息尹反)疏
(正义曰沔然而满者彼流水也此水之流当朝宗而入/于海小就大也以喻强盛者是彼诸侯也此诸侯亦当)
(朝宗天子臣事君也何为今更不然鴥然而疾者彼飞/隼其意欲飞则飞欲止则止自由无所畏也以喻彼诸)
(侯欲朝则朝欲否则否自恣无所惧也故责之嗟乎我/王兄弟同姓之国及为邦君之人异姓诸侯此同姓异)

(之也言京师者诸侯之父母以责不朝于京师故以京/师为父母也笺申解名京师为父母之意言皆生于父)
(母臣之道资于事父以事君本其恩亲以责之故名京/师为父母笺云自恣不朝集注及定本恣下有听字)
沔彼流水其流汤汤传言放纵无所入也笺云汤汤波
流盛貌喻诸侯奢僭既不朝天子复不事侯伯鴥彼飞
隼载飞载扬传言无所定止也笺云则飞则扬喻诸侯
出兵妄相侵伐念彼不迹载起载行心之忧矣不可弭
忘传不迹不循道也弭止也笺云彼彼诸侯也诸侯不
循法度妄兴师出兵我念之忧不能忘也音义(汤失羊/反复扶)

(又反迹井亦/反弭弥氏反)疏(正义曰沔然而满者彼流水也此水之/流汤汤然波流漫溢无所入既不注于)
(海复不入大川以兴强盛者彼诸侯也此诸侯奢僭放/恣无所事既不朝天子又不事侯伯鴥然而疾飞者彼)
(飞隼则已飞而不息则又加之游扬妄相击害以兴彼/自恣之诸侯则已不朝天子则又加以出兵妄相侵伐)
(故我念彼不循道之诸侯为此则起则行妄出兵之事/者心为之忧矣不可止而忘之传正义曰言水放散纵)
(长无所入犹诸侯奢泰放恣无所臣事也无所者是广/辞非徒不入于海又不注大川以喻诸侯亦然故笺申)
(之云既不朝天子复不事侯伯以传无所入之言知有/侯伯之义故下笺亦云王与侯伯不当察之缘此有侯)
(伯故也定本云放衍/无所入集注云放恣)
鴥彼飞隼率彼中陵笺云率循也隼之性待鸟雀而食

飞循陵阜者是其常也喻诸侯之守职顺法度者亦是
其常也民之讹言宁莫之惩传惩止也笺云讹伪也言
时不令小人好诈伪为交易之言使见怨咎安然无禁
止我友敬矣谗言其兴传疾王不能察谗也笺云我我
天子也友谓诸侯也言诸侯有敬其职顺法度者谗人
犹兴其言以毁恶之王与侯伯不当察之音义(好呼报/反恶乌)
(路/反)疏(正义曰鴥然彼自往之飞隼当循彼中陵是其常/以兴自恣之诸侯亦当守职慎法是其常言诸侯)
(之不可起行妄伐犹飞隼之不可飞扬妄作也诸侯之/不守法非直由其自恣然亦由当时不令之小人为诈)

(伪之言使人见怨咎者安然莫之肯禁止之者故致谗/言我诸侯之友有恭敬其职事者矣谗人之言其又兴)
(起以毁恶之而王与侯伯何以不当察之乎以此今诸/侯益不守法也此篇主责诸侯之自恣因疾王之不察)
(谗者先责下而后刺上欲规王令禁察之笺正义曰诈/伪交易之言者谓以善言为恶以恶言为善交而换易)
(其辞斗乱二家/使相怨咎也)
　　沔水三章二章章八句一章六句
　序鹤鸣诲宣王也笺诲教也教宣王求贤人之未仕
　者音义(草木疏云鹤/鸣闻八九里)疏(正义曰上言规此言诲者规/谓正其已失诲谓教所未知)
　(彼诸侯专恣是已然之事故谓之规此求贤者未/是已失直以意教故谓之诲叙者观经而异文)

鹤鸣于九皋声闻于野传兴也皋泽也言身隐而名著
也笺云皋泽中水溢出所为次自外数至九喻深远也
鹤在中鸣焉而野闻其鸣声兴者喻贤者虽隐居人咸
知之鱼潜在渊或在于渚传良鱼在渊小鱼在渚笺云
此言鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则
隐治平则出在时君也乐彼之园爰有树檀其下维萚
传何乐于彼园之观乎萚落也尚有树檀而下其萚笺
云之往爰曰也言所以之彼园而观者人曰有树檀檀

下有萚此犹朝廷之尚贤者而下小人是以往也他山
之石可以为错传错石也可以琢玉举贤用滞则可以
治国笺云他山喻异国音义(皋音羔韩诗云九皋九折/之泽闻音问下同数色主)
(反见贤遍反治直吏反乐音洛沈又五孝反注及下同/爰音袁檀音坛萚音托观古乱反下同朝直遥反错七)
(落反说文作厝云厉石也/字林同乎故反琢涉角反)疏(正义曰毛以为言鹤鸣于/九皋之中其声闻于外方)
(之野鹤处九皋人皆闻之以兴贤者隐于幽远之处其/名闻于朝廷之间贤者虽隐人咸知之王何以不求而)
(置之于朝廷乎所以必求此隐者以鱼有能潜在渊者/或在于渚者小鱼不能入渊而在渚良鱼则能逃处于)
(深渊以兴人有能深于隐者或出于世者小人不能自/隐而处世君子则能逃遁而隐居逃遁之人多是贤者)

(声差下今吴人园囿中及士大夫家皆养之传正义曰/毛以潜渊喻隐者不云大鱼而云良鱼者以其喻善人)
(故变文称良也笺正义曰此文止有一鱼复云或在是/鱼在二处以鱼之出没喻贤者之进退于理为密且教)
(王求贤止须言贤之来否/不当横陈小人故易传也)
鹤鸣于九皋声闻于天笺云天高远也鱼在于渚或潜
在渊笺云时寒则鱼去渚逃于渊乐彼之园爰有树檀
其下维榖传榖恶木也他山之石可以攻玉传攻错也
音义(榖工木反说文云楮也从木声非从禾也以上/章上檀下萚类之取其上善下恶故知榖恶木也)
疏(传正义曰以上檀萚类之取其上善下恶故知榖恶/木也陆玑疏云幽州人谓之榖桑荆扬人谓之榖中)

