钦定四库全书
　柳河东集卷四十五
　　　　　　　　　　　　唐　柳宗元　撰
　非国语下(三十六篇/)
　　狐偃
里克既杀卓子使屠岸夷告重耳曰子盍入舅犯曰不
可(云云屠岸夷晋/ 大夫也)秦穆公使公子絷吊重耳曰时不可
失舅犯曰不可(云云/)

　非曰狐偃之为重耳谋者亦迂矣国虚而不知入以
　纵夷吾之昏殆而社稷几丧徒为多言无足采者且
　重耳兄也夷吾弟也重耳贤也夷吾昧也弟而昧入
　犹可终也兄而贤者又何慄焉(慄一/作怯)使晋国不顺而
　多败百姓之不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由
　偃之策失而重耳乃始伥伥焉游诸侯(伥丑/良切)阴蓄重
　利以幸其弟死独何心欤仅能入而国以霸斯福偶
　然尔(偶一/作祸)非计之得也若重耳早从里克秦伯之言

　而入则国可以无向者之祸而兄弟之爱可全而有
　分定焉故也夫如是以为诸侯之孝又何戮笑于天
　下哉(初里克及秦穆公既告重耳又使告公子夷吾/于梁重耳以舅犯之言不入夷吾以冀芮之言)
　(而入是为惠公惠公/之恶后篇可见矣)
　　舆人诵
惠公入而背内外之赂舆人诵之曰(云云/)得之而狃(女/九)
(切/)终逢其咎丧田不惩祸乱其兴既里丕死(一有祸字/丕音丕)
公陨于韩郭偃曰善哉夫众口祸福之门也

　非曰惠公里丕之为也则宜咎祸及之矣又何以神
　众口哉其曰祸福之门则愈陋矣
　　葬恭世子
惠公出恭世子而改葬之臭达于外(臭与/臭同)国人颂之曰
(云云/)岁之二七其靡有徵兮若翟公子吾是之依兮安
抚国家为王妃兮郭偃曰十四年君之冢嗣其替乎其
数告于人矣公子重耳其入乎其魄兆于人矣若入必
霸于诸侯其耿光于民矣(恭世子申生也翟公子重耳/也翟与狄同耿古迥切与炯)

(同/)
　非曰众人者言政之善恶则有可采者以其利害也
　又何以知君嗣二七之数与重耳之伯是好事者追
　而为之未必偃能徵之也况以是(一作/臭)故发耶
　　杀里克
惠公既杀里克而悔之曰芮也使寡人过杀社稷之镇
(芮冀芮也/镇者重也)郭偃闻之曰不谋而谏不忠不图而杀不祥
不忠受君之罚不祥离天之祸受君之罚死戮罹天之

祸无后(文公杀怀公于高/梁杀冀芮而施之)
　非曰芮之陷杀克也其不祥宜大于惠公而异其辞
　以配君罚天祸皆所谓迁就而附益之者也
　　获晋侯
秦穆公归至于王城(晋惠公五年秦帅师/侵晋获晋侯以归)合大夫而谋
曰杀晋君与逐出之与以归与复之孰利公子絷曰杀
之利公孙枝曰不可公子絷曰吾将以重耳代之晋之
君无道莫不闻重耳之仁莫不知杀无道立有道仁也

公孙枝曰耻一国之士又曰余纳有道以临汝无乃不
可乎不若以归要晋国之成复其君而质其适子(质脂/利切)
使子代父处秦国可以无害
　非曰秦伯之不霸天下也以枝之言也且曰纳有道
　以临汝何故不可絷之言杀之也则果而不仁其言
　立重耳则义而顺当是时天下之人君莫能宗周而
　能宗周者则大国之霸基也向使穆公既执晋侯以
　告于王曰晋夷吾之无道莫不闻重耳之仁莫不知

