钦定四库全书
　柳河东外集卷上
　　　　　　　　　　　　　唐　柳宗元　撰
　赋文志八首
　　披沙拣金赋(求宝之道/同乎选才)　(刘庆义世说陆士衡文/如披沙拣金往往见宝)
　　　(又见钟嵘文品公外集赋三首/皆贞元五年以后举进士时作)
沙之为物兮视污若浮金之为宝兮耻居下流沉其质
兮五才或阙耀其光兮六府以修然则抱成器之珍必

将有待当慎择之日则又何求配圭璋而取贵岂泥滓
而为俦(滓壮/士切)披而择之斯焉见宝荡浸淫而顾盼指炫熀
而探讨(炫荧绢切熀户/广切探音贪)动而愈出幽以即明涅而不淄
既坚且好潜虽伏矣获则取之翻混混之浊质见熠熠
之殊姿(熠弋/入切)久暗未彰固亦将君是望先迷后得孰谓
弃予如遗其隐也则杂昏昏沦浩浩晦英姿兮自保和
光同尘兮合于至道其遇也则散奕奕动融融焕美质
兮其中明道若昧兮契彼玄同倘俯拾而不弃谅致美

于无穷欲盖而彰将炯尔而见素不索何获遂昭然而
发蒙观其振拔污涂积以锱铢碎清光而竞出耀真质
而特殊锥处囊而纤光乍比(赵平原君曰贤者之处世/也譬若锥之处囊中其末)
(立/见)剑拭土而异彩相符(雷焕得酆城剑取南昌西山下/土拭之送一剑并土与张华华)
(以南昌土不如华阴土报雷焕书兼华/阴土一斤致焕焕将拭剑转精明也)用之则行斯为
美矣求而必得不亦说乎岂独媚旭日以晶荧(晶音精/荧惠扄)
(切/)带长川之清浅皎如珠吐疑剖蚌之乍分粲若繁星
似流云之初卷是以周德思比而岐昌即咏陆文可侔

而昭明是选若然者可以议披沙之所托明㨂金之所
裁良工何远善价爰来拂以增光宁谢满籯之学(汉韦/贤曰)
(遗子黄金满籯/不如教子一经)汰之愈朗讵惭掷地之才(晋孙绰字兴/公作天台山)
(赋示范荣期期曰此/赋掷地必为金声也)客有希采掇于求宝之际庶斯文
之在哉
　　迎长日赋(三王迎日/礼用夏郊)　(题见礼记郊特牲天子适日/四方先柴郊之祭也迎长)
　　　(之至也注云易说曰三王之郊一用夏正夏正/建寅之月也此言迎长日者建卯而昼夜分分)
　　　(而日长也故赋谓/寅方卯位以此焉)

惟飨帝以事天必推策以迎日寅方肇建俟启蛰以展
仪(左氏凡祀/启蛰而郊)卯位将初爰用牲而协吉送烈烈之凝气
导迟迟之阳律犹分可爱之辉(左氏夏日可/畏冬日可爱)式伫寅宾
之质(书寅宾出日注/云寅敬宾导也)稽之虞典期匪疾而匪徐行以夏
时契惟精而惟一职在冯相(周礼春官冯相氏冬夏致日/秋冬致月以辨四时之序)
事传小正(礼记礼运孔子曰我欲观夏道是故之杞而/不足徵也吾得夏时焉注云得夏四时之书)
(其书存者/有小正)符上春以备仪必修其始先仲夏而有事故
谓之迎时也淑景初延幽阳潜起当四时之首位用三

代之达礼探赜索隐得郊祀之元辰极往知来正邦家
之大体事冠前古仪标后王皮弁乍临土圭之影犹积
(郊特牲祭之日王皮弁以听祭报示民严上也周礼土/方氏掌土圭之法以致日景注云日景者夏至景尺有)
(五寸冬至景丈三尺/其间则日有长短)泰坛既罢玉漏之声渐长(礼记燔/柴于泰)
(坛祭天也张衡漏水转浑天仪制曰以铜为器再叠差/置实以清水下各开孔以玉虬吐漏水入两壶右为夜)
(左为/昼)变熙熙之纯曜流杲杲之晴光壁影始融丽景才
凝于城阙轮形尚疾斜晖未驻于康庄是知迎长日之
仪实王心之所共兆南郊之位乃阳事之所用故可以