(州人谓之楮殷中宗时桑榖共生是也今江南人绩其/皮以为布又捣以为纸谓之榖皮纸絜白光辉其里甚)
(好其叶初生/可以为茹)
　　鹤鸣二章章九句
　序祈父刺宣王也笺刺其用祈父不得其人也官非
　其人则职废祈父之职掌六军之事有九伐之法祈
　圻畿同音义(祈勤衣反父/音甫下同)疏(正义曰经二章皆勇力/之士责祈父之辞率此)
　(以刺王也笺正义曰下传以圻父为司马故言其所/掌之事大司马序云王六军是掌六军之事也其职)
　(曰掌九伐之法正邦国注云诸侯之于国如树木之/有根本是以言伐云凭弱犯寡则眚之犹人眚瘦四)

　(面削其地贼贤害民则伐之有钟鼓曰伐暴内陵外/则坛之坛读如墠置之空墠出其君更立其次贤者)
　(野荒民散则削之田不治民不附削其地负固不服/则侵之贼杀其亲则正之执而治其罪正杀之放弑)
　(其君则残之残灭其为恶犯令陵政则杜之杜塞使/不得与邻国交通外内乱鸟兽行则灭之诛灭去之)
　(是有九伐之法也由其军行征伐事有苦乐为爪牙/所怨故言其所掌也此职掌封畿兵甲当作畿字今)
　(作圻故解之古者祈圻畿同字/得通用故此作祈尚书作圻)
祈父传祈父司马也职掌封圻之兵甲笺云此司马也
时人以其职号之故曰祈父书曰若畴圻父谓司马也
司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士予王

之爪牙胡转予于恤靡所止居传恤忧也宣王之末司
马职废羌戎为败笺云予我转移也此勇力之士责司
马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当为王闲守之卫
女何移我于忧使我无所止居乎谓见使从军与羌戎
战于千亩而败之时也六军之士出自六乡法不取于
王之爪牙之士音义(𠷎此古畴字本或作寿按孔注尚/书直留反马郑音受当为之为于)
(伪反下/母为同)疏(正义曰时爪牙之士呼司马之官曰祈父我/乃王之爪牙之士所职有常不应迁易汝何)
(为移我于所忧之地使我无所止居乎由宣王不明使/人不称故陈之以刺王笺正义曰以传未明更申其说)

(不应从征者以六军之士出自六乡法不取王之爪牙/之士也小司徒职曰乃颁此法于六乡之大夫使各登)
(其乡之众寡乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍/为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军)
(旅又曰凡起徒役无过/家一人是出自六乡也)
祈父予王之爪士传士事也胡转予于恤靡所底止传
底至也音义(底爪/履反)
祈父亶不聪传亶诚也胡转予于恤有母之尸饔传尸
陈也熟食曰饔笺云已从军而母为父陈馔饮食之具
自伤不得供养也音义(亶都旦反供九/用反养羊亮反)疏(正义曰上恨/身无所居此)

(恨不得供养责之曰祈父汝诚是不听慧之人汝若聪/慧何为移我于忧危之地令我不得居家供养使我所)
(有尊母令之陈熟食以奉父乎传正义曰对例则饪为/熟散则通此云尸是陈之辞明熟食故可陈也笺正义)
(曰千亩之战王之郊内胜负不至多时而恨其不得代/母为父陈食者时王室既衰战则恐败恨其转已故举)
(此以刺不得为多历时日而恨也许氏异义引此诗曰/有母之尸饔谓陈饔以祭恐养不及亲彼为论饔饩生)
(死不争此文故不駮之其/义当如此笺非为祭也)
　　祈父三章章四句
　序白驹大夫刺宣王也笺刺其不能留贤也音义(马/五)
　(尺以上/曰驹)

皎皎白驹食我场苗絷之维之以永今朝传宣王之末
不能用贤贤者有乘白驹而去者絷绊维系也笺云永
久也愿此去者乘其白驹而来使食我场中之苗我则
绊之系之以永今朝爱之欲留之所谓伊人于焉逍遥
笺云伊当作繄繄犹是也所谓是乘白驹而去之贤人
今于何游息乎思之甚也音义(皎古了反絜白也场直/良反絷陟立反徐又丁)
(立反绊音半系足曰绊焉于/虔反又如字下同繄乌兮反)疏(正义曰宣王之末不能/用贤有贤人乘皎皎然)
(白驹而去者我愿其乘此白驹而来食我场中之苗我/则絷绊之维持之谓绊絷其马留其人以久今日之朝)

(既思而不来又述而言曰所谓是乘白驹而去之贤人/今于何处逍遥游息乎不知所适言思见之甚也以久)
(今朝者得贤人与之言话则今日可长久犹山有枢云/且以永日也传正义曰以宣王之行初善后恶烝民序)
(云任贤使能周室中兴明是初时事此刺不能留贤故/知宣王之末也僖二十八年左传曰韅靷鞅靽杜预云)
(在后曰靽则絷之谓绊其足维之谓系其靷也笺正义/曰言食苗藿则夏时矣七月注云春夏为圃秋冬为场)
(场人注云场筑地为墠季秋除圃中为之此宜云圃而/言场者以场圃同地耳对则四时异名散则继其本地)
(虽夏亦/名场也)
皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕传藿犹苗也
夕犹朝也所谓伊人于焉嘉客音义(藿火/郭反)

皎皎白驹贲然来思传贲饰也笺云愿其来而得见之
易卦曰山下有火贲贲黄白色也尔公尔侯逸豫无期
传尔公尔侯邪何为逸乐无期以反也慎尔优游勉尔
遁思传慎诚也笺云诚女优游使待时也勉女遁思度
已终不得见自诀之辞音义(乐音洛遁字又作遁徒逊/反徐徒损反度待洛反已)
(音纪诀/音决)疏(正义曰言有贤人乘皎皎然白驹而去者其/服贲然而有盛饰已愿其来思而得见之也)
(既愿其来即责之公侯之尊可得逸豫若非公侯无逸/豫之理尔岂是公也尔岂是侯也何为亦逸豫无期以)
(反乎思而不来设言与之诀汝诚在外优游之事勉力/行汝遁思之志勿使不终也极而与之自诀之辞也此)

