钦定四库全书卷
　毛诗注疏卷二
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　国风
　　召南
　序鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人
　起家而居有之德如鸤鸠乃可以配焉笺起家而居
　有之谓嫁于诸侯也夫人有均壹之德如鸤鸠然而

　后可配国君音义(鹊七略反字林作鹊行下孟反下/注同鸤音司尔雅云鸤鸠鴶雏也)
　(郭璞云今布谷也江东呼檴谷草木疏云一名击榖/案鸤鸠有均一之德饲其子旦从上而下暮从下而)
　(上平均如一扬/雄云戴胜也)疏(正义曰作鹊巢诗者言夫人之德/也言国君积修其行累其功德以)
　(致此诸侯之爵位今夫人起自父母之家而来居处/共有之由其德如鸤鸠乃可以配国君焉是夫人之)
　(德也经三章皆言起家而来居之文王之迎大姒未/为诸侯而言国君者召南诸侯之风故以夫人国君)
　(言之文王继世为诸侯而云积行累功以致爵位者/言爵位致之为难夫人起家而居有之所以显夫人)
　(之德非谓文王之/身始有爵位也)
维鹊有巢维鸠居之传兴也鸠鸤鸠秸鞠也鸤鸠不自

为巢居鹊之成巢笺云鹊之作巢冬至架之至春乃成
犹国君积行累功故以兴焉兴者鸤鸠因鹊成巢而居
有之而有均壹之德犹国君夫人来嫁居君子之室其
德亦然也室燕寝也之子于归百两御之传百两百乘
也诸侯之子嫁于诸侯送御皆百乘笺云之子是子也
御迎也是如鸤鸠之子其往嫁也家人送之良人迎之
车皆百乘象有百官之盛音义(秸古八反又音吉尔雅/作鴶鞠音菊尔雅作鵴)
(架音嫁俗本或作加功御五嫁反本亦作讶又作迓同/王肃作鱼据反云侍也乘绳證反下同送御五嫁反一)

(本作/迎)疏(正义曰言维鹊自冬历春功著乃有此巢窠鸤/鸠往居之以兴国君积行累功勤劳乃有此爵)
(位维夫人往处之今鸤鸠居鹊之巢有均一之德以兴/夫人亦有均一之德故可以配国君又本其所起之事)
(是子有鸤鸠之德其往嫁之时则夫家以百两之车往/迎之言夫人有德礼迎具备传正义曰序云德如鸤鸠)
(也释鸟云鸤鸠秸鞠郭氏曰今布榖也江东呼穫谷埤/仓云鴶鵴方言云戴胜谢氏云布榖类也诸说皆未详)
(布榖者近得之笺正义曰推度灾曰鹊以复至之月始/作室家鸤鸠因成事天性如此也复于消息十一月卦)
(故知冬至加功也月令十二月鹊始巢则季冬犹未成/也故云至春乃成也此与月令不同者大率记国中之)
(侯不能不有早晚诗纬主以释此故依而说焉此以巢/比爵位则鸤鸠居巢犹夫人居爵位然有爵者必居其)
(室不谓以室比巢燕寝夫人所居故云室者燕寝下传/言旋归谓反燕寝亦是也传正义曰书序云武王戎车)

(也士昏礼从车二乘其天子与大夫送迎则无文以言/夫人之嫁自乘家车故郑箴膏肓引士昏礼曰主人爵)
(弁纁裳从车二乘妇车亦如之有裧则士妻始嫁乘夫/家之车也又引此诗乃云此国君之礼夫人自乘其家)
(之车也然宣五年齐高固及子叔姬来反马何彼襛矣/美王姬之车故郑箴膏肓又云礼虽散亡以诗义论之)
(天子以至大夫皆有留车反马之礼故泉水云还车言/迈笺云还车者嫁时乘来今思乘以归是其义也知夫)
(人自乘家车也言迓之者夫自以其车迎之送之则其/家以车送之故知婿车在百两迎之中妇车在百两将)
(之中/明矣)
维鹊有巢维鸠方之传方有之也之子于归百两将之
传将送也音义(方有之也一本无之/字将如字沈七羊反)

维鹊有巢维鸠盈之传盈满也笺云满者言众媵侄娣
之多之子于归百两成之传能成百两之礼也笺云是
子有鸤鸠之德宜配国君故以百两之礼送迎成之音
义(媵音孕又绳證反国君夫人有左右媵侄待结反字/林丈一反兄女曰侄谓吾姑者吾谓之侄娣徒帝反)
(女弟/也)疏(笺正义曰公羊传曰诸侯一娶九女二国往媵/之以侄娣从凡有八人是其多也又曰侄者何)
(兄之子娣者何女弟也传正义曰传言夫人有鸤鸠之/德故能成此百两迎之礼笺以迓为迎夫人将之谓送)
(夫人成之谓成夫人故易/以百两之礼送迎成之)
　　鹊巢三章章四句

　序采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职
　矣笺奉祭祀者采蘩之事也不失职者夙夜在公也
　音义(蘩音烦本亦作/繁孙炎云白蒿)
于以采蘩于沼于沚传蘩皤蒿也于于沼池沚渚也公
侯夫人执蘩菜以助祭神飨德与信不求备焉沼沚溪
涧之草犹可以荐王后则荇菜也笺云于以犹言往以
也执蘩菜者以豆荐蘩菹于以用之公侯之事传之事
祭事也笺云言夫人于君祭祀而荐此豆也音义(沼之/绍反)

(沚音止皤薄波反白也蒿好/羔反溪苦兮反杜预云涧也)疏(正义曰言夫人往何处/采此蘩菜乎于沼池于)
(沚渚之傍采之也既采之为菹夫人往何处用之乎于/公侯之宫祭事夫人当荐之也此章言其采取故卒章)
(论其祭事传正义曰蘩皤蒿释草文孙炎曰白蒿也然/则非水菜此言沼沚者谓于其傍采之也下于涧之中)
(亦谓于曲内非水中也言执蘩菜以助祭者以采之本/为祭用既言公侯夫人执蘩菹嫌王后尊不可亲事故)
(因明王后则亲执荇菜也言不求备者据诗举荇菜非/其备者其实祭则备物故关雎传云备庶物以事宗庙)
(是也左传曰苟有明德涧溪沼沚之毛可荐于鬼神彼/言毛此传言草皆菜也笺正义曰经有三于传训为于)
(不辨上下笺明下二于为于上于为往故叠经以训之/言往足矣兼言往以者嫌于以共训为往故明之又言)
(以豆荐蘩菹者醢人云四豆之实皆有菹菹在豆故知/以豆荐蘩菹也特牲云主妇设两敦黍稷于俎南西上)

(及两铏芼设于豆南南陈即主妇亦设羹矣知蘩不为/羹者祭统云夫人荐豆九嫔职云赞后荐彻豆笾即王)
(后夫人以豆为重故关雎笺云后妃供荇菜之菹亦不/为羹采蘋知为羹者以教成之祭牲用鱼芼之以蘋藻)
(故知为羹且使季女设之不以荐事为重与此异也传/正义曰序云可以奉祭祀故知祭事祭必于宗庙故下)
(云宫互见/其义也)
于以采蘩于涧之中传山夹水曰涧于以用之公侯之
宫传宫庙也音义(涧古晏反夹古洽/反一音古协反)
被之僮僮夙夜在公传被首饰也僮僮竦敬也夙早也
笺云公事也早夜在事谓视濯溉饎爨之事礼记主妇

髲剃被之祁祁薄言还归传祁祁舒迟也去事有仪也
笺云言我也祭事毕夫人释祭服而去髲剃其威仪祁
祁然而安舒无罢倦之失我还归者自庙反其燕寝音
义(被皮寄反注及下同僮音同濯直角反溉古爱反饎/昌志反酒食也爨七乱反髲皮寄反郑音发剃徒帝)
(反刘昌宗吐历反沈汤帝反郑注少牢礼云古者或剔/贱音刑人之发以被妇人之紒因以名焉春秋以为吕)
(姜剃是也紒音计祁巨/私反罢音皮本或作疲)疏(正义曰言夫人首服被剃之/饰僮僮然甚竦敬乎何时为)
(此竦敬谓先祭之时早夜在事当视濯溉饎爨之时甚/竦敬矣至于祭毕释祭服又首服被剃之饰祁祁然有)
(威仪何时为此威仪乎谓祭事既毕夫人云薄欲还归/反其燕寝之时明有威仪矣传正义曰被者首服之名)

(定本云祭事毕夫人释祭服而髲剃无去字知祭毕释/祭服者以其文言被与上同若祭服即副矣故知祭毕)
(皆释祭服矣笺正义曰自庙反其燕寝言此者以庙/寝同宫嫌不得言归故明之燕寝夫人常居之处)
　　采蘩三章章四句
　序草虫大夫妻能以礼自防也音义(虫直忠反本或/作虫非也虫音)
　(许鬼反草虫常羊也草木疏云一/名负蠜大小长短如蝗而青也)疏(正义曰作草虫/诗者言大夫妻)
　(能以礼自防也经言在室则夫唱乃随既/嫁则忧不当其礼皆是以礼自防之事)
喓喓草虫趯趯阜螽传兴也喓喓声也草虫常羊也趯
趯跃也阜螽蠜也卿大夫之妻待礼而行随从君子笺

