钦定四库全书
　柳河东集卷四十四
　　　　　　　　　　　　唐　柳宗元　撰
　非国语序(国语左丘明所作其文不主于经号曰外/传自遭秦火至汉建安黄武间诸儒)
　　(损益之者不一公非之之意于其序见之大抵欲/合于理而已集中有与吕道州书论非国语云身)
　　(编夷人名在囚籍以道之穷也而施乎事者无日/故乃挽引彊为小书以志其中之所得焉又与吴)
　　(武陵书云若国语之说仆病之久尝难言于世俗/今因其间也而书之又云伏而不出者累月方视)
　　(足下书当元和三四年间公时在永州作其间载/国语断截不详者辄附益之庶乎其理易见焉)

左氏国语其文深闳杰异固世之所耽嗜而不已也而
其说多诬淫不槩于圣余惧世之学者溺其文采而沦
于是非是不(一本有/知字)得由中庸以入尧舜之道本诸理
作非国语
　非国语上(三十一篇/)
　　灭密
昭王游于泾上(恭王诸本皆作昭王以国语诸本考/之皆作恭王且周之世系恭王在穆)
(王之后而昭王在穆王之前国语之叙亦止自穆/王以来则为恭王无疑矣恭史记作共语作恭)密

康公从有三女奔之其母曰必致之王众以美物归
汝何德以堪之小丑备物终必亡康公不献一年王灭
密
　非曰康公之母诚贤邪则宜以淫荒失度命其子焉
　用惧之以数且以德大而后堪则纳三女之奔者德
　果何如若曰勿受之则可矣教子而媚王以女非正
　也左氏以灭密徵之无足取者
　　不藉

宣王不藉千亩虢文公谏曰(云云/)将何以求福用人王
不听三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎(藉借/也借)
(民力以为之天子藉田千亩诸侯百亩自厉王流于彘/藉田礼废宣王即位不复遵古故虢文公諌之文公文)
(王母弟也用人/国语作用民)
　非曰古之必藉千亩者礼之饰也其道若曰吾犹耕
　尔又曰吾以奉天地宗庙则存其礼诚善矣然而存
　其礼之为劝乎农也则未若时使而不夺其力节用
　而不殚其财通其有无和其乡闾则食固人之大急

　不劝而劝矣启蛰也得其耕时雨也得其种苗之猥
　大也得其耘实之坚好也得其穫京庾得其贮老幼
　得其养取之也均以薄藏之也优以固则三推之道
　(推进也徒回切/礼记天子三推)存乎亡乎皆可以为国矣彼之不图
　而曰我特以是劝则固不可今为书者曰将何以求
　福用人夫福之求不若行吾言之大德也人之用不
　若行吾言之和乐以死也败于戎而引是以合焉夫
　何怪而不属也又曰战于千亩者吾益羞之

　　三川震
幽王二年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣夫天地
之气不失其序若过其序民乱之也阳伏而不能出阴
迫而不能蒸于是有地震今三川实震是阳失其所而
镇阴也阳失而在阴源必塞源塞国必亡不过十年数
之纪也夫天之所弃不过其纪是岁也三川竭岐山崩
幽王乃灭周乃东迁
　非曰山川者特天地之物也阴与阳者气而游乎其

　间者也自动自休自峙自流是恶乎与我谋自斗自
　竭自崩自缺是恶乎为我设彼固有所逼引而认之
　者不塞则惑夫釜鬲而爨者必涌溢蒸郁以麋百物
　畦汲而灌者必冲荡濆激以败土石是特老圃者之
　为也犹足动乎物又况天地之无倪阴阳之无穷以
　澒洞轇轕乎其中或会或离或吸或吹如轮如机其
　孰知之且曰源塞国必亡人乏财用不亡何待则又
　吾所不识也且所谓者天事乎抑人事乎若曰天者