(来思遁思二思皆语助不为义也传正义曰贲饰易序/卦文山下有火贲易象文也贲卦离下艮上艮为山离)
(为火故言山下有火以火照山之石故黄白色也其卦/名曰贲者郑云离为日日天文艮为石石地文也天文)
(在下地文在上天地之文交相而成贲贲然是也此贲/必为贤者之貌笺传不言貌此思贤者当以车服表之)
(皎皎为马之貌贲不宜为人/之貌盖谓其衣服之饰也)
皎皎白驹在彼空谷传空大也生刍一束其人如玉笺
云此戒之也女行所舍主人之饩虽薄要就贤人其德
如玉然毋金玉尔音而有遐心笺云毋爱女声音而有
远我之心以恩责之也音义(刍禁俱反毋音/无本亦作无)疏(正义曰/言有乘)

(皎皎然白驹而去之贤人今在彼大谷之中矣思而不/见设言形之汝于彼所至主人礼饩待汝虽薄止有其)
(生刍一束耳当得其人如玉者而就之不可以贪饩而/弃贤也又言我思汝甚矣汝虽不来当传书信毋得金)
(玉汝之音声于我谓自爱音声贵如金玉不以遗问我/而有疏远我之心已与之有恩恐遂疏已故以恩责之)
(冀音信不绝传正义曰以谷中容人隐焉其空必大故/云空大非训空为大桑柔云有空大谷是空谷大也此)
(云在彼空谷则知其所适上云于焉逍遥及于焉嘉客/为不知所适之辞者以思之不得故言不知所在此以)
(贤者隐居必当潜处山谷故举以为言空谷非一犹未/知其所在也笺正义曰毋爱女声音定本集注皆然)
　　白驹四章章六句
　序黄鸟刺宣王也笺刺其以阴礼教亲而不至联兄

　弟之不固音义(联音/连)疏(笺正义曰笺解妇人自为夫/所出而以刺王之由刺其以)
　(阴礼教男女之亲而不至笃联结其兄弟夫妇之道/不能坚固令使夫妇相弃是王之失教故举以刺之)
　(也大司徒十有二教其三曰以阴礼教亲则民不怨/又曰以本俗六安万民其三曰联兄弟是郑所引之)
　(文也言不至不固郑以义增之彼注云阴礼谓男女/之礼昏姻以时男不旷女不怨是也谓之阴者以男)
　(女夫妇寝席之上阴私之事故谓之阴礼秋官士师/云凡男女之阴讼听之于胜国之社是为男女之事)
　(为阴也彼注又云联犹合也兄弟谓昏姻嫁娶是谓/夫妇为兄弟也夫妇而谓之兄弟者列传曰执礼而)
　(行兄弟之道何休亦云图安/危可否兄弟之义故比之也)
黄鸟黄鸟无集于谷无啄我粟传兴也黄鸟宜集木啄

粟者喻天下室家不以其道而相去是失其性此邦之
人不我肯榖传榖善也笺云不肯以善道与我言旋言
归复我邦族传宣王之末天下室家离散妃匹相去有
不以礼者笺云言我复反也音义(啄陟角反/妃音配)疏(正义曰/言人有)
(禁语云黄鸟黄鸟无集于我之榖木无啄于我之粟然/黄鸟宜集木啄粟今而禁之是失其性喻妇人述男子)
(禁已云妇人妇人无居我之室无得啖我之食然妇人/之在夫家宜居室啖食今夫禁已是失其夫妇之所宜)
(也妇人见其如此知必弃已即与之诀别而去之曰此/邦国之人已于我若此则不我肯以善相与是不肯以)
(善道与我也故我今回旋我今还归复反我邦国宗族/矣言此邦之人复我邦族者言夫与已不善居异所耳)

(不必即/他邦也)
黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明传
不可与明夫妇之道笺云明当为盟盟信也言旋言归
复我诸兄传妇人有归宗之义笺云宗谓宗子也疏(正/义)
(曰毛以为妇人既被夫弃已言此邦国之人不可与明/夫妇之道今我回旋我还归复反我宗族之兄家也郑)
(唯不可与盟为异传正义曰夫妇之道以义居者也当/同居共食今而禁之闇昧于三纲之道苟欲出之不知)
(妇人非七出不得去是不可与明夫妇之道也笺正义/曰易传者以下云不可与处言其夫不可共处也此云)
(不可与明亦当云其夫不可与共盟也若是明夫妇之/道其明与否夫独为之非妇所当共故知字误当作盟)

(也曲礼下曰约信曰誓涖牲曰盟盟是信誓之事故云/盟信也礼诸侯有相背违者盟以信之而不信之人既)
(盟复背此妇为夫所薄意欲盟而固之以其无信终必/弃已故云不可与盟也传正义曰传于此言归宗者以)
(妇人之所尊者其兄也因此诸兄之文故言归宗丧服/为昆弟之为父后者传曰何以期也妇人虽在外必有)
(归宗曰小宗故服期也此以诸兄为宗之文也彼所言/归宗唯谓大夫以下其妻父母没有归宁于宗要被出)
(还家亦为归宗故准彼而言也笺恐谓/宗是大宗故云谓宗子亦谓宗兄也)
黄鸟黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处传
处居也言旋言归复我诸父传诸父犹诸兄也音义(栩/况)
(甫/反)