云草虫鸣阜螽跃而从之异种同类犹男女嘉时以礼
相求呼未见君子忧心忡忡传忡忡犹冲冲也妇人虽
适人有归宗之义笺云未见君子者谓在涂时也在涂
而忧忧不当君子无以宁父母故心冲冲然是其不自
绝于其族之情亦既见止亦既觏止我心则降传止辞
也觏遇降下也笺云既见谓已同牢而食也既觏谓已
昏也始者忧于不当今君子待已以礼庶自此可以宁
父母故心下也易曰男女觏精万物化生音义(喓于遥/反趯托)

(历反阜音妇螽音终李巡云蝗子也草木疏云今人谓/蝗子为螽跃音药蠜音烦种章勇反忡敕中反当丁浪)
(反下同觏古豆/反降户江反)疏(正义曰言喓喓然鸣而相呼者草虫/也趯趯然跃而从之者阜螽也以兴)
(以礼求女者大夫随从君子者其妻也此阜螽乃待草/虫鸣而后从之而与相随也以兴大夫之妻必待大夫)
(呼已而后从之与俱去也既已随从君子行嫁在涂未/见君子之时父母忧已恐其见弃已亦恐不当君子无)
(以宁父母之意故忧心冲冲然亦既见君子与之同牢/而食亦既遇君子与之卧息于寝知其待已以礼庶可)
(以安父母故我心之忧即降下也传正义曰释虫云草/虫负蠜郭璞曰常羊也陆玑云小大长短如蝗也奇音)
(青色好在茅草中释虫又云阜螽蠜李巡曰蝗子也陆/玑云今人谓蝗子为螽子兖州人谓之螣许慎云蝗螽)
(也蔡邕云螽蝗也明一物定本云阜螽蠜依尔雅云则/俗本云蠜螽者衍字也笺正义曰言异种同类者以尔)

陟彼南山言采其蕨传南山周南山也蕨鳖也笺云言
我也我釆者在涂而见采鳖菜者得其所欲得犹已今
之行者欲得礼以自喻也未见君子忧心惙惙传惙惙
忧也亦既见止亦既觏止我心则说传说服也音义(蕨/居)
(月反草木疏云周秦曰蕨齐鲁曰虌鳖卑灭反本又作/鳖俗云其初生似鳖脚故名焉惙张劣反说音悦注同)
疏(正义曰毛以为言有人升彼南山之上云我欲采其/鳖菜然此采鳖者欲得此鳖以兴已在涂路之上欲)
(归于夫家然我今归嫁亦欲得夫待已以礼也已嫁之/欲礼似采菜之人欲得鳖郑唯以在涂之时因见采鳖)
(为异耳毛以秋冬为正昏不得有在涂因见之义故也/传正义曰序云大夫妻能以礼自防在羔羊之致前则)

(朝廷之妻大夫不越境迎女妇人自所见明在周地故/云周南山知非召地者周总百里虽召地亦属周不分)
(别采地之周召也蕨鳖释草文舍人曰蕨一名鳖郭璞/云初生无叶可食笺正义曰此妇人归嫁必不自采鳖)
(故以在涂见之因兴知者以大夫之妻/待礼而嫁明及仲春采蕨之时故也)
陟彼南山言采其薇传薇菜也未见君子我心伤悲传
嫁女之家不息火三日思相离也笺云维父母思已故
已亦伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷传夷平也音
义(薇音微草也亦/可食离力智反)疏(传正义曰陆玑云薇山菜也茎叶/皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿)
(可作羹亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀定本云/薇草也不息火三日者解所以伤悲之意由父母思已)

(故己悲耳曾子问曰嫁女之家三夜不息烛/思相离注云亲骨肉是为思与女相离也)
　　草虫三章章七句
　序采蘋大夫妻能循法度也能循法度则可以承先
　祖共祭祀矣笺女子十年不出姆教婉娩听从执麻
　枲治丝茧织纴组训学女事以共衣服观于祭祀纳
　酒浆笾豆菹醢礼相助奠十有五而笄二十而嫁此
　言能循法度者今既嫁为大夫妻能循其为女之时
　所学所观之事以为法度音义(蘋符申反大萍也韩/诗云沉者曰蘋浮者)

　(曰藻共音恭本或作供注同姆莫豆反字林亡甫反/云女师也郑云妇人五十无子出不复嫁以妇道教)
　(人若今时乳母也婉怨远反娩音晚枲丝似反茧古/显反本亦作茧纴女金反何如鸩反缯帛之属组音)
　(祖线也紃音旬绦也浆子详反/醢音海相息亮反笄吉兮反)疏(正义曰作采蘋诗/者言大夫妻能循)
　(法度也谓为女之时所学所观之法度今既嫁为大/夫妻能循之以为法度也言既能循法度即可以承)
　(事夫之先祖供奉夫家祭祀矣此谓已嫁为大夫妻/能循其为女时事也经所陈在父母之家作教成之)
　(祭经序转互相明也笺正义曰从二十而嫁以上皆/内则文也言女子十年不出者对男子十年出就外)
　(傅也内则注云婉谓言语也娩之言媚也媚谓容貌/也则婉谓妇言娩谓妇容听从者听受顺从于人所)
　(谓妇德也执麻枲者执治缉绩之事枲麻也释草云/枲麻孙炎曰麻一名枲是也治丝茧者茧则缫之丝)

　(则络之织纴组训者纴也组也紃也三者皆织之服/虔注左传曰织纴治缯帛者则纴谓缯帛也内则注)
　(云紃绦也组亦绦之类大同小异耳学女事者谓治/葛缝线之事皆学之所以供衣服是为妇功也此已)
　(上谓女所学四德之事又观于父母之家祭祀之事/纳酒浆笾豆菹醢之礼酒浆及笾豆皆连上纳文谓)
　(当荐献之节纳以进尸虞夏传曰纳以教成郑云谓/廌献时引此纳酒浆以下證之郑知纳谓荐献者内)
　(则云纳酒浆与纳以教成文同菹醢以荐酒浆以献/纳者进名故知荐献之时也献无浆而言之者所以)
　(协句也笾豆菹醢菹醢在笾豆盛脯羞皆荐所用也/笾不言所盛文不备耳少牢特牲皆先荐后献故郑)
　(亦云荐献时此先酒后菹醢者便文言之礼相助奠/者言非直观荐献又观祭祀之相佐助奠设器物也)
　(观之皆为妇当知之此上谓所观之事也十五许嫁/故笄未许嫁二十而笄二十而嫁归于夫家也郑引)

　(此者序言能循法度明先有法度今更循之故引此/是先有法度之事乃言所循之时故叠序云能循法)
　(度者谓今嫁为大夫妻能循其为女之时所学所观/之事以为法度也此女之四德十年以后傅姆当教)
　(至于先嫁三月又重教之此引内则论十年之后下/笺引昏义论三月之前皆是为女之时法度二注乃)
　(具也郑知经非正祭者以昏义教成之祭言芼之以/蘋藻此亦言蘋藻故知为教成祭也定本云姆教婉)
　(娩勘礼本亦然今俗云傅姆教之误也又/十有五而笄上无女子二字有者亦非)
于以采蘋南涧之滨于以采藻于彼行潦传蘋大蓱也
滨厓也藻聚藻也行潦流潦也笺云古者妇人先嫁三
月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇德

妇言妇容妇功教成之祭牲用鱼芼之以蘋藻所以成
妇顺也此祭女所出祖也法度莫大于四教是又祭以
成之故举以言焉蘋之言宾也藻之言澡也妇人之行
尚柔顺自洁清故取名以为戒音义(滨音宾藻音早水/菜也潦音老蓱本)
(又作萍薄经反一本作苹音平厓五佳反先苏遍反/芼莫报反沈音毛澡音早行下孟反清如字又音净)
于以盛之维筐及筥于以湘之维锜及釜传方曰筐圆
曰筥湘亨也锜釜属有足曰锜无足曰釜笺云亨蘋藻
者于鱼湆之中是铏羹之芼音义(盛音成筐音匡筥居/吕反湘息良反锜其)

(绮反三足釜也玉篇宜绮反釜符甫反亨本又作烹同/普庚反煮也湆去急反汁也铏音形郑云三足两耳有)
(盖和羹之器羹音庚/刘昌宗音仪礼音衡)
于以奠之宗室牖下传奠置也宗室大宗之庙也大夫
士祭于宗庙奠于牖下笺云牖下户牖间之前祭不于
室中者凡昏事于女礼设几筵于户外此其义也与宗
子主此祭维君使有司为之谁其尸之有齐季女传尸
主齐敬季少也蘋藻薄物也涧潦至质也筐筥锜釜陋
器也少女微主也古之将嫁女者必先礼之于宗室牲

用鱼芼之以蘋藻笺云主设羹者季女则非礼女也女将
行父礼之而俟迎者盖母荐之无祭事也祭礼主妇设
羹教成之祭更使季女者成其妇礼也季女不主鱼鱼
俎实男子设之其粢盛盖以黍稷音义(牖音酉下如字/协韵则音户后)
(皆放此与音馀齐本亦作斋同侧皆反少/诗照反下同迎宜敬反俎侧所反粢音资)疏(正义曰三/章势连须)
(通解之也大夫之妻将行嫁欲为教成之祭言往何处/采此蘋菜于彼南涧之厓采之往何处采此藻菜于彼)
(流潦之中采之南涧言滨行潦言彼互言也既得此菜/往何器盛之维筐及筥盛之既盛此菜而还往何器亨)
(煮之维锜及釜之中煮之也既煮之为羹往何处置设/之于宗子之室户外牖下设之当设置之时使谁主之)

