钦定四库全书
　毛诗注疏卷十七
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　小雅　(南有嘉鱼之什/)
　序南有嘉鱼乐与贤也大平之君子至诚乐与贤者
　共之也笺乐得贤者与共立于朝相燕乐也音义(自/此)
　(至菁菁者莪六篇并亡篇三是成王周公之小雅成/王有雅名公有雅德二人协佐以致大平故亦并为)
　(正也乐与之乐音洛又音岳徐五教反序文同大音/泰后大平皆同朝直遥反下注同燕乐之乐音洛下)

　(注皆/同)疏(正义曰作南有嘉鱼之诗者言乐与贤也当/周公成王太平之时君子之人已在位有职)
　(禄皆有至诚笃实之心乐与在野有贤德者共立于/朝而有之愿俱得禄位共相燕乐是乐与贤也经四)
　(章皆是乐与/贤者之事)
南有嘉鱼烝然罩罩传江汉之间鱼所产也罩罩篧也
笺云烝尘也尘然犹言久如也言南方水中有善鱼人
将久如而俱罩之迟之也喻天下有贤者在位之人将
久如而并求致之于朝亦迟之也迟之者谓至诚也君
子有酒嘉宾式燕以乐笺云君子斥时在位者也式用

也用酒与贤者燕饮而乐也音义(烝之丞反王众也罩/张教反徐又都学反)
(字林竹卓反云捕鱼器也篧助角反郭云捕鱼笼也沈/音穫又音护说其形非罩也迟直冀反下同乐音洛协)
(句五教反得贤致/酒欢情怡畅故乐)疏(正义曰言南方江汉之间有善鱼/人将久如俱往罩而罩此善鱼者)
(人之所欲已自将罩以求之则思迟此鱼皆欲得之矣/以兴在野天下之处有贤者时在朝君子久如并各乐)
(而求之有至诚之心思迟此贤者欲致之于朝犹罩者/之愿鱼也君子既至诚如此遂得贤者共立于朝君子)
(之家有酒矣在野贤者嘉善之宾既至用此酒与之燕/饮以复欢乐耳心迟其来至即嘉乐是至诚乐与贤也)
(传正义曰言南知江汉间者以言善鱼南方鱼之善者/莫善于江汉之间且言善鱼者谓大而众多多大之鱼)
(必在大水南方大水唯江汉耳必取善鱼者以喻贤者/之有善德也此实兴不云兴也传文略三章一云兴也)

(人君之辞故知斥在位者也且人君求贤至诚不足以/为美矣人臣事君多在专利以文仲之贤尚称窃位知)
(贤不妒自古所稀假有举荐或事不获已至诚者寡今/太平君子至诚乐贤故所以为美耳下章笺曰君子下)
(其臣故贤者归往之似斥成王者此言君子博关朝廷/公卿孝经唯士言争友大夫以上则有争臣是公卿之)
(于下民有臣之道且人之进贤唯善所在公叔文子升/家臣于公所乐之贤或是已之私属故笺言臣以通之)
(王肃孙毓亦以为在位朝廷之/求贤则毛亦不斥成王明矣)
南有嘉鱼烝然汕汕传汕汕樔也笺云樔者今之撩罟
也君子有酒嘉宾式燕以衎传衎乐也音义(汕所谏反/樔也说文)
(云鱼游水貌樔侧交反字或作罺同撩/力吊反又力条反沈力到反衎苦旦反)疏(传正义日释/器云樔谓之)

(汕李巡曰汕以薄汕鱼孙炎/曰今之撩罟皆以今晓古)
南有樛木甘瓠累之传兴也累蔓也笺云君子下其臣
故贤者归往也君子有酒嘉宾式燕绥之笺云绥安也
与嘉宾燕饮而安之乡饮酒日宾以我安音义(樛居虬/反瓠音)
(护累力追反本亦/作蔂同下遐嫁反)疏(正义曰言南方有樛然下垂之木/甘瓠之草得上而累蔓之以兴在)
(位有下下之君子故在野贤者得往而归就之言君子/之下下犹樛木之下垂贤者所以往矣又在位君子之)
(家有酒矣在野贤者嘉善之宾既来则用此酒燕饮而/安之笺正义曰案乡饮酒燕饮而安之无以我安之文)
(燕礼司正洗觯南面奠于中庭升东楹之东受命西阶/上北面命卿大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不)

(安则此文在燕礼矣言乡饮酒者误也定本亦误以南/陔与由庚之笺皆乡饮酒燕礼连言之故学者加乡饮)
(酒于上后人知其不合两引故略/去燕礼焉今本犹有言燕礼者)
翩翩者鵻烝然来思传鵻壹宿之鸟笺云壹宿者壹意
于其所宿之木也喻贤者有专壹之意于我我将久如
而来迟之也君子有酒嘉宾式燕又思笺云又复也以
其壹意欲复与燕加厚之音义(翩音篇鵻音隹本亦/作隹复扶又反下同)疏
(正义曰上章云君子思迟贤人此章言贤者愿往翩翩/而飞者是鵻鸟也此鸟由壹意于其所宿之木故久如)
(欲来所以翩翩而飞来集于木也以喻在野之贤者有/专壹之意我君子亦久如愿来今来在于我君子之朝)

(言君子求之至故贤者意能专壹也在位君子之家有/酒矣与此在野贤者嘉善之宾既来用此酒与之燕又)
(燕也思皆为辞燕又燕频与之燕言亲之甚也笺正义/曰毛言壹宿义微故申之云壹宿者壹意于其所宿之)
(木也夫不之鸟悫谨故将宿于木专壹其心故特以鵻/鸟为喻以鸟之择木喻贤者有专壹之意于我此我谓)
(君子也将久如而来迟之者贤者迟君子物类相感所/以相思迟之也定本式燕又思下有笺云又复也以其)
(壹意欲复与燕加厚/之也俗本多无此语)
　　南有嘉鱼四章章四句
　序南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之
　基矣笺人君得贤则其德广大坚固如南山之有基

　址音义(为如字又/于伪反)
南山有台北山有莱传兴也台夫须也莱草也笺云兴
者山之有草木以自覆盖成其高大喻人君有贤臣以
自尊显乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期传基
本也笺云只之言是也人君既得贤者置之于位又尊
敬以礼乐乐之则能为国家之本得寿考之福音义(莱/音)
(来夫音符乐上/音岳下音洛)疏(正义曰言南山所以得高峻者以南/山之上有台北山之上有莱以有草)
(木而自覆盖故能成其高大以喻人君所以能令天下/太平以人君所任之官有德所治之职有能以有贤臣)

(各治其事故能致太平言山以草木高大君以贤臣尊/显贤德之人光益若是故我人君以礼乐乐是有德之)
(君子置之于位而尊用之令人君得为邦家太平之基/以礼乐乐是有德君子又使我国家得万寿之福无有)
(期竟所以乐之也传正义曰台夫须释草文舍人曰台/一名夫须陆玑疏云旧说夫须莎草也可为蓑笠都人)
(士云台笠缁撮传云台所以禦雨是也十月之交曰田/卒污莱又周礼云莱五十亩莱为草之总名非有别草)
(名之为莱陆玑疏云莱草名其叶可食今兖州人烝以/为茹谓之莱烝以上下类之皆指草木之名其义或当)
(然矣此山有草木成其高大而车牵笺云析其柞薪为/蔽冈之高者以兴喻者各有所取若欲睹其山形草木)
(便为蔽障之物若欲显其高大草/木则是裨益之美言不一端矣)
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万

寿无疆笺云光明也政教明有荣曜音义(疆居/良反)
南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子德
音不已笺云已止也不止者言长见称颂也音义(杞音/起草)
(木疏云其树如/樗一名狗骨)
南山有栲北山有杻传栲山樗杻檍也乐只君子遐不
眉寿乐只君子德音是茂传眉寿秀眉也笺云遐远也
远不眉寿者言其近眉寿也茂盛也音义(栲音考杻女/九反樗敕居)
(反檍/音忆)

南山有枸北山有楰传枸枳枸楰鼠梓乐只君子遐不
黄耇乐只君子保艾尔后传黄黄发也耇老艾养保安
也音义(枸俱甫反楰音庾楸属枳诸氏反/耇音苟寿也艾五盖反沈音刈)疏(传正义曰/枸释木无)
(文宋玉赋曰枳枸来巢则枸木多枝而曲所以来巢也/陆玑疏云枸树高大似白杨有子著枝端大如指长数)
(寸啖之甘美如饴八月熟今官园种之谓之木蜜楰鼠/梓释木文李巡曰鼠梓一名楰郭璞曰楸属也陆玑疏)
(曰其树叶木理如楸山楸之异者今人谓之苦楸是也/释诂云黄发耇老寿也舍人曰黄发老人发白复黄也)
(孙炎日耇面冻/梨色如浮垢)
　　南山有台五章章六句

　序由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也
　由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞笺云
　此三篇者乡饮酒燕礼亦用焉曰乃间歌鱼丽笙由
　庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪亦遭世
　乱而亡之燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫新宫亦诗
　篇名也辞义皆亡无以知其篇第之处音义(此三篇/义与南)
　(陔等同依六月序由庚在南有嘉鱼前崇丘在南山/有台前今同在此者以其俱亡使相从耳间古苋反)
　疏(正义曰有其义而亡其辞亦毛氏所著于后行别/记之笺正义曰此郑亦本其所用所亡之事也此)

　(三篇乡饮酒燕礼亦用焉亦者亦南陔等也即言其/事之用曰乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘)
　(歌南山有台笙由仪乡饮酒燕礼二篇俱有此辞也/言间歌者堂上与堂下递歌不比篇而间取之笙者)
　(在笙中吹之所以亡者亦遭乱而亡亦如南陔等遭/战国及秦之乱而失之也因此亡诗事终更述燕礼)
　(又有升歌鹿鸣下管新宫亦诗篇名也以对鹿鸣而/入管用故知诗篇名也辞义皆亡今无以知其篇第)
　(所在之意也篇第所在皆当言处云之意者以无意/义可推寻而知故云意也案鱼丽武王诗也而与嘉)
　(鱼间歌南陔等三篇亦武王诗也乃在堂下笙歌之/是武王之诗得下管用之也新宫制礼所用必在礼)
　(前而作不知武王诗也成王诗也此笺因亡诗事终/而言之耳不谓当在成王诗中故曰无以知其篇第)
　(之意也案礼射义诸侯以狸首为节以彼类之当在/召南但召南无亡诗之比故郑于谱言辞义皆亡者)

