钦定四库全书
　柳河东集卷三十
　　　　　　　　　　　　唐　柳宗元　撰
　书明责躬六首
　　寄许京兆孟容书(许孟容字公范元和初再迁尚/书右丞京兆尹公谪永州已五)
　　　(年与京兆书望其与之为地一/除罪籍时当在元和四年云)
五丈座前伏蒙赐书诲谕微悉重厚欣跃恍惚疑若蒙
寐捧书叩头悸不自定伏念得罪来五年未尝有故旧

大臣肯以书见及者何则罪谤交积群疑当道诚可怪
而畏也以是兀兀忘行尤负重忧残骸馀魂百病所集
痞结伏积(痞部鄙切/腹中结痛)不食自饱或时寒热水火互至内
消肌骨非独瘴厉为也(瘴音/障)忽捧教命乃知幸为大君
子所宥欲使膏肓沉没复起为人(肓音/荒)夫何素望敢以
及此宗元早岁与负罪者亲善始奇其能谓可以共立
仁义裨教化过不自料勤勤勉励唯以中正信义为志
以兴尧舜孔子之道利安元元为务不知愚陋不可力

彊其素意如此也末路孤危阨塞臲𡰈(一作末路垝塞/臲𡰈臲五结切)
(𡰈音兀/不安也)凡事壅隔(一作事/既壅隔)很忤贵近狂疏缪戾蹈不测
之辜群言沸腾鬼神交怒加以素卑贱暴起领事人所
不信射利求进者填门排户百不一得一旦快意更造
怨讟(音/读)以此大罪之外诃万端(音/诋)旁午搆扇尽为
敌雠(一作便/为敌雠)协心同攻外连强暴失职者以致其事此
皆丈人所闻见不敢为他人道说怀不能已复载简牍
此人虽万被诛戮不足塞责而岂有赏哉今其党与幸

获宽贷各得善地无分毫事(一作无/公事)坐食俸禄明德至
渥也尚何敢更思除弃癈痼(一无/更字)以希望外之泽哉年
少气锐不识几微不知当否但欲一心直遂果陷刑法
皆自所求取得之(一无得/之二字)又何怪也宗元于众党人中
罪状最甚神理降罚又不能即死(元和元年五月十/七日公母卢氏卒)犹
对人言语求食自活迷不知耻日复一日然亦有大故
自以得姓来二千五百年代为冢嗣今抱非常之罪居
夷獠之乡(獠夷名/音潦)卑湿昏雾恐一日填委沟壑旷坠先

绪以是怛然痛恨(怛当/各切)心肠(一作/骨)沸热煢煢孤立未有
子息荒陬中(一作荒/隅中)少士人女子无与为婚世亦不肯
与罪大者亲昵(一作罪/人亲昵)以是嗣续之重不绝如缕每当
春秋时飨孑立捧奠顾眄无后继者茕茕然(一作慄慄/然或作懔)
(懔/然)欷㱆惴惕恐此事便已摧心伤骨若受锋刃此诚丈
人所共悯惜也先墓所在城南(一无/所字)无异子弟为主独
托村邻自谴逐来消息存亡不一至乡闾主守者固以
益怠昼夜哀愤惧便毁伤松柏刍牧不禁以成大戾近

世礼重拜扫今已阙者四年矣每遇寒食则北向长号
以首䪺地想田野道路士女遍满皂𨽻佣丐皆得上父
毋丘墓马医夏畦之鬼(列子云路遇乞儿马医弗敢辱/也必下车而揖之孟子胁肩謟)
(笑病于夏畦夏畦夏/月治畦之人畦音携)无不受子孙追养者然此已息望
又何以云哉城西有数顷田树果数百株多先人手自
封植今已荒秽恐便斩伐无复爱惜家有赐书三千卷
尚在善和里旧宅宅今已三易主书存亡不可知皆付
受所重常系心腑然无可为者立身一败万事瓦裂身