　且又不顺既讨而执之矣于是以王命黜夷吾而立
　重耳咸告于诸侯曰吾讨恶而进仁既得命于天子
　矣吾将达公道于天下诸侯无道者畏有德者莫不
　(莫不一/作慕字)皆知严恭欣戴而霸秦矣周室虽卑犹是王
　命命穆公以为侯伯则谁敢不服夫如是秦之所耻
　者(耻一/作集)亦大矣弃至公之道(一作至公/大同之道)而不知求姑
　欲离人父子而要河东之赂(是役也秦取晋河/东之地而置官司)其舍
　大务小违义从利也甚矣霸之不能也以是夫

　　庆郑
丁丑斩庆郑乃入绛(初秦侵晋晋师溃惠公号庆郑曰/载我庆郑曰忘善而背德又废去)
(卜何我之载君遂止于秦秦既/归惠公惠公故斩之止获也)
　非曰庆郑误止公罪死可也而其志有可用者坐以
　待刑而能舍之(惠公未至蛾晰谓庆郑曰君之止子/之罪也今君将来子何俟庆郑曰君)
　(若来将待刑以快君志及惠/公入蛾晰欲舍之惠公不可)则获其用亦大矣晋君
　不能由是道也悲夫若夷吾者又何诛焉
　　乞食于野人

文公在狄十二年将适齐行过五鹿(五鹿/卫地)野人举块以
与之公子怒欲鞭之子犯曰天赐也人以土服又何求
焉十有二年必获此土有此其以戊申云乎(人国语/作民)
　非曰是非子犯之言也后之好事者为之若五鹿之
　人献块十二年已有卫土则涓人畴枕楚子以块后
　十二年其复得楚子何没而不云也而独载乎是戊
　申之云尤足怪乎
　　怀嬴

秦伯归女五人怀嬴与焉(晋文公重耳过秦而秦归之/女也怀嬴故子圉妻子圉惠)
(公夷吾子也质于秦逃归/而立为怀公故曰怀嬴)
　非曰重耳之受怀嬴不得已也其志将以守宗庙社
　稷阻焉则惧其不克也其取者大故容为权可也秦伯
　以大国行仁义交诸侯而乃行非礼以强乎人岂习
　西戎之遗风欤
　　筮
公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八筮史占之

曰皆不吉司空季子曰吉(云云/)
　非曰重耳虽在外晋国固戴而君焉又况夷吾死圉
　也童昏以守内秦楚之大以翼之大夫之强族皆启
　之而又筮焉是问则末矣季子博而多言皆不及道
　者也又何载焉
　　董因
董因迎公于河公问焉曰吾其济乎对曰岁在大梁(云/)
(云/)

　非曰晋侯之入取于人事备矣因之云可略也大火
　实沉之说赘矣(大梁大火实/沉皆星名)
　　命官
胥籍狐箕栾郤柏先羊舌董韩实掌近官(十一族晋之/旧姓近官朝)
(廷/者)诸姬之良掌其中官(诸姬同姓/中官内官)异姓之能掌其远官
(远官/县鄙)
　非曰官之命宜以材耶抑以姓乎文公将行霸而不
　知变是弊俗以登天下之士而举族以命乎远近则

　陋矣若将军大夫必出旧族或无可焉犹用之耶必
　不出乎异族或有可焉犹弃之耶则晋国之政可见
　矣
　　仓葛
周襄王避贻叔之难居于郑地汜晋文公迎王入于成
周遂定之于郏王赐公南阳阳樊温原州絺组攒茅之
田阳人不服公围之将残其民仓葛呼曰君补王阙以
顺礼也阳人未狎君德而未敢承命君将残之无乃非

礼乎公曰是君子之言也乃出阳人(自周襄王至之田/自君补以下新附)
　非曰于周语既言之矣又辱再告而异其文抑有异
　旨耶其无乎则耄者乎
　　观状
文公诛观状以伐郑郑人以名宝行成公弗许郑人以
詹与晋晋人将烹之詹曰天降祸郑使淫观状弃礼违
亲(云云初晋文公过曹曹共公不礼焉闻其骈胁欲观/ 其状则观状是曹非是郑也而注云郑复效曹)
(观公骈胁之状故伐之是又从/而为之辞此公所以非之也)