　　采蘋三章章四句
　序甘棠美召伯也召伯之教明于南国笺召伯姬姓
　名奭食采于召作上公为二伯后封于燕此美其为
　伯之功故言伯云音义(甘棠草木疏云今棠梨召时/照反奭音释召康公名也燕)
　(世家云与周同姓孔安国及郑皆云尔皇甫谧云文/王之庶子案左传富辰言文之昭十六国无燕也未)
　(知士安之言何所凭据燕乌贤反国名/在周礼幽州之域今涿郡蓟县是也)疏(正义曰谓/武王之时)
　(召公为西伯行政于南土决讼于甘棠之下其教著/明于南国爱结于民心故作是诗以美之经三章皆)
　(言国人爱召伯而敬其树是为美之也诸风雅正经/皆不言美此云美召伯者二南文王之风唯不得言)

　(美文王耳召伯臣子故可言美也芣苢言后妃之美/谓说后妃之美行非美后妃也皇矣言美周不斥文)
　(王也至于变诗美刺各于其时故善者言美恶者言/刺豳亦变风故有美周公笺正义曰燕世家云召公)
　(奭与周同姓是姬姓名奭也皇甫谧以为文王庶子/未知何所据也言作上公为二伯故云召伯典命职)
　(云上公九命为伯然则二伯即上公故言作上公为/二伯也食采文王时为伯武王时故乐记曰武王伐)
　(纣五成而分陜周公左召公右是也食采为伯异时/连言者以经召与伯并言故连解之言后封于燕者)
　(世家云武王灭纣封召公于北燕是也必历言其官/者解经唯言召伯之意不举馀官独称召伯者美其)
　(为伯之功故言伯云故郑志张逸以行露笺云当文/王与纣之时谓此甘棠之诗亦文王时事故问之云)
　(诗传及乐记武王即位乃分周公左召公右为二伯/文王之时不审召公何得为伯荅曰甘棠之诗召伯)

　(自明谁云文王与纣之时乎是郑以此篇所陈巡民/决讼皆是武王伐纣之后为伯时事郑知然者以经)
　(云召伯即此诗召公为伯时作也序言召伯文与经/同明所美亦是为伯时也若文王时与周公共行王)
　(化有美即归之于王行露直言召伯听讼不言美也/诗人何得感文王之化而曲美召公哉武王之时召)
　(公为王官之伯故得美之不得系之于王因诗系召/公故录之在召南论卷则总归文王指篇即专美召)
　(伯也为伯分陜当云西国言/南者以篇在召南为正耳)
蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇传蔽芾小貌甘棠杜也
剪去伐击也茇草舍也笺云召伯听男女之讼不重烦
劳百姓止舍小棠之下而听断焉国人被其德说其化

思其人敬其树音义(蔽必袂反徐方四反又方计反沈/又音必芾非贵反徐方盖反剪子)
(践反韩诗作刬初简反茇蒲曷反徐又扶盖反说/文作废去𦍑吕反断丁乱反被皮寄反说音悦)疏(正/义)
(曰国人见召伯止舍棠下决男女之讼今虽身去尚敬/其树言蔽芾然之小甘棠勿得剪去勿得击伐由此树)
(召伯所尝舍于其下故也传正义曰此比于大木为小/故其下可息我行其野云蔽芾其樗笺云樗之蔽芾始)
(生谓樗叶之始生形亦小也释木云杜甘棠郭璞曰今/之杜梨又曰杜赤棠白者棠舍人曰杜赤色名赤棠白)
(者亦名棠然则其白者为棠其赤者为杜杕杜传曰杜/赤棠是也苃草舍者周礼仲夏教茇舍注云舍草止也)
(军有草止之法然则茇者草也草中止舍故云茇舍载/驰传曰草行曰跋以其对涉是水行故以跋为草行且)
(跋字从足与此异也笺正义曰定本集注于注内并无/笺云知听男女讼者以此舍于棠下明有决断若馀国)

(政不必于棠下断之故大车刺周大夫言古者大夫出/听男女之讼明王朝之官有出听男女狱讼之理也且)
(下行露亦召伯听男女之讼以此类之亦男女/之讼可知武王时犹未刑措宁能无男女之讼)
蔽芾甘棠勿剪勿败召伯所憩传憩息也音义(败必迈/反又如)
(字憩本又作揭起/例反徐许罽反)
蔽芾甘棠勿剪勿拜召伯所说传说舍也笺云拜之言
拔也音义(说本或作税又作脱同/始锐反舍也拔蒲八反)
　　甘棠三章章三句
　序行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴彊暴

　之男不能侵陵贞女也笺衰乱之俗微贞信之教兴
　者此殷之末世周之盛德当文王与纣之时疏(正义/曰作)
　(行露诗者言召伯听断男女室家之讼也由文王之/时被化日久衰乱之俗已微贞信之教乃兴是故彊)
　(㬥之男不能侵陵贞女也男虽侵陵贞女不从是以/贞女被讼而召伯听断之郑志张逸问行露召伯听)
　(讼察民之意化耳何讼乎答曰实讼之辞也民被化/久矣故能有讼问者见贞信之教兴怪不当有讼故)
　(云察民之意而化之何使至于讼乎答曰此篇实是/讼之辞也由时民被化日久贞女不从男女故相与)
　(讼如是民被化日久所以得有彊暴者纣俗难革故/也言彊暴者谓彊行无礼而陵暴于人经三章下二)
　(章陈男女对讼之辞首言所以有讼由女不从男亦/是听讼之事也笺正义曰殷之末世故有衰乱之俗)

　(周之盛德故有贞信之教指其人当文王与纣之时/也易曰易之兴也当殷之末世周之盛德邪当文王)
　(与纣之事/此其文也)
厌浥行露岂不夙夜谓行多露传兴也厌浥湿意也行
道也岂不言有是也笺云夙早也厌浥然湿道中始有
露谓二月中嫁取时也言我岂不知当早夜成昏礼与
谓道中之露大多故不行耳今彊暴之男以此多露之
时礼不足而强来不度时之可否故云然周礼仲春之
月令会男女之无夫家者行事必以昏昕音义(厌于叶/反徐于)

(十反又于立反沈又于占反浥本又作挹同于及反又/于胁反与音馀大音泰旧吐贺反强其丈反下强委同)
(沈其常反度待洛反否方九反令力政反后/不音者放此昕许巾反五礼用昕亲迎用昏)疏(正义曰/毛以为)
(厌浥然而湿道中有露之时行人岂不欲早夜而行也/有是可以早夜而行之道所以不行者以为道中之露)
(多惧早夜之濡已故不行耳以兴强暴之男今来求已/我岂不欲与汝为室家乎有是欲与汝为室家之道所)
(以不为者室家之礼不足惧违礼之污身故不为耳以/行人之惧露喻贞女之畏礼郑以为昏用仲春之月多)
(露之时而来谓三月四月之中既失时而礼不足故贞/女不从传正义曰传解诗人之言岂不欲夙夜即是有)
(夙夜之意故云岂不言有是也笺正义曰知始有露谓/二月中者以二月八月春秋分阴阳中也礼九月霜始)
(降八月仍有露也则二月始有露矣诗云蒹葭苍苍白/露为霜是草既成露为霜则二月草始生霜为露可知)

(用昕女也用昏婿也匏有苦叶笺云纳采至请期用昕/明其女也亲迎用昏明是婿也经言夙即昕也夜即昏)
(也经所以夙夜兼言者此彊暴之男及多露之时礼不/足而强来则是先未行礼今以俱来虽则一时当使女)
(致其礼以昕婿亲迎以昏今行多露失时也礼不足而/来彊暴故贞女拒之云汝若仲春以礼而来我岂不旦)
(受尔礼夕受尔迎何故不度时之可否今始来/乎既不受其礼亦不受其迎故夙夜兼言之)
谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱传
不思物变而推其类雀之穿屋似有角者速召狱埆也
笺云女女彊暴之男变异也人皆谓雀之穿屋似有角
彊暴之男召我而狱似有室家之道于我也物有似而

不同雀之穿屋不以角乃以咮今彊暴之男召我而狱
不以室家之道于我乃以侵陵物与事有似而非者士
师所当审也虽速我狱室家不足传昏礼䊷帛不过五
两笺云币可备也室家不足谓媒妁之言不和六礼之
来强委之音义(穿本亦作穿音川女音汝下皆同狱音/玉埆音角又户角反卢植云相质觳争)
(讼者也崔云埆者埆正之义一云狱名咮本亦作噣郭/张救反何都豆反鸟口也䊷侧基反依字糸旁才后人)
(遂以才为屯因作纯字两音谅媒音梅/谋也妁时酌反又音酌广雅云妁酌也)疏(正义曰此彊/暴之男侵陵)
(贞女女不肯从为男所讼故贞女与对此陈其辞也言/人谁谓雀无角乎以其雀若无角何以得穿我屋乎以)

(媒妁者以此相讼明其使媒但不和而致讼耳野有死/麇以乱世民贫思麇肉为礼明无媒可知笺云劫胁以)
(成昏与此不同也言媒妁者说文云媒谋也谋合二姓/妁酌也斟酌二姓六礼之来强委之者谓以雁币女虽)
(不受强留委置之故左传昭元年云徐吾犯之妹美公/孙楚聘之矣公孙黑又使强委禽焉是也此贞女不从)
(明亦以六礼强委之也六礼者纳采至亲迎女既不受/可强委之纳采之雁则女不告名无所卜无问名纳吉)
(之礼纳徵之币可强委不和不得请期期不从不得亲/迎言六礼之来强委者以方为昏必行六礼故以六礼)
(言之其实时所委者无六礼也不过雁以纳采币以纳/徵耳女为父母所嫁媒妁和否不由于已而经皆陈女)
(与男讼之辞者以文王之教女皆贞信非礼不动故/能拒彊暴之男与之争讼诗人假其事而为之辞耳)
谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼传