　则吾既陈于前矣人也则乏财用而取亡者不有他
　术乎而曰是川之为尤又曰天之所弃不过其纪愈
　甚乎哉吾无取乎尔也
　　料民
宣王料民于太原仲山甫谏曰民不可料也夫古者不
料民而知其少多王治戎于藉搜于农隙耨穫亦于藉
狝于既蒸狩于毕时是皆习民数也又何料焉不谓其
少而大料之是示少而恶事也临政示少诸侯避之治

民恶事无以赋令且无故而料民天之所恶也害于政
而妨于嗣乎王卒料之及幽王乃废灭(国语无废字料/数也自民不可)
(料至无以/赋令新附)
　非曰吾尝言圣人之道不穷异以为神不引天以为
　高故孔子不语怪与神君子之谏其君也以道不以
　诬务明其君非务愚其君也诬以愚其君则不臣仲
　山氏果以职有所协不待料而具而料之者政之尨
　也姑云尔而已矣又何以示少恶事为哉况为大妄

　以诿乎后嗣惑于神怪愚诬之说而以是徵幽之废
　灭则是幽之悖乱不足以取灭而料民以祸之也仲
　山氏其至于是乎盖左氏之嗜诬斯人也巳何取乎
　尔也
　　神降于莘
周惠王十五年有神降于莘王问于内史过曰今是何
神也对曰昔昭王娶于房曰房后实有爽德协于丹朱
冯身以仪之生穆王焉实临周之子孙而祸福之夫神

壹不远徙迁若由是观之其丹朱之神乎王曰其谁受
之对曰在虢土王曰然则何为对曰臣闻之道而得神
是谓逢福淫而得神是谓贪祸今虢少荒其亡乎王曰
吾其若之何对曰使太宰以祝史帅狸姓奉牺牲粢盛
玉帛往献焉无有祈也(狸姓丹朱之裔谓神/不歆非类故帅以往)王曰虢其
几何对曰昔尧临民以五(五年一/巡狩)今其胄见神之见也
不过其物若由是观之不过五年(旧本止载有神降于/莘使帅狸姓以献焉)
(两句今如前附益之/庶可见非之之意也)

　非曰力足者取乎人力不足者取乎神所谓足足乎
　道之谓也尧舜是矣周之始固以神矣况其徵乎彼
　鸣乎莘者以焄蒿悽怆(焄音薰香气焄/蒿悽怆见礼记)妖之浅者也
　天子以是问卿以是言则固已陋矣而其甚者乃妄
　取时日莽浪无状而寓之丹朱(莽浪无/根源也)则又以房后
　之恶德与丹朱协而冯以生穆王而降于虢以临周
　之子孙于是遂帅丹朱之裔以奉祠焉又曰尧临人
　以五今其胄见虢之亡不过五年斯其为书也不待

　片言而迂诞彰矣
　　聘鲁
定王八年使刘康公聘于鲁发币于大夫季文子孟献
子皆俭叔孙宣子东门子皆侈归王问鲁大夫孰贤对
曰季孟其长处鲁乎叔孙东门其亡乎若家不亡身必
不免王曰几何对曰东门之位不若叔孙而泰侈焉不
可以事二君叔孙之位不若季孟而亦泰侈焉不可以
事三君若皆蚤世犹可若登年以载其毒必亡(登年多/历年也)

(载行也毒害也必亡家必亡也自发币于大/夫至身不免及登年以载其毒必亡皆新附)
　非曰泰侈之德恶矣其死亡也有之矣而孰能必其
　时之蚤暮耶设令时之可必又孰能必其君之寿夭
　耶若二君而寿三君而夭则登年载毒之数如之何
　而准
　　叔孙侨如
简王八年鲁成公来朝使叔孙侨如(侨音/桥)先聘且告见
王孙说与之语说言于王曰鲁叔孙之来也必有异焉