　(对六篇有义无辞新宫并义亦无故言皆亡不谓己/为作序与经俱亡若子夏为之作序何由辞及目篇)
　(并六月连序并无存者以此知孔子录而不得子夏/不为之序也左传昭二十五年宋公享昭于赋新宫)
　(计孔子时年三十馀矣所以录不得者诗之逸亡必/有积渐当孔子之时道衰乐废自宋公赋新宫至孔)
　(子定诗三十馀年其间足得亡之也/圣人虽无所不知不得以意录之也)
　序蓼萧泽及四海也笺九夷八狄七戎六蛮谓之四
　海国在九州之外虽有大者爵不过子虞书曰州十
　有二师外薄四海咸建五长音义(蓼音六薄音博诸/本作外敷注音芳)
　(夫反四海海者晦也地险言其去中/国险远禀政教昏昧也长张丈反)疏(正义曰作蓼/萧诗者谓时)

　(王者恩泽被及四海之国也使四海无侵伐之忧得/风雨之节书传称越裳氏之译曰吾受命吾国黄耇)
　(曰久矣天之无烈风淫雨意中国有圣人远往朝之/是泽及四海之事经四章皆上二句是泽及四海由)
　(其泽及故其君来朝王燕乐之亦是泽及之事故序/总其目焉经所陈是四海君蒙其泽而序漫言四海)
　(者作者以四海诸侯朝王而得燕庆故本其在国蒙/泽说其朝见光宠序以王者恩及其君不可遗其臣)
　(见其通及上下故直言四海以广之笺正义曰九夷/八狄七戎六蛮谓之四海释地文李巡曰九夷在东)
　(方八狄在北方七戎在西方六蛮在南方孙炎曰海/之言晦晦闇于礼仪也雒师谋我应注皆与此同职)
　(方氏及布宪注亦引尔雅云九夷八蛮六戎五狄谓/之四海数既不同而俱云尔雅则尔雅本有两文今)
　(李巡所注谓之四海之下更三句云八蛮在南方六/戎在西方五狄在北方此三句唯李巡有之孙炎郭)

　(璞诸本皆无也李巡与郑同时郑读尔雅盖与巡同/故或取上文或取下文也尔雅本有二文者由王所)
　(服国数不同故异文耳亦不知九夷八狄七戎六蛮/正据何时也此及中候直言四海不列其数故引上)
　(文解之职方列其国数唯五戎六狄与尔雅六戎五/狄上下不同馀则相似故据下文也布宪则秋官承)
　(夏官之下故同于职方焉周礼注据尔雅下文九夷/八蛮六戎五狄当四海者以明堂位陈周公朝于明)
　(堂之时其数与之等是周时之验故据之焉明堂位/与职方不同者郑志答赵商云戎狄之数或五或六)
　(两文异耳尔雅虽有与周皆两数耳无别国之名不/甚明故不定之也是郑疑两文必有一误但无国数)
　(可明故不敢定之耳四海之于王者世一见耳此经/说四海来朝应是摄政六年时事当与明堂位同直)
　(以漫言四海故取尔雅上句谓之四海之文充之其/实此当九夷八蛮六戎五狄也国在九州之外者明)

　(四海不属九州其州长所不领故周礼曰九州之外/谓之蕃国世一见是也若然下文蛮荆谓荆州之蛮)
　(尧典日流其工于幽州注云幽州北裔则四海亦有/在九州之内者矣言外者以大凡化内非州牧所领)
　(则谓之四海之国其境所居不妨在九州之内禹贡/万里大界尽以九州目之故得有荆州之蛮及幽州)
　(为北裔也曲礼曰其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰/子是虽有大者爵不过子也大者曰子小者曰男而)
　(已左传曰骊戎男是也若殷爵三等无子男则四夷/之君为伯爵也而书序曰武王胜殷巢伯来朝注云)
　(巢伯南方诸侯世一见者以武王即位来朝是九州/外为伯又虞书曰州十有二师外薄四海咸建五长)
　(明四海是九州之升也何者既言州十有二师是九/州之内立师也又曰外薄四海咸建五长是四海在)
　(九州之外矣所引者皋陶谟文也检郑所注尚书经/作外薄今定本作外敷恐非也彼注云九州州立十)

　(二人为诸侯之师以佐其牧外则五国立长使各守/其职此建五长即下曲礼所谓子故彼注云子谓九)
　(州之外长也天子亦选其诸侯之贤者以为之子子/犹牧是也案彼上云弼成五服至于五千郑以为禹)
　(治水辅成五服土方万里以七千里内为九州七七/四十九千里者之方四十九以其一为畿内馀四十)
　(八八州分之各得方千里者六计一州方百里之国/二百七十里之国四百五十里之国八百计一州有)
　(一千四百国以二百国为名山大川不封之地馀有/一千二百国以百国立一师故州有十二师郑又云)
　(八州九千六百国又四百国在畿内以子男备其数/是郑计充禹会诸侯于涂山执玉帛者万国之文)
蓼彼萧斯零露湑兮传兴也蓼长大貌萧蒿也湑湑然
萧上露貌笺云兴者萧香物之微者喻四海之诸侯亦

国君之贱者露者天所以润万物喻王者恩泽不为远
国则不及也既见君子我心写兮传输写其心也笺云
既见君子者远国之君朝见于天子也我心写者输其
情意无留恨也燕笑语兮是以有誉处兮笺云天子与
之燕而笑语则远国之君各得其所是以称杨德美使
声誉常处天子音义(湑息叙反长如字又张丈反为于/伪反朝直遥反见贤遍反下燕见)
(同/)疏(正义曰言蓼然长大者彼萧斯也此萧所以得长/大者由天以善露润之使其上露湑湑然盛兮以)
(故得其长大耳以兴得所者彼四夷之君此四夷之君/所以得所者由王以恩泽及之使其恩泽丰多故令其)

(得所耳然此萧是香物之微者天不以其微而不润也/喻四海诸侯乃国君之贱者王不以其贱而不及也远)
(国既蒙王泽乃来朝见自言已既得朝见君子之王者/我心则输写尽兮无复留恨在国恐不得见今来得见)
(则意尽也朝之后王又与之燕饮而笑语兮感王之恩/皆称扬王之德美是以使王得有声誉又常处天子之)
(位兮言为天子所保不忧危亡也传正义曰释草云萧/荻也李巡曰荻一名萧郭璞曰即蒿也下章壤瀼泥泥)
(皆重言故此亦为湑湑也湑湑露在物之状故为萧上/露貌笺正义曰生民曰取萧祭脂郊特牲曰爇萧合馨)
(香是萧为香物也虽香而是物之微/者以喻四海诸侯亦是国君之贱者)
蓼彼萧斯零露瀼瀼传瀼瀼露蕃貌既见君子为龙为
光传龙宠也笺云为宠为光言天子恩泽光耀被及己

也其德不爽寿考不忘传爽差也音义(瀼如羊反徐又/乃刚反蕃音烦)
(被皮/寄反)疏(正义曰言远国之君蒙王恩泽今皆来朝既得/见君子之王者为君所宠遇为君所光荣得其)
(恩意又燕见笑语使/四海称颂之不忘也)
蓼彼萧斯零露泥泥传泥泥沾濡也既见君子孔燕岂
弟传岂乐弟易也笺云孔甚燕安也宜兄宜弟令德寿
岂传为兄亦宜为弟亦宜音义(泥乃礼反岂开在反本/亦作恺下同后岂弟放)
(此弟如字本亦作悌音同后皆/放此乐音洛下篇同易夷豉反)疏(正义曰远国之君既/朝见君子为君子所)
(接遇故皆甚安而情又喜乐以怡易也君子既接远国/得所而又燕见以尽其欢是君子为人之能宜为人兄)

(宜为人弟随其所为皆得其宜故/能有善德之誉寿岂乐之福也)
蓼彼萧斯零露浓浓传浓浓厚貌既见君子鞗革冲冲
和鸾雍雍万福攸同传鞗辔也革辔首也冲冲垂饰貌
在轼日和在镳曰鸾笺云此说天子之车饰者诸侯燕
见天子天子必乘车迎于门是以云然攸所也音义(浓/奴)
(同反又女龙反鞗徒彫反冲直弓反徐/音同又音敕弓反轼音式镳彼苗反)疏(正义曰言远/国之君既见)
(君子之王者又蒙垂意燕见于已说其燕见之车饰君/子所乘燕见之车鞗皮以为辔首之革垂之冲冲然其)
(在轼之和铃与衡镳之八鸾其声雍雍然乘是车服屈/己之尊降接卑贱恩遇若是是王为主得所故宜为万)

(尚有车迎则四夷之君车迎可知燕主欢心不可不接/既然迎接不得无车故燕礼云若四方之宾公迎之于)
(大门内是燕有迎法也以唯首章言燕笑语兮是燕时/事故知此见车饰亦是燕时事案大行人上公九命贰)
(车九乘介九人礼九牢朝位宾主之间九十步立当车/轵摈者五人侯伯以七为节立当前疾摈者四人子男)
(以五为节立当车衡摈者三人注云王立当轸又郑注/下曲礼以春夏受贽于朝受享于庙以生气文也秋冬)
(一受之于庙杀气质也郑又以觐礼不出迎诸喉/则冬遇亦不迎然则秋冬燕见亦无出迎之法也)
　　蓼萧四章章六句
　序湛露天子燕诸侯也笺燕谓与之燕饮酒也诸侯
　朝觐会同天子与之燕所以示慈惠音义(湛直/减反)疏(正/义)