墉墙也视墙之穿推其类可谓鼠有牙虽速我讼亦不
女从传不从终不弃礼而随此彊暴之男音义(墉音容/讼如字)
(徐取韵音/才容反)疏(传正义曰释宫云墙谓之墉李巡曰谓垣/墙也郊特牲曰君南向于北墉下注云社)
(内北墙是也亦为城王制注云小城/曰墉皇矣云以伐崇墉义得两通也)
　　行露三章一章三句二章章六句
　序羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位
　皆节俭正直德如羔羊也笺鹊巢之君积行累功以
　致此羔羊之化在位卿大夫竞相切化皆如此羔羊

　之人音义(行下/孟反)疏(正义曰作羔羊诗者言鹊巢之功/所致也召南之国化文王之政故)
　(在位之卿大夫皆居身节俭为行正直德如羔羊然/大夫有德由君之功是鹊巢之功所致也定本致上)
　(无所字言南者总谓六州也以篇在召南故连言召/耳云德如羔羊者麟趾序云如麟趾之时驺虞序云)
　(仁如驺虞皆如其经则此德如羔羊亦如经中之羔/羊也经陈大夫为裘用羔羊之皮此云德如羔羊者)
　(诗人因事记意见在位者裘得其制德称其服故说/羔羊之裘以明在位之德叙达其意故云如羔羊焉)
　(不然则衣服多矣何以独言羔羊裘宗伯注云羔取/其群而不失其类士相见注云羔取其群而不党公)
　(羊传何休云羔取其贽之不鸣杀之不号乳必跪而/受之死义生礼者此羔羊之德也然则今大夫亦能)
　(群不失类行不阿党死义生礼故皆节俭正直是德/如羔羊也毛以俭素由于心服制形于外章首二句)

　(言裘得其制是节俭也无私存于情得失表于行下/二句言行可踪迹是正直也郑以退食为节俭自公)
　(为正直羔裘言德能称之委蛇者自得之貌皆亦节/俭正直之事也经先言羔羊以服乃行事故先说其)
　(皮序后言羔羊举其成功乃可以化物各自为文势/之便也笺正义曰以篇首有鹊巢以比国君故云鹊)
　(巢之君也上言积行累功以致爵位则化及南国亦/积行累功而致之故言积行累功以释鹊巢之功所)
　(致之意言由国君积行累功以化天下故天下化之/皆如羔羊以致此羔羊之化也知在位是卿大夫者)
　(以经陈羔裘卿大夫之服故传曰大夫羔裘以居是/也言竞相切化谓竞相切磋以善化皆如羔羊之人)
　(谓人德如/羔羊也)
羔羊之皮素丝五紽传小曰羔大曰羊素白也紽数也

古者素丝以英裘不失其制大夫羔裘以居退食自公
委蛇委蛇传公公门也委蛇行可从迹也笺云退食谓
减膳也自从也从于公谓正直顺于事也委蛇委曲自
得之貌节俭而顺心志定故可自得也音义(紽本又作/他同徒何)
(反数所具反后不音者同英沈音映又如字委于危反/蛇音移读此句当云委蛇委蛇沈读作委委蛇蛇韩诗)
(作逶迤云公正貌行下孟反崔如/字从足容反字亦作踪迹又作迹)疏(正义曰毛以为召/南大夫皆正直节)
(俭言用羔羊之皮以为裘缝杀得制素丝以为英饰其/紽数有五既外服羔羊之裘内有羔羊之德故退朝而)
(食从公门入私门布德施行皆委蛇然动而有法可使/人踪迹而效之言其行服相称内外得宜此章言羔羊)

(以得减膳食者以序云节俭明其减于常礼经言退食/是减膳可知礼者若人之奢制其中法若车服之文物)
(祭祀之牺牲不可逼下是故此论羔裘美其得制至于/奉养已食容得减退故赵盾食鱼飧公孙弘脱粟之饭)
(前史以为美谈经云自公郑训自为从公为事故云从/于公谓正直顺于事也委曲自得者心志既定举无不)
(中神气自若事事皆然故云委蛇委曲/自得之貌也定本退谓减膳更无食字)
羔羊之革素丝五緎传革犹皮也緎缝也委蛇委蛇自
公退食笺云自公退食犹退食自公音义(緎徐音域又/于域及孙炎)
(云緎缝之界域緎缝尔雅云緎羔裘之缝也/音符用反一本作緎犹缝也则当音符龙反)疏(传正义/曰对文)
(则皮革异故掌皮云秋敛皮冬敛革异时敛之明其别/也许氏说文曰兽皮治去其毛曰革革更也对文言之)

(大裘之羔裘矣案玉藻云君子狐青裘豹袖玄绡衣以/裼之注云君子大夫士狐青裘盖玄衣之裘然衮冕与)
(衣玄知不用狐青裘者以司裘职云季秋献功裘以待/颁赐注云功裘人功微粗谓狐青麛裘之属郑以功裘)
(以待颁赐大夫士/明非冕服之裘矣)
羔羊之缝素丝五总传缝言缝杀之大小得其制总数
也委蛇委蛇退食自公音义(缝符龙反注同注缝杀之/字又音符用反总子公反)
(杀所界反/徐所例反)
　　羔羊三章章四句
　序殷其雷劝以义也召南之大夫远行从政不遑宁

　处其室家能闵其勤劳劝以义也笺召南大夫召伯
　之属远行谓使出邦畿音义(殷音隐下同雷亦作雷/力回反劝以义也本或)
　(无以字下句始有遑本或/作徨音黄暇也使所吏反)疏(正义曰作殷其雷诗者/言大夫之妻劝夫以为)
　(臣之义召南之大夫远行从政施王命于天下不得/遑暇而安处其室家见其如此能闵念其夫之勤劳)
　(而劝以为臣之义言虽劳而未可得归是劝以义之/事也定本能闵其勤无劳字召南之大夫远行从政)
　(经三章章首二句是也不遑宁处其室家闵其勤劳/次二句是也诗本美其劝以义即具陈所劝之由故)
　(先言从政勤劳室家之事为劝以义而施经序皆得/其次笺正义曰此解行役大夫即是王朝之臣而谓)
　(之召南者以其是召伯之属故言召南之大夫也文/王未称王召伯为诸侯之臣其下不得有大夫此言)

　(召南大夫则是文王都丰召伯受采之后也言召伯/之属者召伯为王者之卿士周礼六卿其下皆有大)
　(夫各属其卿故云之属左传曰伯舆之大夫瑕禽亦/此之类也知非六州诸侯之大夫者以序云远行从)
　(政远行出境之辞经云殷其雷雷以喻号令则此远/出封畿行号令者也若六州大夫不得有出境行令)
　(之事知非聘问者聘问结好非殷雷之取喻有时而/归非室家所当闵念言远行从政无期以反室家闵)
　(之明是召伯之属从行化于南国也时/未为伯笺因行露之序从后言之耳)
殷其雷在南山之阳传殷雷声也山南曰阳雷出地奋
震惊百里山出云雨以润天下笺云雷以喻号令于南
山之阳又喻其在外也召南大夫以王命施号令于四

方犹雷殷殷然发声于山之阳何斯违斯莫敢或遑传
何此君子也斯此违去遑暇也笺云何乎此君子适居
此复去此转行远从事于王所命之方无敢或閒暇时
闵其勤劳振振君子归哉归哉传振振信厚也笺云大
夫信厚之君子为君使功未成归哉归哉劝以为臣之
义未得归也音义(复符福反閒音闲振音真为于/伪反或如字使所吏反或如字)疏(正/义)
(曰言殷殷然雷声在南山之阳以喻君子行号令在彼/远方之国既言君子行王政于远方故因而闵之云何)
(乎我此君子既行王命于彼远方谓适居此一处今复/乃去此更转远于馀方而无敢或閒暇之时何为勤劳)

(言我君子行于远方适居此处今乃复去离此转向馀/国去此者经中违斯之此也集注有笺云定本于此无)
(笺云/误也)
殷其雷在南山之侧传亦在其阴与左右也何斯违斯
莫敢遑息传息止也振振君子归哉归哉疏(传正义曰/上阳直云)
(山南此云侧不复为山南三方皆/是阴谓山北左谓东右谓西也)
殷其雷在南山之下传或在其下笺云下谓山足何斯
违斯莫或遑处传处居也振振君子归哉归哉音义(处/尺)
(煮/反)

　　殷其雷三章章六句
　序摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女
　得以及时也音义(摽婢小反徐符表反梅木名也韩/诗作梅说文梅亦梅字男女及时)
　(也本或作得以及时者/从下而误被皮寄反)疏(正义曰作摽有梅诗者言/男女及时也召南之国被)
　(文王之化故男女皆得以及时谓纣时俗衰政乱男/女丧其配耦嫁娶多不以时今被文王之化故男女)
　(皆得以及时俗本男女下有得以二字者误也毛以/卒章云三十之男二十之女为蕃育法二章为男二)
　(十八九女年十八九首章谓男年二十六七女年十/六七以梅落喻男女年衰则未落宜据男年二十五)
　(女年十五矣则毛以上二章陈年盛正昏之时卒章/蕃育法虽在期尽亦是及时东门之杨传云不逮秋)