残家破为世大僇(音/戳)复何敢更望大君子抚慰收恤尚
置人数中耶是以当食不知辛咸节适洗沐盥漱(盥音/管又)
(古玩/切)动逾岁时一搔皮肤尘垢满爪诚忧恐悲伤无所告
愬以至此也自古贤人才士秉志遵分被谤议(晏本作/被谤无)
(议/字)不能自明者仅以百数故有无兄盗嫂(汉书人或毁/直不疑曰不)
(疑状貌甚美然将毋奈其善盗嫂何/也不疑闻曰我乃无兄终不能自明)娶孤女云挝妇翁
者(后汉第五伦建武二十九年从怀阳王朝京师帝戏/谓伦曰闻卿为吏篣妇翁宁有之耶伦曰臣三娶妻)
(皆无父挝/陟瓜切)然赖当世豪杰分明辩别卒光史籍(一作/册)管

仲遇盗升为功臣(礼记管敬子遇盗取二人焉上以为/公臣曰其所游僻也可人也敬子管)
(仲之/谥)匡章被不孝之名孟子礼之(孟子公都子曰匡章/通国皆称不孝焉夫)
(子与之游又从而礼貌之敢问何也孟子曰/世俗所谓不孝者五云云章子有一于是乎)今已无古
人之实(一冇/为字)而有其诟欲望世人之明已不可得也直
不疑买金以偿同舍(汉书直不疑为郎事文帝其同舍/有告归误持其同舍郎金去已而)
(同舍郎觉亡意不疑不疑谢有之买金/偿后告归者至而归金亡金郎大惭)刘宽下车归牛
乡人(东汉刘宽字文饶尝行有人失牛者乃就宽车中/认之宽无所言下驾步归有顷认牛者愧而送还)
此真知疑似之不可辩非口舌所能胜也郑詹束缚于

晋终以无死(国语文公伐郑欲得詹而师还郑人以詹/与晋晋人将烹之詹据鼎耳而疾号公乃)
(命弗杀厚为/礼而归之)钟仪南音卒获反国(成九年左氏晋侯观/于军府见钟仪与之)
(琴操南音晋侯乃重为之/礼使归求成南音楚声)叔向囚虏自期必免(襄二十/一年左)
(氏栾盈出奔楚范文子囚叔向乐王鲋见叔向曰吾/为子请叔向弗应其人皆咎叔向叔向曰必祁大夫)范
痤骑危(痤才戈切/骑音奇)以生易死(史记魏世家赵使人谓魏/王为我杀范座吾献地王)
(使捕之痤因上屋骑危谓使者曰与其以死痤市不/如以生痤市有如痤死赵不与王地则奈何王出之)蒯
通据鼎耳(蒯苦/怪切)为齐上客(高帝诛韩信信曰悔不用蒯/通之言帝召通欲烹之通曰)
(犬各吠非其主云云上乃舍之据鼎耳言将/烹也至齐悼惠王时曹参为相请通为客)张苍韩信

伏斧锧(锧铁鍖/也音质)终取将相(西汉张苍从沛公攻南阳当/斩解衣伏质王陵乃言沛公)
(赦勿斩后至孝文时为相韩信亡楚归汉为连敖坐/法当斩适见滕公公奇其言释勿斩其后拜大将)邹
阳狱中以书自活(西汉邹阳从梁孝王游羊胜公孙/等疾阳恶之孝王怒下阳吏将杀之)
(阳从狱中上/书奏王出之)贾生斥逐复召宣室(西汉贾谊洛阳人绛/灌之属害之出为长)
(沙玉傅岁馀文帝思/谊徵之入见宣室)倪宽摈死后至御史大夫(西汉倪/宽补廷)
(尉文学卒史以儒生不习事不署曹除为从/使之北地视畜其后以议封禅事拜御史)董仲舒刘
向下狱当诛为汉儒宗(西汉董仲舒广川人先是辽东/高庙长陵高园殿灾仲舒居家)
(推说其意未上主父偃窃其书奏焉于是下仲舒吏当/死诏赦之刘向字子政事宣帝为谏大夫献言黄金可)