知上下之际见天人之交动浮光于俎豆散微照于苞
茅周流金石晖照陶匏异乎天纪不修秦伯尚矜其泰
畤(以秦本纪及封禅书考之秦襄公作西畤祠白帝至/文公作鄜畤宣公作密畤灵公作吴阳上畤祭黄帝)
(下畤祭炎帝献公作畦畤祀白帝皆未尝立泰畤至汉/武元鼎中始立泰畤祠太乙则泰畤乃汉立也赋云秦)
(矜泰畤/恐误)日官失职晋侯徒继乎夏郊(左氏昭公七年郑/子产聘于晋晋侯)
(有疾韩宣子逆客曰寡君疾今三月矣今梦黄熊入于/寝门其何厉鬼也对曰昔尧殛鲧于羽山其神化为黄)
(熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之晋为盟/主其或未之祀也乎韩子祀夏郊晋侯有间)于以迎之
则无为者委照将入岂三舍之足凭(鲁阳与韩战酣日/暮援戈挥之日反)

(三/舍)延光可期胡再中之云假(风俗通曰成帝问刘向俗/说文帝及徵后期不得立)
(日为再中向曰文帝/少即位不容再中)自然应以繁祉锡之纯嘏礼仪允
洽于人神正朔克周于戎夏今我后再新古礼与天地
相参应戬榖之宜受之千亿奉郊祀之报至于再三然
则迎长日恭祀事并虞夏而何惭
　　记里鼓(圣人立制/智者研精)　(题见晋书舆服志记里鼓车/驾四形制如司南车又见葛)
　　　(洪所集西/京杂记)
异哉鼓之设也恢制度于天邑佐大礼于时行即行赞

盛容而立之斯立观其象可以守威仪之三千(礼记礼/仪三百)
(威仪三千待/其人而后行)莭其音可以表吉行之五十(贾捐之传鸾/旗在前属车)
(在后吉行/日五十里)配和鸾以入用并司南而为急(取车制如/司南之义)若
乃郊荐之仪既陈封禅之礼攸执经千里之分寸可候
度四方而礼容是集施五击于华山之野知雾气已笼
用百发乎南山之阳识雷声所及先圣有作后王式遵
启玄机以求旧运智巧而攸新相彼良工自殊昧道之
士眷兹木偶应异迷途之人齐步武而无佚差远近而

有伦遵大路罔愆乎礼典听希声克正于时巡虽道有
环回地分险易固善应而莫实谅知机而有为载考载
击所辨于长亭短亭(庾子山江南赋十里五里长亭短/亭谓五里一短亭十里一长亭)
匪疾匪徐足分乎有智无智观其妙矣孰测其微细观
其徼矣讵知其启闭音不衰而得度响其镗而有制(镗/音)
(汤诗曰击/鼓其镗)于以翊龙御于以引天旋异铜浑之仪亦可
叙紫微之星次殊玉漏之制而能步黄道之日躔周物
之智斯设极深之几是研鄙繁音之坎坎陋促莭之阗

阗妙出人谋思由神假时然后击赞赏典于今兹动惟
其常契同文于古者由是皇衢以正帝道斯盛恭出震以
成威膺御乾而启圣我后得以昭文物展声明不愆(音/愆)
于素可举而行宜乎骋墨妙呈笔精固敢先三雅而献
赋庶将开万国之颂声
　　吾子
曰吾子来也以有馀而欲及人乎曰然若用子而能使
竭忠孝乎曰否夫无忠而忠见无孝而孝闻曷若使不

见而忠无闻而孝肃然已出熙然已及夫已也浑然矣
乎
　　刘叟传
鲁有刘叟者尝以御龙术进于鲁公云云刘叟曰岁不
雨无以出终无以入民枯然视天卿士大夫绝智谋山
川祷神祗以祈咸不应臣投是龙于尺地之内不踰晷
雷孚上下雷孚东西于是先之以风腾之以云从之以
雨如君之意欲一邑足之欲一国足之欲天下足之鲁