　(曰作湛露诗者天子燕诸侯也诸侯来朝天子与之/燕饮美其事而歌之经虽分别同姓庶姓二王之后)
　(皆是天子燕诸侯之事也蓼萧序不言天子此及彤/弓独言天子者此及彤弓燕赐诸侯之事既言诸侯)
　(不得不言天子以对之蓼萧序不言诸侯文无所对/故不言天子也四章虽皆说天子燕诸侯之事而皆)
　(首章见天子于诸侯之义下三章见诸侯于天子之/事首章言王燕诸侯虽至于夜留与饮燕无问同姓)
　(异姓皆不醉不归是天子恩厚之义也下三章乃分/别说之二章言同姓则成夜饮之礼非同姓让之则)
　(止三章言庶姓卒章言二王之后不得成其夜饮故/云善德善仪言其不至于醉也首章直言湛湛露斯)
　(不指所在之物总下章云草木也故下章各言草木/以充之以同姓一类故广举丰草庶姓非一族之人)
　(喻以异类之木二王之后同为天子所尊譬之同类/之木各取其所象也丰草杞棘言露在桐椅不言露)

　(在承上露在可知天子燕诸侯之义备于此矣不言/异姓与三恪者兄弟甥舅礼虽不同要夜饮之义非)
　(宗不可则异姓从庶姓礼也三/恪卑于二代其亦在异姓中)
湛湛露斯匪阳不晞传兴也湛湛露茂盛貌阳日也晞
乾也露虽湛湛然见阳则乾笺云兴者露之在物湛湛
然使物柯叶低重喻诸侯受燕爵其仪有似醉之貌诸
侯旅酬之则犹然唯天子赐爵则貌变肃敬承命有似
露见日而晞也厌厌夜饮不醉无归传厌厌安也夜饮
私燕也宗子将有事则族人皆侍不醉而出是不亲也

醉而不出是渫宗也笺云天子燕诸侯之礼亡此假宗
子与族人燕为说尔族人犹群臣也其醉不出不醉出
犹诸侯之仪也饮酒至夜犹云不醉无归此天子于诸
侯之仪燕饮之礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉音义
(晞音希厌于盐反韩诗作/愔愔和悦之貌渫息列反)疏(正义曰湛湛然在物上者/露斯也此物得露而湛湛)
(然柯叶低垂非见日之阳则不得乾而舒放也以兴诸/侯受王燕饮而巍峨然威仪纵弛非天子之赐爵则不)
(承命而严肃也是王燕诸侯恩厚至于厌厌安閒之夜/尚与燕饮其意殷勤以留宾客言不至于醉不得归也)
(传正义曰此在物而湛湛是盛也兴王隆厚于诸侯故/以盛为喻以阳为乾物故知日也笺正义曰露之所沾)

湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考传丰茂也夜
饮必于宗室笺云丰草喻同姓诸侯也载之言则也考
成也夜饮之礼在宗室同姓诸侯则成之于庶姓其让
之则止昔者陈敬仲饮桓公酒而乐桓公命以火继之
敬仲曰臣卜其昼未卜其夜于是乃止此之谓不成也
音义(饮桓之饮/于鸩反)疏(正义曰湛湛然者彼露斯也此露在/彼丰草之上丰草得露则湛湛然柯)
(叶低垂以兴王之燕饮于彼同姓诸侯此同姓诸侯得/王燕饮则威仪宽纵也王与欢酣至于厌厌安閒之夜)
(留之私饮虽则辞让以其宗室之故则留之而成饮不/许其让以崇亲厚焉笺正义曰郑以经言载考言则成)

(对有不成者既天子欲留之而有不成者明是宾让之/也故言夜饮之礼在宗室同姓诸侯则成之于庶姓让)
(之则止也独言庶姓除同姓皆尔故以庶姓总之昔者/陈敬仲饮桓公酒至于是止庄二十二年左传有其事)
(引之以證异姓不得成夜饮之义故云此之谓不成也/饮桓公酒者桓公至敬仲之家而敬仲饮之酒也故郑)
(志答张逸云时桓公馆敬仲若哀公馆孔子之类杜预/亦云桓公贤敬仲之故幸贤人之家是也言卜昼不卜)
(夜者服虔云臣享君必卜示敬慎也此燕诸侯王为之/主彼桓公饮酒敬仲为主而得證此者君适其臣君为)
(主人其进退在君所裁敬仲之/辞与诸侯之让同故得为證也)
湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德笺云杞也棘
也异类喻庶姓诸侯也令善也无不善其德言饮酒不

至于醉疏(正义曰湛湛然者露斯此露在此杞棘之木/此杞棘之木得露则湛湛然柯叶低垂以兴)
(王之燕饮在彼庶姓之诸侯此庶姓诸侯得王燕饮皆/威仪宽纵也此庶姓明信之君子虽得王之燕礼饮酒)
(不至于醉莫不皆善/其德使之无过差)
其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令仪传离离垂也
笺云桐也椅也同类而异名喻二王之后也其实离离
喻其荐俎礼物多于诸侯也饮酒不至于醉徒善其威
仪而已谓陔节也音义(椅于宜反木名也陔古哀/反字亦作祴音同戒也)疏(正/义)
(曰其桐也其椅也言二树当秋成之时其子实离离然/垂而蕃多以兴其杞也其宋也二君于王燕之时其荐)

(俎众多而于王为客加其厚恩故也此二王之后乐易/之君子虽得王之燕礼饮酒不至于醉莫不善其威仪)
(令可观望也笺正义曰以此变言在其实当燕之时唯/酒与荐俎酒则樽不属宾宾所专者唯荐俎耳昭二十)
(五年宋乐大心曰我于周为客是二王之后其尊与诸/侯殊绝故知荐俎礼物多于诸侯也此美天子之燕诸)
(侯无不醉之理故燕饮宾醉乃出是燕末必醉也此与/上章善威仪笺皆云不至醉者言其蕴藉自持不至醉)
(乱内实困酒空善外仪故云徒善其威仪而已又言善/仪早晚谓陔节当奏陔夏之节犹善威仪以其美人必)
(举其终故知当陔之节也燕礼宾醉北面坐取其荐脯/以降奏陔夏取所执脯以赐钟人于门内霤遂出是也)
(天子燕诸侯之礼亡故据燕礼以况/之二王之后燕罢而出不必奏陔夏)
　　湛露四章章四句

　序彤弓天子锡有功诸侯也笺诸侯敌王所忾而献
　其功王飨礼之于是赐彤弓一彤矢百玈弓矢千凡
　诸侯赐弓矢然后专征伐音义(彤徒冬反彤弓赤弓/也忾苦爱反很也杜)
　(预云很怒也说文作饩火既反云怒/战也玈音卢黑弓也本或作旅字讹)疏(正义曰作彤/弓诗者天子)
　(赐有功诸侯诸侯有征伐之功王以弓矢赐之也经/三章上二句言诸侯受王彤弓是赐之事下四句言)
　(王设乐飨酬而行飨亦是赐之事故云锡以兼之笺/正义曰自诸侯敌王所忾尽玈弓矢千除飨礼一句)
　(以外皆文四年左传宁武子辞也诸侯赐弓矢然后/专征伐礼记王制文也引左传者解有功赐之由王)
　(赐诸侯非唯弓矢而已独言彤弓者以弓矢为重故/又引王制以明之言敌王所忾者敌者当也忾恨也)

　(谓夷狄戎蛮不用王命王心恨之命诸侯有德者使/征之诸侯于是以王命兴师以讨王之所恨者为雠)
　(敌而伐之既胜而献其所获之功于王王亲受之又/设飨礼礼之于是赐之弓矢也献功者伐四夷而胜)
　(则献之其伐中国虽胜不献故庄三十一年左传曰/凡诸侯有四夷之功则献于王以警于夷中国则否)
　(是中国之功不献捷也其献唯四夷之功乃献之其/赐有功则赐之不须要四夷之功始赐之也晋文侯)
　(夹辅周室平王东迁洛邑无伐四夷之功王亦赐之/弓矢尚书文侯之命是其事也经先言受弓后说飨)
　(郑先言飨礼之乃言赐弓矢者襄二十六年左传曰/将赏则加膳加膳则饫赐将欲赏人尚加殽膳况弓)
　(矢之赐赏之大者焉得无其礼也为赐以设飨而赐/之故郑先言飨也其飨之曰先受弓矢之赐后受献)
　(酬之礼也且王以赐弓为重故经先言赐弓后言飨/之事也若僖二十八年左传说晋文公败楚于城濮)

　(献功于王王飨醴命晋侯宥下乃言策命晋侯为侯/伯赐之以弓矢似先飨后赐者彼飨醴命宥别行飨)
　(礼非赐日之飨也故丁未献俘己酉设飨是先飨礼/以劳其功他日乃赐之弓矢更加策命其赐之日别)
　(行飨礼则此经所云是与彼飨别也庄十八年虢公/晋侯朝王王飨醴命之宥僖二十五年晋侯朝王王)
　(飨醴命之宥于时不赐特行飨醴以此知城濮之言/飨礼者非赐日之飨赐之日实行飨礼而左传宁武)
　(子云以觉报宴者杜预云歌彤弓者以明报功宴乐/非谓赐时设飨礼宁武子所言及晋文侯文公所受)
　(皆并有玈弓此诗独言彤弓者以二文皆先彤后玈/彤少玈多举重可以包轻故直言彤弓也有弓则有)
　(矢言弓则矢可知故亦不言矢也传文直云玈弓矢/千定本亦然故服虔云矢千则弓十是本无十玈二)
　(字矣俗本有者误也首章为总目下二章分而述之/以相成也毛以藏之者为藏之于其家以示子孙先)

　(櫜之乃载以归后始藏于其家以藏为重先言之藏/于家受后之事致其意而言之非受时也好之喜之)
　(由悦乐而赐之故举之为总也飨之是大礼之名右/之酬之是飨时之事亦飨为总也郑亦首章为总但)
　(藏载于车即是受/时之事为异耳)
彤弓弨兮受言藏之传彤弓朱弓也以讲德习射弨弛
貌言我也笺云言者谓王策命也王赐朱弓必策其功
以命之受出藏之乃反入也我有嘉宾中心贶之传贶
赐也笺云贶者欲加恩惠也王意殷勤于宾故歌序之
钟鼓既设一朝飨之笺云大饮宾曰飨一朝犹早朝音