(成上令典尚方铸作事后不验下吏/当死上奇其才得踰冬以减死论)此皆瑰伟博辩奇
壮之士能自解脱今以恇怯淟涊(说文恇怯也淟涊垢/浊也楚词切典涊之)
(流俗恇音匡/淟涊音典忍)下才末技又婴恐惧痼病(一作恐/惧病痼)虽欲慷
慨攘臂自同昔人愈疏阔矣贤者不得志于今必取贵
于后古之著书者皆是也宗元近欲务此然力薄才劣
(一作力/薄志劣)无异能解虽欲秉笔覼缕(覼缕说文好视也一/曰委曲上力禾切下)
(音吕覼当从/俗作尔非)神志荒耗前后遗忘(无放/切)终不能成章往
时读书自以不至抵滞今皆顽然无复省录每读古人

一传数纸以后则再三伸卷复观姓氏旋又废失假令
万一除刑部囚籍复为士列亦不堪当世用矣伏帷兴
哀于无用之地垂德于不报之所但以存通家宗祀为
念有可动心者操之勿失虽不敢望归扫茔域退托先
人之庐以尽馀齿姑遂少北益轻瘴疠就婚娶求后嗣
有可付托即冥然长辞如得甘寝无复恨矣书辞繁委
无以自道然即文以求其志君子固得其肺肝焉无任
恳恋(一作/恳恳)之至不宣宗元再拜

　　与杨京兆凭书(杨凭传拜京兆尹与李夷简素有/隙因劾凭江西奸赃宪宗以凭治)
　　　(京兆有绩但贬临贺尉时元和四年也诲之即/凭之子公尝遗诲之书云今日有北人来示将)
　　　(籍田敕是举数十年之坠典必有大恩泽丈人/之冤闻于朝今是举也必复大任此书亦云丈)
　　　(人旦夕归朝廷复为大僚考宪宗纪元和五年/诏以来岁正月籍田则此书当在五年冬作)
月日宗元再拜献书丈人座前役人胡要返命奉教诲
壮厉感发(壮一/作㽵)铺陈广大上言推延贤隽之道(隽音/俊)难
于今之世次及文章末以愚蒙剥丧顿悴无以守宗族
复田亩为念忧悯备极不唯其亲密故旧是与复有(一/作)

(是乃/为若)公言显赏许(一作/取)其素尚而激其忠(一作/中)诚者用
是踊跃敬惧类向时所被简牍万万有加焉故敢悉其
愚以献左右大凡荐举之道古人之所谓难者其难非
苟一而已也知之难言之难听信之难夫人有有之而
耻言之者有有之而乐言之者有无之而工言之者有
无之而不言似有之者有之而耻言之者上也虽舜犹
难于知之孔子亦曰失之子羽(家语子羽有君子之容/而行不胜其貌孔子曰)
(以容取人则失之子羽/子羽姓澹台名灭明)下斯而言知而不失者妄矣有

之而言之者次也德如汉光武冯衍不用(冯衍字敬通/京兆杜陵人)
(世祖即位论功当封且将召见/之为令狐略等谗之竟不获用)才如王景略以尹纬为
令史(晋史载记尹纬字景亮天水人先为秦吏部令史/及姚苌奔马收纬与尹详庞演扇动群豪推苌为)
(盟主遂为佐命元功苌既败苻坚遣纬说坚求禅代之/事坚问纬曰卿于朕何官纬曰尚书令史坚叹曰卿宰)
(相才也王景略之俦而朕不知卿/亡也不亦宜乎景略王猛之字云)是皆终日号鸣大咤
而卒莫之省无之而工言者贼也赵括得以代廉颇(史/记)
(赵奢传赵孝成王七年秦与赵相拒长平赵使廉颇将/攻秦秦数败赵军赵王乃以括为将代廉颇蔺相如及)
(括之母谏赵王以括徒能读父书而/父子异心王不听遂将其后果败)马谡得以惑孔明

(蜀志马谡字幼常才器过人好论军计诸葛亮深加器/异先主临薨谓亮曰马谡言过其实不可大用君其察)
(之亮犹谓不然以谡为参军建兴六年又令统/大众与张合战于街亭为合所破谡音缩起也)今之若
此类者不乏于世将相大臣闻其言而必能辨之者亦
妄矣无之而不言者土木类也周仁以重臣为二千石
(西汉周仁其先任城人武帝立为先帝/臣重之仁乃病免以二千石禄归老)许靖以人誉而
致位三公(蜀志许靖字文休少与从弟劭俱知名建/安十九年先主为汉中王以靖为太傅)近
世尤好此类以为长者最得荐宠夫言朴愚无害者其
于田野乡闾为匹夫虽称为长者可也自抱关击柝以