　　黄鸟三章章七句
　序我行其野刺宣王也笺刺其不正嫁娶之数而有
　荒政多淫昏之俗疏(笺正义曰凡嫁娶之礼天子诸/侯一娶不改其大夫以下其妻)
　(或死或出容得更娶非此亦不得更娶此为嫁娶之/数谓礼数也昭三年左傅子大叔谓梁丙张趯说朝)
　(聘之礼张趯曰善哉吾得闻此数是谓礼为数也今/宣王之末妻无犯七出之罪无故弃之更婚王不能)
　(禁是不能正其嫁娶之数大司徒曰以荒政十有二/聚万民十日多昏注曰荒凶年也郑司农云多昏不)
　(备礼而娶昏者多也彼谓国家凶荒民贫不能备礼/乃宽之使不备礼物而民多得昏今宣王之时非是)
　(凶年亦不备礼多昏丰年而有此俗故刺王也经云/求尔新特言其不以礼来不肯媵是当时不备礼而)

　(昏也诗所述者一人而已但作者总一国/之事而为辞故知此不以礼昏成风俗也)
我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居传樗恶木也
笺云樗之蔽芾始生谓仲春之时嫁娶之月妇之父婿
之父相谓昏姻言我也我乃以此二父之命故我就女
居我岂其无礼来乎责之也尔不我畜复我邦家传畜
养也笺云宣王之未男女失道以求外昏弃其旧姻而
相怨音义(蔽必制反徐又方四反/芾方味反樗敕书反)疏(正义曰毛以为有/人言我行适于野)
(采可食之菜唯得蔽芾然樗之恶木以兴妇人言我嫁/他族以求夫唯得无行不信之恶夫既得恶夫遇已不)

(善乃责之言我以我父之昏尔父之姻二父敕命之故/我就尔而居处为室家耳我岂无礼而求乎而恶我也)
(尔既不我畜养今当复反我之邦家矣与之自诀之辞/郑唯上二句记时为异馀同傅正义曰七月云采荼薪)
(樗唯取为薪是恶木也毛以秋冬为昏不得有记时之/事王肃云行遇恶木言已适人遇恶人也笺正义曰樗)
(是木也言蔽芾始生谓叶在枝条始生非木根始生于/地也仲春草木可采故言仲春之时嫁娶之月矣妇之)
(父婿之父相谓为昏姻释亲文也此及二章并言昏姻/故言二父之命卒章止有姻唯据婿之父耳故言汝不)
(思汝老/父之命)
我行其野言采其蓫昏姻之故言就尔宿传蓫恶菜也
笺云遂牛蘈也亦仲春时生可采也尔不我畜言归斯

复传复反也音义(蓫敕六反本又作蓄/蘈本又作藬徒雷反)疏(笺正义曰蓫/牛蘈此释草)
(无文陆玑疏云今人谓/之羊蹄定本作牛蘈)
我行其野言采其葍不思旧姻求尔新特傅葍恶菜也
新特外昏也笺云葍䔰也亦仲春时生可采也婿之父
曰姻我采葍之时以礼来嫁女女不思女老父之命而
弃我而求女新外昏特来之女责之也不以礼嫁必无
肯媵之成不以富亦祗以异传祗适也笺云女不以礼
为室家成事不足以得富也亦适以此自异于人道言

可恶也音义(葍音福䔰音富女并音汝媵音/孕又绳證反祗音支恶乌路反)疏(正义曰/娶妻者)
(受父之命故今引以责之言父本命汝以我为妻汝何/不思忆旧时老父之命反弃我而求汝新外昏特来之)
(女也汝如是不以礼为室家诚不以是而得富亦适可/以此异于人耳人悉偕老汝独相弃是异于人也传正)
(义曰陆玑疏云葍一名葍幽州人谓之燕䔰其根正白/可著热灰中温啖之饥荒之岁可蒸以禦饥昏姻对文)
(则男婚女姻散则通故外来之妇为外昏也笺正义曰/此解新特之义特谓独来夫家由不以礼嫁必无人肯)
(媵送之故独来也礼大夫乃一妻二妾是有侄娣为媵/士庶人则不能备矣此诗所述下及庶人本自无媵而)
(云无肯媵者释言云媵送也妾送嫡而行故谓妾为媵/媵之名不专施妾凡送女适人者男女皆谓之媵僖五)
(年左传晋人灭虞执其大夫井伯以媵秦穆姬史传称/伊尹有莘氏之媵臣是送女者虽男亦名媵也此不以)

(礼嫁其父母之家男子妇女皆无肯/媵之故独来耳非谓当有侄娣媵也)
　　我行其野三章章六句
　序斯干宣王考室也笺考成也德行国富人民殷众
　而皆佼好骨肉和亲宣王于是筑宫庙群寝既成而
　衅之歌斯干之诗以落之此之谓成室宗庙成则又
　祭祀先祖音义(佼古卯反衅许靳反落/如字始也或作乐非)疏(正义曰作/斯干诗者)
　(宣王考室也考成也宣王既德行民富天下和亲乃/筑庙寝成而与群臣安燕而乐之此之谓成室也人)
　(之所居曰室宫寝称室是其正也但君子将营宫室/宗庙为先故郑以为亦修宗庙室是总称言室足以)

　(兼之毛传不言庙王肃云宣王修先祖宫室俭而得/礼孙毓云此宣王考室之诗无作宗庙之言孙王并)
　(云述毛则毛意此篇不言庙也筑室必先修庙但作/者言不及耳经虽皆是考室之事正指其文则乃安)
　(斯寝是也故笺云寝既成乃铺席与群臣安燕为欢/以乐之是考室之事也宣王中兴贤君其所以作者)
　(非欲崇饰奢侈妨害民务国富民丰乃造之耳故首/章言天下亲富二章乃作之三章言作之攻坚四章)
　(言得其形制五章言庭室宽明六章乃言考之也既/考之后居而寝宿下至九章言其梦得吉祥生育男)
　(女贵为王公庆流后裔因考室而得然故考室可以/兼之也笺正义曰考成释诂文德行者即秩秩斯干)
　(是也国富者幽幽南山是也人民殷众而皆佼好次/二句是也骨肉和亲即下三句是也宣王承乱离之)
　(后先务富民民富情亲乃使之筑宫庙群寝筑作既/成其庙则神将休焉则以礼衅涂之其寝则王将居)