　(冬则毛意以秋冬皆得成昏孙卿曰霜降逆女冰泮/杀止霜降九月也冰泮正月也孙卿毛氏之师明毛)
　(亦然以九月至正月皆可为昏也又家语曰霜降而/妇功成而嫁娶者行焉冰泮农业起昏礼杀于此又)
　(云冬合男女春班爵位邶诗曰士如归妻迨冰未泮/是其事也其周礼言仲春夏小正言二月者皆为期)
　(尽蕃育之法礼记云二十曰弱冠又曰冠成人之道/成人乃可为人父矣丧服传曰十九至十六为长殇)
　(礼子不殇父明男二十为初娶之端又礼记曰女子/十五许嫁而笄以十五为成人许嫁不为殇明女十)
　(五为初昏之端矣王肃述毛曰前贤有言丈夫二十/不敢不有室女子十五不敢不事人谯周亦云是故)
　(男自二十以及三十女自十五以至二十皆得以嫁/娶先是则速后是则晚矣凡人嫁娶或以贤淑或以)
　(方类岂但年数而已此皆取说于毛氏矣然则男自/二十以至二十九女自十五以至十九皆为盛年其)

　(昏自季秋至于孟春惟其所用不限其月若男三十/女二十为期尽蕃育虽仲春犹可行即此卒章是也)
　(乂男女之昏为贤淑与方类但男年二十以后女年/十五以后随任所当嘉好则成不必要以十五六女)
　(配二十一二男也虽二十之女配二十之男三十之/男配十五之女亦可也传言三十之男二十之女据)
　(其并期尽者依周礼文为正郑据周礼仲春为昏是/其正此序云男女得以及时言及者汲汲之辞故三)
　(章皆为蕃育之法非仲春也上二章陈及夏行嫁卒/章言夏晚大衰不复得嫁待明年仲春亦是及时也)
　(以梅实喻时之盛衰不以喻年若梅实未落十分皆/在喻时未有衰即仲春之月是也此经所不陈既以)
　(仲春之月为正去之弥远则时益衰近则衰少衰少/则似梅落少衰多则似梅落多时不可为昏则似梅)
　(落尽首章其实七兮谓在树者七梅落仍少以喻衰/犹少谓孟夏也以去春近仍为善时故下句言迨其)

　(吉兮欲及其善时也二章言其实三兮谓在者唯三/梅落益多谓仲夏也过此则不复可嫁故云迨其今)
　(兮今急辞恐其过此故急也又卒章顷筐塈之谓梅/十分皆落梅实既尽喻去春尤远善亦尽矣谓季夏)
　(也不可复昏待至明年仲春故下句云迨其谓之笺/云女年二十而无嫁端则有勤望之忧明年仲春不)
　(待以礼会之时礼虽不备相奔不禁由季夏时尽故/至明年也季春亦非正时笺不以首章当之者以四)
　(月五月与春接连犹可以嫁三月则可以嫁明矣六/月则为晚此篇三章宜一章兴一月故以首章为初)
　(夏二章为向晚此得以及时宜举末以言之故不以/为季春也所以于五月得为昏至六月则不可者以)
　(四月五月去春未一时故可以嫁故季夏去春远矣/故不得为昏知待至明年春者周礼媒氏仲春之月)
　(奔者不禁故知明年得行也郑以仲春为昏月故行/露野有蔓草皆引周礼仲春之月令会男女之无夫)

　(家者又夏小正二月绥多士女士云有女怀春故以/仲春为昏月也此首章笺云女年二十则依周礼书)
　(传谷梁礼记皆言男三十而娶女二十而嫁故不从/毛传且女子十五正言许嫁不言即嫁也越语曰女)
　(子十七不嫁丈夫二十不娶父母有罪越王谓欲报/吴之故特下此令又若女年皆十五而嫁越王欲速)
　(为昏何由乃下十七之期乎又诸经传所以皆云三/十二十都不言正嫁娶之年而皆为期尽也孙卿家)
　(语未可据信故据周礼三十之男二十之女昏用仲/春也案异义人君年几而娶今大戴礼说男子三十)
　(而娶女子二十而嫁天子已下及庶人同礼又左传/说人君十五生子礼三十而娶庶人礼也谨案舜生)
　(三十不娶谓之鳏礼文王世子曰文王十五生武王/武王有兄伯邑考故知人君早昏所以重继嗣郑玄)
　(不駮明知天子诸侯十二而冠冠而生子大夫以下/明从庶人法也行露之篇女以多露拒男此四月五)

　(月而云犹可嫁者郑志答张逸云行露以正言也摽/有梅以蕃育人民然则行露为不从男故以礼正拒)
　(之此为有故不及正时许之所以蕃育人民故也绸/缪首章三星在天笺云三月之末四月之中二章三)
　(星在隅笺云四月之末五月之中卒章三星在户笺/云五月之末六月之中与此三章喻时大同彼云不)
　(得其时此云及时者此文王之化有故不得以仲春/者许之所以蕃育人民彼正时不行故为违礼事同)
　(意异故美/刺有殊)
摽有梅其实七兮传兴也摽落也盛极则隋落者梅也
尚在树者七笺云兴者梅实尚馀七未落喻始衰也谓
女二十春盛而不嫁至夏则哀求我庶士迨其吉兮传

吉善也笺云我我当嫁者庶众迨及也求女之当嫁者
之众士宜及其善时善时谓年二十虽夏未大衰音义
(隋迨果反又徒火反/迨音待韩诗云愿也)疏(正义曰毛以为隋落者是有梅/此梅虽落其实十分之中尚在)
(树者七其三始落是梅始衰兴女年十六七亦女年始/衰求女之当嫁者之众士宜及其此善时以为昏比十)
(五为衰对十八九故为善此同兴男女年举女年则男/年可知矣郑以梅落兴时衰为异言隋落者是有梅此)
(梅虽落其实十分之中尚七未落已三分落矣而在者/众以兴渐衰者善时此时虽衰其十分之中尚七分未)
(衰唯三分衰耳而善者犹多谓孟夏之月初承春后仍/为善时求我当嫁者之众士宜及孟夏善时以承昏事)
(笺正义曰笺知不以梅记时者以序云男女得以及时/而经有三章宜一章喻一月若为记时则梅已有落不)

(久则尽其实七兮与顷筐塈之正同一月非本历陈及/时之意故为喻也我我当嫁者言此以女被文王之化)
(贞信之教兴必不自呼其夫令及时之取已郑恐有女/自我之嫌故辨之言我者诗人我此女之当嫁者亦非)
(女自/我)
摽有梅其实三兮传在者三也笺云此夏乡晚梅之隋
落差多在者馀三耳求我庶士迨其今兮传今急辞也
音义(乡本亦作向又作向/同许亮反差初卖反)
摽有梅顷筐塈之传塈取也笺云顷筐取之谓夏已晚
顷筐取之于地求我庶士迨其谓之传不待备礼也三

十之男二十之女礼未备则不待礼会而行之者所以
蕃育人民也笺云谓勤也女年二十而无嫁端则有勤
望之忧不待礼会而行之者谓明年仲春不待以礼会
之也时礼虽不备相奔不禁音义(顷音倾塈许器反蕃/音烦禁居鸩反一音)
(金/)疏(正义曰毛以为隋落者是有梅此梅落尽故以顷/筐取之以兴女年二十颜色甚衰而用蕃育之礼)
(以取之求我当嫁者之众士宜及其此时而谓之以成/昏谓者以言谓女而取之不待备礼郑以隋落者是梅)
(此梅落尽故顷筐取之于地以兴渐衰者善时此善时/已尽故待至明年仲春以时已过不可复昏故也求我)
(当嫁者之众士宜及明年仲春女勤望之时谓女年二/十而不嫁至明年仲春则有勤望之忧宜及此时取之)

(传正义曰传先言不待备礼者解谓之之意所以得谓/之而成昏者由不待备礼故也又解不待备礼之意言)
(三十之男二十之女礼虽未备年期既满则不待礼会/而行之所以蕃育人民也谓多得成昏令其有子所以)
(蕃息生肓人民使之众多笺正义曰传意三十之男二/十之女其年仲春即不待礼会而行之故郑易之言不)
(待礼会而行之谓明年仲春始不待礼会之也又称不/待礼者礼虽不备相奔不禁即周礼仲春之月令会男)
(女于是时也相/奔者不禁是也)
　　摽有梅三章章四句
　序小星惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御
　于君知其命有贵贱能尽其心矣笺以色曰妒以行

　曰忌命谓礼命贵贱音义(行下孟反注同尽/津忍反后放此)疏(正义/曰作)
　(小星诗者言夫人以恩惠及其下贱妾也由夫人无/妒忌之行能以恩惠接及其妾令得进御于君故贱)
　(妾亦自知其礼命与夫人贵贱不同能尽其心以事/夫人焉言夫人惠及贱妾使进御于君经二章上二)
　(句是也众妾自知卑贱故抱衾而往御不当夕下三/句是也既荷恩惠故能尽心述夫人惠下之美于经)
　(无所当也此贱妾对夫人而言则总指众妾媵与侄/娣皆为贱妾也曲礼下云公侯有妾谓在九女之外)
　(若内司服女御注以衣服进者彼暂时之事不得次/序进御明不在此贱妾之中笺正义曰命谓贵贱者)
　(夫人礼命贵与君同故称曰小君众妾则贱故丧服/注云贵者视卿贱者视大夫也妾之贵者夫人侄娣)
　(也即丧服所谓贵臣贱妾也左氏皆言以夫人之侄/娣为继室明其贵也何休云夫人无子立右媵之子)