其享觐之币薄而言謟殆请之也若请之必欲赐也鲁
执政唯强故不欢焉而后遣之且其状方上而锐下宜
触冒人王其勿赐若贪陵之人来而盈其愿是不赏善
也(自简王至来朝自鲁叔孙来至后/遣之皆新附王孙说周大夫也)
　非曰诸侯之来王有赐予非以货其人也以礼其国
　也苟叔孙之来不度于礼不仪于物则罪也王而刑
　之谁曰不可若力之不能而姑勿赐未足以惩夫贪
　陵者也不若与之今使王逆诈诸侯而蔑其卿苟兴

　怨于鲁未必周之福也且夫恶叔孙者泰侈贪陵则
　可矣方上而锐下非所以得罪于天子
　　郤至(郤亦作郤/乞逆切)
晋既克楚于鄢使郤至告庆于周(告庆旧本/作献捷)未将事王
叔简公饮之酒相说也明日王叔子誉于朝郤至见邵
桓公与之语邵公以告单襄公曰王叔子誉温季以为
必相晋国相晋国必大得诸侯劝二三君子必先导焉
可以树襄公曰人有言曰兵在其颈其郤至之谓乎君

子不自称也(云云/)在太誓曰民之所欲天必从之王叔
欲郤至能勿从乎郤至归明年死难及伯舆之狱王叔
陈生出奔晋(自晋克楚至/可以树新附)
　非曰单子罪郤至之伐当矣因以列数舍郑伯下楚
　子逐楚卒咸以为奸则是后之人乘其败追合之也
　(周语郤至曰吾有三伐吾三逐楚军之卒勇也见其/君必下而趋礼也能获郑伯而赦之仁也襄公曰今)
　(郤至在七人之下而欲上之是求盖七人也且郤至/何三伐之有奸仁为佻奸礼为羞奸勇为贼叛战而)
　(擅舍郑君贼也弃毅行容羞也叛/国即雠佻也有三奸以求替其上)左氏在晋语言免

　胄之事则曰勇以知礼于此焉而异吾何取乎(晋语/厉公)
　(六年鄢之战却至以韎韦之跗注三逐楚平王卒见/王必下奔退战王使工尹襄问之以弓曰方事之殷)
　(也有韎韦之跗注君子也属见不榖而下无乃伤乎/郤至甲胄而见客免胄而听命曰君之外臣至以寡)
　(君之灵间蒙甲胄不敢当拜君命之辱为使者故敢/三肃之君子曰勇而知礼公谓左丘明前日既载其)
　(三奸之事而于此所书/又如此固已自异也)郤氏诚良大夫不幸其宗侈
　而亢兄弟之不令而智不能周强不能制遭晋厉之
　淫暴谗嬖窃构以利其室卒及于祸(晋语与荆人战/于鄢陵大胜之)
　(于是君伐智而多力怠教而重敛大其私昵杀三郤/而尸诸朝纳其室以分妇人注纳取也室妻妾货财)

　吾尝怜焉今夫执笔者以其及也而必求其恶以播
　于后世然则有大恶幸而得终者则固掩矣世俗之
　情固然耶其终曰王叔欲郤至能勿从乎斯固不足
　讥也已
　　柯陵之会
柯陵之会(春秋鲁成公十七年书公会尹子单子晋侯/齐侯宋公卫侯曹伯邾人伐郑六月乙酉同)
(盟于/柯陵)单襄公(单音/善)见晋厉公视远步高晋郤锜见其语
犯(锜音倚/又音奇)郤犨见其语迂(犨嗤/周切)郤至见其语伐齐国佐

见其语尽(国语注云善恶/褒贬无所讳也)鲁成公见言及晋难及郤犨
之谮单子曰晋将有乱其君与三郤其当之乎鲁侯曰
敢问天道乎抑人故也对曰夫合诸侯民之大事也其
君在会步言视听必皆无谪则可以知德矣晋侯爽是
吾是以云(爽当为丧丧/二视与步也)今郤伯之语犯叔迂季伐犯则
诬人伐则掩人其谁能忍之虽齐国子亦将与焉立于
淫乱之国而好尽言以招人过(招音/摇)怨之本也简王十
二年晋杀三郤十三年晋侯弑齐人杀国武子(自鲁侯/曰至能)