　非曰观晋侯之状者曹也今于郑胡言之则是多为
　诬者且耄故以至乎是其说者云郑效曹也是乃私
　为之辞不足以盖其误
　　救饥
晋饥公问于箕郑曰救饥何以对曰信公曰安信对曰
信于君心信于名信于令信于事
　非曰信政之常不可须臾去之也奚独救饥耶其言
　则远矣夫人之困在朝夕之内而信之行在岁月之

　外大道之常非知变之权也其曰藏出如入则可矣
　(郑又云于是乎民知君心贫/而不惧藏出如入何匮之有)而郑之言若是远焉何
　哉或曰时之信未洽故云以激之也信之速于置邮
　子何远之耶曰夫大信去令故曰信如四时恒也恒
　固在久若为一切之信则所谓未孚者也彼有激乎
　则可也而以为救饥之道则未尽乎术
　　赵宣子
赵宣子言韩献子(献诸本皆/误作宣)于灵公以为司马河曲之

役赵孟使人以其乘车干行献子执而戮之(宣子赵衰/之子宣孟)
(盾也韩献子韩厥也干行/犯其军列也赵孟即宣子)
　非曰赵宣子不怒韩献子而又褒其能也诚当然而
　使人以其乘车干行陷而至于戮是轻人之死甚矣
　彼何罪而获是讨也孟子曰杀一不辜而得天下君
　子不为是所谓无辜也欤或曰戮辱也非必为死曰
　虽就为辱犹不可以为君子之道舍是其无以观乎
　吾惧司马之以死讨也

　　伐宋
宋人杀昭公赵宣子请师以伐宋(云云/)曰是反天地而
逆民则也天必诛焉晋为盟主而不修天罚将惧及焉
　非曰盟主之讨杀君也宜矣若乃天者则吾焉知其
　好恶而暇徵之耶古之杀夺有大于宋人者而寿考
　佚乐不可胜道天之诛何如也宣子之事则是矣而
　其言无可用者
　　锄麑(旧本于此篇贤可书乎之后有今左氏多为/文辞一莭尝怪其意不相属以别本考之乃)

　　　(脱祈死长鱼矫二篇而左氏多为文辞者乃公/非长鱼矫后辞也益此二篇然后公六十七篇)
　　　(之文/足矣)
灵公虐赵宣子骤谏公患之使锄麑贼之(锄床鱼切麑/音倪锄麑力)
(士也贼/杀也)晨往则寝门辟矣盛服将朝早而假寐麑退而
叹曰赵孟敬哉夫不忘恭敬社稷之镇也贼国之镇不
忠受命而废之不信触庭之槐而死
　非曰麑之死善矣然而赵宣子为政之良谏君之直其
　为社稷之卫也久矣麑胡不闻之乃以假寐为贤耶

　不知其大而贤其小耶使不及其假寐也则固以杀
　之矣是宣子大德不见赦而以小敬免也麑固贼之
　悔过者贤可书乎
　　祈死
反自鄢范文子谓其宗祝曰君骄而有烈吾恐及焉凡
吾宗祝为我祈死先难为免七年夏范文子卒(自君骄/而下新)
(附范文子范燮也鄢之役晋伐郑楚救之大夫欲战文/子不欲栾武子不听遂与战大胜之此文子自鄢归惧)
(难而祈/其死也)

　非曰死之长短而在宗祝则谁不择良宗祝而祈寿
　焉文子祈死而得亦妄之大者
　　长鱼矫
长鱼矫既杀三郤乃胁栾中行(云云/)公曰一旦而尸三
卿不可益也对曰乱在内为宄在外为奸御宄以德御
奸以刑今治政而内乱不可谓德除鲠而避强不可谓
刑德刑不立奸宄并至臣脆弱不能忍俟也乃奔狄三
月杀(自对曰至不忍俟也新附三郤郤至郤/锜郤犨也栾栾书中行中行偃也)