　(右媵无子立左媵之子以二媵为贵与礼不合故/韩弈笺独言娣举其贵者是侄娣贵于媵之义)
嘒彼小星三五在东传嘒微貌小星众无名者三心五
噣四时更见笺云众无名之星随心噣在天犹诸妾随
夫人以次序进御于君也心在东方三月时也噣在东
方正月时也如是终岁列宿更见肃肃宵征夙夜在公
寔命不同传肃肃疾貌宵夜征行寔是也命不得同于
列位也笺云夙早也谓诸妾肃肃然夜行或早或夜在
于君所以次序进御者是其礼命之数不同也凡妾御

于君不敢当夕音义(嘒呼惠反噣张救反又都豆反尔/雅云噣谓之柳更音庚下同见贤)
(遍反下同宿音秀寔时/职反韩诗作实云有也)疏(正义曰言嘒然微者彼小星/此星虽微亦随三星之心五)
(星之噣以次列在天见于东方以兴礼命卑者是彼贱/妾虽卑亦随夫人以次序进御于君所由夫人不妒忌)
(惠及故也众妾自知己贱不敢同于夫人故肃肃然夜/行或早或夜在于君所夜来早往或夜往早来不敢当)
(夕是礼命之数不得同于夫人故也传正义曰此言小/星故为微貌云汉传曰嘒星貌者以宣王仰视不止小)
(星故直言星貌兼大星皆在也嘒之为貌不甚大明比/于日月为小故大星小星皆得为小貌知三为心者下)
(章云维参与昴昴不五星则五非下章之昴也五既非/昴则三亦非参列宿之大房心参伐三既非参而心亦)
(三星故知三谓心也绸缪传曰三星参也者以其刺昏/姻不得其时举正时以刺之冬日之昏在天在户唯参)

嘒彼小星维参与昴传参伐也昴留也笺云此言众无
名之星亦随伐留在天肃肃宵征抱衾与裯寔命不犹
传衾被也裯襌被也犹若也笺云裯床帐也诸妾夜行
抱衾与床帐待进御之次序不若亦言尊卑异也音义
(参所林反星名也一名伐昴音卯徐又音茅一名留二/星皆西方宿也留如字又音柳下同衾起金反裯直留)
(反徐云郑音直/俱反帐张仗反)疏(传正义曰天文志云参白虎宿三星/直下有三星锐曰伐其外四星左右)
(肩股也则参实三星故绸缪传曰三星参也以伐与参/连体参为列宿统名之若同一宿然但伐亦为大星与)
(参互见皆得相统故周礼熊旂六旒以象伐注云伐属/白虎宿与参连体而六星言六旒以象伐明伐得统参)

(妾往必二人俱往不然不须帐故天子九嫔以下九人/一夜明九人更迭而往来矣其御望前先卑望后先尊)
(宜二媵下侄娣毕次二媵次夫人下侄娣次夫人望后/乃反之则望前最贱妾抱帐往贵者抱之还望后贵者)
(抱之往贱者抱之还帐为/诸妾而有异于夫人也)
　　小星二章章五句
　序江有汜美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时
　江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦
　自悔也笺勤者以已宜媵而不得心望之音义(汜音/祀江)
　(水名媵音孕又绳證反古者诸侯娶夫人则同姓二/国媵之嫡都狄反正夫人也下同沱徒何反江水之)

　(别也篇/内同)疏(正义曰作江有汜诗者言美媵也美其勤/而不怨谓宜为媵而不得行心虽勤劳而)
　(不怨于嫡故嫡亦能自悔过谓悔其不与俱行也当/文王之时江沱之间有嫡不以其媵备妾御之数媵)
　(遇忧思之劳而无所怨而嫡有所思亦能自悔过也/此本为美媵之不怨因言嫡之能自悔故美媵而后)
　(兼嫡也嫡谓妻也媵谓妾也谓之媵者以其从嫡以/送为名也故士昏礼注云媵送也吉者女嫁必侄娣)
　(从谓之媵也士昏礼云虽无娣媵先言侄若无侄娣/犹先媵是士有侄娣但不必备耳丧大记大夫抚侄)
　(娣是大夫有侄娣矣公羊传曰诸侯一取九女二国/媵之所从皆名媵独言二国者异国主为媵故特名)
　(之其实虽大夫侄娣亦为媵也此言嫡媵不指其诸/侯大夫及士庶虽文得兼施若夫人宜与小星同言)
　(夫人此直云有嫡似大夫以下但无文以明之媵之/行否所由嫡者嫡尊专妒抑之而不得行后思之而)

　(悔也勤劳一也勤者心企望之望之而不得所以成/劳故云遇劳也不以其媵备数经三章次二句是也)
　(嫡亦自悔皆卒句是也首章一句为下而/设遇劳不怨经无所当称美媵之本心耳)
江有汜传兴也决复入为汜笺云兴者喻江水大汜水
小然得并流似嫡媵宜俱行之子归不我以不我以其
后也悔传嫡能自悔也笺云之子是子也是子谓嫡也
妇人谓嫁曰归以犹与也音义(决古穴反又音穴复扶/富反并白猛反又步顶)
(反/)疏(正义曰江水大似嫡汜水小似媵言江之有汜得/并流以兴嫡之有媵宜俱行言是子嫡妻往归之)
(时不共我以俱行由不以我俱去故其后也悔传正义/曰决复入为汜释水文也此毛解汜之状其兴与郑同)

(知毛不以兴夫人初过而后悔者/以后悔之文下章自见故不解)
江有渚传渚小洲也水枝成渚笺云江水流而渚留是
嫡与已异心使已独留不行之子归不我与不我与其
后也处传处止也笺云嫡悔过自止音义(渚诸吕反韩/诗云一溢一)
(否曰渚渚小洲也本或无此注/枝如字何音其宜反又音祇)
江有沱传沱江之别者笺云岷山道江东别为沱之子
归不我过不我过其啸也歌笺云啸蹙口而出声嫡有
所思而为之既觉自悔而歌歌者言其悔过以自解说

也音义(岷本又作岷武巾反山名在蜀道徒报反本亦/作导下篇注同过音戈下文同啸萧叫反沈箫)
(妙反蹙子六反本亦作蹴解革买/反又闲买反说始拙反又音悦)
　　江有汜三章章五句
　序野有死麇恶无礼也天下大乱彊暴相陵遂成淫
　风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也笺无礼者为
　不由媒妁雁币不至劫胁以成昏谓纣之世音义(麇/又)
　(作麇俱伦反麇兽名也草木疏云麇獐也青州人谓/之麇恶乌路反下同被皮寄反劫居业反胁许业反)
　疏(正义曰作野有死麇诗者言恶无礼谓当纣之世/天下大乱彊暴相陵遂成淫风之俗被文王之化)

　(虽当乱世其贞女犹恶其无礼经三章皆恶无礼之/辞也笺正义曰经言吉士诱之女思媒氏导之故知)
　(不由媒妁也思其麇肉为礼故知雁币不至也欲令/舒而脱脱兮故知劫胁以成昏也笺反经为说而先)
　(媒后币与经倒者便文见昏礼先媒经主恶无礼故/先思所持之物也或有俗本以天下大乱以下同为)
　(郑注者误定本/集注皆不然)
野有死麇白茅包之传郊外曰野包裹也凶荒则杀礼
犹有以将之野有死麇群田之获而分其肉白茅取洁
清也笺云乱世之民贫而彊暴之男多行无礼故贞女
之情欲令人以白茅裹束野中田者所分麇肉为礼而

来有女怀春吉士诱之传怀思也春不暇待秋也诱道
也笺云有贞女思仲春以礼与男会吉士使媒人道成
之疾时无礼而言然音义(包逋茆反裹音果杀所戒反/徐所例反清如字沈音净令)
(力呈反/诱音酉)疏(正义曰毛以为皆恶无礼之辞也言凶荒则/杀礼犹须礼以将之故贞女欲男于野田中)
(有死麇之肉以白茅裹之为礼而来也既欲其礼又欲/其及时故有贞女思仲春以礼与男会不欲过时也又)
(欲令此吉士先使媒人道成之不欲无媒妁而自行也/郑唯怀春为异言思仲春正昏之时以礼与男会也馀)
(与毛同言春据成昏之时吉士诱之乃于纳采之先在/春前矣但以昏时为重故先言怀春也此诗所陈皆是)
(女之所欲计有女怀春之文应最在上但昏礼主于交/接春是合昏之时故以女怀配春为句见春是所思之)

(礼注进客谓导之明进导一也故以诱为导也笺正义/曰笺以仲春为昏时故知贞女思仲春之月以礼与男)
(会也言吉士诱之者女欲令吉士使媒人导达成昏礼/也疾时无媒故言然也言怀春自思及时与男会也言)
(诱之自吉士遣媒也非谓仲春之月始思遣媒何者女/十五许嫁已遣媒以纳采二十仲春始亲迎故知非仲)
(春月始思媒也吉士者善士也述女称男之意故以善/士言之士如归妻求我庶士皆非女所称故不言吉卷)
(阿云用吉士谓朝廷之/士有善德故称吉士也)
林有朴樕野有死鹿白茅纯束传朴樕小木也野有死
鹿广物也纯束犹包之也笺云朴樕之中及野有死鹿
皆可以白茅裹束以为礼广可用之物非独麇也纯读