(忍之自立于淫乱/至国武子皆新附)
　非曰是五子者虽皆见杀非单子之所宜必也而曰
　合诸侯人之大事于是乎观存亡若是则单子果巫
　史矣视远步高犯迀伐尽者皆必乎死也则宜死者
　众矣夫以语之迂而曰宜死则单子之语迂之大者
　独无谪耶
　　晋孙周
晋孙谈之子周适周单襄公以告顷公曰(顷与/倾同)必善晋

周将得晋国其行也文能文则得天地天地所祚小而
后国夫敬文之恭也忠文之实也信文之孚也仁文之
爱也义文之制也智文之舆也勇文之师也教文之施
也孝文之本也惠文之慈也让文之材也此十一者夫
子皆有焉天六地五数之常也(云云国语注天有六气/ 阴阳风雨晦明地)
(有五行金木水火土也旧/本皆作天五地六非是)成公之归也吾闻晋之筮之
也遇乾之否曰配而不终君三出焉一既往矣后之不
知其次必此且成公之生也其母梦神规其臀以黑曰

使有晋国三而畀驩之孙故名之曰黑臀于今再矣单
襄公曰驩此其孙也而令德孝恭非此而谁必早善晋
子其当之也顷公许诺(自晋孙谈至适周自将得晋国/至文之材也自成公之归至许)
(诺皆/新附)
　非曰单子数孙周之德十一而曰合天地之数岂德
　义之言耶又徵卦梦以附合之皆不足取也
　　榖洛斗
灵王二十二年榖洛斗将毁王宫(国语注榖洛二水名/也洛在王城之南榖)

(在王城之北水激有似于斗也灵王时榖水盛出于王/城之西而南流合于洛水毁王城西南故齐人城郏)
王欲壅之太子晋谏(云云/)王卒壅之及景王多宠人乱
于是乎始生景王崩王室大乱及定王王室遂卑
　非曰谷洛之说与三川震同天将毁王宫而勿壅则
　王罪大矣奚以守先王之国壅之诚是也彼小子之
　譊譊者又足记耶(譊女交切太子/晋早卒不立)王室之乱且卑在
　德而又奚榖洛之斗而徵之也
　　大钱

景王将铸大钱单穆公不可(云云/)可先而不备谓之怠
可后而先之谓之召灾(国语注谓民未患轻而重/之离民匮财是为召灾)
　非曰古今之言泉币者多矣(钱者金币之名古/曰泉后转曰钱)是不
　可一贯以其时之升降轻重也币轻则物价腾踊物
　价腾踊则农无所售皆害也就而言之孰为利曰币重
　则利曰奈害农何曰赋不以钱而制其布帛之数则农不
　害以钱则多出布帛而贾则害矣今夫病大钱者吾不
　知周之时何如哉其曰召灾则未之闻也左氏又于

　内传曰王其心疾死矣(左传昭公二十/一年伶州鸠云)其为书皆类
　此矣
　　无射
王将铸无射单襄公曰不可
　非曰钟之大不和于律乐之所无用则王妄作矣单
　子词曰口内味耳内声(内诺答切音/纳出集韵)声味生气气在
　口为言在目为明言以信名明以时动明以成政动
　以殖生政成生殖乐之至也若视听不和而有震眩

　则味入不精不精则气佚气佚则不和于是有狂悖
　之言有眩惑之明有转易之名有过慝之度出令不
　信刑政放纷而伶州鸠(伶司乐官州/鸠其名也)又曰乐以殖财
　又曰离人怨神呜呼是何取于钟之备也吾是以怪
　而不信或曰移风易俗则何如曰圣人既理定知风
　俗和恒而由吾教于是乎作乐以象之后之学者述
　焉则移风易俗之象可见非乐能移风易俗也曰乐
　之不能化人也则圣人何作焉曰乐之来由人情出