义(弨尺昭反说文云弓反也字林/充小反弛式氏反饮于鸩反)疏(正义曰毛以为诸/侯受天子所赐彤)
(赤之弓弨然而弛既天子以此赐我我则于王受之矣/既受之我当于家藏之以示子孙不忘大功也于时王)
(既赐诸侯以弓又飨礼礼之我有嘉善之宾中心至诚/而贶赐之以钟鼓既为之设一旦早朝大设礼而飨之)
(郑以叙王之意言我彤赤之弓弨然弛兮以赐诸侯则/受策命之言与此赐之弓出而藏之乃反之入也馀同)
(传正义日彤赤故言朱弓周礼无彤弓之名言讲德习/射则彤弓周礼当唐弓大弓也夏官司弓矢有六弓王)
(弧夹庾唐大郑云六者弓异体之名也往体寡来体多/曰王弧往体多来体寡曰夹庾往体来体若一曰唐大)
(经曰唐弓大弓以授学射者使者劳者郑云学射者弓/用中后习强弱则易也使者劳者弓亦用中远近可也)
(劳者勤劳王事若晋文侯文公受王弓矢之赐也如是/则郑以此彤弓及玈弓于周礼为唐大故言劳者受得)

(礼成而罢故以朝言之昭元年左传云/郑飨赵孟礼终乃燕是飨不终日也)
彤弓弨兮受言载之传载以归也笺云出载之车也我
有嘉宾中心喜之传喜乐也钟鼓既设一朝右之传右
劝也笺云右之者主人献之宾受爵奠于荐右既祭俎
乃席末坐卒爵之谓也音义(乐音洛右毛音又郑如字/荐右也卒遵律反本或作)
(啐者误也啐/音七内反)疏(传正义曰下章言酬酬宾之前止有献/宾初献未得名为劝则劝者非以酒劝)
(宾谓设飨礼劝其功也故成二年左传曰王亲受而劳/之所以惩不敬劝有功是也此劝既非劝酒故卒章酬)
(亦不得酬酒传酬报言为飨以报其功故左传曰以觉/报燕是也笺正义曰案燕礼云主人筵前献宾宾西阶)

(上拜筵前受爵反位膳宰荐脯醢宾升筵膳宰设折俎/宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭哜)
(之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒此郑/略其事故言之谓右之者即此燕礼所言奠于荐右之)
(谓也彼啐酒即比卒爵爵即酒也郑以下言酬之为酬/宾故此右之为当献宾既献宾宾受而奠之于荐右是)
(言之可以明主之献/宾故作者举以表之)
彤弓弨兮受言櫜之传櫜韬也我有嘉宾中心好之传
好说也钟鼓既设一朝酬之传酬报也笺云饮酒之礼
主人献宾宾酢主人主人又饮而酌宾谓之酬酬犹厚
也劝也音义(櫜古刀反韬本又作韬吐刀反弓衣也好/呼报反说音悦酬本又作酬市由反酢才)

(洛/反)疏(笺正义曰案燕礼宾既受献西阶上北面坐卒爵/宾以虚爵降宾坐取觚奠于篚下盥洗卒盥揖升)
(酌以酢主人于西阶上主人北面拜受又曰遂卒爵是/主人献宾宾酢主人也又曰主人盥洗升媵觚于宾酌)
(散西阶上坐奠爵拜宾宾降筵北面答拜主人坐祭遂/饮又曰主人酌膳宾西阶上拜受爵于筵前反位主人)
(拜送爵宾升席坐祭酒遂奠于荐东是主人又饮而酌/宾曰酬也其乡饮酒亦然彼注酬劝酒与此厚劝一也)
(瓠叶传日酬导引主人又饮以导宾而酬之传训酬为/报是传意酬之不施于饮酒明矣故王肃云酬报功也)
　　彤弓三章章六句
　序菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜
　乐之矣笺乐育材者歌乐人君教学国人秀士选士

　俊士造士进士养之以渐至于官之音义(菁子丁反/莪五何反)
　(长张丈反下注并同乐音/洛下并注同选雪恋反)疏(正义曰作菁菁者莪诗/者乐育材也言君子之)
　(为人君能教学而长育其国人使有材而成秀进之/士至于官爵之君能如此则为天下喜乐矣故作诗)
　(以美之经四章言长养成就赐之官爵皆是育材之/事也南有嘉鱼言乐与贤也南山有台云乐得贤者)
　(彼谓在位及人君于时乐求贤者本在上之心非下/人所乐此则下人所乐乐君之能育材与彼别又经)
　(言喜乐者谓被人君所育者以被育有材得官爵而/喜又序言喜乐之者他人见之如是而喜乐之非独)
　(被育者也作者述天下之情而作歌耳笺正义曰笺/解乐育材者乐养之以至于材故言教学之渐至于)
　(官爵也王制云兴立小学大学乃言若有循教者乡/人子弟卿大夫馀子皆入学九年大成名曰秀士又)

　(曰命卿论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀/者升之于大学曰俊士升于司徒者不征于乡升于)
　(大学者不征于司徒曰造士又曰大乐正论造士之/秀者以告于王而升诸司马曰进士注云进士可进)
　(受爵禄又曰司马辨论官材论进士之贤者以告于/王而定其论论定然后官之任官然后爵之如是从)
　(乡人中教之为秀士是教学之从秀士渐至于进士/是养之以渐也进士论材任官而又爵之是至于官)
　(爵之也其养成为此五士是长育人材也进士是材/之大成故官爵以进士为主但人材有限官有尊卑)
　(其进士以下学已大成超踰伦辈亦可随材任之不/必要至进士始官之也卒章笺云文亦用武亦用于)
　(人之材无所废是秀士以上皆可/为官也定本无进士二字误也)
菁菁者莪在彼中阿传兴也菁菁盛貌莪萝蒿也中阿

阿中也大陵曰阿君子能长育人材如阿之长莪菁菁
然笺云长育之者既教学之又不征役也既见君子乐
且有仪笺云既见君子者官爵之而得见也见则心既
喜乐又以礼仪见接疏(正义曰言菁菁然茂盛者萝蒿/也此萝蒿所以得茂盛者由生)
(在阿中得阿之长养故茂盛以兴德盛者是学士也此/学士所以致德盛者由升在彼学中得君之长育故使)
(德盛人君既能长育人材教学之又能官而用之故此/学士既见君子则心喜乐且又有礼仪见接也又君子)
(能养材与官又接之以礼故下所以歌之也言此养莪/者以沚则有水之润阿陵有所居之势草得于中而长)
(遂故言长也传正义曰释草云莪萝蒿也舍人曰莪一/名萝郭璞曰今莪蒿也陆玑疏云莪蒿也一名萝蒿也)

(生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细科生三月中茎可生/食又可蒸香美味颇似蒌蒿是也笺正义曰以下云锡)
(我百朋得禄之事故此乐者为得官而乐也既乐为官/爵之又云且有仪且兼事之辞故为君子以礼仪接已)
(也/)
菁菁者莪在彼中沚传中沚沚中也既见君子我心则
喜传喜乐也音义(沚音/止)
菁菁者莪在彼中陵传中陵陵中也既见君子锡我百
朋笺云古者货贝五贝为朋赐我百朋得禄多言得意
也疏(笺正义曰言赐我是入已之辞故为得禄也言古/者货贝言古者宝此贝为货也五贝者汉书食货)

(志以为大贝牡贝么贝小贝不成贝为五也言为朋者/为小贝以上四种各一贝为一朋而不成者不为朋郑)
(因经广解之言有五种之贝贝中以相与为朋非总五/贝为一朋也故志曰大贝四寸八分以上直钱二百一)
(十文二贝为朋牡贝三寸六分以上直钱五十文二贝/为朋么贝二寸四分以上直钱三十文二贝为朋小贝)
(一寸二分以上直钱一十文二贝为朋不成贝寸二分/漏度不得为朋率枚直钱三文是也以志所言王莽时)
(事王莽多举古事而行/五贝故知古者货贝焉)
汎汎杨舟载沉载浮传杨木为舟载沉亦浮载浮亦浮
笺云舟者沉物亦载浮物亦载喻人君用人文亦用武
亦用于人之才无所废既见君子我心则休笺云休者

休休然音义(汎方剑反休/虚虬反美也)疏(正义曰言汎汎然杨木之/舟则载其沉物则载其浮)
(物俱浮水上以兴当时君子用其文者又用其武者俱/致在朝言君之于人唯才是用故既见君子而得官爵)
(我心则休休然而美载飞载止及载震载育之类笺传/皆以载为则然则此载亦为则言则载沉物则载浮物)
(也传言载沉亦浮笺云沉物亦/载则以载解义非经中之载也)
　　菁菁者莪四章章四句
　序六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则
　君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟
　缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇

　废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众
　缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华
　废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴阳
　失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所
　矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基
　队矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖
　矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者
　莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣

　笺六月言周室微而复兴美宣王之北伐也音义(从/此)
　(至无羊十四篇是宣王之变小雅乐音洛篇末/注同缺苦悦反蓄敕六反队直类反夏户雅反)疏(正/义)
　(曰此经六章皆是北伐之事序又广之言宣王所以/北伐者由于前厉王小雅尽废致令四夷交侵以故)
　(汎叙所废之事焉鹿鸣言和乐且耽故废则和乐缺/矣以下废缺其义易明不复须释由庚以下不言缺)
　(者叙者因文起义明与上诗别主见缺者为刚君父/之义不言缺者为柔臣子之义以文武道同故俱言)
　(缺周公成王则臣子也故变文焉由仪言万物之生/各得其宜故废则万物失其道理矣此与由庚全同)
　(由庚言阴阳此言万物者由庚言由阴阳得理万物/得其道由仪则指其万物生得其宜本之于阴阳所)
　(以异也此二十二篇小雅之正经王者行之所以养/中国而威四夷今尽废事不行则王政衰坏中国不)

　(守四方夷狄来侵之中夏之国微弱矣言北狄所以/来侵者为废小雅故也厉王废之而微弱宣王能禦)
　(之而复兴故博而详之而因明小雅不可不崇以示/法也此篇北伐下篇南征蛮狄之侵则有之矣其戎)
　(夷则小雅无其事厉王之末天下大坏明其四夷俱/侵也江汉命召公平淮夷明是厉王之时淮夷亦侵)
　(也唯无戎侵之事盖作者所以不言耳假使无戎侵/亦得言四夷矣定本此序注云言周室微而复兴美)
　(宣王之北伐也案集本及诸本并无此注首章传曰/日月为常周礼王建太常二章传日出征以佐其为)
　(天子是自于已之辞观此则毛意此篇王自征也卒/章传日使文武之臣征伐与孝友之臣处内言与似)
　(共留不去之辞者王肃云宣王亲伐猃狁出镐京而/还使吉甫迫伐追逐乃至于太原如肃意宣王先归)
　(于京师吉甫还时王已处内故言与孝友之臣处内/也肃以镐为镐京未必是毛之意其言宣王先归或)