往则必敬其事愈上则及物者愈大何事无用之朴哉
今之言曰某子长者可以为大官类非古之所谓长者
也则必土木而已矣夫捧土揭木而致之岩廊之上蒙
以绂冕翼以徒𨽻而(一无/而字)趋走其左右岂有补于万民
之劳苦哉圣人之道不益于世用凡以此也故曰知之
难孔子曰仁者其言也讱孟子病未同而言然则彼未
吾信而吾告之以士必有三间是将曰彼知士欤知文
欤疑之而未重一间也又曰彼无乃私好欤交以利欤

二间也又曰彼不足我而其心我哉兹咈吾事三间也
畏是而不言故曰言之难言而有是患故曰听信之难唯
明者为能得其所以荐得其所以言得其所以听一不
至则不可冀矣然而君子不以言听之难而不务取士
士理之本也苟有司之不吾信吾知之不舍其必有信
吾者矣苟知之难无有司而士可以显则吾一旦操用
人之柄其必有施矣故公卿之大任莫若索士士不预
备而熟讲之卒焉君有问焉宰相有咨焉有司有求焉

其无所以应之则大臣之道或阙故不可惮烦今之世
言士者先文章文章士之末也然立言存乎其中即末
而操其本可十七八未易忽也自古文士之多莫如今
今之后生为文希屈马者可得数人希王褒刘向之徒
者又可得十人至陆机潘岳之比累累相望(累伦/追切)若皆
为之不已则文章之大盛古未有也后代乃可知之今
之俗耳庸目无所取信杰然特异者乃见此耳丈人以
文律通流当世叔仲鼎列天下号为文章家今又生敬

之敬之希屈马者之一也天下方理平今之文士咸能
先理理不一断于古书老生直趋尧舜之道(之一/作大)孔氏
之志明而出之又古之所难有也然则文章未必为士
之末独采取何如耳宗元自少学为文章中间幸联得
甲乙科第至尚书郎专百官章奏然未能究知为文之
道自贬官来无事读百家书上下驰骋乃少得知文章
利病去年吴武陵来美其齿少才气壮健可以兴西汉
之文章日与之言因为之出数十篇书庶几铿锵陶冶

时时得见古人情状然彼古人亦人耳夫何远哉凡人
可以言古不可以言今桓谭亦云亲见扬子云容貌不
能动人安肯传其书诚使博如庄周哀如屈原奥如孟
轲壮如李斯峻如马迁富如相如明如贾谊专如扬雄
犹为今之人笑则世之高者至少矣由此观之古之人
未始不薄于当世而荣于后世也若吴子之文非丈人
无以知之独恐世人之高才者不肯久学无以尽训诂
风雅之道以为一世甚盛若宗元者才力缺败不能远

骋高厉与诸生摩九霄抚四海夸耀于后之人矣何也凡
为文以神志为主自遭责逐继以大故荒乱耗竭又常
积忧恐神志少矣所读书随又遗忘一二年来痞气尤
甚加以众疾动作不常眊眊然(眊音冒/目少精)骚扰内生霾雾
填拥惨沮(霾音埋说文风雨/土也诗终风且霾)虽有意穷文章而病夺其
志矣每闻人大言则蹶气震怖抚心按胆不能自止又
(一无/又字)永州多火灾五年之间四为天火所迫徒跣走出
坏墙穴牖仅免燔灼书籍散乱毁不知所往一遇火恐

累日茫洋不能出言又安能尽意于笔砚矻矻自苦(矻/丘)
(八切与硈同说/文坚也石状)以危伤败之魂哉中心之悃幅郁结具
载所献许京兆丈人书不能重烦于陈列凡人之黜弃
皆望望思得效用而宗元独以无有是念自以罪大不
可解才质无所入苟焉以叙忧慄为幸敢有他志伏以
先君禀孝德秉直道高于天下仕再登朝至六品官宗
元无似亦尝再豋朝至六品矣何以堪此且柳氏号为
大族五六从以来无为朝士者岂愚蒙独出数百人右