　(焉设盛食燕群臣歌斯干之诗以欢乐之此之谓成/室也言成者非直筑成而已通谓国富民和乐共作)
　(力以成其事庙则既为衅礼使神得安焉室则既为/欢燕使人得处焉人神各有攸处然后谓之为成故)
　(言此之谓成室以结之说文云衅血祭也贾逵云杀/而以血涂鼓谓之衅鼓则衅者以血涂之名杂记下)
　(曰成庙则衅之其礼雍人拭羊举羊升屋自中中屋/南面刲羊血流于前乃降是衅庙礼也昭四年左传)
　(叔孙为孟丙作钟飨大夫以落之服虔云衅以豭豚/为落则又一名落盖谓以血浇之也杂记云路寝成)
　(则考之而不衅注云设盛食以落之即引檀弓晋献/文子成室诸大夫发焉是乐之事下笺亦云安燕为)
　(欢以乐之是也据经乃安斯寝是考室之事而于经/无衅庙之文郑云而衅之者郑以似续妣祖为筑宫)
　(庙庙成必当衅室尚燕乐明庙衅可知也杂记之文/庙成则衅寝成则考此序言考室笺得兼云衅庙者)

　(此考之名取义甚广乃国富民殷居室安乐皆是考/义犹无羊云考牧非独据一燕食而已故知考室之)
　(言可以通衅庙也言歌斯干之诗以乐之者歌谓作/此诗也宣王成室之时与群臣燕乐诗人述其事以)
　(作歌谓作此诗斯干所歌皆是当时乐事故云歌斯/干之诗以乐之非谓当乐之时已有斯干可歌也本)
　(或作乐以衅又名落定本集注皆作落未知孰是云/宗庙成则又祭先祖叙君子攸跻之言笺以跻谓升)
　(庙祭祀故又/言此以叙之)
秩秩斯干幽幽南山传兴也秩秩流行也干涧也幽幽
深远也笺云兴者喻宣王之德如涧水之源秩秩流出
无极已也国以饶富民取足焉如于深山如竹苞矣如

松茂矣传苞本也笺云言时民殷众如竹之本生矣其
佼好又如松柏之畅茂矣兄及弟矣式相好矣无相犹
矣传犹道也笺云犹当作瘉瘉病也言时人骨肉用是
相爱好无相诟病也音义(秩直乙反涧音谏好呼报反/犹毛如字郑改作瘉羊玉反)
(诟呼/豆反)疏(正义曰毛以为秩秩然出无极已者此涧水之/流也以兴施无有穷者此宣王之德也言王德)
(之无穷犹涧水流之不竭幽幽然深远材物丰积者南/山也以兴货殖盈足者王国也王货物丰殖民用饶足)
(亦似深山之有材也民既丰富得以生长故其民众多/如竹之丛生根本之众矣其长大又佼好如松木之叶)
(常冬夏畅茂无衰落矣其兄与弟矣用能相好乐矣无/相责以道矣郑唯无相诟病为异馀同传正义曰释山)

(云夹水曰涧不训干为涧正以秩秩宜为流貌斯干共/秩秩连文与南山相对故知干为涧也渐卦郑注云干)
(谓大水之傍故停水处者彼以鸿之所居故为旧停水/处与此异也笺正义曰言宣王国富民又饶足取则有)
(之如于山之取材故以喻焉言国富者国以民为体正/谓民间饶足非聚财于官民取官材也言时民殷众者)
(以竹言苞而松言茂明各取一喻以竹笋丛生而本穊/松叶隆冬而不彫故以为喻其实竹叶亦冬青礼器曰)
(如竹箭之有筠如松柏之有心故贯四时而不改柯易/叶是也傅正义曰犹道释诂文笺正义曰笺以相犹与)
(相好对文言无相犹矣当谓无相恶之事若相责以道/未是伤义贼恩虽无此事未足多善不当举以为咏也)
(角弓曰不令兄弟交相为瘉则相病是兄弟之恶/事犹瘉声相近故知宇误也言诟骂相病害也)
似续妣祖传似嗣也笺云似读如已午之已己续妣祖

者谓已成其宫庙也妣先妣姜嫄也祖先祖也筑室百
堵西南其户传西乡户南乡户也笺云此筑室者谓筑
燕寝也百堵百堵一时起也天子之寝有左右房西其
户者异于一房者之室户也又云南其户者宗庙及路
寝制如明堂每室四户是室一南户尔爰居爰处爰笑
爰语笺云爰于也于是居于是处于是笑于是语言诸
寝之中皆可安乐音义(似毛如字妣必履反嫄本或作/原音同乡本又作向同许亮反)
(下/同)疏(正义曰毛以为言王既能使国富和亲则又嗣续/先祖先妣之功故筑其居室百堵皆起或西其户)

(已称王武王不得以诸侯之制为父庙故知为明堂制/也于是居者居处义同以寝非一散言之耳此文虽承)
(燕寝之下理亦兼有路寝周礼注云王路寝一小寝五/下又后六宫此文亦可兼之故云诸寝之中皆可安乐)
约之阁阁椓之橐橐传约束也阁阁犹历历也橐橐用
力也笺云约谓缩板也椓谓㨨土也风雨攸除鸟鼠攸
去君子攸芋传芋大也笺云芋当作幠幠覆也寝庙既
成其墙屋弘杀则风雨之所除也其坚致则鸟鼠之所
去也其堂室相称则君子之所覆盖音义(阁音各椓陟/角反橐音托)
(本或作柝缩所六反㨨吕忱丈牛反沈吕菊反说文音/敕周反引也从手留声除直虑反去也芋毛香于反郑)

(作幠火吴反或作吁杀所界反致/直置反本亦作致同称尺證反)疏(正义曰毛以为王/本作群寝之时以)
(绳约缩之绳在板上历历然均谓绳均板直则墙端正/也既投土于板以杵椓筑之皆橐橐然用力勤力而筑)
(则墙牢固也至若王寝既成其墙屋弘杀则风雨之所/除其筑作坚致则鸟鼠之所去君子于是居中所以自)
(光大也郑以为总宫庙群寝下句君子之所覆盖为异/笺正义曰绵云缩板以载是郑所据也缩约皆谓以绳)
(缠束之若今之墙衽也此椓之橐橐犹绵云筑之登登/故传皆以为用力如椓杙之椓正谓以杵筑之也言椓)
(谓㨨土者取壤土投之板中㩅使平均然后椓之也㨨/者以手平物之名故字从手传正义曰孙毓云宫室既)
(成君子处之所以为自光大笺正义曰芋当作幠读如/乱如此幠以声相近故误耳幠覆也郑以义言之尔雅)
(无此训也以下攸跻为君子所升攸宁为君子所安则/知此为君子所覆故云其堂相称则君子之所覆盖故)