公曰斯龙也其神乎是则寡人之国非敢用也刘叟曰
臣闻避风雨禦寒暑当在未寒暑乎是故事至而后求
曷若未至而先备于是鲁公止刘叟而内龙明年果大旱
命刘叟出龙果大雨
　　河间传
河间淫妇人也不欲言其姓故以邑称始妇人居戚里
有贤操自未嫁固已恶群戚之乱尨羞与为类独深居
为剪制缕结既嫁不及其舅独养姑谨甚未尝言门外

事又礼敬夫宾友之相与为肺腑者其族类丑行者谋
曰若河间何其甚者曰必坏之乃谋以车众造门邀之
遨嬉且美其辞曰自吾里有河间戚里之人日夜为饬
厉一有小不善唯恐闻焉今欲更其故以相效为礼节
愿朝夕望若仪状以自惕也河间固谢不欲姑怒曰今
人好辞来以一接新妇来为得师何拒之坚也辞曰闻
妇之道以贞顺静专为礼若夫矜车服耀首饰族出欢
闹以饮食观游非妇人宜也姑强之乃从之游过市或

曰市少南入浮图有国工吴叟始图东南壁甚怪可使
奚官先壁道乃入观观已延及客位具食帷床之侧闻
男子欬者河间惊跣走出召从者驰车归泣数日愈自
闭不与众戚通戚里乃更来谢曰河间之遽也犹以前
故得无罪吾属耶向之欬者为膳奴耳曰数人笑于门如是
何耶群戚闻且退期年乃敢复召邀于姑必致之与偕
行遂入隑州西浮图两间叩槛出鱼鳖食之河间为
一笑众乃欢俄又引至食所空无帷幕廊庑廓然河间

乃肯入先壁群恶少于北牖下降帘使女子为秦声倨
坐观之有顷壁者出宿选貌美阴大者主河间乃便抱持
河间河间号且泣婢夹持之或谕以利或骂且笑之河间
窃顾视持已者甚美左右为不善者已更得适意鼻息
咈然意不能无动力稍纵主者幸一遂焉因拥致之房
河间收泣甚适自庆未始得也至日仄食具类呼之食
曰吾不食矣且暮驾车相戒归河间曰吾不归矣必与
是人俱死群戚反大闷不得已而俱宿焉夫骑来迎莫

得见左右力制明日乃肯归持淫夫大泣齧臂相与盟
而后就车既归不忍视其夫闭目曰吾病与之百物卒
不食饵以善药挥去心怦怦恒若危柱之弦夫来辄大
骂终不一开目愈益恶之夫不胜其忧数日乃曰吾病
且死非药饵能巳为吾召鬼解除之然必以夜其夫自
河间病言如狂人思所以悦其心度无不为时上恶
夜祠甚夫无所避既张具河间命邑臣告其夫召鬼祝
诅上下吏评验笞杀之将死犹曰吾负夫人吾负夫人

河间大喜不为服辟门召所与淫者裸逐为荒淫居一
岁所淫者衰益厌乃出之召长安无赖男子晨夜交于
门犹不慊又为酒垆西南隅已居楼上微观之凿小门以
女侍饵焉凡来饮酒大鼻者少且壮者美颜色者善为酒
戏者皆上与合且合且窥恐失一男子也犹日呻呼懵
懵以为不足积十馀年病髓竭而死自是虽戚里为邪
行者闻河间之名则掩鼻䠞额皆不欲道也柳先生曰
天下之士为修洁者有如河间之始为妻妇者乎天下

之言朋友相慕望有如河间与其夫之切密者乎河间
一自败于强暴诚服其利归敌其夫犹盗贼仇雠不忍
一视其面卒计以杀之无须臾之戚则凡以情爱相恋
结者得不有邪利之猾其中耶亦足知恩之难恃矣朋
友固如此况君臣之际尤可畏哉余故私自列云
　　筝郭师墓志(郭师时之善筝者故以是称焉志云/丁酉之年秋季月阙其团于是始盖)
　　　(元和十二年九月十六日也又云仁人我哀埋/勿弃以是日葬也公时在柳州刘梦得集有与)
　　　(公书云发书得筝郭师墓志一篇以为其工独/得于天姿使木声丝声均其所自出抑折愉怿)