哉以是自忖官已过矣宠已厚矣夫知足与知止异宗
元知足矣若便止不受禄位亦所未能今复得好官犹
不辞让何也以人望人尚足自进如其至至则故无憾
进取之志息矣身世孑然无可以为家虽甚崇宠之孰
与为荣独恨不幸获托姻好而早凋落寡居十馀年尝
有一男子然无一日之命至今无以托嗣续恨痛常在
心目孟子称不孝有三无后为大今之汲汲于世者唯
惧此而已矣天若不弃先君之德使有世祀或者犹望

延寿命以及大宥得归乡闾立家室则子道毕矣过是
而犹竞于宠利者天厌之天厌之丈人旦夕归朝廷复
为大僚伏惟以此为念流涕顿颡(写囊/切)布之座右(一作/下)
不任感激之至宗元再拜
　　与裴埙书(裴埙字行此书皆具惟不详其爵位公/时谪在永其书曰河北之师当已平奚)
　　　(虏闻吉语矣考其时盖当吐突承璀诛镇冀王/承宗之时事在元和四年书必是年作镇冀自)
　　　(李宝臣本范阳内属奚承宗之/先亦契丹人故书云奚虏也)
应叔十四兄足下比得书示勤勤不以仆罪过为大故

有动止相悯者仆望已矣世所共弃唯应叔辈一二公
独未耳(一作独/未下耳)仆之罪在年少好事进而不能止俦辈
恨怒以先得官又不幸早尝与游者居权衡之地十荐
贤幸乃一售(音授/卖也)不得者诪张排恨(诪音辀詶也周书/无或诪张为幻)
仆可出而辨之哉性又倨野不能摧折以故名益恶势
益险有喙有耳者相邮传作丑语耳不知其卒云何中
心之愆尤若此而已既受禁锢而不能即死者以为久
当自明今亦已矣而嗔骂者尚不能已坚然相白者无

数人圣上日兴太平之理不贡不王者悉已诛讨而制
度大立长使仆辈为匪人耶其终无以见明而不得击
壤鼓腹乐尧舜之道耶且天下熙熙而独呻吟者四五
人何其优裕者博而局束者寡其为不一徵也何哉太
和蒸物燕谷不披其煦一邹子尚能耻之今若应叔辈
知我岂下邹子哉(刘向别录邹衍在燕燕有谷地寒不/生五榖衍乃吹律而温气至堪植黍)
(今谓之/黍谷)然而不耻者何也河北之师当已平奚虏闻吉
语矣然若仆者承大庆之后必有殊泽流言飞文之罪

或者其可以已乎幸致数百里之北使天下之人不谓
仆为明时异物死不恨矣金川考绩已久独蔑然不迁
者何耶十二兄宜当更转右职十四兄尝得(一无/二字)数书
无恙兄顾惟仆之穷途得无意乎比当大寒人愈平和
惟楚南极海玄冥所不统炎昏多疾气力益劣昧昧然
人事百不记一舍忧慄则怠而睡耳偶书如此不宣宗
元再拜
　　与萧翰林俛书(据萧俛本传贞元中及进士第又/以贤良方正对策异等拜右拾遗)

　　　(元和六年召为翰林学士凡三年进知制诘公/在永州此书当是俛为翰林时作其末云倘因)
　　　(贼平庆赏之际得以见白使受天泽盖有望于/俛者如此是时吐突氶璀讨王承宗之叛至元)
　　　(和五年七月赦王承宗正有/望于贼平庆宥可及罪谪耳)
思谦兄足下昨祁县王师范过永州为仆言得张左司
书道思谦蹇然有当官之心乃诚助太平者也仆闻之
喜甚然微王生之说仆岂不素知耶所喜者耳与心叶
果于不谬焉尔仆不幸向者进当臲𡰈不安之势平居
闭门口舌无数况又有久与游者乃岌岌而造其间哉