　非曰厉公乱君也矫乱臣也假如杀栾书中行偃则
　厉公之敌益众其尤可尽乎今左氏多为文辞以著
　其言而徵其效若曰矫知几者然则惑甚也夫
　　戮仆
晋悼公四年会诸侯于鸡丘魏绛为中军司马公子扬
干乱行于曲梁魏绛斩其仆(自晋悼至司马新/附扬干悼公弟也)
　非曰仆禀命者也乱行之罪在公子公子贵(一无贵/字一无)
　(公子贵三字而/作两贵字非是)不能讨而禀命者死非能刑也使后

　世多为是以害无罪问之则曰魏绛故事不亦甚乎
　然则绛宜奈何止公子以请君之命(止一作正非是/当作止止执也)
　　叔鱼生
叔鱼生其母视之曰(云云/)必以贿死杨食我生(食音异/我音俄)
叔向之母闻其号也曰终灭羊舌氏之宗
　非曰君子之于人也听其言而观其行犹不足以言
　其祸福以其有幸有不幸也今取赤子之形声以命
　其死亡则何也或者以其鬼事知之乎则知之未必

　贤也是不足书以示后世耳
　　逐栾盈
平公六年箕遗及黄渊嘉父作乱不克而死公遂逐群
贼(云云/)阳毕曰君抡贤人之后有常位于国者而立之
亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之(云云/)使祁午阳
毕适曲沃逐栾盈(箕遗黄渊嘉父皆晋大夫栾盈之党/栾盈黡之子书之孙也栾书厉公七)
(年弑厉公即立悼公故阳毕以盈为乱/国者之后而去之毕晋大夫也抡择也)
　非曰当其时不能讨后之人何罪盈之始良大夫也

　有功焉而无所获其罪阳毕以其父弑君而罪其宗
　一朝而逐之激而使至乎乱也且君将惧祸惩乱耶
　则增其德而修其政贼斯顺矣反是顺斯贼矣况其
　胤之无罪乎
　　新声
平公说新声师旷曰公室其将卑乎君之明兆于衰矣
　非曰耳之于声也犹口之于味也苟说新味亦将卑
　乎乐之说吾于无射既言之矣

　　射鴳
平公射鴳不死使竖襄搏之失公怒拘将杀之叔向曰
君必杀之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪以为大甲今
君嗣吾先君射鴳不死搏之不得是扬吾君之耻者也
君其必速杀之勿令远闻君忸怩(忸女六切怩/音尼愧颜也)乃趣舍
之(自昔吾先君至杀之/新附叔向羊舌肸也)
　非曰羊舌子以其君明暗何如哉若果暗也则从其
　言斯杀人矣明者固可以理谕胡乃反徵先君以耻

　之耶是使平公滋不欲人諌已也
　　赵文子
秦后子来奔赵文子曰公子辱于敝邑必避不道也对
曰有焉文子曰犹可以久乎对曰国无道而年谷和熟
鲜不五稔文子视日曰朝不及夕谁能俟五后子曰赵
孟将死矣怠偷甚矣非死逮之必有大咎(自秦后子至/五稔新附)
　非曰死与大咎非偷之能必乎尔也偷者自偷死者
　自死若夫大咎者非有罪恶则不幸及之偷不与也

　左氏于内传曰人主偷必死亦陋矣
　　医和
平公有疾秦景公使医和视之赵文子曰医及国家乎
对曰上医医国其次疾人固医官也文子曰君其几何
对曰若诸侯服不过三年不服不过十年过是晋之殃
也(自平公至视之自文子/曰君其几何巳下新附)
　非曰和妄人也非诊视攻熨之专而苟及国家去其
　守以施大言诚不足闻也其言晋君曰诸侯服不过