　　　(学者无能知又云郭师与不可传者死矣弦张/柱羌枵然貌存中有至音含糊弗闻噫人亡而)
　　　(器存布在方策者是已余之伊郁也岂独为郭/师发耶想足下因仆书重有慨耳盖睹郭师之)
　　　(事观公之文/而有感也)
郭师名无名无字父爽云中大将无名生善音能鼓十
三弦(阮瑶筝赋曰筝长六尺以应律弦十有二象十二/时柱高三寸象三才唐史音乐志云筝本秦声也)
(制与瑟同而弦少案京房造五音唯此瑟十三弦此乃/筝也今雅乐清乐筝并十有二弦他乐皆十有三弦郭)
(师所能者盖/十三弦者也)其为事天姿独得推七律三十五调切密
邃靡布爪指运掌掔使木声丝声均其所自出(掔旧作/紧胥山)

(沈公谓当作掔音于焕切仪礼曰钩中指结/于掔掌后节中也又音牵音悭击也牵也)屈折愉绎
学者无能知自去乳不近荤肉以是慕浮图道既失父
母即弃去兄弟自髡缁入代清凉山又南来楚中然遇
其故器不能无抚弄吴王宙刺复州或以告乃延入强
之宙号知声音抃蹈以为神奇会宙贬贺州遂以来性
爱酒不能已因纵发为黄老术薛道州伯高抵宙以书
必致之至与坐起伯高褒邪人也嗜其音至善处辄自
为击莭教阍管谨视出入饵仄柏不食谷三年变服遁

逃九疑丛祠中披取之益善亲遇终不屑卒乘暴水入
小船下岣嵝山求道箓会欧阳师死不果受张诫副岭
南又强与偕诫死至是抵余时已得骨髓病日犹鼓音
四五行居数日益笃既病自为歌死三日葬州北冈西
志其词曰云州生柳州死年五十病骨髓天与之音今
止矣丁酉之年秋既季月阙其团于是始心为浮图形
道士仁人我哀埋勿弃
　　赵秀才群墓志(志云元和庚寅神永戢又云仆夫/返柩当启蛰元和五年正月也)

婴臼死信孤乃立(赵氏在春秋时事晋至景公三年大/屠岸贾杀赵朔赵同赵括赵婴齐灭)
(其族赵朔妻成公姊有遗腹走公宫赵朔客曰公孙杵/臼杵臼谓朔友人程婴曰胡不死婴曰朔之妇有遗腹)
(若幸而男吾奉之后果生男屠岸贾索之婴与杵臼谋/乃取他人子使杵臼负而匿诸将遂索杵臼杀之程婴)
(与赵氏真孤俱匿山中至十五年景公疾卜云大业之/后不遂者为祟于是召赵孤及程婴复与赵田邑如故)
王侯世家天水邑群字容成系是袭祖(古本于祖字下/空三字一本无)
(空/)仕相及嗟然秀才胡伋伋体貌之恭艺始习娶于赤
水礼犹执南浮合浦遽远集元和庚寅神永戢问年二
纪益以十仆夫返柩当启蛰潇湘之交瘗原隰稚妻号

叫幼女泣和者悽欷行路悒追初悯天铭兹什
　　太府李卿外妇马淑志(公集有与李睦州书名字/皆不得而详然公志及其)
　　　(私必与公相厚者元和五年公时与李俱在永/州故云卒于湘水之东志是时作也汉书齐悼)
　　　(惠王其母高祖微时外妇也颜师/古曰谓与旁通者其云外妇本此)
氏曰马字曰淑生广陵母曰刘客倡也淑之父曰揔既
孕而卒故淑为南康讴者李君为睦州诋狂寇见诬左
官为循州录过而慕焉纳为外妇偕窜南海上及移永
州州之骚人多李之旧日载酒往焉闻其操鸣弦为新

声抚节而歌莫不感动其音美其容以忘其居之远而
名之辱方幸其居是也元和五年五月十九日积疾卒
于湘水之东葬东冈之北垂年二十四铭曰
容之丰兮艺之功隐忧以舒和乐雍佳冶彫殒逝安穷
谐鼓瑟兮湘之浒(谓湘灵/鼓瑟也)嗣灵音兮永终古
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　柳河东外集卷上