(一作造/其门)其求进而退者皆聚为仇怨造作粉饰蔓延益
肆非的然昭晰自断于内则孰能了仆于冥冥之间哉
然仆当时年三十三甚少自御史里行得礼部员外郎
超取显美欲免世之求进者怪怒媢嫉(媢音冒/妒也)其可得
乎凡人皆欲自达仆先得显处才不能踰同列声不能
压当世世之怒仆宜也与罪人交十年官又以是进辱
在附会圣朝宏大贬黜甚薄不能塞众人之怒谤语转
侈嚣嚣嗷嗷渐成怪民饰智求仕者更詈(一作/言)仆以悦

雠人之心日为新奇务相喜可自以速援引之路而仆
辈坐益困辱万罪横生不知其端伏自思念过大恩甚
乃以致此悲夫人生少得六七十者今已三十七矣长
来觉日月益促岁岁更甚大都不过数十寒暑则无此
身矣非是荣辱又何足道云云不已祗益为罪兄知之
勿为他人言也居蛮夷中久惯习炎毒昏眊重膇(重上/声膇)
(他伪切释/足肿也)意以为常忽遇北风晨起薄寒中体则肌革
瘆懔毛发萧条瞿然注视怵惕以为异候意绪殆非中

国人楚越间声音特异鴂舌啅噪(鴂音决孟子南/蛮鳺舌啅音卓)今听
之怡然不怪已与为类矣家生小童皆自然哓哓(馨么/切)
昼夜满耳闻北人言则啼呼走匿虽病夫亦怛然骇之
出门见适州闾市井者其十有八九杖而后兴自料居
此尚复几何岂可更不知止言说长短重为一世非笑
哉读周易困卦至有言不信尚口乃穷也往复益喜曰
嗟乎余虽家置一喙以自称道诟益甚耳用是更乐瘖
默(瘖音阴说/文不能言)思与木石为徒不复致意今天子兴教化

定邪正海内皆欣欣怡愉而仆与四五子者独沦陷如
此岂非命欤命乃天也非云云者所制余又何恨独喜
思谦之徒遭时言道道之行物得其利仆诚有罪然岂
不在一物之数耶身被之目睹之足矣何必攘袂用力
而矜自我出耶果矜之又非道也事诚如此然居理平
之世终身为顽人之类犹有少耻未能尽忘倘因贼平
庆赏之际得以见白使受天泽馀润虽朽株败腐(株一/作蘖)
(牙割切伐/木馀也)不能生植犹足蒸出芝菌以为瑞物一释废

锢移数县之地则世必曰罪稍解矣然后召收魂魄买
土一廛为耕氓朝夕歌谣使成文章庶木铎者采取献
之法宫增圣唐大雅之什虽不得位亦不虚为太平之
人矣此在望外然终欲为兄一言焉宗元再拜
　　与李翰林建书(建本传贞元中补校书郎德宗思/得文学者或以建闻帝问左右宰)
　　　(相郑珣瑜曰臣为吏部时当补校书者八人他/皆藉贵势以请建独无有帝喜擢左拾遗翰林)
　　　(学士此书在永时作也书云前过三十七年与/瞬息无异以其年考之当在元和四年作建与)
　　　(崔群敦诗最厚集中有送群序尝及之故/此书末及裴应叔萧思谦且及敦诗云)

杓直足下州传遽至(传音篆/传驿也)得足下书又于梦得处得
足下前一次书意皆勤厚庄周言逃篷藋者(藋徒/吊切)闻人
足音则跫然喜(跫巨/恭切)仆在蛮夷中比得足下二书及致
药饵喜复何言仆自去年八月来痞疾稍已往时间一
二日作今一月乃二三作用南人槟榔馀甘破决壅隔
(一作/塞)大过阴邪虽败已伤正气行则膝颤坐则髀痹(颤/音)
(战髀音陛痹必/至切湿病也)所欲者补气丰血彊筋骨辅心力有与
此宜者更致数物得良方偕至益善永州于楚为最

南状与越相类仆闷即出游游复多恐涉野则有蝮虺
大蜂(蝮芳六切说文虫/也尔雅谓之蝝)仰空视地寸步劳倦近水即畏
射工沙虱含怒窃发中人形影动成疮疣(一作痏羽轨/切疻痏也)时
到幽树好石暂得一笑已复不乐何者譬如囚拘圜土
一遇和景出负墙搔摩伸展支体当此之时亦以为适
然顾地窥天不过寻丈终不得出岂复能久为舒畅哉
明时百姓皆获欢乐仆士人颇识古今理道独怆怆如
此诚不足为理世下执事至比愚夫愚妇又不可得窃