　者也其始非圣人作也圣人以为人情之所不能免
　因而象政令之美使之存乎其中是圣人饰乎乐也
　所以明乎物无非道而政之不可忘耳孟子曰今之
　乐犹古之乐也与人同乐则王矣吾独以孟子为知
　乐
　　律
王问律于伶州鸠对曰(云云/)
　非曰律者乐之本也而气达乎物凡音之起者本焉

　而州鸠之辞曰律吕不易无奸物也(周语注律吕不/变易其正各顺)
　(其时则神无奸/行物无害生也)和平则久久固则纯纯明则终终复
　则乐所以成政(周语注久可久乐也固安也终成也/终复终则奏故乐也言政象乐也)
　吾无取乎尔又曰姬氏出自天鼋大姜之侄所凭神
　也岁在周之分野月在农祥后稷之所经纬也武王
　欲合是而用之斯为诬圣人亦大矣(国语云王问七/律者何州鸠曰)
　(我姬出自天鼋及析木者有建星及牵牛焉则我皇/妣太姜之侄伯陵之后逢公之所凭神也岁之所在)
　(则我有周之分野也月之所在辰马农祥也我太祖/后稷之所经纬也王欲合是五位三所而用之注天)

　(鼋即玄枵星齐之分野周之皇妣王季之母太姜者/逢伯陵之后齐女也故言出自天鼋岁星在鹑火周)
　(之分野也辰马房心星也房星辰正而农事起故谓/之农祥稷播百谷故农祥后稷之经纬谓武王欲合)
　(是五位岁月日星辰三所逢公所凭神周分/野所在后稷所经纬而用之公非之以为诬)又曰王
　以夷则毕陈黄钟布戎太簇布令无射布宪施舍于
　百姓吾知其来之自矣(语又云故以七同其数而以/律和其声于是乎有七律王)
　(以二月癸亥夜陈未毕而雨以夷则之上宫毕之以/黄钟之下宫布戎于牧之野以太簇之下宫布令于)
　(商以无射之上宫/布宪施舍于百姓)是大武之声也州鸠之愚信其
　传而以为武用律也孔子语宾牟贾之言大武也曰

　武始自北出再成而灭商三成而南四成而南国是
　疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹
　振之而四伐盛威于中国(礼记乐记句注成犹奏也/每奏武曲一终为一成始)
　(奏象观兵孟津时再奏象克殷时也三奏象克殷而/反也四奏象南国之服也五奏象周召分职而治也)
　(六奏象兵还振旅也复缀反位止也崇充也夹振之/者王与大将夹舞振铎以为节也每奏四伐一击一)
　(刺为/一伐)则是大武之象也致右宪左久立于缀(乐记武/舞致右)
　(宪左又云久立于缀以待诸侯之/至也注致谓膝至地也宪读为轩)皆大武之形也夷
　则黄钟太蔟无射大武之律变也

　　城成周
刘文公与苌弘(苌音/长)欲城成周告晋魏献子为政将合
诸侯卫彪傒见单穆公曰苌弘其不没乎苌叔必速及
魏子亦将及焉若得天福其当身乎若刘氏则子孙实
有祸是岁魏献子焚死二十八年杀苌弘及定王刘氏
亡(在敬王十年刘文公王卿士苌弘周大夫苌叔/也卫彪傒卫大夫也魏献子晋正卿魏舒也)
　非曰彪傒天所坏之说吾友化光铭城周(吾友化光/吕温也温)
　(字和叔一字化光化光古东周城铭并序云鲁昭公/三十二年苌弘合诸侯之大夫城成周卫傒曰天之)