(反以类上去鸟鼠/除风雨文势同也)
如跋斯翼傅如人之跂竦翼尔如矢斯棘如鸟斯革传
棘棱廉也革翼也笺云棘戟也如人挟弓矢戟其肘如
鸟夏暑希革张其翼时如翚斯飞君子攸跻传跻升也
笺云伊洛而南素质五色皆备成章曰翚此章四如者
皆谓廉隅之正形貌之显也翚者鸟之奇异者也故以
成之焉此章主于宗庙君子所升祭祀之时音义(跂音/企竦)
(粟勇反棘居力反韩诗作朸朸隅也旅即反革如字韩/诗作勒云翅也棱力登反挟子沓反又子协反肘张九)

(反翚音辉雉名说文/云大飞也跻子西反)疏(正义曰毛以为言宫室之制如/人跂足竦此臂翼然如矢之镞)
(有此棱廉然如鸟之舒此革翼然如翚之此奋飞然宫/室如此之美君子所以升处也矢鸟翚指形言之如跂)
(不言人者义取于跂言跂则人可知也又人手似鸟翼/以为韵言跂翼则如人弭手直立以喻屋壁之上下正)
(直也言如矢棱廉以喻四隅廉正也其斯革斯飞言檐/阿之势似鸟飞也翼言其体飞象其势各取喻也郑以)
(此章论宗庙如矢斯棘如人挟弓矢戟其肘亦喻之棱/廉君子攸跻言升祭为异耳传正义曰言棱廉则指矢)
(镞之角为棘焉盖古有此名也笺正义曰古语谓棘为/戟故明堂位曰越棘大弓隐十一年左傅曰子都拔棘)
(皆戟也言如人挟弓矢戟其肘者谓射者左手弣弓而/右手弯之则戟其肘谓右手之肘亦喻室之外廉隅也)
(如鸟夏暑又希革张其翼者尧典曰仲夏鸟兽希革注/云夏时鸟兽毛疏皮见则言革者谓夏暑毛希皮革露)

(见于此之时必舒其羽翼故不言翼而言革解其言革/之本意传正义曰跻升释诂文孙毓云君子之所升处)
(笺正义曰伊洛而南素质五色皆备成章曰翚释鸟文/李巡曰素质五采备具文章鲜明雉白质五色为文鸟)
(如此色者希故云鸟之奇异者故以成之解比象既多/最后言翚意也下云君子攸宁是寝息其中此言攸跻)
(则是君子升下登上之辞王所尊者唯宗庙耳故知/此章主宗庙言祭祀之时下章主寝室言燕息之时)
殖殖其庭有觉其楹传殖殖言平正也有觉言高大也
笺云觉直也哙哙其正哕哕其冥传正长也冥幼也笺
云哙哙犹快快也正昼也哕哕犹煟煟也冥夜也言居
之昼日则快快然夜则煟煟然皆宽明之貌君子攸宁

笺云此章主于寝君子所安燕息之时音义(殖市力反/哙音快正)
(音政哕呼会反冥毛莫形反郑莫定反长王丁丈反崔/直良反幼王如字本或作窈崔音香煟音谓吕忱云火)
(光/貌)疏(正义曰毛以为殖殖然平正者其宫寝之前庭也/有觉然高大者其宫寝之楹柱也言宫寝庭既平)
(正楹又高大宣王之所与翔列聚集于此者皆是怀德/有礼之士哙哙然宽博其群臣之长者哕哕然闲习其)
(群臣之幼者长幼有礼君子所以安也郑以为言寝室/殖殖然其庭平正有调直者其楹柱庭平柱直处所宽)
(明快快然其昼日居之也煟煟然其夜冥居之也庭宽/室明昼夜俱快君子之所安息也笺正义曰觉之为训)
(为大为直故礼记注云觉大也直也传以屋之为美在/于高大笺以柱之为善贵于调直故异训也傅正义曰)
(正长释诂文冥幼释言文王肃云宣王之臣长者宽博/哙哙然少者闲习哕哕然夫其所与翔于平正之庭列)

(于高大之楹皆少长怀德有礼之士所以安也传意或/然而本或作冥幼者尔雅亦或作窈孙炎曰冥深闇之)
(窈也某氏曰诗云哕哕其冥为冥窈于义实安但于正/长之义不允故据王注为毛说冥所以得为幼者郭璞)
(曰幼稚者冥昧也笺正义曰笺以此说宫室之形状庭/楹之平直不得有长幼之义故以正为昼冥为夜快快)
(煟煟为宫室/宽明之貌)
下莞上簟乃安斯寝笺云莞小蒲之席也竹苇曰簟寝
既成乃铺席与群臣安燕为欢以落之乃寝乃兴乃占
我梦传言善之应人也笺云兴夙兴也有善梦则占之
吉梦维何维熊维罴维虺维蛇笺云熊罴之兽虺蛇之

虫此四者梦之吉祥也音义(莞音官徐又九完反草丛/生水中茎圆江南以为席)
(形似小蒲而实非也铺普吴反又音敷乐音洛本亦作/落应应对之应熊于弓反罴彼宜反虺许鬼反蛇市奢)
(反/)疏(正义曰宣王命人下铺莞蒲上施簟席乃与群臣/安燕为欢乐于此寝室之中欢乐已讫乃于其中)
(寝寐焉至晨乃兴起焉于寐时有梦乃占我所梦之事/其吉梦维何事乎维梦见熊罴与虺蛇耳言乃占我梦)
(者王自言已梦命人占之下文大人占之乃是他人为/王占梦也言吉梦者当时未有吉凶据后占之为吉故)
(探言焉此乃安斯寝之下无傅毛氏为燕与否未可明/也笺正义曰释草云莞苻蓠某氏曰本草云白蒲一名)
(苻蓠楚谓之莞蒲郭璞曰今西方人呼蒲为莞蒲今江/东谓之苻蓠西方一名蒲用为席言小蒲者以莞蒲一)
(草之名而司几筵有莞筵蒲筵则有大小为席精粗故/得为两种席也知莞用小蒲者以司几筵设席皆粗者)