　三年不服不过十年凡医之所取在荣卫合脉理也
　然则诸侯服则荣卫离脉理乱以速其死不服则荣
　卫和脉理平以延其年耶
　　黄熊
晋侯梦黄熊入于寝门子产曰鲧殛于羽山化为黄熊
以入于羽渊实为夏郊(云云/)
　非曰鲧之为夏郊也禹之父也非为熊也熊之说好事
　者为之凡人之疾魄动而气荡视听离散于是寐而

　有怪梦罔不为也夫何神奇之有
　　韩宣子忧贫
韩宣子忧贫叔向贺之曰栾武子无一卒之田(云云/)行
刑不疚以免于难及桓子骄泰奢侈(云云/)宜及于难而
赖武子之德以没其身及怀子改桓之行修武子之德
而离桓子之罪以亡于楚(云云/)
　非曰叔向言贫之安则诚然其言栾书之德则悖而
　不信以下逆上亦可谓行刑耶(谓栾书弑/厉公也)前之言曰

　栾书杀厉公以厚其家今而曰无一卒之田前之言
　曰栾氏之诬晋国久矣用书之罪以逐盈今而曰离
　桓之罪以亡于楚则吾恶乎信且人之善恶咸系其
　先人已无可力者以是存乎简策是替教也
　　围鼓
中行穆子帅师伐翟围鼓鼓人或请以城畔穆子不受
曰夫以城来者必将求利于我夫守而二心奸之大者
也(自以城来已下新/附鼓白翟别邑)

　非曰城之畔而归已者有三有逃暴而附德者有力
　屈而爱死者有反常以求利者逃暴而附德者庥之
　曰德能致之也力屈而爱死者与之以不死曰力能
　加之也皆受之反常以求利者德力无及焉君子不
　受也穆子曰夫以城来者必将求利于我是焉知非
　向之二者耶
　　具敖
范献子聘于鲁问具山敖山鲁人以其鄙对曰不为具

敖乎曰先君献武之讳也(献公名具/武公名敖)献子归曰人不可
以不学吾适鲁而名其二讳为笑矣唯不学也
　非曰诸侯之讳国有数十焉尚不行于其国他国之
　大夫名之无惭焉可也鲁有大夫公孙敖鲁之君臣
　莫罪而更也又何鄙野之不云具敖
　　董安于
下邑之役董安于多简子赏之辞曰(云云/)今一旦为狂
疾而曰必赏汝是以狂疾赏也不如亡趣而出乃释之

(多功多也战功曰多安于赵简子家臣/狂疾言战为凶事犹人有狂疾相杀也)
　非曰功之受赏也可传继之道也君子虽不欲亦必
　将受之今乃逃遁以自洁也则受赏者必耻受赏者
　耻则立功者怠国斯弱矣君子之为也动以谋国吾
　固不说董子之洁也其言若怼焉则滋不可(怼徒对/杜罪二)
　(切/)
　　祝融(此以下郑语/)
史伯曰夫黎为高辛氏火正以淳耀敦大天明地德光

照四海故命之曰祝融其功大矣夫成天地之大功者
其子孙未尝不彰虞夏商周是也其后皆为王公侯伯
祝融亦能昭显天地之光明以生柔嘉者也其后八姓
于周未有侯伯佐制物于前代者昆吾为夏伯矣(昆吾/祝融)
(之孙陆终第一子名樊为已姓于/昆吾昆吾卫也夏衷昆吾为夏伯)大彭豕韦为商伯矣
(大彭陆终第三子曰篯为彭姓封于大彭谓之彭祖豕/韦彭姓之别封豕韦彭者也商衷二国相继为商伯)
当周未有融之兴者其在芉姓乎(芉音弭楚姓也史伯/周太史也自黎为高)
(辛至功大矣自虞/夏商周已下新附)

　非曰以虞舜之至也又重之以幕能听协风以成乐
　物生而其后卒以殄灭武王继之以陈覆坠之不暇
　尧之后祝融无闻焉祝融之后昆吾大彭豕韦世伯
　夏商今史伯又曰于周未有侯伯必在楚也则尧舜
　反不足祐耶故凡言盛之及后嗣者皆勿取
　　褒神
桓公曰周其弊乎史伯对曰殆于必弊者也今王弃高
明昭显而好才慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固(云/)