自悼也仆曩时所犯足下适在禁中备观本末不复一
一言之今仆癃残顽鄙不死幸甚苟为尧人不必立事
程功唯欲为量移官差轻罪累使便耕田艺麻娶老农
女为妻生男育孙以供力役时时作文以咏太平摧伤
之馀气力可想假令病尽已身复壮悠悠人世越不过
为四十年客耳前过三十七年与瞬息无异复所得者
其不足把玩亦已审矣杓直以为诚然乎仆近求得经
史诸子数百卷常候战悸稍定时即伏读颇见圣人用

心贤士君子立志之分著书亦数十篇心病言少次第
不足远寄但用自释贫者士之常今仆虽羸馁亦甘如
饴矣足下言已白常州煦仆(煦吁句切又/况羽切吹也)仆岂敢众人
待常州耶若众人即不复煦仆矣然常州未尝有遗仆
仆安敢先焉裴应叔萧思谦仆各有书足下求取观之相
戒勿示人敦诗在近地简人事今不能致书足下默以
此书见之勉尽诚虑辅成一王之法以宥罪戾不悉宗
元白

　　与顾十一郎书(观集中送苑论叙谓初与论同荐/于京师是岁小司徒顾公守春官)
　　　(之缺而权择士之柄明年春同趍权衡之下并/就轻重之试顾公盖少连也今以门下具官致)
　　　(书于顾君意者必少连子也少连传卒年六十/三赠尚书左仆射谥曰敬而此书云中山刘禹)
　　　(锡等遑遑忧惕无日不在信臣之门以务白大/德顺宗时显赠荣谥扬于天官敷于天下以为)
　　　(亲戚门生光宠则赠谥之荣亦诸门生之力欤/传又云始少连携少子师闵奔行在有诏同止)
　　　(翰林院则顾氏子岂师闵耶公时尚谪永/州故恳恳犹有酬德之意云一作十一郎)
四月五日门生守永州司马员外置同正员柳宗元谨
致书十一郎执事凡号门生而不知恩之所自者非人

也缨冠束衽而趋以进者咸曰我知恩知恩则恶乎辨
然而辨之亦非难也大抵当隆赫柄用而蜂附蚁合煦
煦趄趄(煦吁句切吹也趄/千余切趑趄也)便辟匍匐以非乎人而售乎
已若是者一旦势异则电灭飙游(飙卑/遥切)不为门下用矣
其或少知耻惧恐世之人非已也则矫于中以貌于外
其实亦莫能至焉然则当其时而确固自守蓄力秉志
不为向者之态则于势之异也固有望焉大凡以文出
门下由庶士而登司徒者七十有九人执事试追状其

态则果能效用者出矣然而中间招众口飞语哗然诪
张者岂他人耶夫固出自门下赖中山刘禹锡等皇皇
忧惕无日不在信臣之门以务白大德顺宗时显赠荣
谥扬于天官敷于天下以为亲戚门生光宠不意璅璅
者(璅音锁碎也晋书习凿齿/传璅璅常流碌碌凡士)复以病执事此诚私心痛
之堙郁汹涌不知所发常以自恨在朝不能有奇节宏
议以立于当世卒就废逐居穷厄又不能著书断往古
明圣法以致无穷之名进退无以异于众人不克显明

门下得士之大今抱德厚蓄愤悱思有以效于前者则
既乖谬于时离散摈抑(摈必刃/切弃也)而无所施用长为孤囚
不能自明恐执事终以不知其始偃蹇退匿者将以有
为也犹流于向时求进者之言而下情无以通盛德无
以酬用为大恨固常不欲言之今惧老死瘴土而他人
无以辨其志故为执事一出之古之人耻躬之不逮倘
或万万有一可冀复得处人间则斯言几乎践矣因言
感激浪然出涕(浪音郎/流貌)书不能既宗元谨再拜

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　柳河东集卷三十