(淮以北曰虺孙炎曰江淮以南谓虺为蝮广三寸头如/拇指有牙最毒郭璞曰此自一种蛇人自名为蝮虺今)
(蛇细颈大头色如艾绶文文间有毛似猪鬣鼻上有针/大者长七八尺一名反鼻如虺类足以明此自一种蛇)
(如郭意此蛇人自名蝮虺非南此之异蛇实/是虫以有鳞故在释鱼且鱼亦虫之属也)
大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥笺
云大人占之谓以圣人占梦之法占之也熊罴在山阳
之祥也故为生男虺蛇穴处阴之祥也故为生女音义
(大音泰后/大人同)疏(笺正义曰以占梦之官中士耳而言大人/占之明其法大人所为故云圣人占梦之)
(法占之圣人有法解则占之故左传文公之梦子犯占/之简子之梦问诸史墨不必要占梦之官乃得占也此)

(及无羊皆云大人占之则占梦者圣人之法正月云召/彼故老讯之占梦讥之者以王不尚道德专信徵祥侮)
(慢故老故刺之不谓梦不当占也熊罴大较是山兽亦/居泽在穴故韩奕云川泽吁吁有熊有罴秋官穴氏注)
(云熊罴之属冬藏者也烧其所/食之物于穴外以诱出之是也)
乃生男子载寝之床载衣之裳载弄之璋传半圭曰璋
裳下之饰也璋臣之职也笺云男子生而卧于床尊之
也裳昼日衣也衣以裳者明当主于外事也玩以璋者
欲其比德焉正以璋者明成之有渐其泣喤喤朱芾斯
皇室家君王笺云皇犹煌煌也芾者天子纯朱诸侯黄

朱室家一家之内宣王所生之子或且为诸侯或且为
天子皆将佩朱芾煌煌然音义(衣于既反注衣以裳下/衣之褐同璋音章煌音)
(横华彭反沈又呼彭反/声也芾音弗煌音皇)疏(正义曰毛以为王前梦熊罴/果有效验乃生男子矣生讫)
(则寝卧之于床尊之又则衣著之以裳玩弄之以璋也/裳明习为卑下璋见效奉臣职时已其泣声大喤喤然)
(至其长大皆佩朱芾于此煌煌然由王室家之内或为/诸侯之君或为天子之王故皆佩朱芾也郑唯裳为主)
(外事璋比德之有渐馀同传正义曰知璋半圭者典瑞/云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地圭璧以祀日月)
(璋邸射以祀山川从上而下递减其半故知半圭曰璋/裳下之饰易文言也裳为下饰以璋配裳故知见臣之)
(职也宣王子孙当为君而言臣下者王肃云言无生而/贵之也明欲为君父当先知为臣子也璋而得为臣职)

(差降乾凿度以为天子之朝朱芾诸侯之朝赤芾朱深/于赤故困卦注云朱深云赤是矣此论诸侯则王子或)
(封畿内或以功德外封皆为诸侯也而丈同朱芾明对/文则朱赤深浅有异散之则皆谓之朱故天子纯朱明)
(其深也诸侯黄朱明其浅也/举其大色皆得为朱芾也)
乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦传裼褓也瓦
纺塼也笺云卧于地卑之也褓夜衣也明当主于内事
纺塼习其所有事也无非无仪唯酒食是议无父母诒
罹传妇人质无威仪也罹忧也笺云仪善也妇人无所
专于家事有非非妇人也有善亦非妇人也妇人之事

惟议酒食尔无遗父母之忧音义(裼他计反韩诗作褅/音同褓音保齐人名)
(小儿被为褓纺芳罔反塼音专本又作专诒本又/作贻以之反遗也罹本又作离力驰反遗唯季反)疏(正/义)
(曰毛以为前梦虺蛇今乃生女子矣生讫则寝卧之于/地以卑之则又衣著之以褓衣则玩弄之以纺塼习其)
(所有事也此女子至其长大为行谨慎无所非法质少/文饰又无威仪唯酒食于是乃谋议之无于父母而遗)
(之以忧也若妇礼不谨为夫所出是遗父母以忧言能/恭谨不遗父母忧也郑唯以仪为善为异馀同传正义)
(曰书传说成王之幼云在襁褓襁縳儿被也故笺以为/夜衣以璋是全器则瓦非瓦砾而已故云瓦纺塼妇人)
(所用瓦唯纺塼而已故知也毛以裳为下饰则褓不必/主内事侯苞云示之方也明褓制方令女子方正事人)
(之义妇人质无威仪也者以妇人少所交接故云质无/威仪谓无如丈夫折旋揖让棣棣之多其妇容之仪则)

(有之矣故东山曰九十其仪言多仪也笺正义曰仪善/释诂文也言有非有善皆非妇人之事者妇人从人者)
(也家事统于尊善恶非妇人之所/有耳不谓妇人之行无善恶也)
　　斯干九章四章章七句五章章五句
　序无羊宣王考牧也笺厉王之时牧人之职废宣王
　始兴而复之至此而成谓复先王牛羊之数疏(正义/曰作)
　(无羊诗者言宣王考牧也谓宣王之时牧人称职牛/羊复先王之数牧事有成故言考牧也经四章言牛)
　(羊得所牧人善牧又以吉梦献王国家将有休庆皆/考牧之事也笺正义曰此美其新成则往前尝废故)
　(本厉王之时今宣王始兴而复之选牧官得人牛羊/蕃息至此而牧事成功故谓之考牧又解成者正谓)