(云/)训语有之曰夏之衰也褒人之神化为二龙以同于
王庭(云云/)天之生此久矣其为毒也大矣申缯西戎方
彊王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之
若伐申而缯与西戎会以伐周周不守矣(申姜姓太子/宜臼之舅也)
(缯姒姓缯慈陵切申之与国也西戎亦/党于申王幽王也自今王巳下新附)
　非曰史伯以幽王弃高明显昭而好谗慝暗昧近
　顽嚚穷固黜太子以怒西戎申缯于彼以取其必弊
　焉可也而言褒神之流祸是好怪者之为焉非君子

　之所宜言也
　　嗜芰(已下楚语/)
屈到嗜芰将死戒其宗老曰苟祭我必以芰及祥宗老
将荐芰屈建命去之曰国君有牛享大夫有羊馈士有
豚犬之奠庶人有鱼炙之荐笾豆脯醢则上下共之不
羞珍异不陈庶侈夫子其以私欲干国之典遂不用(屈/到)
(楚卿屈建到之子芰菱也一/作艾非是自国君已下新附)
　非曰门内之理恩掩义父子恩之至也而芰之荐不

　为愆义屈子以礼之末忍绝其父将死之言吾未敢
　贤乎尔也苟荐其羊馈而进芰于笾是固不为非礼
　之言斋也曰思其所嗜屈建曾无思乎且曰违而道
　吾以为逆也
　　祀
王曰祀不可已乎对曰祀所以昭孝息民抚国家定百
姓不可以已夫民气纵则底底则滞滞久不振生乃不
殖(王楚昭王对楚平王/之子子期之对也)

　非曰夫祀先王所以佐教也未必神之今其曰昭孝
　焉则可也自息民以下咸无足取焉尔
　　左史倚相
王孙圉聘于晋定公飨之赵简子鸣玉以相问于王孙
圉曰楚之白珩犹在乎其为宝也几何矣对曰未尝为
宝楚之所宝者曰观射父又有左史倚相能使上下说
于鬼神顺道其欲恶使神无有怨痛于楚国(自聘于晋/至观射父)
(新/附)

　非曰圉之言楚国之宝使知君子之贵于白珩可矣
　而其言倚相之德者则何如哉诚倚相之道若此则
　觋之妄者又何以为宝非可以夸于敌国
　　五员(吴语/)
五员伏剑而死(五员五奢之子子胥也名员事吴王夫/差夫差起师伐越王勾践起师逆之夫)
(差将许越成申胥諌之不听夫差乃大戒师伐齐申胥/又諌曰昔天以越授吴而王弗受今伐齐越人恐来袭)
(我不听遂伐齐败齐师于艾陵既胜乃讯申胥申胥释/剑而对曰员不忍称疾辟易以见王之亲为越擒也员)
(请先死遂自杀其后/越果灭吴员音云)

　非曰五子胥者非吴之昵亲也其始交阖闾以道故
　由其谋今于嗣君已不合言见进则谗者胜国无可
　救者于是焉去之可也出则以孥累于人而又入以
　即死是固非吾之所知也然则员者果很人也欤
柳先生曰宋卫秦皆诸侯之豪杰也左氏忽弃不录其
语其谬耶吴越之事无他焉举一国足以尽之而反分
为二篇务以相乘凡其烦芜曼衍者甚众背理去道以
务富其语凡读吾书者可以类取之也越之下篇尤奇

峻而其事多杂盖非出于左氏吾乃今知文之可以行
于远也以彼庸蔽奇怪之语而黼黻之金石之用震耀
后世之耳目而读者莫之或非反谓之近经则知文者
可不慎耶呜呼余黜其不臧以救世之谬凡六十七篇
　
　
　
　柳河东集卷四十五