　(所坏不可支也苌弘违天必受其咎异岁周人杀苌/弘左氏明證以为世规俾持颠之臣沮其胜气非所)
　(以励尊王垂大训也予经其地而作是铭铭曰文王/受命肇兴西土周公作洛始会风雨居中本正拓关)
　(开祚盛则骏奔衰则夹辅平王东迁九鼎已轻二伯/之后时无义声大夫苌弘言抗其倾坐召诸侯廓崇)
　(王城虽微远猷实被令名宜福而祸何伤于名立臣/之本委质定分为仁不卜临义不问无天无神唯道)
　(是信国危必扶国威必振求而不获乃以死殉兴亡/治乱在德非运罪之违天不可以训升墟览古慨然)
　(遐愤勒铭颓/隅以劝大顺)其后牛思黯作讼忠(一本作颂唐牛僧/孺字思黯作此篇)
　(以美/苌弘)苌弘之忠悉矣学者求焉若夫当身速及之说
　巫之无恒者之言也追为之耳

　　问战
长勺之役曹刿(姑卫/切)问所以战于严公(云云/)公曰小大
之狱必以情断之刿曰可以一战(严公国语/作庄公)
　非曰刿之问洎严公之对皆庶乎知战之本矣而曰
　夫神求优裕于飨不优神不福也是大不可方斗二
　国之存亡以决民命不务乎实而神道焉是问则事
　几殆矣既问公之言狱也则率然曰可以一战亦问
　略之尤也苟公之德可怀诸侯而不事乎战则已耳

　既至于战矣徒以断狱为战之具则吾未之信也刿
　之辞宜曰君之臣谋而可制敌者谁也将而死国难
　者几何人(难乃/旦切)士卒之熟练者众寡器械之坚利者
　何若趋地形得上游以延敌者何所然后可以言战
　若独用公之言而恃以战则其不误国之社稷无几
　矣申包胥之言战得之语在吴篇中
　　跻僖公
夏父弗忌为宗烝将跻僖公(云云/)展禽曰夏父弗忌必

有殃若血气强固将寿宠得没虽寿而没不为无殃其
葬也焚烟彻其上(弗忌鲁大夫宗宗伯掌国祭祀之礼/也烝祭也跻者升也弗忌欲升僖公)
(于闵公之上谓明者为昭其次为穆而不以次宗有司/皆曰非昭穆而不听柳下惠以为必有殃而其言近诬)
(故公谓非所宜云国语注已/葬而火焚其棺椁也彻达也)
　非曰由有殃以下非士师所宜云者诬吾祖矣(子厚/常谓)
　(柳氏出于/下惠之裔)
　　莒仆
莒太子仆杀纪公(纪公生仆及季佗既立仆而/又爱季佗而黜仆故弑之)以其宝

来奔宣公使仆人以书命季文子里革遇之而更其书
(鲁语注里革史克也遇仆人见/公书以太子杀父大逆故更也)明日有司复命公诘之
仆人以里革对公执之里革对曰毁则者为贼掩贼者
为藏窃宝者为宄用宄之财者为奸使君为藏奸者不
可不去也臣违君命者不可不杀也公曰寡人实贪非
子之罪也乃舍之(自明日以/下新附)
　非曰里革其直也曷若授仆人以入谏之为善公之
　舍革也美矣而仆人将君命以行遇一夫而受其更

　释是而勿诛则无以行令矣若君命以道而遇奸臣
　更之则何如
　　仲孙它
季文子无衣帛之妾无食粟之马仲孙它谏(云云/)文子
以告孟献子孟献子囚之七日自是子服之妾衣不过
七升之布马饩不过稂莠(季文子季孙行父也相鲁宣/公成公仲孙它孟献子之子)
(子服它也布八十/缕为升饩秣也)
　非曰它可谓能改过矣然而父在焉而俭侈专乎已

　何也七升之布大功之缞也居然而用之未适乎中
　庸也已
　　羵羊
季桓子穿井得土缶中有羊焉使人问仲尼曰吾穿井
获狗何也仲尼曰以丘所闻者羊也
　非曰君子于所不知盖阙如也孔氏乌能穷物怪之
　形也是必诬圣人矣史之记地坼犬出者有之矣(晋/五)
　(行志大兴中辅国将军孙无终家于既阳地中闻犬/子声寻而地坼有二犬子皆白色一雄一雌取而养)