　(复先王牛羊之数也言至此而成者初立牧官数未/即复至此作诗之时而成也王者牛羊之数经典无)
　(文亦应有其大数今言考牧故知复之也周礼有牧/人下士六人府一人史二人徒六十人又有牛人羊)
　(人犬人鸡人唯无豕人郑以为豕属司空冬官亡故/不见夏官又有牧师主养马此宣王所考则应六畜)
　(皆备此独言牧人者牧人注云牧人养牲于野田者/其职曰掌牧六牲而阜蕃其物则六畜皆牧人主养)
　(其馀牛人羊人之徒各掌其事以供官之所须则取/于牧人非放牧者也羊人职曰若牧人无牲则受布)
　(于司马买牲而供之是取于牧人之事也唯马是国/之大用特立牧师圉人使别掌之则盖拟驾用者属)
　(牧师令生息者属牧人故牧人有六牲郑云六牲谓/牛马羊豕犬鸡是牧人亦养马也此诗主美放牧之)
　(事经有牧人乃梦故唯言牧人也牧人六畜皆牧此/诗唯言牛羊者经称尔牲则具主人祭祀为重马则)

　(祭之所用者少豕犬鸡则比牛/羊为卑故特举牛羊以为美也)
谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉传黄牛
黑唇曰犉笺云尔女也女宣王也宣王复古之牧法汲
汲于其数故歌此诗以解之也谁谓女无羊今乃三百
头为一群谁谓女无牛今乃犉者九十头言其多矣足
如古也尔羊来思其角濈濈传聚其角而息濈濈然笺
云言此者美畜产得其所尔牛来思其耳湿湿传呞而
动其耳湿湿然音义(犉本又作犉而纯反濈本又作𧤏/亦作戢庄立反畜许六反湿始立)

(反又尸立反又处立反呞本又作□亦作齝丑之反一/音初之反郭注尔雅云食已复出嚼之也今江东呼齝)
(为齛音/漏泄也)疏(传正义曰释畜云黑唇曰犉传言黄牛者以/言黑唇明不与身色同而牛之黄者众故知)
(是黄牛也某氏亦曰黄牛黑唇曰犉笺正义曰以谁谓/是发问之辞三百维群九十其犉是报答之语故知宣)
(王汲汲于其数诗人歌此以解之也羊三百头为群故/一群有二百不知其群之有多少也犉者九十头直知)
(犉者有九十亦不知其不犉者之数也以一群三/百直犉者九十则羊多牛众故云足如古之法也)
或降于阿或饮于池或寝或讹传讹动也笺云言此者
美其无所惊畏也尔牧来思何蓑何笠或负其糇传何
揭也蓑所以备雨笠所以禦暑笺云言此者美牧人寒

暑饮食有备三十维物尔牲则具传黑毛色者三十也
笺云牛羊之色异者三十则女之祭祀索则有之音义
(讹五戈反又五何反韩诗作讹讹觉也何河可反又音/河下及注同蓑素戈反草衣也笠音立糇音侯揭音竭)
(又其谒反/索色白反)疏(传正义曰蓑唯备雨之物笠则元以禦暑/兼可禦雨故良耜传曰笠所以禦暑雨也)
(既夕礼亦有蓑注俱以为禦雨不以笠禦暑者以彼蓑/笠同槁车所载槁车潦车也为雨而设故不同也此经)
(言三十维物则每色之物皆有三十谓青赤黄白黑毛/色别异者各三十也祭祀之牲当用五方之色故笺云)
(汝之祭祀/索则有之)
尔牧来思以薪以蒸以雌以雄笺云此言牧人有馀力

则取薪蒸搏禽兽以来归也粗曰薪细曰蒸尔羊来思
矜矜兢兢不骞不崩传矜矜兢兢以言坚彊也骞亏也
崩群疾也麾之以肱毕来既升传肱臂也升升入牢也
笺云此言扰驯从人意也音义(蒸之丞反搏音博下同/亦作捕音步兢其冰反)
(骞起虔反麾毁皮反肱古/弘反驯音巡又常遵反)疏(传正义曰骞亏定本/亦然集注亏作曜)
牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣笺云牧人乃梦见人众
相与捕鱼又梦见旐与旟占梦之官得而献之于宣王
将以占国事也大人占之众维鱼矣实维丰年传阴阳

和则鱼众多矣笺云鱼者庶人之所以养也今人众相
与捕鱼则是岁熟相供养之祥也易中孚卦曰豚鱼吉
旐维旟矣室家溱溱传溱溱众也旐旟所以聚众也笺
云溱溱子孙众多也音义(旐音兆旟音馀养羊亮反/下同供九用反溱侧巾反)疏
(正义曰牧人所牧既暇乃复为王兴梦梦见众人维相/与捕鱼矣又梦见旐维旟矣牧人既为此梦以告占梦)
(之官占梦之官又献之于王王乃令以大人占梦之法/占之梦见众维鱼矣者实维丰年是岁熟相供养之祥)
(梦见旐维旟矣者室家溱溱是男女众多之象岁熟民/滋是国之休庆也笺正义曰知者以下云大人占之是)
(王使占之明有所由得达于王梦事梦官所掌明本牧/人既作此梦不知吉凶以问占梦之官占梦知其为国)

(鱼喻小民与此乖者以彖云豚鱼吉信及豚鱼喻/恩泽及民观彖为说此则断章取义故不同也)
　　无羊四章章八句
　鸿雁之什十篇三十七章二百三十三句
　
　
　
　
　毛诗注疏卷十八

　毛诗注疏卷十八考證
庭燎章鸾声哕哕○哕哕说文作钺钺
白驹章食我场藿○说文云藿菽之少也公食礼云铏
　芼牛藿注云藿豆叶也靃与藿同
我行其野章不思旧姻○白虎通作不惟旧因
斯干章西南其户○李光地曰卑者之居东房西室房
　户在东室户偏东是西南无户也尊贵者有东西两
　房则西南有户特表出之以明为尊贵者之居较旧

　说似更简明
约之阁阁○阁阁周礼注作格格
载衣之裼○裼说文作□
　
　
　
　
　毛诗注疏卷十八考證