　(得传旨不然不得载常简阅遣将独行也则毛意上/四章说王自亲行下二章说王还之后遣吉甫行也)
　(故三章再言薄伐上谓王伐之下谓吉甫伐之也郑/以为独遣吉甫王不自行王基即郑之徒也云六月)
　(使吉甫采芑命方叔江汉命召公唯常武宣王亲自/征耳孔晁云王亲自征耳孔晁王肃之徒也言六月)
　(王亲行常武王不亲行故常武曰王命卿士南仲太/祖太师皇父非王亲征也又曰王奋厥武王旅啴啴)
　(皆统于王师也又王曰还归将士称王命而归耳非/亲征也案出车文王不亲而经专美南仲此篇亦专)
　(美吉甫若将帅之从王而行则君统臣功安得言不/及王而专归美于下若王自亲征饮至大赏则从军)
　(之士莫不在焉何由吉甫一人独多受祉故郑以此/篇为王不亲行也常武言王旅容可统之于王经云)
　(赫赫业业有严天子说天子之容复何统乎又遣将/誓师可称王意经言王曰还归事在既克之后事平)

　(理自当还在军将所专制何尝假称王命始还师也/以此知常武亲征为得其实孙毓亦以此篇王不自)
　(行郑说/为长)
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服传栖栖简阅
貌饬正也日月为常服戎服也笺云记六月者盛夏出
兵明其急也戎车革辂之等也其等有五戎车之常服
韦弁服也猃狁孔炽我是用急传炽盛也笺云此序吉
甫之意也北狄来侵甚炽故王以是急遣我王于出征
以匡王国笺云于曰匡正也王曰今女出征猃狁以正

王国之封畿音义(栖音西饬音敕依字从力修饰之字/从巾不同也今人食边作□以为脩)
(饬之字借作敕音非骙求/龟反阅音悦炽尺志反)疏(正义曰毛以为王当盛夏/六月之时王以北狄侵急)
(乃自征而禦之简选阅择其中车马士众栖栖然其所/简练戎车既皆饬正矣戎车所驾之四牡又骙骙然强)
(盛王乃载是日月之常建之于车及兵戎之服以此而/伐猃狁也王所以六月简阅出兵者由猃狁之寇来侵)
(甚炽我王是用之故须急行也王于是出行征伐以匡/正王之国也郑以为吉甫受命六月北征即阅士众栖)
(栖然所简戎车既齐正矣所乘四马皆强壮骙骙然乃/载是常从戎韦弁之服以出征也吉甫意云所以六月)
(行者以北狄来侵甚盛我王是用遣我之急也王曰今/汝出征猃狁以正王国之封畿我故盛夏而行也传正)
(义曰以栖栖非六月之状故为简阅貌也日月为常春/官司常文谓之王旌画日月也服戎服也即亦韦弁服)

比物四骊闲之维则传物毛物也则法也言先教战然
后用师维此六月既成我服我服既成于三十里传师
行三十里笺云王既成我戎服将遣之戒之曰日行三
十里可以舍息王于出征以佐天子传出征以佐其为
天子也笺云王曰令女出征伐以佐助我天子之事禦
北狄也音义(比毗志反/齐同也)疏(正义曰毛以为宣王之征所/简车马者乃比同力之物四)
(骊之马此四骊之马先以闲习之维有法则矣所以今/用之维此六月之时既成我军士之戎服我军士戎服)
(既成于是师行日三十里耳王于是出行征伐猃狁成/已为天子之大功也郑唯以吉甫独行王于为曰为异)

(馀同传正义曰夏官校人云凡大事祭祀朝觐会同毛/马而颁之凡军事物马而颁之注云毛马齐其色物马)
(齐其力是毛物之文也传以直言物则难解故连言毛/物以晓人也然则比物者比同力之物戎事齐力尚强)
(不取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色/也故曰驷騵彭彭又曰乘其四骐田猎齐足而曰四黄)
(既驾是皆同色也无同色者乃取异毛耳骐骝是中騧/骊是骖是也以言闲之是以先闲习故知先教战而后)
(用师也书传曰征伐必因蒐狩以闲之闲之者何贯之/贯之何习之是也此述宣王之征是师行之事美事明)
(得礼故诸军法皆以三十里为限汉/书律历志计武王之行亦准此也)
四牡脩广其大有颙传脩长广大也颙大貌薄伐猃狁
以奏肤公传奏为肤大公功也有严有翼共武之服传

严威严也翼敬也笺云服事也言今师之群帅有威严
者有恭敬者而共典是兵事言文武之人备共武之服
以定王国笺云定安也音义(颙玉容反说文云大头也/严如字共郑如字注下同)
(王徐音恭帅所类反/下将帅同后篇于此)疏(正义曰毛以为王所将戎车所/驾之四牡形容脩长而又广大)
(其大之貌则有颙然以此之强薄伐猃狁之国以为天/子之大功也非直车马之强又有威严之将恭敬之臣)
(而共典掌是兵武之事其严者威敌厉众敬者抚和上/下既有此文武之臣共掌兵事以此而往故当克胜而)
(安定王国也郑/唯据吉甫为异)
猃狁匪茹整居焦穫侵镐及方至于泾阳传焦穫周地

接于猃狁者笺云匪非茹度也镐也方也皆北方地名
言猃狁之来侵非其所当度为也乃自整齐而处周之
焦穫来侵至泾水之北言其大恣也织文鸟章白旆央
央传鸟章错革鸟为章也白旆继旐者也央央鲜明貌
笺云织徽织也鸟章鸟隼之文章将帅以下衣皆著焉
元戎十乘以先启行传元大也夏后氏曰钩车先正也
殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也笺云钩钩鞶行曲
直有正也寅进也二者及元戎皆可以先前启突敌陈

之前行其制之同异未闻音义(茹如豫反徐音如穫音/护尔雅十薮周有焦护)
(镐胡老反王云京师度徒洛反下同织音志又尺志反/注同白茷本又作旆蒲贝反继旐曰筏左传云茜茷是)
(也一曰旆与茷古今字殊央音英或于良反下篇同徽/音辉将子亮反下大将同后篇将帅放此著知略反乘)
(绳證反行户郎反注前行同夏户雅反钩古侯反股音/古今经注作鞶无股字以先之先苏荐反陈直觐反)
疏(正义日毛以为王师已行数狄之罪故陈其放恣言/猃狁之所侵者非其意所当度乃整齐而处我周之)
(焦穫之地又侵镐及北方之地至于泾水之北侵及近/地实为太甚故以当合征之而将帅以下皆有徽织之)
(象其文有鸟隼之章以帛为行旆央央然鲜明皆有致/死之备以行也又有戎车十乘以在军先欲以启突敌)
(陈之前行由猃狁之恣而用伐之郑唯据吉甫为异传/正义曰释地云周有焦穫郭璞曰今扶风池阳县瓠中)

(象其号也百官各象其事者即司常云官府各象其事/也传正义曰夏后氏曰钩车殷曰寅车周曰元戎司马)
(法文也先疾先良传因名以解之笺正义曰笺以毛因/而增解遂解其名以明义春官巾车职曰金路钩樊缨)
(注云钩读如娄颔之钩樊读如鞶带之鞶谓今马大带/是也钩鞶之文定本钩鞶作钩般此实在马驾乃设之)
(巾车以为车饰故得车取名焉郑兼言鞶者并举其类/以晓人犹上传云物毛物也周礼革路无钩此特设钩)
(故以名车也此车备设钩鞶其行曲直有正故云先正/也或即郑云曲直有正盖谓此车行钩曲般旋曲直有)
(正不必为马饰也寅进也此车能进取远道故云先疾/也其元戎者传已训元为大故郑不复解之言大车之)
(善者故云先良也无文论/其形故云同异制未闻)
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲传轾摰佶正

也笺云戎车之安从后视之如摰从前视之如轩然后
适调也佶壮健之貌薄伐猃狁至于大原传言逐出之
而已文武吉甫万邦为宪传吉甫尹吉甫也有文有武
宪法也笺云吉甫此时大将也音义(轾竹二反佶其乙/反又其吉反摰音)
(至大/音泰)疏(正义曰毛以为王征猃狁既出镐方猃狁退王/身还反而使吉甫逐之故此章更叙车马之盛)
(言兵戎之车既安正矣从后视之如轾从前视之如轩/是适调矣其所驾四牡之马既正大矣且须复闲习吉)
(甫以此薄伐猃狁敌不敢当遂追奔遂北至于大原之/地王师所以得胜者以有文德武功之臣尹吉甫其才)
(略可为万国之法受命逐狄王委任焉故北狄远去也/郑以为元来吉甫独行以佶为壮健为异馀同传正义)

(曰不言与战经云至于大原是宣王德盛兵强猃狁奔/走不敢与战吉甫直逐出之而已采芑出车皆言执讯)
(获丑此无其事明其不战也庄三十年齐人伐山戎公/羊传曰此盖战也何以不言战春秋敌者言战桓公之)
(与戎狄驱之耳何休曰时齐桓公/力但可驱逐之而已义与此同)
吉甫燕喜既多受祉传祉福也笺云吉甫既伐猃狁而
归天子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也来归自
镐我行永久饮御诸友炰鳖脍鲤传御进也笺云御侍
也王以吉甫远从镐地来又日月长久今饮之酒使其
诸友恩旧者侍之又加其珍美之馔所以极劝之也侯

谁在矣张仲孝友传侯维也张仲贤臣也善父母为孝
善兄弟为友使文武之臣征伐与孝友之臣处内笺云
张仲吉甫之友其性孝友音义(饮于鸩反注同炰白交/反徐又甫交反鳖毕灭)
(反脍古外/反鲤音里)疏(正义曰毛以为吉甫逐出猃狁远出中国/有功而归王以燕礼乐之则欢喜既多受)
(赏赐之福也王所以燕赐之者以其来归自镐其处迥/远我吉甫之行日月长久矣故今王饮之酒进其宿在)
(家诸同志之友与俱饮以尽其欢又加之以炰鳖脍鲤/珍美之馔燕赐厚矣其所进诸友之中维复谁在其中)
(间矣有张仲其性孝友在焉言吉甫之贤有此善友因/显所任得人外则使文武之臣征伐内则与孝友之臣)
(处内亦所以为美也郑唯吉甫元帅专征又以御为侍/言饮酒则有侍者诸友旧恩之人以此为异馀同笺正)