　(之皆死后无终/为桓玄所灭)近世京兆杜济穿井获土缶中有狗
　焉投之于河化为龙
　　骨节专车　楛矢(楛音/苦)
吴伐越隳会稽(隳国语/作堕)获骨节专车吴子使好来聘且
问之仲尼仲尼曰丘闻之昔禹致群臣于会稽之山防
风氏后至禹杀而戮之其骨节专车此为大矣(骨一节/其长专)
(车专/擅也)仲尼在陈有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石
砮其长尺有咫陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之仲

尼曰隼之来也远矣此肃慎氏之矢也(肃慎北夷之国/砮矢中石镞也)
(乃乎切自吴/子以下新附)
　非曰左氏鲁人也或言事孔子宜乎闻圣人之嘉言
　为鲁语也盍亦徵其大者书以为世法今乃取辨大
　骨石砮以为异其知圣人也亦外矣言固圣人之耻
　也孔子曰丘少也贱故多能鄙事
　　轻币
天下诸侯知桓公之非为已动也是故诸侯归之桓公

知诸侯之归已也故使轻其币而重其礼故天下诸侯
罢马以为币(罢音/疲)缕綦以为奉(孙曰注云奉藉也所以/藉玉之藻也缕綦以缕)
(织綦不用丝/取易共也)鹿皮四个(国语作分诸/本皆作个)诸侯之使垂橐而
入稛载而归(稛絭也唐韵从来力隼切集韵/苦陨切自天下至归已也新附)
　非曰桓公之苟能吊天下之败卫诸侯之地贪强忌
　服戎狄缩匿君得以有其国人得以安其堵虽受赋
　于诸侯乐而归之矣又奚控焉悉国之货以利交天
　下若是耶则区区齐人恶足以奉天下已之人且不

　堪矣又奚利天下之能得若竭其国劳其人抗其兵
　以市伯名于天下又奚仁义之有予以为桓公之伯
　不如是之弊也
　　卜
献公卜伐骊戎史苏占之曰胜而不吉
　非曰卜者世之馀伎也道之所无用也盖以驱陋民
　也非恒用而徵信矣尔后之昏邪者神之恒用而徵
　信焉反以阻大事要言卜史之害于道也多而益于

　道也少虽勿用之可也左氏惑于巫而尤神怪之乃
　始迁就附益以成其说虽勿信之可也
　　郭偃
郭偃曰夫口三五之门也(口以纪三辰/言以宣五行)是以谗口之乱
不过三五(少则三若/多则五也)
　非曰举斯言而观之则愚诬可见矣
　　公子申生
申生曰弃命不敬作令不孝间父之爱而嘉其贶有不

忠焉废人以自成有不贞焉(申生晋献公太子也献公/将黜之而立奚齐诸臣使)
(图之申生曰/吾其止也)
　非曰申生于是四者咸得焉昔之儒者有能明之矣
　故予之辞也略
　　狐突
公使太子伐东山(献公十八年太子申生也献公/欲黜之欲使为此行而观之)狐突
御戎至于稷桑翟人出逆申生欲战狐突谏曰不可申
生曰君之使我非欢也抑欲测吾心也不战而反我罪

滋厚我战虽死犹有名焉果战败翟于稷桑而反谗言
益起狐突杜门不出君子曰善深谋(自公使太子/至果战新附)
　非曰古之所谓善深谋居乎亲戚辅佐之位则纳君
　于道否则继之以死唯已之义所在莫之失之谓也
　今狐突于位则戎禦也(禦合/作御)以亲则外王父也申生
　之出未尝不从睹其将败而杜其门则奸矣而曰善
　深谋则无以劝乎事君也已丕郑曰君为我心(晋语/丕郑)
　(曰我无心是故事君者君为我心制不在我注/我无心者不得自在也君为我心以君为心)里克