如屯有女如玉传德如玉也笺云如玉者取其坚而洁
白音义(朴蒲木反又音仆樕音速朴樕小树也纯徒本/反沈云郑徒尊反屯旧徒本反沈徒尊反云屯)
(聚/也)疏(正义曰言凶荒杀礼非直麇肉可用贞女又欲男/子于林中有朴樕小木之处及野之中有群田所)
(分死鹿之肉以白茅纯束而裹之以为礼而来也由有/贞女坚而洁白德如玉然故恶此无礼欲有以将之传)
(正义曰释木云朴樕心某氏曰朴樕斛樕也有心能湿/江河间以作柱孙炎曰朴樕一名心是朴樕为木名也)
(言小木者以林有此木故言小木也林有朴樕谓林中/有朴樕之木也故笺云朴樕之中及野有死鹿不言林)
(者则林与朴樕为一也知不别者以朴樕木名若一木/不得有死鹿若木众即是林矣不得林与朴樕并言也)
(且下云有死鹿言有足得蒙林林下之有不为鹿施明/是林中有朴樕之处也朴樕与林不别正月笺云林中)

(大木之处此小本得为林者谓林中有此小木非小木/独为林也此宜云林中小木之处笺正义曰纯读为屯)
(者以纯非束之义故读为屯取肉而里束之故传云纯/束犹包之取其坚而洁白者此皆比白玉故言坚而洁)
(白弁师云五采玉则非一色独以白玉比之者比其坚/而洁白不可污以无礼小戎笺云玉有五德不云坚而)
(洁白者以男子百行/不可止贞洁故也)
舒而脱脱兮传舒徐也脱脱舒迟也笺云贞女欲吉士
以礼来脱脱然舒也又疾时无礼彊暴之男相劫胁无
感我帨兮传感动也帨佩巾也笺云奔走失节动其佩
饰无使尨也吠传尨狗也非礼相陵则狗吠音义(脱敕/外反)

(注同感如字又胡坎反帨始锐反/沈始悦反尨美邦反吠符废反)疏(正义曰此贞女思/以礼来恶其劫胁)
(言吉士当以礼而来其威仪舒迟而脱脱兮无动我之/佩巾兮又无令狗也吠但以礼来我则从之疾时劫胁)
(成昏不得安舒奔走失节动其佩巾其使尨也吠已所/以恶之是谓恶无礼也传正义曰脱脱舒迟之貌不言)
(貌者略之采蘩传曰僮僮竦敬祁祁舒迟亦略而不言/貌定本脱脱舒貌有貌字与俗本异内则云子事父母)
(妇事舅姑皆云左佩纷帨注云帨拭物之巾又曰女子/设帨于门右然则帨者是巾为拭物名之曰帨纷其自)
(佩之故曰佩巾尨狗释畜文李巡曰尨一名狗非礼相/陵主不迎客则有狗吠此女愿其礼来不用惊狗故郑)
(志答张逸云正行昏/礼不得有狗吠是也)
　　野有死麇三章二章章四句一章章三句

　序何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车
　服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雍之德
　也笺下王后一等谓车乘厌翟勒面缋总服则褕翟
　音义(襛如容反韩诗作茙茙音戎说文云衣厚貌姬/音基王姬武王女姬周姓也杜预云王姬以上)
　(为尊车音居他皆放此释名云古者曰车声如车所/以居人也今曰车音尺奢反云舍也韦昭曰古皆音)
　(尺奢反后汉以来始有居音系本或作继下遐嫁反/注同厌于叶反翟庭历反厌翟王后五路之第二者)
　(也翟雉也次其羽相迫故曰厌也缋户妹反画文也/总作孔反褕音遥翟或作狄王后六服之第二也)
　疏(正义曰作何彼襛矣诗者美王姬也以其虽则王/姬天子之女亦下嫁于诸侯其所乘之车所衣之)

　(服皆不系其夫为尊卑下王后一等而已其尊如是/犹能执持妇道以成肃敬雍和之德不以已尊而慢)
　(人此王姬之美即经云曷不肃雍王姬之车是也定/本虽王姬无则字此诗主美肃雍之德因言颜色之)
　(美以善道相求之事叙者本其作意略不言耳王姬/者王女而姬姓春秋筑王姬之馆于外杜预云不称)
　(字以王为尊是也言虽则王姬亦下嫁于诸侯者以/诸侯之女嫁于诸侯是其常令虽则王姬之尊亦下)
　(嫁于诸侯亦谓诸侯王也然土无二王王姬必当嫁/于诸侯言虽则者欲美其能执妇道故言虽则为屈)
　(尊之辞言下嫁于诸侯虽嫁于王者之后亦是也礼/记注云周女因鲁嫁卒服之如内女天子为之无服)
　(嫁于王者之后乃服之则王姬嫁于王者之后似非/下嫁言王姬必下嫁者必二王之后通天三统自行)
　(正朔有与天子敌义其实列土诸侯不得纯敌天子/亦为下嫁也因姑姊妹女子有恩二王后有敌义故)

　(服之非实敌也若二王之后嫁女于诸侯爵虽尊非/下嫁也故鲁之孝惠娶于啇及宋人来媵皆无异于)
　(诸侯也然得行礼乐唯祭为然也此王姬体王之尊/故下王后一等不系夫之尊卑唯二王后之夫人得)
　(与王后同亦降一等不系于夫也此时齐侯子未为/诸侯若为诸侯其夫人车服自当下王后一等要本)
　(王姬车服不为系于夫也天子尊无二上故其女可/下王后一等若诸侯之女下嫁则各从夫之爵不得)
　(下其母一等也何休云天子嫁女于诸侯备侄娣如/诸侯礼义不可以天子之尊绝人继嗣之路皇甫谧)
　(云武王五男二女元女妻胡公王姬宜为媵今何得/适齐侯之子何休事无所出未可据信也或以尊故)
　(命同族为媵笺正义曰王后五路重翟为上厌翟次/之六服袆衣为上褕翟次之今言下王后一等故知)
　(车乘厌翟服则褕翟也巾车职云王后之五路重翟/锡面朱总厌翟勒面缋总安车彫面鹥总皆有容盖)

　(注云重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相迫也勒/面谓以如王龙勒之韦为当面饰也彫者画之不龙)
　(其韦安车生乘车凡妇人车皆坐乘郑司农云锡马/面锡也鹥总者青黑色以缯为之总著马勒直两耳)
　(与两镳容谓幨车山东谓之裳帏或曰潼容玄谓朱/总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉缋画文也)
　(盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也/重翟后从王祭祀所乘厌翟后从王宾飨诸侯所乘)
　(安车无蔽后朝见于王所乘谓去饰也诗国风硕人/曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽之车以朝见)
　(于君以盛之也此翟蔽盖厌翟也然则王后始来乘/重翟矣巾车又云翟车贝面组总有握辇车组絻有)
　(翣羽盖注云翟车以出桑辇车宫中所乘此王后五/等车所用也其诸侯之夫人始嫁及当乘之车则无)
　(文说者各为其见崔灵恩以为二王之后夫人各乘/本国先王之上车鲁之夫人乘重翟知者以鲁夫人)

　(服袆衣与王后同故知车亦同也其同姓异姓侯伯/夫人皆乘厌翟子男夫人乘翟车所用助祭飨宾朝)
　(见各依差次其初嫁之时侯伯以下夫人所乘车皆/上摄一等知者以士妻乘墨车上摄大夫之车故也)
　(崔又一解云诸侯夫人初嫁不得上摄以上逼王后/故也卿大夫之妻得上摄一等案郑注巾车引诗翟)
　(茀以朝谓厌翟也卫是侯爵故厌翟崔氏后解与郑/注同既不上摄郑注巾车云乘翟茀之车以盛之者)
　(以乘祭祀之车故言盛也二刘以五等诸侯夫人初/嫁皆乘厌翟与郑不合其三公之妻与子男同其孤)
　(妻夏篆卿妻夏缦大夫墨车士乘栈车初嫁皆上摄/一等其始嫁之衣皆以祭服加以纁袇约士昏礼女)
　(次纯衣纁袇故也其诸侯夫人用自祭之服卿大夫/之妻用助祭之服此序以经有王姬之车故因言车)
　(服谓嫁时之车服耳若其在/国则系于其夫各从其爵也)

何彼襛矣唐棣之华传兴也襛犹戎戎也唐棣栘也笺
云何彼乎戎戎者乃栘之华兴者喻王姬颜色之美盛
曷不肃雍王姬之车传肃敬雍和笺云曷何之往也何
不敬和乎王姬往乘车也言其嫁时始乘车则已敬和
音义(棣徒帝反字林大内反华如字栘音移一音是兮/反郭璞云今白栘也似白杨江东呼夫栘车协韵)
(尺奢反又音居或云古读/华为敷与居为韵俊放此)疏(正义曰何乎彼戎戎者乃/唐棣之华以兴王姬之颜)
(色亦如此华然王姬非直颜色之美又能执持妇道何/事不敬和乎王姬往乘车时则已敬和矣以其尊而适)
(卑恐有傲慢今初乘车时已能敬和则每事皆敬和矣/传正义曰襛犹戎戎也戎戎者华形貌故重言之犹柏)

