钦定四库全书
　樊川集卷三　　　　　　　唐　杜牧　撰


　　　燕将录
谭忠者绛人也祖瑶天宝末令内黄死燕寇忠豪健喜
兵始去燕燕牧刘济与二千人障白狼口(山名契/丹路)后将
渔阳军留范阳元和五年中黄门出禁兵伐赵魏牧田
季安令其徒曰师不跨河二十五年矣今一旦越魏伐
赵赵诚虏魏亦虏矣计为之奈何其徒有超佐任而言

曰愿借骑五千以除君忧季安大呼曰壮矣哉兵决出
格沮者斩忠其时为燕使魏知其谋乃入谓季安曰某
之谋是引天下之兵也何者往年王师取蜀取吴算不
失一是相臣之谋今王师越魏伐赵不使耆臣宿将而
专付中臣不输天下之甲而多出禁甲君知谁为之谋
此乃天子自为之谋欲将誇服于臣下也今若师未叩
赵而先碎于魏是上之谋反不如下且能不耻于天下
乎既耻且怒于是任智画策仗猛将兵练精毕力再举

涉河鉴前之败必不越魏而伐赵校罪轻重必不先赵
而后魏是上不上下不下当魏而来也季安曰然则若
之何忠曰王师入魏君厚犒之于是悉甲压境号曰伐
赵则可阴遗赵人书曰魏若伐赵则河北义士谓魏卖
友魏若与赵则河南忠臣谓魏反君卖友反君之名魏
不忍受执事若能阴解陴障遗魏一城魏得持之奏捷
天子以为符信此乃使魏北得以奉赵西得以为臣于
赵为角尖之耗于魏获不世之利执事岂能无意于赵

乎赵人脱不拒君是魏霸基安矣季安曰善先生之来
是天眷魏也遂用忠之谋与赵阴计得其堂阳(县名属/冀州)
忠归燕谋欲激燕伐赵会刘济合诸将曰天子知我怨
赵今命我伐之赵亦必大备我伐与不伐孰利忠疾对
曰天子终不使我伐赵赵亦不备燕刘济怒曰尔何不
直言济赵叛命忠系狱因使人视赵果不备燕后一日
诏果来曰燕南有赵北有胡胡猛赵孱不可舍胡而事
赵也燕其为予谨护北疆勿使予复挂胡忧而得专心

于赵此亦燕之功也刘济乃解狱召忠曰信如子断矣
何以知之忠曰潞牧卢从史外亲燕内实忌之外绝赵
内实与之此为赵画曰燕以赵为障虽怨赵必不残赵
不必为备一且示赵不敢抗燕二且使燕获疑天子赵
人既不备燕潞人则走告于天子燕厚怨赵今赵见伐
而不备燕是燕反与赵也此所以知天子终不使君伐
赵赵亦必不备燕刘济曰今则奈何忠曰燕孕怨天下
无不知今天子伐赵君坐全燕之甲一人未济易水此

正使潞人将燕卖恩于赵败忠于上两皆售也是燕贮
忠义之心卒染私赵之口不见德于赵人恶声徒嘈嘈
于天下耳唯君熟思之刘济曰吾知之矣乃下令军中
曰五日毕出后者醢以徇济乃自将七万人南伐赵屠
饶阳束鹿(二县属/深州)杀万人暴卒于师济子总袭职忠复
用事元和十四年春赵人献城十二(德州管平原安陵/长河棣州管厌次)
(商河阳信蓨平昌/将陵蒲台渤海)冬诛齐三分其地忠因说总曰凡天
地数穷合必离离必合河北与天下相离六十年矣此

数之穷也必与天地复合且建中时朱泚搏天子狩畿
甸李希烈僣于梁王武俊称赵朱泚称冀田悦称魏李
纳称齐郡国往往弄兵者低目而视当此之时可为危
矣然天下卒于无事自元和已来刘辟守蜀栈道剑阁
自以为子孙世世之地然军卒三万数月见羁李锜横
大江抚石头全吴之兵不得一战反束帐下田季安守
魏卢从史守潞皆天下之精甲驾赵为骑鼎立相视可
为强矣然从史绕堑五十里万戟自护身如大醉忽在

轞车季安死坟杵未收家为逐客蔡人被重叶之甲圆
三石之弦持九尺之刃突前跳后卒(族忽/反)如搏鹗一可
枝百者累数万人四岁不北二三可为坚矣然夜半大
雪忽失其城齐人经地数千里倚渤海墙泰山堑大河
精甲数亿钤剑其阨可为安矣然兵折于潭赵(地名郓/西六十)
(里/)首竿于都市此皆君之自见亦非人力所能及盖上
帝神兵下来诛之耳今天子巨谋纤计必平章于大臣
铺乐张猎未尝戴星徘徊顐(王困/切)玩之臣颜涩不展缩