　曰中立(晋语里克曰吾秉心以杀太子吾不忍通复/故交吾不敢中立其免乎注中立不阿君亦)
　(不助太/子也)晋无良臣故申生终以不免
　　虢梦
虢公梦在庙有神面白毛虎爪执钺立于西阿之下(云/)
(云/)公觉且使国人贺梦舟之侨告诸其族曰众谓虢不
久吾今知之以其族行适晋(自公觉至/知之新附)
　非曰虢小国也而泰以招大国之怒政荒人乱亡夏
　阳而不惧而犹用兵穷武以增其雠怨所谓自拔其

　本者亡孰曰不宜又恶在乎梦也舟之侨诚贤者欤
　则观其政可以去焉由梦而去则吾笑之矣
　　童谣
献公问于卜偃曰攻虢何月也对曰童谣有之曰丙之
辰(云云/)
　非曰童谣无足取者君子不道也
　　宰周公
葵丘之会献公将如会(鲁僖公九年齐桓/公盟诸侯于葵丘)遇宰周公曰

君可无会也夫齐侯将施惠出责是之不果奉而暇晋是
皇公乃还(暇谓不暇以/晋为务也)宰孔曰晋侯将死矣景霍以为
城而汾河涑浍以为渊戎狄之民实环之汪是土也苟
违其违谁能惧之(晋语注霍晋山名环绕也汪大/也○上违违去也其违违道也)是岁
献公卒(自君可无会至是皇/自景霍至惧之新附)
　非曰凡诸侯之会霸主小国则固畏其力而望其庥
　焉者也大国则宜观乎义义在焉则往以尊天子以
　和百姓今孔之还晋侯也曰而暇晋是皇则非吾所

　陈者矣又曰汪是土也苟违其违谁能惧之则是恃
　乎力而不务乎义非中国之道也假令一失其道以
　出而以必其死为书者又从而徵之其可取乎
　　荀息
里克欲杀奚齐(晋献公宠骊姬既杀太子申生而立奚/齐公子重耳奔狄夷吾奔秦至是献公)
(卒里克欲杀奚/齐而逆重耳)荀息曰吾有死而已先君问臣于我我
对以忠贞既杀奚齐荀息将死之人曰不如立其弟而
辅之荀息立卓子里克又杀卓子荀息死之君子曰不

食其言矣(自克既杀至/卓子新附)
　非曰夫忠之为言中也贞之为言正也息之所以为
　者有是夫间君之惑排长嗣而拥非正其于中正也
　远矣或曰夫已死之不爱死君之不欺也抑其有是
　而子非之耶曰子以自经于沟渎者举为忠贞也欤
　或者左氏谷梁子皆以不食其言不食其言(一本无/此四字)
　然则为信可乎曰又不可不得中正而复其言乱也
　恶得为信曰孔父仇牧是二子类耶曰不类则如春

　秋何曰春秋之类也以激不能死者耳(春秋成公二/年书宋督杀)
　(其君与夷及其大夫孔父庄公十二年书宋万弑其/君捷及其大夫仇牧僖公十年书里克弑其君卓及)
　(其大夫荀息/其法皆同)孔子曰与其进不保其往也春秋之罪
　许止也隐忍焉耳(昭公十九年许世子止弑其君买/左氏云许悼公疟五月饮太子之)
　(药而卒太子奔晋书曰弑其君君/子曰尽心力以事君舍药物可也)其类荀息也亦然
　皆非圣人之情也枉许止以惩不子之祸进荀息以
　甚苟免之恶忍之也吾言春秋之情而子徵其文不
　亦外乎故凡得春秋者宜是乎我也此之谓信道哉

　(公集中有与元饶州论春秋书亦及春秋书荀息之/事云某尝著非国语六十馀篇其一篇为息发也今)
　(录以往即此也书/意皆与此篇同)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　柳河东集卷四十四