(舟以汎为汎汎之义言戎戎者毛以华状物色言之不/必有文唐棣栘释木文舍人曰唐棣一名栘郭璞曰今)
(白栘也似白杨江东呼夫栘笺正义曰诗美王姬肃雍/非云何事不敬和乎言事事皆敬和王姬始乘车则已)
(敬和后至齐侯之家自然敬和故乐记云肃/肃敬也雍雍和也夫敬与和何事不行也)
何彼襛矣华如桃李平王之孙齐侯之子传平正也武
王女文王孙适齐侯之子笺云华如桃李者兴王姬与
齐侯之子颜色俱盛平王者德能正天下之王疏(正义/曰言)
(何乎彼戎戎者其华之色如桃李华也以兴王姬颜色/之盛与齐侯之子谁能有此颜色者是平王之孙与齐)
(侯之子耳上章言唐棣之华此章不言木名直言华如/桃李则唐棣之华如桃李之华也以王姬颜色如齐侯)

(之子颜色故举二木也笺云华如桃李者兴王姬与齐/侯之子颜色俱盛是以华比华然后为兴传正义曰平)
(正也者此文王也文者谥之正名也称之则随德不一/故以德能正天下则称平王郑志张逸问笺云德能正)
(天下之玉然则不必要文王也答曰德能平正天下则/称为平故以号文王焉又大诰注受命曰宁王承平曰)
(平王故君奭云割申劝宁王之德是文王也又洛诰云/伻来毖殷乃命宁即云予以秬鬯二卣曰明禋文王骍)
(牛一武王骍牛一则乃命宁兼文武矣故注云周公谓/文王为宁王成王亦谓武王为宁王此一召二人兼之)
(武王亦受命故亦称宁王/理亦得称平王但无文耳)
其钓维何维丝伊缗齐侯之子平王之孙传伊维缗纶
也笺云钓者以此有求于彼何以为之乎以丝之为纶

则是善钓也以言王姬与齐侯之子以善道相求音义
(钓音吊缗亡贫/反纶音伦绳也)疏(正义曰其钓鱼之法维何以为乎维/以丝为绳则是善钓以兴其娶妻之)
(法亦何以为之乎维以礼为之则是善娶钓者以此有/求于彼执丝论以求鱼娶者以已有求于人用善道而)
(相呼谁能以善道相求呼者乃齐侯之子求平王之孙/上章主美王姬适齐侯之子故先言平王之孙此章主)
(说齐侯之子以善道求王姬故先言齐侯之子传正义/曰缗纶释言文孙炎曰皆绳名也故采绿笺云纶钓缴)
(抑又云言缗之丝传曰缗被者以荏染柔木宜被之以/弦故云缗被谓被丝为弦也纶礼记云王言如丝其出)
(如论谓啬夫/所佩与此别)
　　何彼襛矣三章章四句

　序驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既
　治天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如
　驺虞则王道成也笺应者应德自远而至音义(驺侧/留反)
　(驺虞义兽也白虎黑文不食生物有至信之德则至/周书王会草木疏并同又云尾长于身不履生草尚)
　(书大传云尾倍于身应应对之应注皆同朝直遥反/治直吏反被皮寄反蕃音烦多也蒐所留反春猎为)
　(蒐田猎也杜预云蒐索择取不孕者也谷梁传/云四时之田春曰田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩)疏(正/义)
　(曰以驺虞处末者见鹊巢之应也言鹊巢之化行则/人伦夫妇既已得正朝廷既治天下纯被文王之化)
　(则庶类皆蕃息而殖长故国君蒐田以时其仁恩之/心不忍尽杀如驺虞然则王道成矣鹊巢之化谓国)

　(君之化行于天下也人伦既正谓夫人均一不失其/职是也朝廷既治谓以礼自防听讼决事是也天下)
　(纯被文王之化谓羔羊以下也此处驺虞于末以为/鹊巢之应以故历序鹊巢以下然后言驺虞当篇之)
　(义由文王之化被于天下也故得庶类蕃殖即豝豵/是也国君蒐田以时即章首一句是也仁如驺虞下)
　(二句是也言王道成者以此篇处末故总之言天下/纯被文王之化庶类又蒙其泽仁心能如驺虞则王)
　(化之道成矣所谓周南召南王化之基也笺正义曰/叙解德为应之意故笺解应者应国君之德若自远)
　(而至然非/实至也)
彼茁者葭传茁出也葭芦也笺云记芦始出者著春田
之早晚壹发五豝传豕牝曰豝虞人翼五豝以待公之

发笺云君射一发而翼五豝者战禽兽之命必战之者
仁心之至于嗟乎驺虞传驺虞义兽也白虎黑文不食
生物有至信之德则应之笺云于嗟者美之也音义(茁/侧)
(劣侧刷二反葭音加芦音卢草也著张虑反后不音者/放此𤼵如字徐音废豝百加反牝频忍反徐扶死反射)
(食亦/反)疏(正义曰言彼茁茁然出而始生者葭草也国君/于此草生之时出田猎壹𤼵矢而射五豝兽五)
(豝唯壹𤼵者不忍尽杀仁心如是故于嗟乎叹之叹国/君仁心如驺虞驺虞义兽不食生物有仁心国君亦有)
(仁心故比之传正义曰谓草生茁茁然出故云茁茁也/非训为出葭芦释草文李巡曰苇初生豕牝曰豝释兽)
(文又解君射一𤼵而翼五豝者由虞人翼驱五豝以待/公之𤼵矢故也多士云敢翼殷命注云翼驱也则此翼)

(虞云有至信之德则应之者驺虞之为瑞应至信之德/也陆玑云驺虞白虎黑文尾长于躯不食生物不履生)
(草应信而/至者也)
彼茁者蓬传蓬草名也壹𤼵五豵传一岁曰豵笺云豕
生三曰豵于嗟乎驺虞音义(蓬蒲东反豵子公反徐/又在容反字又作豵同)疏
(传正义曰传以七月云言私其豵献豜于公大司马云/大兽公之小兽私之豵言私明其小故彼亦云一岁曰)
(豵献豜于公明其大故彼与还传皆云三岁曰豜伐檀/传曰三岁曰特盖异兽别名故三岁者有二名也大司)
(马职注云一岁为豵二岁为豝三岁为特四岁为肩五/岁为慎其说与毛或异或同不知所据笺正义曰笺以)
(豵者豕生之数非大小之名故释兽云豕生三豵二师/一特郭璞曰猪生子常多故别其少者郑志张逸问豕)

(生三曰豵不知母豕也豚也答曰豚也过三以往犹谓/之豵以自三以上更无名也故知过三亦为豵一解虽)
(生数之名大小皆得名之言私其豵谓小时此国君蒐/田所射未必小也释兽麇鹿皆云绝有力者□则有悬)
(特谓豕生一名献豜从两肩为麇麇鹿也绝/有力者非三岁矣肩□字虽异音实同也)
　　驺虞二章章三句
　召南之国十四篇四十章百七十七句
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗注疏卷二

毛诗注疏卷二考證
召南鹊巢序笺夫人有均壹之德○蜀本石经作彼国
　君夫人而有均一之德
维鸠居之笺犹国君积行累功○蜀本石经此句下多
　以致爵位四字
　又笺居君子之室其德亦然也○监本德字上脱其
　字然字下脱也字今㩀蜀本石经增
草虫章趯趯阜螽○(臣光型/)按尔雅作蛗螽此虫属当

　从虫若欧阳氏谓生于陵阜者曰阜螽生于草间者
　曰草虫则近于凿矣
采蘋章于以采藻传藻聚藻也○蜀本石经此句下多
　沉曰蘋浮曰藻六字
　笺芼之以蘋藻○监本作芼用蘋藻(臣光型/)按昏义
　文本作芼之以蘋藻今从石经改正
有齐季女传必先礼之于宗室○蜀本石经礼作醴
行露章岂不夙夜笺夙早也○蜀本石经作夙夜早莫

　也
羔羊序德如羔羊也○苏辙曰君子爱其人则乐道其
　车服是以诗言羔羊之皮而已非比其德也
委蛇委蛇笺故可自得也○蜀本石经作故可自得公
　食也
殷其雷章何斯违斯传何此君子也○石经作何何此
　君子也
摽梅序疏然则男自二十以至二十九○监本脱二十

　以至四字今据汲古閤本增入
迨其谓之传则不待礼会而行之者○(臣人龙/)按此与
　郑笺引周礼奔者不禁之言俱理宋儒女子惧嫁
　不及时之说似亦未畅不若申培诗说云女父择婿
　之诗为当诗说虽或后人伪书而此说则甚正较古
　注朱传之义为长有足取也
小星章三五在东传三心五噣四时更见○(臣光型/)按
　毛以五为柳似未当甘氏星经云柳八星柳宿万人

　所共见明为八星其状垂似柳安得谓之五星耶且
　诗言三五在东特举一时所见而言安得谓四时更
　见耶故朱注谓三五言其稀也
寔命不同笺凡妾御于君不敢当夕○监本脱敢字今
　从石经增正
维参与昴笺亦随伐留在天○蜀本石经此句下多犹
　妾虽贱亦与夫人同御于君也十三字
　疏伐属白虎宿与参连体而六星○(臣光型/)按参中

　三星横列故谓之参外四星两肩两足共为七星伐
　三星斜列参中故宋志以为参十星兼伐三星而言
　也
　又疏元命苞云昴六星○(臣光型/)按昴亦七星其一
　星黑色小而难见元命苞谓柳五星又谓昴六星皆
　误也
　
　毛诗注疏卷二考證