(义曰郑以诸友侍之为尊崇之意其义胜进故易传也/言加珍美之馔者以燕礼其牲狗天子之燕不过有牢)
(牲鱼鳖非常膳故云加之笺以侯谁在矣是问吉甫诸/友之辞故知张仲吉甫之友也尔雅李巡注云张姓仲)
(字其人孝/故称孝友)
　　六月六章章八句
　序采芑宣王南征也音义(芑音起徐/又求已反)疏(正义曰谓宣/王命方叔南)
　(征蛮荆之国上言伐此云征便辞耳无义例也言伐/者以彼有罪伐而讨之犹执斧以伐木言征者已伐)
　(而正其罪故或并/言征伐其义一也)
薄言采芑于彼新田于此菑亩传兴也芑菜也田一岁

曰菑二岁曰新田三岁日畬宣王能新美天子之士然
后用之笺云兴者新美之喻和治其家养育其身也士
军士也方叔涖止其车三千师干之试传方叔卿士也
受命而为将也涖临师众干捍试用也笺云方叔临视
此戎车三千乘其士卒皆有佐师捍敌之用尔司马法
兵车一乘甲士三人步卒七十二人宣王承乱羡卒尽
起方叔率止乘其四骐四骐翼翼笺云率者率此戎车
士卒而行也翼翼壮健貌路车有奭簟茀鱼服钩膺鞗

革传奭赤貌钩膺樊缨也笺云茀之言蔽也车之蔽饰
象席文也鱼服矢服也鞗革辔首垂也音义(菑侧其反/郭云反草)
(曰菑畬音馀涖本又作莅音利又音类沈力二反捍胡/旦反乘绳證反下一乘同卒子忽反下皆同羡钱面反)
(馀也又徐荐反奭许力反茀音/弗鞗音条樊步干反马大带也)疏(正义曰言人须芑为/菜我薄采此芑于何)
(处乎当于彼新田于此菑亩之中以新田菑亩谓己和/耕其田生长其芑必肥美可食故于此采之也以兴人)
(须为军士我薄取人于何处乎当于彼蒙教于此被育/之家以蒙教被育已和治其家养育其身士必勇武可)
(用故于彼取之也既于新美被养处召得军士而大将/方叔临视之其车众之多中有三千乘矣其士皆有佐)
(师捍敌之用是取之得人也大将方叔率之以行乃自/乘其四骐之马此四骐之马翼翼然甚壮健矣又此所)

(蒐染为奭故知赤貌也言钩膺樊缨者以此言钩是金/路故引金路之事以说之在膺之饰唯有樊缨故云钩)
(樊缨也巾车注云钩娄颔之钩也金路无锡有钩亦以/金为之是钩用金在颔之饰也彼注又曰樊读如鞶带)
(之鞶谓今马大带缨今马鞅金路其樊及缨以五采罽/饰之而九成是带鞅在膺故言膺以表之也巾车金路)
(同姓以封也今方叔所乘者或方叔为同姓也又下云/方叔元老则方叔五官之长是上公也上公虽非同姓)
(或亦得乘金路矣不乘革路者以革路临战所/乘此时受命率车未至战时故不言戎车也)
薄言采芑于彼新田于此中乡传乡所也笺云中乡美
地名方叔涖止其车三千旂旐央央笺云交龙为旂龟
蛇为旐此言军众将帅之车皆备方叔率止约軧错衡

八鸾玱玱传軧长毂之軧也朱而约之错衡文衡也玱
玱声也服其命服朱芾斯皇有玱葱珩传朱芾黄朱芾
也皇犹煌煌也玱珩声也葱苍也三命葱珩言周室之
强车服之美也言其强美斯劣矣笺云命服者命为将
受王命之服也天子之服韦弁服朱衣裳也音义(軧祈/支反)
(广雅云毂篆错如字沈七故反玱本亦作鎗七羊反徐/七羹反芾本又作茀或作绂皆音弗下篇赤芾同玱本)
(又作创亦作鎗同皆七羊反珩音衡皇音煌/又音晃朱衣裳本或作朱衣纁裳纁衍字)疏(正义曰/言方叔)
(为将既率戎车将率而行乃乘金车以朱缠约其毂之/軧错置其文于车之上衡车行动其四马八鸾之声玱)

(此上三章皆云其车三千言周室之强路车朱芾言车/服之美也必言其强美者斯劣弱矣老子曰国家昏乱)
(有忠臣六亲不和有孝慈明名生于不足诗人所以盛/矜于强美者斯为宣王承乱劣弱美而言之也笺正义)
(曰郑解服其命服之节言此命服者今方叔为受王命/之服也言受王命之时王以此服命之故方叔服之而)
(受命也知者春官司服云凡兵事韦弁注云韦弁以韎/韦为弁又以为衣裳是朱之浅者故得以朱表之周礼)
(志云韦弁素裳此连言朱裳者以经云朱芾芾从裳色/故知裳亦朱也不用戎服素裳者以其命将非在军不)
(可纯如之也亦变为美故杂以祭服之饰焉此本或/云天子之服韦弁服朱衣纁裳者误定本亦无纁字)
鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止传戾至也笺云隼急疾
之鸟也飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也爰于也

亦集于其所止喻士卒须命乃行也方叔涖止其车三
千师干之试笺云三称此者重师也方叔率止钲人伐
鼓陈师鞠旅传伐击也钲以静之鼓以动之鞠告也笺
云钲也鼓也各有人焉言钲人伐鼓互言尔二千五百
人为师五百人为旅此言将战之日陈列其师旅誓告
之也陈师告旅亦互言之显允方叔伐鼓渊渊振旅阗
阗传渊渊鼓声也入曰振旅复长幼也笺云伐鼓渊渊
谓战时进士众也至战止将归又振旅伐鼓阗阗然振

犹止也旅众也春秋传日出曰治兵入曰振旅其礼一
也音义(鴥唯必反钲音征说文云铙也又云镯也鞠居/六反将战此如字馀并子匠反阗徒颠反长张)
(丈反下/之长同)疏(正义曰鴥然而疾者彼飞隼之鸟也其飞乃/高至天虽能高飞亦集其所止之处不妄飞)
(以兴彼勇武之众其勇能深入于敌虽则勇劲亦禀于/将帅之命不妄动也以此劲勇之征伐故方叔临视之)
(行其车之众有三千乘皆有佐师捍敌之用方叔既临/视乃率之以行也未战之前而陈阅军士则有钲人击)
(钲以静之鼓人伐鼓以动之至于临陈欲战乃陈师陈/旅誓而告之以赏罚使之用命明信之方叔既誓师众)
(当战之时身自伐鼓率众以作其气渊渊然为众用力/遂败蛮荆及至战止将归又敛陈振旅伐鼓阗阗然由)
(将能如此所以克胜也笺正义曰释鸟云鹰隼丑其飞/也翚舍人曰谓隼鹞之属翚翚其飞疾羽声也郭璞云)

(为名其治兵振旅之名周礼左传榖梁尔雅皆同唯公/羊以治兵为祠兵其礼治兵则幼贱在前振旅则尊老)
(在前释文云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也/孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复常)
(法也故此传云入日振旅复长幼是反为尊卑也此引/春秋传者庄八年公羊文也公羊为祠兵此言出曰治)
(兵者诸文皆作治兵明彼为误故经改其文而引之必/引此文者取其礼一也以渊渊阗阗俱是鼓声渊渊谓)
(战时众进阗阗谓战止将归而伐鼓之上不言治兵振/旅之下不言伐鼓是二句自相互也所以得互相发见)
(正由其礼一也故引此传以證之长幼出入先后/不同而云礼一者谓击鼓动众坐作进退如一也)
蠢尔蛮荆大邦为雠传蠢动也蛮荆荆州之蛮也笺云
大邦列国之大也方叔元老克壮其犹传元大也五官

之长出于诸侯日天子之老壮大犹道也笺云犹谋也
谋兵谋也方叔率止执讯获丑笺云方叔率其士众执
其可言问所获敌人之众以还归也戎车啴啴啴啴焞
焞如霆如雷传啴啴众也焞焞盛也笺云言戎车既众
盛其威又如雷霆言虽久在外无罢劳也显允方叔征
伐猃狁蛮荆来威笺云方叔先与吉甫征伐猃狁今特
往伐蛮荆皆使来服于宣王之威美其功之多也音义
(蠢尺允反尔雅不逊也讯音信啴吐丹反徐音他焞吐/雷反又他屯反本又作啍同霆音廷徐音挺又音定罢)

(音/皮)疏(正义曰上章未言所伐之国故于此本之言我所/伐者乃蠢蠢尔不逊之蛮荆不尊王命侵伐邻国)
(动为寇害与大邦为雠怨列国之大尚致雠怨其傍小/国侵害多矣故我方叔天子之大老能光大其军谋之)
(道以讨之既得克胜方叔乃率其士众执其可言问所/获敌人之众以还归也方叔士众所乘戎车啴啴然众)
(焞焞然盛如霆之发如雷之声可畏言方叔善于用众/虽久不劳也如此明信之方叔其功大矣昔日共吉甫)
(已征猃狁之国今又特往征伐蛮荆皆使之来服于宣/王之威言其每有大功也毛为犹道郑以为犹谋也军)
(之道亦谋也传正义曰蠢动释诂文也释训云蠢不逊/也郭璞曰蠢动为恶不谦逊也五官之长出于诸侯曰)
(天子之老者曲礼下文也引之者以證其称老之意然/则是时方叔为五官之伯故称上传云方叔卿士元老)
(皆兼官也以军将皆命卿故言/卿士为元帅故以上公兼之)