衣节口以赏战士此志岂须臾忘于天下哉今国兵骎
骎北来赵人已献城十二助魏破齐唯燕未得一日之
劳为子孙寿后世岂能帖帖无事乎吾深为君忧之总
拜且泣曰自数人来未闻先生之言今者幸枉大教吾
心定矣明年春刘总出燕卒于赵忠护总丧来数日亦
卒年六十四官至御史大夫忠弟宪前范阳安次令持
兄丧归葬于绛常往来长安间元年孟春某遇于冯翊
属县北徵中因吐其兄之状某因直书其事至于褒贬

之间俟学春秋者焉
　　　张保皋郑年传
新罗人张保皋郑年者自其国来徐州为军中小将保
皋年三十年少十岁兄呼保皋俱善斗战骑而挥枪其
夲国与徐州无有能敌者年复能没海履其地五十里
不噎角其勇健保皋差不及年保皋以齿年以艺常龃
龉不相下后保皋归新罗谒其王曰遍中国以新罗人
为奴婢愿得镇清海(新罗海/路之要)使贼不敢掠人西去其王

与万人如其请自大和后海上无鬻新罗人者保皋既
贵于其国年错寞去职饥寒在泗之涟水县一日言于
涟水戍将冯元规曰年欲东归乞食于张保皋元规曰
尔与保皋所挟何如奈何去取死其手年曰饥寒死不
如兵死快况死故乡邪年遂去至谒保皋保皋饮之极
欢饮未卒其国使至大臣杀其主国乱无主保皋遂分
兵五千人与年持年泣曰非子不能平祸难年至其国
诛反者立王以报王遂徵保皋为相以年代保皋天宝

安禄山作乱朔方节度使安思顺以禄山从弟赐死诏
郭汾阳代之后旬日复诏李临淮持节分朔方半兵东
出赵魏当思顺时汾阳临淮俱为牙门都将将万人不
相能虽同盘饮食常睇相视不交一言及汾阳代思顺
临淮欲亡去计未决诏至分汾阳兵东讨临淮入请曰
一死固甘乞免妻子汾阳趋下持手上堂偶坐曰今国
乱主迁非公不能东伐岂怀私忿时耶悉召军吏出诏
书读之如诏约束及别执手泣涕相勉以忠义讫平剧

盗实二公之力知其心不叛知其材可任然后心不疑
兵可分平生积忿知其心难也忿必见短知其材益难
也此保皋与汾阳之贤等耳年投保皋必曰彼贵我贱
我降下之不宜以旧忿杀我保皋果不杀此亦人之常
情也临淮分兵诏至请死于汾阳此亦人之常情也保
皋任年事出于已年且寒饥易为感动汾阳临淮平生
抗立临淮之命出于天子㩁于保皋汾阳为优此乃圣
贤迟疑成败之际也彼无他也仁义之心与杂情并植

杂情胜则仁义灭仁义胜则杂情销彼二人仁义之心
既胜复资之以明故卒成功世称周召为百代人师周
公拥孺子而召公疑之以周公之圣召公之贤少事文
王老佐武王能平天下周公之心召公且不知之苟有
仁义之心不资以明虽召公尚尔况其下哉语曰国有
一人其国不亡夫亡国非无人也其未亡时贤人不用
苟能用之一人足矣
　　　窦烈女传

烈女姓窦氏小字桂娘父良建中初为汴州户曹掾桂
娘美颜色读书甚有文李希烈破汴州使甲士至良门
取桂娘以去将出门顾其父曰慎无戚必能灭贼使大
人取富贵于天子桂娘既以才色在希烈侧复能巧曲
取信凡希烈之密虽妻子不知者悉皆得闻希烈归蔡
州桂娘谓希烈曰忠而勇一军莫如陈先奇其妻窦氏
先奇宠且信之愿得相往来以姊妹叙齿因徐说之使
坚先奇之心希烈然之桂娘因以姊事先奇妻尝间曰

为贼凶残不道迟晚必败姊宜早图遗种之地先奇妻
然之兴元元年四月希烈暴死其子不发丧欲尽诛老
将校以卑少者代之计未决有献含桃者桂娘白希烈
子请分遗先奇妻且以示无事于外因为蜡帛书曰前
日已死殡在后堂欲诛大臣(希烈僣/故曰臣)须自为计以朱染
帛如含桃先奇发丸见之言于薛育曰两日希烈称疾
但怪乐曲杂发昼夜不绝此乃有谋未定示暇于外事
不疑矣明日先奇薛育各以所部噪于牙门请见希烈

希烈子迫出拜曰愿去伪号一如李纳(时正已死/纳代为帅)先奇
曰尔父勃逆天子有命因斩希烈及妻子函七首以献
暴其尸于市后两月吴少诚杀先奇知桂娘谋因亦杀
之请试论之希烈负桂娘者但劫之耳希烈僣而桂娘
妃复宠信之于女子心始终希烈可也此诚知所去所
就逆顺重轻之理明也能得希烈权也姊先奇妻智也
终能灭贼不顾其私烈也六尺男子有禄位者当希烈
叛与之上下者众矣岂才力不足邪盖义理苟至虽一