　　采芑四章章十二句
　序车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘夷狄复
　文武之竟土脩车马备器械复会诸侯于东都因田
　猎而选车徒焉笺东都王城也音义(攘如羊反除也/却也竟音境械)
　(户戒反三苍云械总名也说文云无所盛曰械复/会之复扶又反选宣兖反数也沈思恋反下同)疏
　(正义曰以诗次有义故序者每乘上篇而详之言内/脩政事外攘夷狄者由内事脩治故能外平强寇即)
　(上二篇南征北伐是也不言蛮言夷者总名也既攘/去夷狄即是复境土是为复古也案王制注云以为)
　(武王因殷之地中国三千海隅五干至周公成王斥/大九州之界乃中国七千海隅万里彼注者据文而)

　(言耳其实武王与成王之时土境不甚相远也何则/武王崩后王室流言四国背叛不暇外讨三监既定)
　(即为太平制礼便云大界以此知其境土广狭不得/相悬也王制据其初伐纣言耳武王之末境应稍大)
　(言复文武之境土以文武周之先王举以言之此雷/复成康之时也何则文王未得天下其境与武王不)
　(同而配武言之明为先王而言也成初武末土境略/同故举文武而言大界王制之法据礼为正耳不然)
　(岂周公数年摄政能使三倍大于武王宣王攘去夷/狄仍小成王三倍且宣王中兴明君美其复古比诸)
　(成康才四分之一则展也大成徒虚言耳若宣王复/古始广三千则厉王之末当城坏压境以文逆意理)
　(在不然故知复古复成康之时以文武先王举而言/之耳言脩车马即首章二章上二句是也言备器械)
　(攻战之具三章建旐设旄之类是也复会诸侯于东/都四章是也言复者对上篇为复犹卷耳言又也因)

　(田猎即六章七章是也而选车徒即三章上二句是/也经先言选徒序先言田猎者选徒然后东行故经)
　(先言之序以选徒本为田猎故言因田猎选车徒也/言因者以会为主因会而猎也王者能使诸侯朝会)
　(是事之美者故以会诸侯为主焉上三章先致其意/首章致会同之意二章三章致田猎之意故云驾言)
　(搏兽皆致意之辞未实行也四章言既至东都诸侯/来会五章言田猎之后颁射馀获之禽六章七章言)
　(田猎之事卒章总叹美之也颁馀获射在田获之后/而先田言之者以射是诸侯群臣之事因上章诸侯)
　(来会而即说之令/臣事自相次也)
我车既攻我马既同传攻坚同齐也宗庙齐豪尚纯也
戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也四牡庞庞驾言徂

东传庞庞充实也东洛邑也音义(豪户刀反依字作毫/也庞鹿同反徐扶公)
(反/)疏(正义曰宣王言我会同之戎车既坚致矣我戎马/既齐力矣四牡之马庞庞然充实矣当为我驾我)
(当乘之以往东都与诸侯行会同也传正义曰宗庙齐/毫戎事齐力田猎齐足释畜文也尚纯尚强尚疾是毛)
(以义增解之也齐其毫毛尚纯色齐其马力尚强壮齐/其马足尚迅疾也引之者證经既同为齐力之义因连)
(引宗庙田猎之全文李巡曰祭于宗庙当加谨敬取其/同色也某氏曰戎事谓兵革战伐之事当齐其力以载)
(干戈之属舍人曰田猎取往于苑/囿之中追飞逐走取其疾而已)
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩传甫大也田
者大芟草以为防或舍其中褐缠旃以为门裘缠质以

为槸间容握驱而入轚则不得入左者之左右者之右
然后焚而射焉天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫
士发天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下故战
不出顷田不出防不逐奔走古之道也笺云甫草者甫
田之草也郑有圃田音义(甫毛如字大也郑音补谓圃/田郑薮也芟鱼废反褐音曷)
(槸鱼列反何鱼子反门中闑轚音计刘兆注谷梁云继/也本又作击音同或古历反射食亦反抗苦浪反举也)
(绥本亦作緌而佳反下同顷苦颖反甫田之甫/旧音晡十薮郑有圃田下同毛依字甫大也)疏(正义/曰毛)
(以为宣王言我田猎之车既善好四牡之马又甚盛大/东都之界有广大之草可以就而田猎焉当为我驾此)

(田泽是也职方曰河南曰豫州其泽薮曰圃田宣王/之时未有郑国圃田在东都畿内故宣王得往田焉)
之子于苗选徒嚣嚣传之子有司也夏猎曰苗嚣嚣声
也维数车徒者为有声也笺云于曰也建旐设旄搏兽
于敖传敖地名笺云兽田猎搏兽也敖郑地今近荥阳
音义(嚣五刀反或许骄反数所主反/搏音博旧音傅近附近之近)疏(正义曰毛言宣/王欲向东都之)
(时其是子群吏之有司于是为将夏田之苗选数车徒/不为欢哗唯数者有声嚣嚣然言时官人皆能其事也)
(既选车徒王言当建立旐于车而设旄牛尾于旐之首/与旄同建我当乘之往搏取禽兽于敖地也郑以于为)
(曰则之子斥宣王为异耳传正义曰大司马仲夏教苃/舍如振旅之陈群吏选车徒谓数择之也此时事与彼)

(同则有司谓群吏有事者大司马之属矣传以之子为/有司下文之子亦非王身当谓凡从王者非独司马官)
(属也夏猎曰苗则此时宣王为夏田也上云驾言行狩/者是猎之总名但冬猎大于三时故狩为冬猎名耳非)
(宣王发意向东都历冬夏也下云有闻无声则在军不/得欢哗而云嚣嚣之声故知唯数者为有声笺正义曰)
(传之训于为于为往无为曰者笺以为曰则与传不同/言之子曰曰则是命事之辞之子当斥宣王不得为有)
(司也下云之子于征亦谓宣王行也/但不训于字则于征当为往征矣)
驾彼四牡四牡奕奕传言诸侯来会也赤芾金舄会同
有绎传诸侯赤芾金舄舄达屦也时见曰会殷见曰同
绎陈也笺云金舄黄朱色也音义(舄音昔绎音亦/见贤遍反下同)疏(正/义)

(言同者以会同对文则别散则义通会者交/会同者同聚理既是一故论语及此连言之)
决拾既佽弓矢既调传决钩弦也拾遂也佽利也笺云
佽谓手指相次比也调谓弓强弱与矢轻重相得射夫
既同助我举柴传柴积也笺云既同己射同复将射之
位也虽不中必助中者举积禽也音义(决本又作夬或/作抉同古穴反)
(佽音次说文子利反云便利也比毗志反柴子智反/又才寄反说文作㧘士卖反中丁仲反下中者同)疏
(正义曰此章言诸侯从王田罢赐射馀获之事也言时/诸侯所有决之与拾既与手指相比次而和利矣弓之)
(与矢既强弱相得而调适矣既田毕王以馀获之禽赐/之则以此射夫而取之此射夫皆已射一番若中得禽)

(者既同复将射之位欲更射以求禽也若以射之而不/中者则又助我中者举积禽此文承诸侯之下射夫即)
(诸侯也其大夫亦在获射之中则此可以兼焉诸侯而/谓之射夫者夫男子之总名笺正义曰传以佽为利其)
(义不明故申而成之决著于右手大指所以钩弦开体/遂著于左臂所以遂弦手指相比次而后射得和利故)
(毛云佽利谓相次然后射利非训佽为利也言调谓弓/强弱与矢轻重相得者弓体有强弱各其力之所便又)
(弓矢之各有安危调之使相得田无射礼唯既田乃有/班馀获射在于泽宫言同复将射之位在泽宫之位也)
(以言助我举积是不得射者助他人也故射虽不中必/助中者举积禽矣乡射礼云礼射不主皮不胜者降即)
(此是也此谓士大夫以上有礼射者庶人则以主皮/当礼射故乡大夫以五物询众庶三曰主皮是也)
四黄既驾两骖不猗传言御者之良也不失其驰舍矢

如破传言习于射御法也笺云御者之良得舒疾之中
射者之工矢发则中如椎破物也音义(猗于寄反又于/绮反舍音舍椎)
(直追/反)疏(正义曰王既会诸侯乃与之田言王乘四黄之/马既驾矣两骖之马不相依倚御者节御此马)
(令不失其驰骋之法故令射者舍放其矢则如椎破物/能中而駃也言御良射善所以美之笺正义日驷铁云)
(六辔在手笺云言马之良此云御良者虽马御相须而/设文有意彼云在手主说马良不用御者之力故言在)
(手而已此云骖不相倚乃御者使之/然故云御良各观其文而为说也)
萧萧马鸣悠悠旆旌传言不欢哗也徒御不惊大庖不
盈传徒輂也御御马也不惊惊也不盈盈也一曰乾豆

二曰宾客三曰充君之庖故自左膘而射之达于右腢
为上杀射右耳本次之射左髀达于右𩩐为下杀面伤
不献践毛不献不成禽不献禽虽多择取三十焉其馀
以与大夫士以习射于泽宫田虽得禽射不中不得取
禽田虽不得禽射中则得取禽古者以辞让取不以勇
力取笺云不惊惊也不盈盈也反其言美之也射右耳
本射当为达三十者每禽三十也音义(欢音欢又音喧/哗音花庖蒲芽)
(反膘频小反又扶了反三苍云小腹两边肉也说文云/胁后髀前肉也本亦作髀蒲礼反或又作䯚射食亦反)

(下射左髀同腢本亦作腢音愚又五厚反谓肩前也说/文同郭音偶谓肩前两间骨何休注公羊自左膘射之)
(达于右腢巾心死疾鲜絜也又五回五公二反射右耳/食亦反脾本文作髀方尔反又蒲礼反谓股外𩩐馀绕)
(反又胡了反谓水肷也字书无此字一本作□音羊/绍反又羊招反吕忱于小反本或作膘践子浅反)疏
(正义曰言王之田猎非直射良御善又军旅齐肃唯闻/萧萧然马鸣之声见悠悠然旆旌之状无敢有欢哗者)
(徒行挽辇者与车上御马者岂不警戒乎言以相警戒/也君之大庖所获之禽不充满乎言充满也传正义曰)
(诸徒皆为徒行此独以为辇者释训云徒御不惊辇者/也尔雅特释此文故依而为说地官乡师云大军旅会)
(同治其辇注云辇人挽行所以载任器也止以为蕃营/司马法辇有一斧一斤一凿一梩周辇加二板二筑夏)
(后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇是会/田猎人挽辇以徒行也徒既为辇者故御为御马者也)

(也王制及公羊榖梁皆云充君之庖无厨字郑云庖今/之厨则传本亦无厨字厨衍字也定本亦无厨字笺知)
(射当为达者以射必自左不得从右而射且与上下不/类故知当为达也面伤不献者谓当面射之剪毛不献)
(谓在傍而逆射之二者皆为逆射不献者嫌诛降之义/不成禽不献者恶其害幼少此不能使猎者无之自君)
(所不取以示教法耳禽虽多择取三十焉郑云三十者/每禽三十以君之猎不宜诸种止取三十故以为每禽)
(焉则宗庙宾客君庖各十也其馀每禽三十之外以与/卿大夫士习射泽宫所谓班馀获射也不言诸侯诸侯)
(不常在卿大夫尚得与射诸侯在射可知也以大兽公/之非复已物君赐使射故非中不取言向者田猎所取)
(用勇力今射者礼乐所取用辞让也/此当有成文书传谷梁传与此略同)
之子于征有闻无声传有善闻而无諠哗之声笺云晋

人伐郑陈成子救之舍于柳舒之上去谷七里谷人不
知可谓有闻无声允矣君子展也大成笺云允信展诚
也大成谓致太平也音义(闻音问注同本亦作问欢呼/端反又作諠哗音花去起吕)
(反/)疏(正义曰毛以为是从王往行群臣有善闻而率其/所部无諠哗之声王能使所从若是信矣君子宣)
(王诚实也其功大成言太平也郑以之子斥宣王为异/耳笺正义曰事在哀一十七年左传曰晋荀瑶伐郑次)
(于桐丘郑驷弘请救于齐陈成子救郑及留舒违谷七/里谷人不知是其事也留柳不同盖所据书异谷本齐)
(邑而引之者/證无声也)
　　车攻八章章四句

　序吉日美宣王田也能滇微接下无不自尽以奉其
　上焉疏(正义曰作吉日诗者美宣王田猎也以宣王/能慎于微事又以恩意接及群下王之田猎)
　(能如是则群下无不自尽诚心以奉事其君上焉由/王如此故美之也慎微即首章上二句是也接下卒)
　(章下二句是也四章皆论田猎言田足以总之时述/此慎微接下二事者以天子之务一日万几尚留意)
　(于马祖之神为之祈祷能谨慎于微细也人君游田/或意在适乐今王求禽兽唯以给宾是恩隆于群下)
　(也二者人君之美事故特言之也下无不自尽/以奉其上述宣王接下之义于经无所当也)
吉日维戊既伯既祷传维戊顺类乘牡也伯马祖也重
物慎微将用马力必先为之祷其祖祷祷获也笺云戊

刚日也故乘牡为顺类也田车既好四牡孔阜升彼大
阜从其群丑笺云丑众也田而升大阜从禽兽之群众
也音义(祷丁老反马祭也说文/作禂为之之为于伪反)疏(正义曰言王于先以/吉善之日维戊也于)
(马祖之伯既祭之求祷矣以田猎当用马力故为之祷/祖求其马之强健也田猎之车既善好四牡之马甚盛)
(大王乃乘之升彼大陵阜之上从逐其群众之禽兽言/车牢马健故得历险从禽是由祷之故也传正义曰马)
(国之大用王者重之故夏官校人春祭马祖夏祭先牧/秋祭马社冬祭马步注云马祖天驷先牧始养马者马)
(社始乘马者马步神为灾害马者既四时各有所为祭/之马祖祭之在春其常也而将用马力则又用彼礼以)
(祷之祭必用戊者日有刚柔犹马有牝牡将乘牡马故/祷用刚日故云维戊顺其刚之类而乘牡马知伯马祖)

(者释天云既伯既祷马祭也为马而祭故知马祖谓之/伯伯者长也马祖始是长也郑云马祖天驷释天云天)
(驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引/孝经说曰房为龙马是也言重物慎微者重其马之为)
(物慎其祭之微者将用马力必先为之祷其祖是谨慎/其微细也言祷获者为田而祷马祖求马强健则能驰)
(逐兽而/获之)
吉日庚午既差我马传外事以刚日差择也兽之所同
麀鹿麌麌传鹿牝曰麀麌麌众多也笺云同犹聚也麇
牡曰麌麌复麌言多也漆沮之从天子之所传漆沮之
水麀鹿所生也从漆沮驱禽而至天子之所音义(麀音/忧麌)

(愚甫反说文作噳云麋鹿群口相聚也牝频忍反徐扶/尽反又扶允反麇本又作麇俱伦反复扶又反沮七徐)
(反/)疏(正义曰毛以为王以吉善之日庚午日也既简择/我田猎之马择取强者王乘以田也至于田所而)
(又有禽兽其兽之所同聚者则麀之与鹿麌麌然众多/遂以驱逆之车驱之于漆沮之傍从彼以至天子之所)
(以猎有期处故驱禽从之也上言乘车升大阜下言兽/在中原此云驱之漆沮皆见兽之所在驱逐之事以相)
(发明也郑唯以麌为兽名为异耳传正义曰外事以刚/日曲礼文也言此者上章顺刚之类故言维戊择马不)
(取顺类亦用庚为刚日故解之由择马是外事故也庄/二十九年左传曰凡马日中而出曰中而入则秋分以)
(至春分马在厩矣择马不必在厩得为外事者马虽在/厩择则调试善恶必在国外故也礼记注升事内事皆)
(谓祭事此择马非祭而得引此文者彼虽主祭事其非/祭事亦以外内而用刚柔故断章引之也庚则用外必)

(用午日者盖于辰午为马故也差择释诂文释兽云鹿/牡麚牝麀是鹿牝曰麀也麌麌众多与韩奕同则传本)
(作麌字笺正义曰释兽云麇牡麌牝麋是麇牡曰麌也/郭璞引诗曰麀鹿麌麌郑康成解即谓此也但重言耳)
(音义曰麇或作麇或作麇是为麇牡曰麌也由麇之相/类又承鹿牡之下本或作麋牝者误也释兽又云麋牡)
(麔牝麎下笺云祁当作麎麎麋牝是也必易传者以言/兽之所同明兽类非一故知其所言者皆兽名下其祁)
(孔有传训祁为大直云其大甚有不言兽名不知大者/何物且释兽有麌之名故易传而从尔雅也注尔雅者)
(某氏亦引诗云瞻彼中原其麎孔有与郑同下/笺云祁当作麎此麌不破字则郑本亦作麌也)
瞻彼中原其祁孔有传祁大也笺云祁当作麎麎麋牝
也中原之野甚有之儦儦俟俟或群或友传趋则儦儦

行则俟俟兽三曰群二曰友悉率左右以燕天子传驱
禽之左右以安待天子笺云率循也悉驱禽顺其左右
之宜以安待王之射也音义(祁毛巨私反又止之反郑/改作麎音辰郭音脤何止)
(尸反沈市尸反麋亡悲反儦本作麃又作爊表娇反/趋也广雅云行也俟音士行也徐音矣射食亦反)疏
(正义曰毛以为视彼中原之野其诸禽兽大而甚有谓/形大而多也故儦儦然有趋者俟俟然有行者其趋行)
(或三三为群或二二为友是其甚有也既而驱逆之车/驱而至于彼防虞人乃悉驱之循其左右之宜以安待)
(天子之射也郑以为视彼中原之野其麋牝之兽甚有/之言中原甚有麎馀同传正义曰上言多有诸兽此宜)
(说其行容兽行多疾当先言其趋故以趋则儦儦行则/俟俟周语曰兽三为群故二曰友友视于群其数宜少)

(易损卦六三云二人行则得其友兽亦当然故二曰友/三曰群谓自三以上皆称群不必要三也驱禽之左右)
(者此言安待天子谓已入防中乃虞人驱之故驺虞传/曰虞人翼五豝以待公之发驷铁笺云奉是时牡谓虞)
(人与此待同也言驱禽之左右者以禽必在左射之或/令左驱令右皆使天子得其左厢之便以其未明故笺)
(又申之云循其左右/之宜以安待王之射)
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕传殪壹发而
死言能中微而制大也笺云豕牝曰豝以御宾客且以
酌醴传飨醴天子之饮酒也笺云御宾客者给宾客之
御也宾客谓诸侯也酌醴酌而醴群臣以为俎实也音

义(挟子洽反又子协反又户颊反豝音巴殪/于计反兕徐履反本又作□中张仲反)疏(正义曰/虞人既)
(驱禽待天子故言既己张我天子所射之弓既挟我天/子所射发之矢发而中彼小豝亦又殪此大兕也既杀)
(得群兽以给御诸侯之宾客且以酌醴与群臣饮时为/俎实也传正义曰释诂云殪死也发矢射之即殪是壹)
(发而死也又解小豝大兕俱是发矢杀之但小者射中/必死苦于不能射中大者射则易中唯不能即死小豝)
(云发言发则中之大兕言殪言射著即死异其文者言/中微而制大也醴不可专饮天子之于群臣不徒设醴)
(而已此言酌醴者左传天子飨诸侯每云飨醴命之宥/是飨有醴者天子饮酒之故举醴言之也笺正义曰御)
(者给与充用之辞故言御宾客者给宾客之御也知宾/客谓诸侯者天子之所宾客者唯诸侯耳故周礼六服)
(之内其君为大宾其臣为大客是也彼对文则君为大/宾故臣为大客若散则宾亦客也故此宾客并言之此)

(笺举尊言耳其臣来及从君则王亦以此给之也言酌/而醴群臣以为俎实者以言且以酌醴是当时且用之)
(辞则得禽即与群臣饮酒故知以为俎实也若乾/之为脯渍之为醢则在笾豆矣不得言俎实也)
　　吉日四章章六句
　南有嘉鱼之什十篇四十六章二百七十二句
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗注疏卷十七

　毛诗注疏卷十七考證
六月章我是用急○盐铁论作我是用戒
采芑章朱芾斯皇○芾白虎通作绋与车攻作赤绋同
啴啴焞焞○焞焞汉书作推推
车攻章东有甫草○甫草文选注作圃草后汉马融传
　注作囿草
吉日章儦儦俟俟○儦儦说文作伾伾汉书作駓駓
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗注疏卷十七考證