女子可以有成太和元年予客游涔阳路出荆州松滋
县摄令王淇为某言桂娘事淇年十一岁能念五经举
童子及第时年七十五尚可日记千言当建中乱希烈
与李纳田悦朱泚朱滔等僣诏书檄争战胜败地名人
名悉能记之听说如一二日前言窦良出于王氏实淇
之堂姑子也
　　　书处州韩吏部孔子庙碑阴
天不生夫子于春秋后世当何如曰不春秋如也荀卿

祖夫子李斯事荀卿一日宰天下尽诱夫子之徒与书
坑而焚之曰徒能乱人不若刑名狱吏治世之贤也彼
商鞅者能耕能战能行其法基秦为强曰彼仁义虱官
也可以置之(置之言/不用也)自董仲舒刘向皆言司马迁良史
也而迁以儒分之为九曰博而寡要劳而无功不如道
家者流也自有天地已来人无有不死者海上迂怪之
士特出言曰黄帝鍊丹砂为黄金以饵之昼日乘龙上
天诚得其药可如黄帝以燕昭王之贤破强齐几于霸

秦始皇汉武帝之雄材灭六强擗四夷尽非凡主也皆
甘其说耗天下捐骨肉而不辞至死而不悟莫尊于天
地莫严于宗庙社稷梁武帝起为梁国者以笋脯面牲
为荐祀之礼曰佛之教牲不可杀以天子尊舍身为其
奴散发布地亲命其徒践之有天地日月为之主阴阳
鬼神为之佐夫子巍然统而辨之复引尧舜禹汤文武
周公为之助则其徒不为劣其治不为僻彼四君二臣
不为无知一旦不信背而之他仍族灭之倘不生夫子

纷纭冥昧百家斗起是已所是非已所非天下随其时
而宗之谁敢非之纵有非之者欲何所依据而为其辞
是杨墨骈填已降百家之徒庙貌而血食十年一变法
百年一改教横斜高下不知止泊处后世者弑父弑君
奚啻倍于春秋若不生夫子是知其必不春秋何也韩
吏部夫子庙碑曰天下通祀唯社稷与夫子社稷坛而
不屋取异代为配未若夫子巍然当门用王者礼以门
人为配自天子至于庶人亲北面而师之夫子以德社

稷以功固有次第因引孟子曰生人已来未有如夫子
者也自古称夫子者多矣称夫子之德莫如孟子称夫
子之尊莫如韩吏部故书其碑阴云
　　　三子言性辩
孟子言人性善荀子言性恶杨子言人性善恶混曰喜
曰哀曰惧曰恶曰欲曰爱曰怒夫七者情也情出于性
也夫七情中爱怒二者生而能自是二者性之根恶之
端也乳儿见乳必拿求不得即啼是爱与怒与儿俱生

也夫岂知其五者焉既壮而五者随而生焉或有或无
或厚或薄至于爱怒曾不须臾与乳儿相离而至于壮
也君子之性爱怒淡然不出于道中人可以上下者有
爱拘于礼有怒惧于法世有礼法其有踰者不敢恣其
情世无礼法亦随而炽焉至于小人虽有礼法而不能
制爱则求之有不得即怒怒则乱故曰爱怒者性之本
恶之端与乳儿俱生相随而至于壮也凡言情性之善
者多引舜禹言不善者多引丹朱商均夫舜禹二君子

生人已来如二君子者凡有几人不可引以为喻丹朱
商均为尧舜子夫生于尧舜之世被其化皆为善人况
生于其室亲为父子蒸不能润灼不能热是其恶与尧
舜之善等耳天止一日月耳言光明者岂可引以为喻
人之品类可与上下者众可与上下之性爱怒居多爱
怒者恶之端也荀言人之性恶比于二子荀得多矣
　　　塞废井文井废辄不塞于古无所据今之州府厅事有井废不塞

居第在堂上有井废亦不塞或匣而护之或横木以土
覆之至有岁久木朽陷人以至于死世俗终不塞之不
知何典故而井不可塞井虽列在五祀在都邑中物之
小者也若盘庚五迁其都者社稷宗庙尚毁其旧而独
井岂不塞邪古者井田九顷八家环而居之一夫食一
顷中一顷树蔬凿井而八家共汲之所以籍齐民而重
泄地气以小喻大人身有疮不医即死木有疮久不封
即亦死地有千万疮于地何如哉古者八家共一井今

家有一井或至大家至于四五井十倍多于古地气漏
泄则所产脆薄人生于地内今之人不若古之人浑刚
坚一宁不由地气泄漏哉易曰改邑不改井此取象言
安也非井不可塞也天下每州春秋二时天子许抽当
所上赋锡宴其刺史及州吏必廓其地为大宇以张其
事黄州当是地有古井不塞故为文投实以土
　
　樊川集卷三